Academic literature on the topic 'Gestion du patrimoine culturel'
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Journal articles on the topic "Gestion du patrimoine culturel"
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Leblon, Anaïs. "Les paradoxes du patrimoine." Hors-thème 37, no. 1 (June 6, 2013): 177–93. http://dx.doi.org/10.7202/1016153ar.
Full textAbstract:
L’auteure interroge les relations conflictuelles et la dialectique entre des définitions institutionnelles et des usages locaux du patrimoine à partir de l’étude ethnographique de l’« espace culturel du yaaral et du degal », festivités de transhumance peules du delta intérieur du Niger au Mali déclarées « chefs-d’oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l’Humanité par l’UNESCO » en novembre 2005, et inscrites sur à la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO en 2008. C’est par une variation des jeux d’échelles, une étude des paradoxes, et des enjeux de pouvoir que ces fêtes sont étudiées. L’article présente d’abord la construction patrimoniale de l’« espace culturel du yaaral et du degal » par la Direction Nationale du Patrimoine Culturel (DNPC) au regard des définitions internationales du patrimoine culturel immatériel promues par l’UNESCO et de la politique culturelle malienne. Il propose ensuite une définition endogène de la patrimonialisation et de ses présentations publiques à la lumière d’un exemple sur les compétitions pastorales. Ces dernières illustrent la manière dont des éléments culturels peuvent se trouver pris dans un double processus de création patrimoniale et de transmission d’un idéal pastoral recréé. Pour finir, l’étude d’un conflit pour le poste de chef des éleveurs pose la question de la gestion patrimoniale des enjeux pastoraux locaux. La lecture patrimoniale de ces fêtes renvoie alors à une analyse du champ politique.
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Marino Alfonso, José Luis. "Lugares de Interés Biogeográfico (LIB) en los Arribes del Duero zamoranos: propuesta metodológica para su inventario y valoración / Sites of Biogeographic Interest in the Arribes del Duero zamoranos: methodological proposal for their inventory and valuation." Ería 1, no. 1 (May 3, 2020): 27–51. http://dx.doi.org/10.17811/er.1.2020.27-51.
Full textAbstract:
Se postula la figura de Lugar de Interés Biogeográfico (LIB) como instrumento territorial para la gestión del patrimonio vegetal a partir de una propuesta metodológica aplicada en un sector del Parque Natural de Arribes del Duero. El interés científico, paisajístico, cultural, didáctico y ecoturístico convierte a estos lugares en recursos patrimoniales que deben ser conocidos, protegidos y divulgados.La figure de Lieu d’Intérêt Biogéographique est postulée en tant qu’instrument territorial de gestion du patrimoine végétal à partir d’une proposition méthodologique appliquée dans un secteur du Parc Naturel des Arribes del Duero. L’intérêt scientifique, paysager, culturel, didactique et écotouristique fait de ces lieux des ressources patrimoniales qui doivent être connues, protégées et diffusées.The figure of Site of Biogeographic Interest is postulated as a territorial instrument for the management of vegetal heritage from a methodological proposal applied in a sector of the Arribes del Duero Natural Park. The scientific, landscape, cultural, didactic and ecotouristic interest turns these sites into heritage resources that must be known, protected and disseminated.
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Avenas, Victor, and Sophie Meyrier. "Retrouver les paysages des peintres de Barbizon en forêt domaniale de Fontainebleau : chaos rocheux, sylviculture et paysages culturels." Revue forestière française 74, no. 3 (September 11, 2023): 395–404. http://dx.doi.org/10.20870/revforfr.2023.7690.
Full textAbstract:
Préservation du patrimoine naturel et culturel et sylviculture sont souvent perçus comme antinomiques par le grand public. Pour certains, la sylviculture est soit « rentable », mais destructrice, soit respectueuse mais onéreuse et « assistée ». Une expérience, menée en 2018 en forêt de Fontainebleau, sur une partie des chaos des Étroitures et du Restant du Long Rocher, illustre que sylviculture et patrimoine tant culturel que biologique peuvent s’enrichir mutuellement. À partir de l’œuvre des peintres de l’École de Barbizon, une équipe de forestiers, paysagistes, naturalistes et archéologues a mis au point un mode opératoire, réalisé sans subventions. Cette expérience a donné lieu, en interne, à un « Guide de gestion des chaos rocheux ». Ce mode opératoire traite aussi des platières et landes, rendues inaccessibles aux engins d’exploitation standard par la ceinture de chaos rocheux. Messages clés• Modifier la sylviculture pour retrouver les paysages des peintres de Barbizon.• Un mode opératoire a été mis en place dans les chaos rocheux de la forêt de Fontainebleau.• Un « guide de gestion des chaos rocheux » a été rédigé.
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Gkadolou, Eleni, and Poulicos Prastacos. "Historical Cartographic Information for Cultural Heritage Applications in a Semantic Framework." Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization 56, no. 4 (December 1, 2021): 255–66. http://dx.doi.org/10.3138/cart-2021-0002.
Full textAbstract:
Les cartes historiques constituent un outil précieux pour la recherche en histoire, puisqu’elles sont dépositaires de renseignements sur l’espace qui reflètent la littératie géographique, l’idéologie et les préoccupations géopolitiques de l’époque où elles ont été établies – renseignements qui souvent ne sont pas fournis par d’autres sources. Les cartes historiques sont aussi un élément fondamental des applications dédiées au patrimoine culturel et aux sciences humaines numériques puisqu’elles donnent, en tant que cartes de base, une image de l’espace historique sur laquelle sont projetées d’autres ressources et le nom des lieux historiques, ce qui permet d’organiser et de géocoder diverses informations. Les cartes historiques devraient être abordées selon une approche sémantique qui considère les modèles et les normes de données des différentes disciplines liées au patrimoine culturel et aux sciences humaines numériques. C’est dans cet esprit que notre recherche poursuit des travaux antérieurs consistant à élaborer un profil d’application pour documenter les cartes historiques à partir du modèle du CIDOC et créer une base de données annotée de cartes historiques. Ce profil tient compte des concepts définitionnels de la carte et de ses relations aux objets, aux personnes, aux évènements et aux processus culturels. En vue de rassembler ces données et de les visualiser, une application web a été conçue à partir d’Arches, plateforme logicielle à code source ouvert destinée à la gestion du patrimoine culturel et compatible à la fois avec les normes du CIDOC et celles de l’information géographique.
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Martínez Martínez, Guadalupe. "Territorio y paisaje en la gestión del patrimonio arqueológico. Alcances desde la experiencia del diagnóstico territorial del patrimonio arqueológico en la región Lambayeque, Perú / Territory and landscape in the archaeological heritage management. The scope of territorial assessment experience of archaeological heritage in Lambayeque Region, Peru." Ería 1, no. 1 (May 3, 2020): 53–71. http://dx.doi.org/10.17811/er.1.2020.53-71.
Full textAbstract:
Los procesos de transformación del territorio en el Perú afectan la comprensión, protección y conservación de los sitios arqueológicos, desbordados por la intensidad y rapidez de los cambios. Sin embargo, los instrumentos de gestión patrimonial y territorial vigentes no facilitan espacios de integración del patrimonio arqueológico en las dinámicas territoriales actuales. El concepto de paisaje abre una oportunidad de alineación de sendas visiones sectoriales. En la región Lambayeque, en el norte del Perú, la elaboración de un diagnóstico territorial de su patrimonio arqueológico por el Ministerio de Cultura, permitiría ensayar una propuesta operativa del paisaje para la gestión de este patrimonio.Les processus de transformation du territoire au Pérou affectent la compréhension, la protection et la conservation des sites archéologiques, submergés par l’intensité et la vitesse des changements. Cependant, les instruments de gestion du patrimoine et du territoire ne fournissent pas d’espaces pour l’intégration du patrimoine archéologique dans les dynamiques territoriales actuelles. Le concept de paysage ouvre une opportunité d’aligner les visions sectorielles. Dans la région de Lambayeque, au nord du Pérou, l’élaboration d’un diagnostic territorial de son patrimoine archéologique par le ministère de la Culture, permettrait de tester une proposition de paysage opérationnelle pour la gestion de ce patrimoine.The understanding, protection and conservation of archaeological sites are overwhelmed by the strength and speed of territorial changes. However, heritage and territorial management tools do not integrate archaeological heritage into current territorial dynamics. The landscape concept is an opportunity to align both approaches. The Ministry of Culture of Peru has developed a territorial assessment of archaeological heritage in Lambayeque, North of Peru. It allows for a landscape operational approach to the heritage management.
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Franco, Francisco Carlos, Rosalia Maria Netto Prados, and Luci Mendes Bonini. "Cultura, cidadania e patrimônio cultural: interfaces entre a escola, a cidade e as políticas culturais na cidade de Guararema, SP." Perspectiva 33, no. 1 (February 18, 2016): 319. http://dx.doi.org/10.5007/perspectiva.v33i1.32827.
Full textAbstract:
<p>http://dx.doi.org/10.5007/2175-795X.2015v33n1p319</p><p>O presente texto aborda a questão do patrimônio material e imaterial e seu potencial educativo na formação cidadã de alunos da educação básica. Tem como objetivo refletir sobre as perspectivas de desenvolvimento de uma Educação Patrimonial em uma cidade educadora. Fundamenta essa discussão estudos que analisam a educação sob uma perspectiva crítica, em que esta supere a simples transmissão e contemplação dos bens patrimoniais destituídas de sentido, presentes em muitas propostas educativas em instituições de educação formal e não formal, de modo, ainda, que haja colaboração com a gestão do patrimônio cultural. Sendo assim, este texto contempla reflexões sobre a educação patrimonial como uma área emergente na educação e analisa uma experiência na região do alto Tietê, no município de Guararema. Os primeiros resultados apontam para considerações de que a Educação Patrimonial deve ser um diálogo permanente entre as vivências, experiências e percepções dos educandos e cidadãos ante os bens culturais e suas formas de ser e de agir cotidianos, com os conteúdos escolares e ações educativas desenvolvidas nas unidades escolares e instituições culturais, como forma de entender os processos constituintes de sua identidade cultural auxiliando na gestão do patrimônio cultural.</p><p> </p><p><strong>Culture, citizenship and cultural heritage: interfaces between the school, the city and cultural policies in the city of Guararema, SP </strong></p><p> <strong>Abstract</strong></p><p>This paper addresses the issue of tangible and intangible heritage and its educational potential in formation of citizenship of basic education students. It aims to reflect on the perspectives for developing a heritage education in an educating city. This discussion is based in the Heritage Education in studies which examine education from a critical perspective , in that it exceeds the simple transmission and contemplation of the property meaningless, present in many proposals on educational institutions and formal education, and non-formal, so also there is collaboration with the management of cultural heritage. This discussion is based in studies which examine education from a critical perspective , in which it exceeds the simple transmission and contemplation of the property meaningless, present in many educational proposal in formal education, and non-formal institutions, although there is collaboration with the management of cultural heritage. This article includes reflections on heritage education as an emerging field in education and analyzes the experience in the upper Tietê, in the municipality of Guararema, in São Paulo state. The first results indicate that the considerations of that heritage education should be an ongoing dialogue among the experiences, perceptions and participation of students and citizens about cultural property and their ways of being and acting everyday with learning contents and educational activities developed in school units and in cultural institutions as a way to understand the constituent processes of cultural identity assisting in the management of cultural heritage.</p><p><strong>Keywords:</strong> Heritage Education. Cultural Policies. Educating City.</p><p><strong> </strong></p><p><strong>Culture, citoyenneté et patrimoine culturel: les interfaces entre l'école, la ville et les politiques culturelles dans la ville de Guararema, SP</strong></p><p> </p><p><strong>Résumé</strong></p><p>Cet article traite de la question du patrimoine matériel et immatériel et de leur potentiel éducatif dans la formation des étudiants à la citoyenneté dans l'éducation de base. Vise à réfléchir sur les perspectives de développement d’une éducation au patrimoine dans une ville éducatrice. Sur la base on a des études qui analysent l’éducation au patrimoine dans une perspective critique, pour surmonter la simple transmission et la contemplation des biens patrimoniales sans signification, présent dans de nombreuses propositions d'enseignement dans les établissements d'éducation formelle et non formelle, de moyen qui puisse exister la collaboration avec la gestion du patrimoine culturel. Cet article contient des réflexions sur la pédagogie du patrimoine comme un domaine émergent dans l'éducation et analyse l'expérience dans la région de l’Alto Tietê, dans la ville de Guararema. Les premiers résultats indiquent que les considérations sur l'Éducation au Patrimoine devraient être un dialogue permanent entre les connaissances, les perceptions et les expériences des étudiants et des citoyens devant les biens culturels et leurs manières d'être et d'agir quotidiennes, et les contenus d'apprentissage et des activités éducatives développées dans les unités scolaires et les institutions culturelles, comme un moyen de comprendre les processus constitutifs de leur identité culturelle en aident la gestion du patrimoine culturel.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Éducation au Patrimoine. Ville Éducatrice. Patrimoine Culturel.</p>
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Autant-Dorier, Claire. "Le patrimoine au défi de l’interculturalité : enjeux et nouvelles pratiques." Alterstice 5, no. 2 (June 8, 2016): 7–19. http://dx.doi.org/10.7202/1036687ar.
Full textAbstract:
Le patrimoine semble être devenu un outil de promotion, voire de « gestion » de la diversité, notamment au niveau des instances politiques internationales. Il serait un opérateur de construction du « commun ». La première partie de l’article pointe le fait que la seule reconnaissance de la diversité ne saurait toutefois suffire à faire du commun, car elle maintient une conception identitaire, voire réifiée, du patrimoine. L’hypothèse est faite que, pour devenir « commun », le patrimoine devrait être désapproprié, y compris dans sa dimension publique. L’auteur examine alors comment les articles de ce numéro déclinent diverses conceptions et modalités de faire « patrimoine commun ». Il apparaît que les sources de production et de légitimation du patrimoine se diversifient, leurs manifestations et formes changent, en particulier depuis la reconnaissance du patrimoine culturel immatériel, et les acteurs eux-mêmes s’hybrident. L’analyse porte, dans une deuxième partie, sur la façon dont les voix profanes et minorées contribuent à une co-activité de définition de la légitimité et des usages de ce qui, dès lors, fait patrimoine. Il y aurait là basculement de régime patrimonial, dans lequel plus que d’authentification, il s’agirait d’un travail politique de reconsidération. Celui-ci passe par des expériences, voir des expérimentations, dans lesquelles le chercheur est également un acteur impliqué. La dernière partie identifie, au travers des contributions présentées, quelques caractéristiques du patrimoine mis à l’épreuve de l’interculturalité. Ce qui fait la force du patrimoine, en régime interculturel, ne dépendrait pas de procédures d’authentification, de classement, de protection, mais des performances qui l’actualisent et de sa capacité prospective. Des espaces d’invention de la culture sont ainsi activés.
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Wojtarowski Leal, Astrid. "Valoración del patrimonio biocultural en un área natural protegida, el caso de El Cuyo, Yucatán, México / Valuation of the biocultural heritage in a protected natural area, the case of El Cuyo, Yucatán, México." Revista Trace, no. 78 (July 31, 2020): 204. http://dx.doi.org/10.22134/trace.78.2020.711.
Full textAbstract:
La presente investigación se realizó en la localidad pesquera/turística El Cuyo, en la Reserva de la Biósfera Ría Lagartos, Yucatán, que destaca por su gran biodiversidad. Se indagó con los habitantes sobre la importancia que atribuyen a su patrimonio natural y cultural, la postura sobre las energías renovables y la actitud hacia la transformación del territorio. El enfoque fue cualitativo, con entrevistas semiestructuradas y observación directa. Los resultados arrojaron que valoran ambos patrimonios, pero poseen poca información, en particular del cultural, a pesar de ubicarse sobre un asentamiento maya prehispánico con vestigios visibles. Hay escasa información sobre energías renovables y asocian sus ventajas únicamente con el aspecto económico. Muestran una postura a favor de un desarrollo turístico mesurado y de bajo impacto. Existe una tendencia a conservar el estilo de vida y las condiciones actuales de la localidad, tanto en jóvenes como en adultos. Estas características culturales podrían incidir positivamente en la conservación y manejo adecuado, tanto de los ecosistemas de la zona como de las estructuras arqueológicas, pero suponen poca disposición para la instalación de dispositivos de energías renovables susceptibles de modificar el paisaje.Abstract: The actual research was conducted in the fishing / tourist town of El Cuyo, in the Ría Lagartos Biosphere Reserve, Yucatán, which stands out for its great biodiversity. I inquired with the inhabitants about the importance attributed to their natural and cultural heritage, the position on renewable energies and the attitude towards the transformation of the territory. The approach was qualitative, with semi-structured interviews and direct observation. The results showed that they value both patrimonies, but they have little information, particularly cultural information, despite being located on a pre-Hispanic Mayan settlement with visible vestiges. There is limited information on renewable energies and they associate their advantages with the economic aspect. They show a position in favor of a measured and low impact tourism development. There is a tendency to conserve the lifestyle and current conditions of the locality, both in young people and in adults. These cultural characteristics could have a positive impact on the conservation and proper management of both, the ecosystems of the area and the archaeological structures, but they imply little disposition for the installation of renewable energy devices capable of modifying the landscape. Keywords: natural heritage; cultural heritage; tourism in protected natural areas; Ría Lagartos; renewable energies.Résumé : La présente recherche a été menée dans la ville touristique de pêche d’El Cuyo, dans la réserve de biosphère de Ría Lagartos, dans le Yucatán, qui se distingue par sa grande biodiversité. Les habitants ont été interrogés sur l’importance qu’ils attribuent à leur patrimoine naturel et culturel, leur position sur les énergies renouvelables et leur attitude visà-vis de la transformation du territoire. L’instrument d’enquête était l’entrevue semistructurée. Les résultats ont montré qu’ils valorisaient les deux patrimoines, mais ils disposaient de peu d’informations, notamment culturelles, même s’ils se trouvaient dans une colonie maya préhispanique aux vestiges visibles. Il existe peu d’informations sur les énergies renouvelables; et celles-ci associent leurs avantages uniquement à l’aspect économique. Ils montrent une position en faveur d’un développement touristique à impact modéré et faible en raison d’une tendance à conserver le mode de vie et les conditions actuelles de la localité. Ces caractéristiques culturelles pourraient avoir un effet positif sur la conservation et la gestion appropriée des écosystèmes de la région et des structures archéologiques, et impliquer une faible disposition pour l’installation de dispositifs d’énergie renouvelable susceptibles de modifier le paysage.Mots-clés : patrimoine naturel ; patrimoine culturel ; tourisme dans les espaces naturels protégés ; Ría Lagartos ; énergies renouvelables.
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Bossuat, Gérard. "Le D.E.S.S. « Histoire et gestion du patrimoine culturel français et européen » à l’université de Paris I." Histoire de l'art 24, no. 1 (1993): 103–4. http://dx.doi.org/10.3406/hista.1993.2585.
Full text
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Majdoub, Wided. "Médina de Sousse." Tourisme et patrimoine mondial 30, no. 2 (September 7, 2012): 47–58. http://dx.doi.org/10.7202/1012241ar.
Full textAbstract:
La question de la gestion touristique des sites du patrimoine mondial est en soi complexe. Toutefois, quand le site classé est une médina, cette question devient problématique. Lieux particuliers qui cachent derrière leurs remparts une population pauvre et peu qualifiée, les médinas concentrent à elles seules toutes les problématiques liées au patrimoine et au développement. La lutte contre la pauvreté peut passer par une mise en tourisme et une approche territoriale combinant valorisation culturelle et tourisme durable. Culture, tourisme et développement sont évidemment interreliés. Comment alors inscrire la médina de Sousse dans un processus de gestion touristique durable ? Afin d’y répondre, nous avons étudié deux volets de cette mise en tourisme. L’auteure a voulu comprendre si l’inscription au patrimoine mondial est un label et, en tant que tel, s’il a un effet sur les motivations des touristes pour une destination perçue comme balnéaire malgré sa médina inscrite au patrimoine mondial. Parallèlement, cet article propose une étude des parties prenantes qui sont les marqueurs de la gouvernance et dont la coopération est gage de durabilité.
Dissertations / Theses on the topic "Gestion du patrimoine culturel"
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Kwon, Cherry. "La protection du patrimoine culturel : une comparaison entre la France et la Corée." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010321.
Full textAbstract:
Le patrimoine culturel est par sa nature une exposition de l'identité nationale ainsi qu'un symbole de la souveraineté. L'étude comparée sur cela offre donc la possibilité à des implications au-delà d'une comparaison des institutions concernées. Le système du patrimoine culturel de la France issu de la Révolution est en effet réputé à l'heure actuelle comme étant le plus développé au monde. La Corée, de l'autre côté du globe, ne cesse de poursuivre les mesures de réforme, notamment depuis l'entrée en vigueur de la loi relative à la protection des biens culturels en 1962. L'accent dans le présent travail a été mis sur le patrimoine et la terre, car le lien particulier entre ceux-ci est considéré comme un terrain fertile pour la comparaison. Compte tenu de la prédilection traditionnelle des français sur le terrain, l'analyse du patrimoine immobilier alimenterait de nouvelles perspectives pour la Corée. Il est à noter que si ledit patrimoine est celui « protégé », le patrimoine exclu de la protection, dit patrimoine non protégé, entre dans le champ de cette étude. Certes, la présence du régalien est dominante en la matière par rapport à d'autres domaines culturels. Pour autant, en France a entamé une politique de décentralisation culturelle en 1982 et 1983 ; ce mouvement s'accélérant dans les années 2000. A l'opposé, la politique patrimoniale coréenne se trouve encore dans les mains de l'Etat. Les personnes privées comme les fondations et associations ont adhéré à la démarche du patrimoine culturel et les activités de mécénat et de partenariat public-privé ne sont plus inconnues en la matière. Somme toute, la protection du patrimoine va reposer, en premier lieu sur la conciliation de l'intérêt public et des intérêts privés, en deuxième lieu sur celle de l'intérêt national et de l'intérêt local et, en troisième lieu, sur celle de l'intérêt des générations passées, présentes et futuresCultural heritage is by its own nature an exposition of national identity as well as a symbol of sovereignty. Thus a comparative study on it would give rise to implications beyond the relevant institutions. The cultural heritage system of France, a culmination of the Revolution, has indeed held an enduring reputation as the most sophisticated one in the world. Korea, on the other side of the globe, has been pursuing ambitious reform measures, ever since the enactment on the Protection of Cultural Property in 1962. Emphasis in the present work has been placed on the cultural heritage and the land. The reason is that the unique relationship of the two is believed to be fertile ground for comparison. Traditional attachment in France to the land in case of tangible or material cultural “patrimoine” would very well bring about fresh perspectives to Korea. It is to be noted that those cultural properties, not classified as “protected” ones thus falling out of the umbrella, are also dealt with rather extensively. One may find that state intervention or engagement is much more conspicuous in case of cultural heritage, as compared to other areas of culture. Decentralization epitomizes the administration of cultural “patrimoine” in France since 1980s, whereas role of the central government dominates in Korea, although foundations, associations and MECENATs are on the rise in numbers and activities. Lastly the task of interest-coordinations are highlighted in every facet of the protection : namely public v. private, national v. regional/local, past/present generation v. future generation
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Kianguebeni, Ulrich. "La protection du patrimoine culturel au Congo." Thesis, Orléans, 2016. http://www.theses.fr/2016ORLE0001/document.
Full textAbstract:
Le droit du patrimoine culturel congolais est un droit récent en raison du jeune âge de ses outils juridiques. En effet, ce droit s’est largement inspiré du système français à travers l’application, au Congo, de la législation française avant l’indépendance. Instituée dans un contexte historique particulier, la conception congolaise du patrimoine est une émanation des administrateurs coloniaux et missionnaires français. Cette conception est essentiellement basée sur l’adoption des valeurs culturelles françaises car la France en tant que métropole a institué l’application de sa législation dans les colonies. Cependant, cette application n’a pas été suivie d’effet au Congo en raison de l’absence du patrimoine au sens occidental. Avec l’indépendance en 1960, la nouvelle élite congolaise, issue des écoles françaises, a opté pour un mimétisme juridique et institutionnel. Les premiers textes à illustrer ce mimétisme ont été la loi 32/65 du 12 août 1965 donnant à l’Etat la possibilité de créer des organismes tendant au développement de la culture et des arts et le décret 68-45 du 19 février 1968 fixant les modalités d’application de la loi 32/65 du 12 août 1965. Ce mimétisme a révélé des lacunes en raison de la non prise en compte des réalités socio-culturelles congolaises. Dès lors, on a assisté, à la fin des années 1970, à une tentative d’élargissement de la conception du patrimoine avec la prise en compte de la conception traditionnelle à travers notamment l’affirmation de l’identité culturelle congolais. De nos jours, le Congo marque un grand intérêt à la protection du patrimoine par les politiques de développement culturel et par l’adoption deux textes majeurs : la loi n°8-2010 du 26 juillet 2010 portant protection du patrimoine national culturel et naturel et la loi de n°9-2010 du 26 juillet 2010 portant orientation de la politique culturelle au Congo. Une démarche supplémentaire qui illustre la marche vers la protection du patrimoine culturel bien que celle-ci soit encore embryonnaire et présente beaucoup d’insuffisances. Cependant, il convient de noter que la protection du patrimoine culturel connaît beaucoup de difficultés, lesquelles sont liées aux ressources humaines aux ressources financières. C’est pourquoi ce travail propose des mesures et initiatives en faveur d’une protection et d’une gestion efficaces du patrimoine culturel au CongoCongolese cultural heritage law is recent due to the young age of legal tools. In fact, this law that is inspired by French law because of cultural assimilation from French colonization. Instituted in a particular historical context, current conception of cultural heritage in Congo has been an emanation of colonial administrators and missionaries. This conception is essentially based in French cultural values. As a metropolis, France instituted the application of its laws in the colonies. An application not followed of actions because of the lack of heritage in the western understanding in Congo. When Congo got its independency in 1960, new Congolese elite graduated in French schools opted for a legal and institutional imitation to rule the State but also to protect cultural heritage. Consequently, first laws that illustrate this imitation are the Law 32/65 of August 12th 1968 providing the state with the possibility to create organs to develop culture and arts and the Decree 68-45 of February 19th 1968 fixing the operation procedures of the Law32/65 of August 12th 1968. This imitation revealed gaps because Congolese social and cultural conditions have not been taken into account. Therefore at the end of the 1970’s, there has been an attempt to come back to the traditional conception of cultural heritage, with for example the affirmation of Congolese cultural heritage. Congo still emphasizes this interest for the protection of cultural heritage by cultural development policies and adoption of two laws: the Law N°8-2010 of July 26th 2010 on the protection of national cultural and natural heritage and the Law N°09-2010 of July 26th 2010on the orientation of cultural policy in Congo. This is an additional walk towards the protection of cultural heritage, although this is still embryonic and very insufficient. However, it must be stressed that protection of cultural heritage encounters many difficulties linked to human and financial resources. This is why this work proposes some measures and initiatives in favor of an effective protection and management of Congolese cultural heritage
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Guyomarc'h, Armelle. "La décentralisation de la protection et de la gestion du patrimoine culturel." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010262.
Full textAbstract:
La décentralisation de la protection et de la gestion du patrimoine culturel constitue un certain paradoxe. Le system juridique de protection du patrimoine culturel (dit classiquement monuments historiques) est fortement marque par la centralisation administrative de ce dernier. Les lois de 1887 et 1913 en constituent la pierre angulaire. Au nom de l'intérêt général, seul l'état est habilité à classer, ou inscrire sur l'inventaire, des objets culturels, mobiliers ou immobiliers, procédure de police administrative spéciale très contraignante tant pour les propriétaires privés que ceux publics. Le régionalisme culturel a largement préexisté au régionalisme politique. Il a permis aux collectivités locales de prendre conscience de l'importance d'un patrimoine culturel local important non protégé par des procédures de police administrative. Alors que les communes, départements et régions sont largement propriétaires des biens culturels (notamment cultuels), le droit des monuments historiques ne leur accorde aucune procédure juridique particulière pour les protéger et les mettre en valeur. La décentralisation territoriale opérée en 1982 permet aux collectivités locales de devenir des personnes morales de droit public ayant des droits et des devoirs. Le transfert de compétences opéré dans le domaine culturel reste mineur, celui concernant la protection et la gestion du patrimoine est quasi inexistant. Il ne touche réellement que deux secteurs : les bibliothèques départementales et les archives. Face à ce vide juridique, les collectivités locales vont disposer d'autres moyens juridiques pour intervenir dans la politique de protection et de gestion de leur patrimoine culturel. Elles vont bénéficier de la décentralisation de la gestion des sols (droit de l'urbanisme), mais aussi de la mise en place de nouveaux procédés institutionnels et opérationnels pour mettre en valeur et gérer leurs biens culturels. Le développement de politiques communautaires culturelles constitue un autre outil intéressant encore peu utilisé par les collectivités localesThe extension of local government for the protection and the administration of the cultural common inheritance of a nation looks like a paradox. The protection's juridical system of the classified historical monuments is based on a very strong administrative centralization. The 1887' and 1913' laws can be considered as the keyes of the administrative system. The public interest has available the only juridical intervention of the central state to protect the historical monuments by administrative procedures which are the classification or the inventory's inscription of culturel objects, realities or personnalities. This kind of protection is based on the special administrative police procedure which can be very compellable for the private or public owners. The cultural regionalism movement has pre-existeed to the political regionalism movement. This matter of fact has allowed local organizations to realize the importance of their own cultural historical monuments which was not protected by the classical laws ; of the nation. The historical monument's law based on the administrative policy doesn't give any possibility to the local organizations to protect by themselves whereas the majority of the cultural historical monuments belong to them. The extension of local governement since 1982 has allowed the local organizations to become public law's legal entities with rights and obligations. The competences' transfer in the cultural field has been minor, the classified historic monuments's juridical protectionhas been clearly ignored in this policy. The competence's transfer has been only reached in two categories : the archives' and public libraries' administration. Facing this juridical blank, the local organization has developped other juridical ways to protect and manage their historical cultural objects. The extension of local governement in the town planning has given them new methods of protecting their historical monuments. They also open out new institutionnal and operationnal means of management for their cultural objects (local civil servant, contracts. . . ). The expansion of communautary policy is a new challenge for them. But the rules are still commanded by the central organization
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Kianguebeni, Ulrich Kévin. "La protection du patrimoine culturel au Congo." Electronic Thesis or Diss., Orléans, 2016. http://www.theses.fr/2016ORLE0001.
Full textAbstract:
Le droit du patrimoine culturel congolais est un droit récent en raison du jeune âge de ses outils juridiques. En effet, ce droit s’est largement inspiré du système français à travers l’application, au Congo, de la législation française avant l’indépendance. Instituée dans un contexte historique particulier, la conception congolaise du patrimoine est une émanation des administrateurs coloniaux et missionnaires français. Cette conception est essentiellement basée sur l’adoption des valeurs culturelles françaises car la France en tant que métropole a institué l’application de sa législation dans les colonies. Cependant, cette application n’a pas été suivie d’effet au Congo en raison de l’absence du patrimoine au sens occidental. Avec l’indépendance en 1960, la nouvelle élite congolaise, issue des écoles françaises, a opté pour un mimétisme juridique et institutionnel. Les premiers textes à illustrer ce mimétisme ont été la loi 32/65 du 12 août 1965 donnant à l’Etat la possibilité de créer des organismes tendant au développement de la culture et des arts et le décret 68-45 du 19 février 1968 fixant les modalités d’application de la loi 32/65 du 12 août 1965. Ce mimétisme a révélé des lacunes en raison de la non prise en compte des réalités socio-culturelles congolaises. Dès lors, on a assisté, à la fin des années 1970, à une tentative d’élargissement de la conception du patrimoine avec la prise en compte de la conception traditionnelle à travers notamment l’affirmation de l’identité culturelle congolais. De nos jours, le Congo marque un grand intérêt à la protection du patrimoine par les politiques de développement culturel et par l’adoption deux textes majeurs : la loi n°8-2010 du 26 juillet 2010 portant protection du patrimoine national culturel et naturel et la loi de n°9-2010 du 26 juillet 2010 portant orientation de la politique culturelle au Congo. Une démarche supplémentaire qui illustre la marche vers la protection du patrimoine culturel bien que celle-ci soit encore embryonnaire et présente beaucoup d’insuffisances. Cependant, il convient de noter que la protection du patrimoine culturel connaît beaucoup de difficultés, lesquelles sont liées aux ressources humaines aux ressources financières. C’est pourquoi ce travail propose des mesures et initiatives en faveur d’une protection et d’une gestion efficaces du patrimoine culturel au CongoCongolese cultural heritage law is recent due to the young age of legal tools. In fact, this law that is inspired by French law because of cultural assimilation from French colonization. Instituted in a particular historical context, current conception of cultural heritage in Congo has been an emanation of colonial administrators and missionaries. This conception is essentially based in French cultural values. As a metropolis, France instituted the application of its laws in the colonies. An application not followed of actions because of the lack of heritage in the western understanding in Congo. When Congo got its independency in 1960, new Congolese elite graduated in French schools opted for a legal and institutional imitation to rule the State but also to protect cultural heritage. Consequently, first laws that illustrate this imitation are the Law 32/65 of August 12th 1968 providing the state with the possibility to create organs to develop culture and arts and the Decree 68-45 of February 19th 1968 fixing the operation procedures of the Law32/65 of August 12th 1968. This imitation revealed gaps because Congolese social and cultural conditions have not been taken into account. Therefore at the end of the 1970’s, there has been an attempt to come back to the traditional conception of cultural heritage, with for example the affirmation of Congolese cultural heritage. Congo still emphasizes this interest for the protection of cultural heritage by cultural development policies and adoption of two laws: the Law N°8-2010 of July 26th 2010 on the protection of national cultural and natural heritage and the Law N°09-2010 of July 26th 2010on the orientation of cultural policy in Congo. This is an additional walk towards the protection of cultural heritage, although this is still embryonic and very insufficient. However, it must be stressed that protection of cultural heritage encounters many difficulties linked to human and financial resources. This is why this work proposes some measures and initiatives in favor of an effective protection and management of Congolese cultural heritage
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Degros, Éric B. "Le droit du handicap et la gestion du patrimoine culturel : vers un modèle européen ?" Paris 13, 2013. http://scbd-sto.univ-paris13.fr/secure/ederasme_th_2013_degros.pdf.
Full textAbstract:
La loi n° 2005-102 du 11 février 2005 pour l'égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées est destinée à favoriser l'autonomie de la personne handicapée, et sa participation dans la société « comme les autres ». Cette intégration dans la société suppose cependant un certain nombre de conditions préalables, qui justifient le rejet des discriminations et la compensation du handicap, sur le fondement du principe d'égalité. L'objectif d'autonomie, qui s'appuie sur l'insertion par le travail, repose aussi sur la capacité de la personne handicapée à pouvoir accéder à la société, qui s'est rendue accessible à tous. Pour ce faire l'accès à la culture doit être envisagé, dans le cadre d'une obligation générale de mise en accessibilité de la société, y compris de l'accessibilité du patrimoine culturel accueillant du public. Cependant l'existence du droit de la protection du patrimoine, confirmé par la loi de 2005 à partir d'un régime dérogatoire à l'obligation de mise en accessibilité, conduit à s'interroger sur une éventuelle limitation du droit à l'intégration des personnes handicapées, qui repose sur l'accès à tout. Ce questionnement est d'autant plus nécessaire, que la non-accessibilité d'un site culturel empêche la personne handicapée et/ou à mobilité réduite, de participer à la vie de la collectivité, qui est pourtant l'un des aspects majeurs de l'économie solidaire, qui s'emboîte dans le concept plus général du développement durable. Au regard des intérêts en présence, il apparaît donc essentiel de trouver un équilibre entre le droit des personnes et « le droit des pierres », fondé sur la conservation durable, dans un contexte européen de patrimoine culturel commun partagé dans une cité durableLaw n° 2005-102 passed on February 11th 2005, for the equality of the rights and opportunities, the involvement and the citizenship of the disabled people is intended to favour the autonomy of the disabled person and their participation in social life « like the others ». This integration into the society implies number of prerequisites which justify the refusal discharge of the discriminations and the compensation of disability, on the ground of the principle of equality. The goal of autonomy which lies on the insertion through work, is also based on the ability of a disabled person to evolve in a society which has been built so as to be within the reach of everyone. Thus, the access to culture must be envisaged in the framework of a global obligation of accessibility to society, including the accessibility to the cultural heritage welcoming public. However, the existence of the law on the conservation of the heritage, confirmed by the law of 2005, from exceptions in the obligation of accessibility, leads one to wonder about a possible limitation of the law for the integration of the disabled people, which is bases on public access to every place and site. This questioning is all more necessary the more as the non-accessibility to a cultural site prevents the disabled person and/or with the reduced mobility from participating in the life of the community, which is nevertheless one of the major aspects of the united economy, which fits into the more global issue of sustainable development. Considering the opposing interests, it thus seems essential to find a balance between individual rights and « stones rights », based on the sustainable preservation, in an european context of common cultural heritage shared in sustainable city
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Woynar, Marion. "Gestion du patrimoine culturel et nouvelle vision du développement : enjeux et défis dans la dynamique historique du Mexique." Thesis, Dijon, 2011. http://www.theses.fr/2011DIJOD001.
Full textAbstract:
Depuis deux décennies, la gestion du patrimoine culturel en relation avec le développement s’est convertie en un défi majeur pour bien des pays du monde. Les mouvements patrimoniaux sont de plus en plus nombreux et de plus en plus intenses. Cette croissance des conflits autour des espaces patrimoniaux est aussi présente sur le territoire mexicain et elle coïncide avec l’entrée en vigueur de l’ALENA (Accord de libre-échange avec le Canada et les États-Unis). Le Mexique a ainsi opté pour des politiques nationales néolibérales, ce qui a accéléré et orienté le pays vers un modèle de développement basé sur le principe : « tout est négociable ». Ces orientations politiques ont eu pour conséquence, d’une part la commercialisation du patrimoine culturel et d’autre part – comme conséquence de la première - l’homogénéisation culturelle rayant peu à peu la chance à la diversité des modèles de développement et des conceptions du patrimoine de rester des puits de créativité. Le modèle de développement opté par le gouvernement mexicain, est souvent source de contradictions avec les politiques culturelles. Plus spécifiquement dans l’aire maya, deux conceptions et logiques de gestion du patrimoine culturel et du développement se confrontent. La première logique a été identifiée parmi le gouvernement mexicain (ainsi qu’au sein de l’UNESCO) et la deuxième logique se trouve parmi les peuples mayas. Ces deux principales logiques reposent sur deux grandes pensées existantes au Mexique: la pensée occidentale et la pensée amérindienne. Les deux logiques ont des modalités de transmission du patrimoine culturel spécifiques et propose chacune leur propre « projet de société » - entendu comme développement ou bien-être sociétal-. L’usage du patrimoine et la transmission patrimoniale ont dans les deux cas un rôle signifiant et sont même un paramètre influent pour l’accomplissement du projet de société. De fait, la manière dont est conçu le patrimoine va définir la manière dont celui-ci sera géré et définira le projet de société à mettre en place. La présence des dissemblances qui existent entre ces deux logiques est l’une des racines profondes des problématiques actuelles relatives à la gestion du patrimoine culturel et des défis du développement. Face à cela, nous posons finalement la logique patrimoniale des peuples autochtones comme une alternative viable et durableOver the last two decades, cultural heritage management in relation to development issues has become a challenge for many countries in the world. Conflicts around the issue of cultural heritage are increasing and in Mexico, this increase coincides with the application of NAFTA (North-American Free Trade Agreement with Canada and the United States, 1994). Since then, Mexico has oriented its national policies according to the neoliberal stream which has accelerated the implementation of a model of development that makes emphasis on negotiating everything. These political orientations fostered on the one hand the marketing of cultural heritage, and on the other hand the cultural homogenization slowly ending the rich diversity of models of development and concepts of cultural heritage. The Mexican government opted for a model of development that is, most of the time, in contradiction with cultural policies. In the Mexican Maya area for example, two main concepts of cultural heritage exist. The first system was identified among the Mexican government (as well as among UNESCO’s policies). The second system was identified among indigenous Maya people. The first system is fundamentally drawn from the occidental thought and the second one from the Amerindian thought. Both systems have their respective modalities to transmit cultural heritage. In both cases, modalities of transmission have a significant role and greatly influence the implementation of a specific model of development. In fact, the way cultural heritage is conceived will state the way it will be managed and transmitted and will define the model of development that should be implemented. Looking at the differences that exist between both systems helps to understand the present conflicts related to cultural heritage and development. To overcome the conflicts, the Amerindian system is considered as a feasible alternative for the world’s challenges in terms of development
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Tobelem, Jean-Michel. "Le musée, une "organisation culturelle de marché"? contribution à une doctrine de la gestion muséale." Paris 9, 2003. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2003PA090062.
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Du, Château Stefan. "Simplicius, système d'aide au management des connaissances pour le patrimoine culturel." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_duchateau_s.pdf.
Full textAbstract:
La motivation de ce travail de recherche appliquée répond à un réel besoin d’amélioration de recueil, d’indexation et de recherche des connaissances dans le domaine du patrimoine culturel. Actuellement, les chercheurs en Patrimoine culturel prennent beaucoup de temps pour décrire des objets et les transcrire dans des bases de données. Pour faciliter la tache de recueil d’information par les chercheurs et améliorer les performances d’accès à la connaissance, nous avons conçu et expérimenté en environnement réel, un système permettant d’automatiser le cycle de recueil et de stockage d’information et de connaissances pour une recherche future. Il est composé de plusieurs modules, permettant la réalisation des tâches suivantes: le recueil d’informations à partir d’un dictaphone en respectant un système descriptif, la transcription de l’oral vers le texte, l'analyse linguistique et l'extraction d’informations et, enfin, la génération semi-automatique d’une ontologie de domaine selon un modèle conceptuel prédéfini. C’est une solution qui repose sur les techniques de traitement du signal, de traitement du langage naturel et la modélisation des connaissancesThe motivation of this applied research meets a real need to improve collection, indexing and retrieval of knowledge in the field of cultural heritage. Currently, researchers in cultural heritage take much time to describe objects and transcribe them in databases. To facilitate the task of gathering information for researchers and improve performance access to knowledge, we designed and tested in real environment a system for automating the cycle of collection and storage of information and knowledge improve search. It consists of several modules, allowing achievement of the following tasks: gathering information from a dictaphone respecting a descriptive system, the transcription of spoken to the text, linguistic analysis and extraction of information and, finally, generation semi-automatic domain ontology according to a predefined conceptual model. This solution is based on techniques of signal processing, processing natural language and knowledge modeling
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Cauvin-Hardy, Clémence. "Optimisation de la gestion du patrimoine culturel et historique à l’aide des méthodologies avancées d’inspection." Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2020. http://www.theses.fr/2020CLFAC057.
Full textAbstract:
La thèse porte sur l’optimisation de la gestion du patrimoine culturel et historique à l'aide des méthodologies avancées d'inspection tout en s’appuyant sur le projet HeritageCare.La réponse à cette problématique est posée en cinq chapitres : (1) un état de l’art des méthodologies de gestion préventive, du projet HeritageCare et de l’identification de l’état de dégradation, (2) la mise en place de la méthodologie générale de la gestion préventive décomposée en quatre étapes (l’anamnèse, le diagnostic, la thérapie et le contrôle), (3) la proposition de modèles d’agrégation (4), les résultats de l’application de la démarche de gestion préventive et enfin (5) ceux de l’application des modèles. Ces derniers permettent de hiérarchiser les bâtis sur la base de 37 critères organisés en sous critères et indicateurs, de mettre en évidence la prise de décision des propriétaires sur la base de matrice de criticité combinant les valeurs des indicateurs, de déterminer la durée de vie résiduelle des bâtis sur la base de courbes d’altérations, de proposer et de hiérarchiser des actions de maintenance en s’appuyant sur une base de données développée. La méthodologie est illustrée par son application à quatorze bâtis représentant le patrimoine culturel et historique françaisThe objective of the thesis is to optimize the management of cultural and historical building heritage using advanced inspection methodologies with HeritageCare project.The answer to this problem is detailed in five chapters: (1) a state of the art of preventive management methodologies, the HeritageCare project and the identification of the state of degradation, (2) the implementation of the general methodology on preventive management is decomposed into 4 steps (anamnesis, diagnosis, therapy and control), (3) proposal of aggregation models (4), results of the application of the management approach preventive and finally (5) the application of models. These make it possible to prioritize the buildings on the basis of 37 criteria organized into sub-criteria and indicators, highlight the decision-making of the owners on the basis of a criticality matrix combining the values of the indicators, determine the useful life of the buildings with the deterioration curves, propose and prioritize maintenance actions based on a developed database.The methodology is illustrated by its application on fourteen buildings representing the French cultural and historical heritage
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Mametz, Gilles. "Une bureaucratie monumentale : analyse du système de gestion des biens de patrimoine culturel immobiliers russes à l'exemple de Saint-Pétersbourg." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENH041.
Full textBooks on the topic "Gestion du patrimoine culturel"
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Degros, Éric B. Le droit du handicap et la gestion du patrimoine culturel: Vers un modèle européen. Paris: Harmattan, 2014.
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Morice, Jean-René. Le patrimoine est-il fréquentable?: Accès, gestion, interprétation. [Angers]: Presses de l'Université d'Angers, 2009.
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Colle ge de Capeyron (Merignac, France). Projet d'Action Educative., France. Centre re gional de documentation pe dagogique, Bordeaux., and Centre national du machinisme agricole, du ge nie rural, des eaux et des fore ts (France), eds. L' Esturgeon: Espe ce prote ge e; restauration d'un patrimoine biologique pour la gestion d'une ressource naturelle. Bordeaux, France: Centre Regional de Documentation Pedagogique, 1988.
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Hermon, Ella, editor of compilation, ed. Riparia, un patrimoine culturel: La gestion intégrée des bords de l'eau ; proceedings of the Sudbury workshop, April 12-14, 2012 / actes de l'Atelier savoirs et pratiques de gestion intégrée des bords de l'eau - Riparia, Sudbury, 12-14 avril 2012. Oxford: Archaeopress, 2014.
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Frier, Pierre Laurent. Droit du patrimoine culturel. Paris: Presses universitaires de France, 1997.
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Caroline, Gaultier-Kurhan, ed. Le patrimoine culturel africain. Paris: Maisonneuve et Larose, 2001.
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Caroline, Gaultier-Kurhan, ed. Le patrimoine culturel marocain. Paris (France): Maisonneuve et Larose, 2003.
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Maya, Hertig, Foëx Bénédict, and Hottelier Michel, eds. La garantie de la propriété à l'aube du XXIe siècle: Expropriation, responsabilité de l'etat, gestion des grands projets et protection du patrimoine. Geneve: Schulthess Editions Romandes, 2009.
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Maya, Hertig, Foëx Bénédict, and Hottelier Michel, eds. La garantie de la propriété à l'aube du XXIe siècle: Expropriation, responsabilité de l'etat, gestion des grands projets et protection du patrimoine. Geneve: Schulthess Editions Romandes, 2009.
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Feary, Sue. "La patrimoine culturel de la terre." In Gouvernance et gestion des aires protégées, 85–122. ANU Press, 2020. http://dx.doi.org/10.22459/ggap.04.
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LY, Mouhamadou Bamba, and Aliou GAYE. "Mise en réseau des parties prenantes à la gestion des sites classés au patrimoine mondial et attractivité touristique : une étude exploratoire au Sénégal." In Revue Internationale des Sciences Économiques et Sociales (RISES) No. 4, 47–64. Editions des archives contemporaines, 2024. http://dx.doi.org/10.17184/eac.8166.
Full textAbstract:
L’attractivité, enjeu majeur de positionnement et de compétitivité des destinations touristiques, découle de la qualité des actifs naturels et culturels du territoire mais surtout des démarches de construction socioculturelle entreprises dans le cadre des stratégies de mise en tourisme afin de créer, voire fabriquer, une image forte autour de ces actifs. Sous ce rapport, au niveau d’une destination touristique, elle dépend de la capacité des acteurs à définir et à mettre en œuvre des stratégies collectives. Cette forme de collaboration entre acteurs trouve son ancrage dans la théorie des parties prenantes mais aussi dans les développements sur les réseaux territorialisés d’organisation. Dans ce papier, nous nous interrogerons sur les sites classés au patrimoine mondial comme ressource importante d’attractivité touristique des territoires au Sénégal. En étudiant leur mode de gouvernance territoriale, nous proposerons de nouvelles orientations sur leur mise en tourisme. L’objectif est de montrer comment mettre en réseau les parties prenantes dans la gestion et l’appropriation touristique de ces lieux patrimonialisés. L’analyse de cette problématique nous permettra de répondre à ces questions : dans quelle mesure la définition d’actions collectives entre acteurs du patrimoine et du tourisme peut-elle aider à favoriser l’émergence d’une vision commune du patrimoine mondial comme fondement de l’attractivité touristique ? Quels sont les moyens permettant une meilleure gouvernance territoriale, assurant pleinement l’ensemble des acteurs d’être partie prenante du développement touristique durable ?
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Lalive, Pierre. "Patrimoine Culturel National ou Patrimoine Culturel Commun?" In Liber Amicorum Professor Ignaz Seidl-Hohenveldern, 365–79. Brill | Nijhoff, 1998. http://dx.doi.org/10.1163/9789004640962_022.
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Zeballos Velarde, Carlos, Manuel Málaga Lazo, Edith Manchego Huaquipaco, and Cinthya Butrón Revilla. "Hacia una marca de lugar del valle del Colca, Perú." In Marca de lugar, globalización y patrimonio, 211–30. Editorial Universidad Católica de Colombia, 2023. http://dx.doi.org/10.14718/9786287554511.2023.9.
Full textAbstract:
El auge creciente de la marca de lugar para promocionar sitios y lugares patrimoniales ha coincidido con un progresivo cambio de paradigma en la preservación y protección del patrimonio. Tal es el caso del valle del Colca y sus comunidades, las cuales, habiendo sido declaradas patrimonio cultural de la humanidad, requieren gestionar de manera constante y vinculante sus espacios patrimoniales. En este sentido, este capítulo explora la propuesta de un proceso que involucre a los pobladores de las comunidades en la gestión de la marca de lugar con una visión que supere la gestión de la actividad turística e involucre las experiencias, los saberes y las aspiraciones de los pobladores de las comunidades, y de esta manera se aporte al fortalecimiento de la preservación del patrimonio material e inmaterial del valle del Colca.
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Auduc, Arlette. "De la photographie du patrimoine culturel : l’expérience de l’Inventaire général." In Patrimoine photographié, patrimoine photographique. Publications de l’Institut national d’histoire de l’art, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.inha.4420.
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Thauvron, Arnaud. "Présentation." In Gestion de patrimoine, 234–35. Dunod, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.thauv.2022.01.0234.
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Thauvron, Arnaud. "Chapitre 16. Les produits d’épargne et de placement." In Gestion de patrimoine, 304–29. Dunod, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.thauv.2022.01.0304.
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Thauvron, Arnaud. "Remerciements." In Gestion de patrimoine, XI. Dunod, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.thauv.2022.01.0000c.
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"Index." In Gestion de patrimoine, 581–84. Dunod, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.thauv.2022.01.0581.
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Carrier, Jean-François. "Chapitre 12. L’impôt sur le revenu." In Gestion de patrimoine, 236–59. Dunod, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.thauv.2022.01.0236.
Full textConference papers on the topic "Gestion du patrimoine culturel"
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Beck, L. "X, UV et particules au service du Patrimoine Culturel." In UVX 2010 - 10e Colloque sur les Sources Cohérentes et Incohérentes UV, VUV et X ; Applications et Développements Récents. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2011. http://dx.doi.org/10.1051/uvx/2011002.
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Mauri Martí, Alfred, and Pablo Del Fresno Bernal. "Una propuesta de sistematización para la gestión de la documentación e información arqueológica (SIA)." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2019.11711.
Full textAbstract:
Presentamos aquí una propuesta para la gestión de la Información y la Documentación Arqueológica producida en el marco de una intervención arqueológica, basada en la experiencia de su aplicación en diversas intervenciones y por parte de distintos equipos de investigación. Para ello, recurrimos a la secuencia normalizada de los procesos de gestión informativa desde el momento inmediatamente anterior al inicio de la actividad arqueológica, hasta la presentación de la documentación que muestra y demuestra la realización de la misma y los resultados obtenidos, a la vez que se crea y gestiona el archivo de la información y documentación generadas. Así pues, consideramos la gestión de la información y de la documentación que la fija y transmite, como el pilar básico de toda actividad científica, y la preservación del conocimiento, como el objetivo definitorio de todo Sistema de Información. La propuesta de Sistema de Información Arqueológica (SIA) se concreta en tres herramientas que son a su vez las tres líneas de desarrollo actuales del proyecto: • SgdArq: Sistema de Gestión de la Documentación Arqueológica • SigArq: Sistema de Información Geo-Espacial Arqueológico • PdArq: Pauta de Descripción Arqueológica
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Mauri Martí, Alfred, and Pablo Del Fresno Bernal. "Una propuesta de sistematización para la gestión de la documentación e información arqueológica (SIA)." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11711.
Full textAbstract:
Presentamos aquí una propuesta para la gestión de la Información y la Documentación Arqueológica producida en el marco de una intervención arqueológica, basada en la experiencia de su aplicación en diversas intervenciones y por parte de distintos equipos de investigación. Para ello, recurrimos a la secuencia normalizada de los procesos de gestión informativa desde el momento inmediatamente anterior al inicio de la actividad arqueológica, hasta la presentación de la documentación que muestra y demuestra la realización de la misma y los resultados obtenidos, a la vez que se crea y gestiona el archivo de la información y documentación generadas. Así pues, consideramos la gestión de la información y de la documentación que la fija y transmite, como el pilar básico de toda actividad científica, y la preservación del conocimiento, como el objetivo definitorio de todo Sistema de Información. La propuesta de Sistema de Información Arqueológica (SIA) se concreta en tres herramientas que son a su vez las tres líneas de desarrollo actuales del proyecto: • SgdArq: Sistema de Gestión de la Documentación Arqueológica • SigArq: Sistema de Información Geo-Espacial Arqueológico • PdArq: Pauta de Descripción Arqueológica
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Seane, Ángel Luís De Sousa, and Cristina Moreno De acevedo. "GESTIÓN DIGITAL DE INFORMACIÓN PARA LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN CONTEXTOS DE EMERGENCIAS. SALVAR DATOS, PROTEGE EL PATRIMONIO CULTURAL." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14940.
Full textAbstract:
La recogida de datos del Patrimonio cultural en riesgo o afectado en contextos de emergencias, es un proceso esencial. Disponer de herramientas digitales y protocolos establecidos, permite recopilar dichos datos de manera correcta, para llevar a cabo una adecuada gestión de la información y poder realizar la evaluación de los riesgos, daños y necesidades, y así poder abordar una respuesta eficaz y eficienteBasado en las buenas prácticas llevadas a cabo en este ambito desde el sector humanitario, se presenta el proyecto cuyo objetivo ha sido el de implementar herramientas digitales, que permitan realizar una adecuada recogida y gestión de datos sobre el Patrimonio Cultural en contextos de emergencias ( desatres o conflictos)En España ha sido coordinado por el Plan Nacional de Emergencias y Gestión de Riesgos en Patrimonio Cultural (PNEGR) y financiado desde la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura y Deporte en la Comunidad Autónoma de Madrid, y por la Dirección General de Patrimonio Cultural en la Comunidad Autónma de Murcia. A nivel internacional se llevó a cabo la primera formación online, a bibliotecas afectadas en Líbano, tras las explosiones de 2020.
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Sánchez-Clemente Ramos, Andrés. "Gestión turística del patrimonio en ciudades declaradas Patrimonio Mundial: el caso de Toledo." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14896.
Full textAbstract:
Este artículo analiza la gestión que se realiza del patrimonio cultural, con especial atención hacia la oferta turística de ciudades declaradas Patrimonio Mundial. Para ello se toma como referencia el caso de Toledo, ciudad cultural que recibía antes de la pandemia sanitaria provocada por la COVID-19 tres millones de turistas al año. El tratamiento turístico del patrimonio cultural repercute en el bien cultural empleado como recurso y en el uso social del mismo, siendo este en ocasiones omitido. Además, en este artículo se expone la necesidad de avanzar en la gestión del patrimonio cultural tomando en consideración, y de forma transversal, el desarrollo sostenible. Ante estos retos y el actual contexto de incertidumbre sobrevenido por la pandemia se nos apremia a todas las partes interesadas e implicadas en la gestión del patrimonio cultural a avanzar en su tratamiento y dar respuestas con capacidad de adaptación permanente a nuevas y futuras motivaciones o necesidades.
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Martin, P., B. Guery, and R. Parouty. "Amélioration de l’efficience des fonctions gestion de patrimoine d’organismes publics." In Congrès Lambda Mu 19 de Maîtrise des Risques et Sûreté de Fonctionnement, Dijon, 21-23 Octobre 2014. IMdR, 2015. http://dx.doi.org/10.4267/2042/56105.
Full text
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Morales Casañas, Diria Luz. "Arquitectura defensiva de Santa Cruz de Tenerife. Historia y soluciones." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14947.
Full textAbstract:
La mayoría del turismo que visita Tenerife viene buscando los tópicos que se publicitan a través de las agencias de viaje: sol, playa y naturaleza. La cultura, es un reclamo residual que se suele centrar en el caso del patrimonio histórico, en La Laguna, declarada Patrimonio de la Humanidad, olvidándose de Santa Cruz la cual identifican con la capital de la provincia o el Carnaval. Pero esta ciudad es algo más. En cuanto al patrimonio cultural, es el municipio de Canarias con el mayor número de bienes de interés cultural declarados y posee en su frente marítimo un sistema defensivo complejo, formado por fortificaciones y por todo tipo de infraestructuras, que tuvo sus cotas de protagonismo en los tres principales ataques británicos que sufrió la ciudad durante los siglos XVII y XVIII, cuyas últimas actualizaciones se realizaron durante la Segunda Guerra Mundial, ante la posibilidad de ser atacados por las fuerzas aliadas. Este trabajo se aproximará a la historia de Santa Cruz asociada a sus elementos de arquitectura defensiva, de titularidad diversa y en diferente estado de conservación. Planteará la necesidad de un modelo de gestión conjunta por medio de la elaboración de un Plan Director, con los contenidos del Plan Nacional de Arquitectura Defensiva del IPCE y en el cual la participación ciudadana debe ser un elemento principal. En una apuesta real por el patrimonio cultural, con una finalidad educativa y turística que ya ha sido utilizado con éxito en otros lugares como en Cartagena, con su proyecto Cartagena Puerto de Culturas.
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Escalas Sucari, Sebastián. "ESTRATEGIAS DOCUMENTALES PARA LA GESTIÓN CULTURAL DEL TEMPLO PARROQUIAL DE SANTA EULALIA DE PALMA." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14883.
Full textAbstract:
La parroquia de Santa Eulalia de Palma es uno de los templos religiosos más antiguos e importantes de Mallorca construido entre los siglos XIII y XVII. Ubicada en el centro histórico de la ciudad, custodia un elevado grado de patrimonio de diversas épocas históricas y, actualmente, está protegida como Bien de Interés Cultural (BIC) con categoría de monumento. A pesar de esta relevancia histórico artística y de su grado de protección, se perciben varias problemáticas en su documentación y gestión cultural actual que están repercutiendo sobre sus procesos de conservación y divulgación. Teniendo en cuenta estas cuestiones, esta comunicación analiza dichas problemáticas y pone en relevancia la posibilidad de aplicar una serie de estrategias documentales como alternativa metodológica para la gestión cultural de este patrimonio religioso, según sus necesidades y posibilidades actuales. Estas nuevas técnicas se agruparían dentro de un plan de documentación propio para Santa Eulalia, el cual actuaría como un instrumental para la gestión y transferencia de los mencionados procesos de conservación y divulgación.
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Leclercq, Pauline. "L’ALIMENTATION ET LE VIN DANS LA VIE ET L’OEUVRE DE TOULOUSE-LAUTREC. VALORISER LE PATRIMOINE ALIMENTAIRE ET VITICOLE AU CHÂTEAU MALROMÉ, EN GIRONDE." In 3er Congreso Internacional sobre Patrimonio Alimentario y Museos. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/egem2021.2021.14901.
Full textAbstract:
Depuis son achat par la famille Huynh en 2013, Château Malromé, situé en Gironde dans le vignoble bordelais, s’est développé de manière considérable. Aujourd’hui, le château est à la fois une propriété viticole, une demeure historique et un restaurant. Adèle de Toulouse-Lautrec, la mère du peintre Henri de Toulouse-Lautrec, achète la propriété en 1883. La présence du peintre, grand amateur de vin, au Château Malromé permet de mettre en place des actions de valorisation de nos trois patrimoines: le patrimoine culturel, viticole et gastronomique.
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Rufián Fernández, Francisco José. "Una propuesta de protección del patrimonio cultural desde la actualización de las policías locales." In I Simposio anual de Patrimonio Natural y Cultural ICOMOS España. Valencia: Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2019.2020.11755.
Full textAbstract:
Independientemente de las figuras de protección que apliquemos, o de los organismos involucrados en ladefensa del patrimonio, ya sean de nivel estatal o autonómico, la complejidad inherente a la gestión yprotección del patrimonio termina siempre siendo una materia que se resuelve a nivel local. Ladiversidad de disciplinas que de una forma u otra se ven involucradas (patrimonio, medio ambiente,urbanismo…) no hace sino hacer su gestión más compleja, y es el ámbito local el que mejorescaracterísticas posee para pensar nuevas propuestas e ideas. El presente artículo pretende, por tanto,hacer una sucinta presentación del papel que desempeñan en la actualidad los municipios en laprotección del patrimonio y, más concretamente, las funciones que podrían desempeñar las policíaslocales en la mejora de la gestión y la protección del patrimonio cultural.
Reports on the topic "Gestion du patrimoine culturel"
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Picón i Mañosa, Adam. El Cos d’Agents Rurals i la protecció del patrimoni cultural: custòdia i col·laboració en la gestió del medi natural. Edicions de la Universitat de Lleida, 2020. http://dx.doi.org/10.21001/rap.2020.30.19.
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Jaramillo, Pedro. The Sustainability of Urban Heritage Preservation: El Caso de Quito. Inter-American Development Bank, August 2010. http://dx.doi.org/10.18235/0007769.
Full textAbstract:
El Centro Histórico de Quito, Ecuador fue declarado por la UNESCO en 1978 Patrimonio Cultural de la Humanidad. Ha sido ampliamente estudiado, diagnosticado y se han determinado distintas formas de aproximación que han determinado proyectos de intervención así como generado instancias administrativas de gestión y control. En este informe de destacan Plan Quito, la primera aproximación detallada que intenta incluir una visión no monumentalista, que define un perímetro e incorpora importantes contenidos urbanos, y el Plan Maestro del CHQ, estudio orientado a un diagnostico en lo arquitectónico, urbano y socio económico a fin de establecer planes de actuación. El estudio delinea los factores que influyen en la sostenibilidad del proceso de preservación del Centro Histórico de Quito, y concluye que lograr la sostenibilidad demanda trabajar activamente en la transmisión de una visión común y lograr la participación de todos los actores públicos y privados, ejecutar programas y proyectos que incluyan los factores antes citados y definir políticas apropiadas que fortalezcan su predomino sobre otros intereses particulares.