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  1. Journal articles
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  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Gesuiti'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 March 2023

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Journal articles on the topic "Gesuiti"

1

Teresa Guerrini, Maria. "Gesuiti espulsi, gesuiti soppressi: una difficile integrazione." SOCIETÀ E STORIA, no. 154 (February 2017): 737–65. http://dx.doi.org/10.3280/ss2016-154007.

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2

Chesterton, G. K. "Ai Gesuiti." Chesterton Review in Italiano 2, no. 1 (2012): 33–35. http://dx.doi.org/10.5840/chesterton-italiano2012217.

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3

Bianchini, Paolo. "Educazione alla tradizione. I gesuiti e la scuola tra soppressione e Restaurazione." SOCIETÀ E STORIA, no. 134 (February 2012): 689–709. http://dx.doi.org/10.3280/ss2011-134003.

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Abstract:
Il saggio esplora l'intensa attivitÀ della Compagnia di Gesú in campo scolastico e pedagogico dopo la soppressione, ai fini di una piů dettagliata e concreta conoscenza delle strategie culturali e religiose dell'Ordine dopo il 1773. Il caso preso in analisi č quello dei gesuiti francesi nei decenni successivi al loro scioglimento, avvenuto prima per mezzo dell'espulsione dal regno di Luigi XV, tra il 1762 e il 1767, e poi della soppressione pontificia, decretata da papa Clemente XIV nel 1773. Vengono ricostruite le carriere degli ex gesuiti all'interno dei collegi francesi o come precettori di famiglie nobili, ma sono anche presi in esame i trattati pedagogici, i manuali scolastici e i libri di lettura composti dai discepoli di sant'Ignazio. Ciň che emerge č che, dopo la morte dell'Ordine, i gesuiti francesi individuarono proprio nella scuola e nell'educazione un mercato interessato a servirsi di quelle che erano ritenute le loro principali abilitÀ, trovandovi estimatori ed alleati che avrebbero caldeggiato la riorganizzazione della Compagnia nel 1814.
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4

Pavone, Sabina. "I gesuiti, written by Claudio Ferlan." Journal of Jesuit Studies 3, no. 3 (June 8, 2016): 492–94. http://dx.doi.org/10.1163/22141332-00303008-03.

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5

Lázár, István Dávid. "Il cinghiale Marsus in terra della Pannonia." Tabula, no. 17 (November 16, 2020): 275–92. http://dx.doi.org/10.32728/tab.17.2020.10.

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Abstract:
Appena nominato, il nuovo vescovo della diocesi di Győr, György Draskovich, aveva convocato il sinodo per l’estate dell’anno 1579, nella città di Szombathely. Nel primo giorno del sinodo, su invito del nuovo vescovo, il gesuita croato Marcus Pitačić pronunciò un discorso che trattava dei criteri per divenire prete, della morale che la comunità esigeva da parte del clero e dell’istituzione del celibato, attaccando e confutando le relative dottrine dei protestanti. La reazione al discorso di Pitačić da parte dei protestanti non arrivò subito ma si fece aspettare per un decennio e mezzo. Nel 1585 uscì il libro di Péter Beregszászi, Apologia pro ecclesiis reformatis, actis impiis Synodi Sabariensis opposita, che contiene sia l’Oratio di Pitačić sia la risposta di Beregszászi, in cui egli smentisce punto per punto le asserzioni del gesuita. Il fatto che, due anni dopo, venne pubblicato a Basel il volume De controversiis religionis hoc seculo motis adversaria quaedam scripta, in quibus utriusque partis dissidentium argumenta, ad Scripturae divinae canonem explorantur et Iesuitis potissimum respondetur, mostra l’importanza dei due testi dell’Apologia che, assieme ad alcuni libelli apparsi negli anni ’80, viene interamente riproposta nel detto volume. A seguito della breve presentazione riassuntiva della vita di Pitačić, l’articolo offre un quadro sintetico della sua controversia con Beregszászi, ricca di argomentazioni e di mezzi retorico-linguistici che servivano al predicatore protestante per rendere ridicoli i gesuiti e contestare l’autenticità delle parole del suo avversario.
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6

Motta, Franco. "Demoni, streghe, gesuiti. Contributo a una contestualizzazione storica." Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, no. 132-1 (December 30, 2020): 155–70. http://dx.doi.org/10.4000/mefrim.7127.

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7

Rurale, Flavio. ""L'affetto disordinato verso le patrie": i gesuiti tra ideale universalistico e prassi "nazionalista" nell’Europa del ‘600." Librosdelacorte.es, no. 24 (June 28, 2022): 316–46. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2022.14.24.013.

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Abstract:
Il saggio intende affrontare il tema delle fedeltà plurime e “nazionali” che caratterizzano l’agire politico dei padri della Compagnia di Gesù nelle corti cattoliche del XVII secolo. In particolare analizza la crisi del rapporto con il re cattolico e le relazioni sempre più strette con la monarchia francese volute dal generale Claudio Acquaviva a partire dalla conversione di Enrico IV. La storia seicentesca dei gesuiti evidenza scelte coerenti con gli interessi nazionali perseguiti dai sovrani presso le cui corti operarono; direi anzi con i singoli partiti cortigiani. Ne esce così ridimensionata l’idea di una ordine religioso alle dipendenze del papa. L’indagine è condotta anche attraverso l’analisi dell’attività e degli scritti di alcuni docenti gesuiti di Milano e Venezia del secondo ‘600, interessati al confronto e al dibattito non solo coi loro studenti ma anche con esponenti dei ceti sociali impegnati in attività politiche, economiche e diplomatiche. Infine il saggio evidenzia l’acuirsi della contestazione verso la Compagnia di fine XVII secolo, da parte di altri ordini religiosi e della curia romana.
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8

Morales, M. Martěn. "Las huellas de la resistencia." SOCIETÀ E STORIA, no. 134 (February 2012): 711–34. http://dx.doi.org/10.3280/ss2011-134004.

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Abstract:
A fronte delle scarse informazioni esistenti sulle riduzioni dell'antica Provincia del Paraguay, il "Libro de Ordenes" rappresenta un punto di osservazione privilegiato per analizzare la complessitÀ dell'esperienza missionaria dei gesuiti tra i guaraníes. L'ambito giuridico in cui il Libro venne concepito riflette ancora il sistema del casuismo; infatti le circostanze e i fatti stanno alla base della legislazione. In tale senso avvicinarsi alla legge significa avvicinarsi a ciň che l'ha prodotta. L'insistenza delle prescrizioni presente nel Libro attesta la loro mancata osservanza o le resistenze che esse provocarono. Perciň, attraverso le pagine del Libro, č possibile ricostruire la strategia missionaria dei gesuiti, intesa come spazio del potere, individuandone nel contempo i limiti. Tali limiti si presentano come delle crepe che fanno emergere la tattica. Secondo Michel de Certeau la tattica, che scommette sul tempo, č assimilabile alla metis greca che non avendo un proprio spazio occupa quello altrui. Il "Libro de Ordenes" puň presen tarsi come uno strumento in grado di "sconvolgere il punto di vista" dello storico, permettendogli di porre nuove domande e di elaborare nuove riscritture.
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9

Richardson, Carol M. "Durante Alberti, the Martyrs' Picture and the Venerable English College, Rome." Papers of the British School at Rome 73 (November 2005): 223–63. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200003032.

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Abstract:
DURANTE ALBERTI, IL QUADRO DEI MARTIRI E IL VENERABILE COLLEGIO INGLESE, ROMAIl Quadro dei Martiri nel Venerabile Collegio Inglese di Roma fu dipinto nel 1581 da Durante Alberti in occasione di una congiuntura seminale nella storia dell'istituzione. Nel 1579 ciò che era stato l'ospizio medievale per i pellegrini inglesi e gallesi divenne il Collegio Inglese, condotto dai Gesuiti, per preparare gli uomini al sacerdozio e mandarli all'Inghilterra di Elisabetta I nel memento del culmine della repressione cattolica. Come importante parte di uno dei numerosi programmi decorativi associati ai Gesuiti nel 1580 sotto Gregorio XIII (1572–85), la pittura è stata oscurata dall'esplicito affresco dei martiri di Niccolo Circignani (‘Il Pomarancio’) aggiunto alia chiesa poco dopo e dalle stampe di Giovanni Battista de' Cavalieri che li riporta. Questo articolo cerca di riposizionare la pala d'altare al centro sia del ciclo decorativo originale che degli eventi rimarchevoli accorsi durante la traumatica transizione dell'istituzione da casa per clerici esiliati a luogo di addestramento per preti militanti disposti a tornare in Inghilterra e affrontare il martirio.
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10

Wright, A. D. "French policy in Italy and the Jesuits, 1607–38." Papers of the British School at Rome 75 (November 2007): 275–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200003561.

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Abstract:
LA POLITICA FRANCESE IN ITALIA E I GESUITI, 1607–38Agli inizi della guerra dei Trent'anni (1618–48) le ostilità affliggevano la penisola italiana, benché il conflitto fosse iniziato nei territori boemi e tedeschi. Queste estensioni della guerra erano dovute in gran parte all'intervento francese nella penisola, anche prima che la Francia entrasse apertamente nella guerra principale (1635). Un simile intervento preliminare minacciò da solo di sciogliere la solidarietà cattolica, per cui fu criticato non solo in Italia ma, nella Francia stessa, anche da alcuni estremisti cattolici, che si opponevano alia politica estera del cardinale Richelieu, primo ministro di Luigi XIII. Un recente studio ha dimostrato convincentemente che la presenza, durante la guerra, presso varie corti cattoliche, di confessori della casa reale rappresentati dalla Compagnia di Gesù non risultava in nessuna normale politica adottata dagli stati cattolici che furono coinvolti nella guerra. Un'ulteriore ricerca negli archivi centrali dei Gesuiti a Roma, qui presentata, rivela quanto complessi e ambigui erano gli interessi della società, quando la politica francese colpiva gli affari italiani.
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Dissertations / Theses on the topic "Gesuiti"

1

Tassinari, Federico. "L'ex-convento dei gesuiti a Mirandola: un'architettura di ridefinizione." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2014. http://amslaurea.unibo.it/6874/.

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Abstract:
Il progetto presentato si basa sulla ridefinizione dell’isolato storico dell’ex-convento dei gesuiti di Mirandola posto a nord-est del centro e che nel corso del XVI secolo ha definito l’ampliamento orientale della città. Attualmente l’isolato si trova in uno stato di perdita di definizione, situazione molto pericolosa in vista del periodo di ricostruzione post-sisma che potrebbe portare ad una perdita dell’intero sistema dei gesuiti e di conseguenza ad un perdita di comprensione del sistema urbano. Il progetto quindi si pone l’obiettivo di chiarire l’assetto urbano dell’isolato attraverso la demolizione dell’edificato incongruo e forviante del ‘900 e l’aggiunta minimale, rispetto alle dimensioni totali del complesso , di architetture funzionalmente utili ad una ripresa della città ed in particolare modo del centro storico. Da un punto di vista prettamente architettonico l’idea che è stata portata avanti è stata quella di un continuo lavoro di comprensione ed elaborazione, generando così differenti sistemi architettonici al variare delle condizioni che si presentavano.
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2

Bisi, Serena. "Ipotesi di miglioramento e rifunzionalizzazione dell'ex Collegio dei Gesuiti di Mirandola." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2017.

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Abstract:
Il tema del miglioramento delle prestazioni del patrimonio edilizio italiano ed in particolare la tutela materiale dell’edilizia in muratura tradizionale, appare oggi più che mai attuale alla luce dei recenti eventi sismici che hanno colpito l’Italia. L'obiettivo della tesi è quello di fornire un progetto di intervento compatibile, non invasivo e sostenibile per l’ex Collegio dei Gesuiti di Mirandola che risulta inagibile a causa degli eventi sismici del maggio 2012. Affinchè gli interventi proposti risultino sostenibili, reversibili, ben integrati e rispettosi della natura storica del manufatto è necessario conoscere approfonditamente l'edificio, le analisi da eseguire seguono il seguente ordine: - analisi storico-critica del manufatto; - esame dell’ambiente, delle strutture e delle lesioni nelle loro manifestazioni deformative e fessurative; - definizione della natura del dissesto; - ricerca delle cause perturbatrici; - modellazione dei cinematismi in atto e verifica della sicurezza delle strutture lesionate o in condizioni di carico sfavorevoli; - studio dei rimedi e progetto di miglioramento e di rifunzionalizzazione. L’analisi storico evolutiva e le indagini su vulnerabilità e cause dei dissesti sono i momenti più importanti delle fasi conoscitive in quanto permettono di comprendere il comportamento alle sollecitazioni del fabbricato e di conseguenza redigere un progetto di intervento adeguato.
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3

MAZZONI, RICCARDO. "1572 – 1773 Architettura, Istruzione, Fabbrica il Collegio Dei Gesuiti a Brera." Doctoral thesis, Università IUAV di Venezia, 2019. http://hdl.handle.net/11578/282402.

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Piciulo, Viviana Silvia <1963&gt. "I Gesuiti americani espulsi in Italia e Joaquín Camaño (1767-1814)." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2014. http://amsdottorato.unibo.it/6492/1/Piciulo_VivianaSilvia_Tesi.pdf.

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Abstract:
Joaquín Camaño fu un gesuita della Provincia del Paraguay, vissuto nell' esilio italiano la maggior parte della sua vita dal 1767 al 1820. Il suo lavoro e la sua fama possono essere considerati di minore importanza se paragonati a molti altri gesuiti esiliati per ordine di Carlo III alla fine del XVIII secolo in Emilia-Romagna. Attraverso la mia ricerca approfondisco il ruolo di J. Camaño quale personaggio minore che entra nella vita degli altri espulsi tramite un dinamico network relazionale di cui è stato uno dei principali artefici. Il mio obiettivo è stato quello di studiare l'impatto che ebbero gli esuli gesuiti americani, attraverso la vita di Joaquin Camaño, sul mondo intellettuale italiano, europeo ed americano dopo l'espulsione del 1767. Egli, con i suoi studi, si inserisce nella rinnovata e vivace retorica del “Mondo Nuovo” che in quegli anni assume un grande dinamismo. Nato nella modesta città di La Rioja, in Argentina, si erge come un brillante cartografo, etnografo e linguista nel contesto dell'Illustrazione europea grazie alla sua particolare vita da missionario. Dopo l'espulsione, Joaquin Camaño, insieme ad altri numerosi confratelli americani, arriverà a Faenza, nello Stato Pontificio, dedicandosi allo studio della cartografia, dell'etnografia e delle lingue americane. Le sue ricerche si collocano in un momento nevralgico per la storia del pensiero linguistico-antropologico, quando l'osservazione diretta e la riflessione teorica dei fenomeni si misuravano con la grande varietà umana ormai riscontrata nel mondo.
Joaquín Camaño was a Jesuit Province of Paraguay, who lived in 'exile Italian most of his life from 1767 to 1820. His work and his reputation may be considered minor when compared to many other Jesuits exiled by order of Charles III in the late eighteenth century in Emilia-Romagna. Through my research I deepen the role of J. Camaño which minor character who enters the lives of others expelled by a dynamic relational network of which he was one of the principal architects. My goal was to study the impact that the exiles were American Jesuits, through the life of Joaquin Camaño, the Italian intellectual world, Europe and America after the expulsion of 1767. He, with his studies, is part of the renewed and vibrant rhetoric of the " New World" in those years is of great dynamism. Born in the small town of La Rioja, Argentina, stands as a brilliant cartographer, ethnographer and linguist in the context of the European Enlightenment thanks to its life as a missionary. After the expulsion, Joaquín Camaño, along with many other fellow Americans, will arrive in Faenza, in the Papal States, devoting himself to the study of cartography, ethnography and American languages. His research interests lie at a nerve center for the history of linguistic thought -anthropological, when direct observation and theoretical reflection phenomena were measured with the wide variety now found in the human world.
Joaquín Camaño fue un jesuita de la Provincia del Paraguay que vivió en el exilio italiano la mayor parte de su vida. Su obra y su fama la podemos considerar menor si lo comparamos a tantos otros jesuitas que realizaron obras importantísimas dentro del concierto de los grandes personajes de fines del siglo XVIII activos en el destierro decretado por Carlos III como Lorenzo Hervas y Panduro. En mi investigación profundizo el rol de Camaño como personaje secundario que entra en las vidas de los otros expulsos a través de una dinamica red de trabajo en la que colaboró activamente y de la que era uno de los principales artífices.
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Piciulo, Viviana Silvia <1963&gt. "I Gesuiti americani espulsi in Italia e Joaquín Camaño (1767-1814)." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2014. http://amsdottorato.unibo.it/6492/.

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Abstract:
Joaquín Camaño fu un gesuita della Provincia del Paraguay, vissuto nell' esilio italiano la maggior parte della sua vita dal 1767 al 1820. Il suo lavoro e la sua fama possono essere considerati di minore importanza se paragonati a molti altri gesuiti esiliati per ordine di Carlo III alla fine del XVIII secolo in Emilia-Romagna. Attraverso la mia ricerca approfondisco il ruolo di J. Camaño quale personaggio minore che entra nella vita degli altri espulsi tramite un dinamico network relazionale di cui è stato uno dei principali artefici. Il mio obiettivo è stato quello di studiare l'impatto che ebbero gli esuli gesuiti americani, attraverso la vita di Joaquin Camaño, sul mondo intellettuale italiano, europeo ed americano dopo l'espulsione del 1767. Egli, con i suoi studi, si inserisce nella rinnovata e vivace retorica del “Mondo Nuovo” che in quegli anni assume un grande dinamismo. Nato nella modesta città di La Rioja, in Argentina, si erge come un brillante cartografo, etnografo e linguista nel contesto dell'Illustrazione europea grazie alla sua particolare vita da missionario. Dopo l'espulsione, Joaquin Camaño, insieme ad altri numerosi confratelli americani, arriverà a Faenza, nello Stato Pontificio, dedicandosi allo studio della cartografia, dell'etnografia e delle lingue americane. Le sue ricerche si collocano in un momento nevralgico per la storia del pensiero linguistico-antropologico, quando l'osservazione diretta e la riflessione teorica dei fenomeni si misuravano con la grande varietà umana ormai riscontrata nel mondo.
Joaquín Camaño was a Jesuit Province of Paraguay, who lived in 'exile Italian most of his life from 1767 to 1820. His work and his reputation may be considered minor when compared to many other Jesuits exiled by order of Charles III in the late eighteenth century in Emilia-Romagna. Through my research I deepen the role of J. Camaño which minor character who enters the lives of others expelled by a dynamic relational network of which he was one of the principal architects. My goal was to study the impact that the exiles were American Jesuits, through the life of Joaquin Camaño, the Italian intellectual world, Europe and America after the expulsion of 1767. He, with his studies, is part of the renewed and vibrant rhetoric of the " New World" in those years is of great dynamism. Born in the small town of La Rioja, Argentina, stands as a brilliant cartographer, ethnographer and linguist in the context of the European Enlightenment thanks to its life as a missionary. After the expulsion, Joaquín Camaño, along with many other fellow Americans, will arrive in Faenza, in the Papal States, devoting himself to the study of cartography, ethnography and American languages. His research interests lie at a nerve center for the history of linguistic thought -anthropological, when direct observation and theoretical reflection phenomena were measured with the wide variety now found in the human world.
Joaquín Camaño fue un jesuita de la Provincia del Paraguay que vivió en el exilio italiano la mayor parte de su vida. Su obra y su fama la podemos considerar menor si lo comparamos a tantos otros jesuitas que realizaron obras importantísimas dentro del concierto de los grandes personajes de fines del siglo XVIII activos en el destierro decretado por Carlos III como Lorenzo Hervas y Panduro. En mi investigación profundizo el rol de Camaño como personaje secundario que entra en las vidas de los otros expulsos a través de una dinamica red de trabajo en la que colaboró activamente y de la que era uno de los principales artífices.
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Melai, Fabrizio. "I gesuiti del Paraguay espulsi in Italia. Mitologia politica e sociologia dell'esilio." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2011. http://hdl.handle.net/11384/86037.

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7

Guasti, Niccolo'. "L’ “esilio” italiano dei gesuiti spagnoli espulsi (1767-1798) : politica, economia, cultura." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2004. http://hdl.handle.net/11384/86045.

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8

Bevilacqua, Giulia <1986&gt. "L’impero Moghul e l’incontro con i missionari Gesuiti. L’utilizzo dell’iconografia Cristiana nel linguaggio pittorico di corte." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/7419.

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Abstract:
Il mio lavoro di tesi si occupa dell’impero Moghul e delle fasi di sviluppo della pittura di corte patrocinata dai principali sovrani. La prima parte, di carattere più generale, è volta a fornire una panoramica storica sull’impero che conquistò quasi interamente il subcontinente indiano e ne mantenne il controllo tra XVI e XVIII secolo d.C., sulle modalità di espansione e di organizzazione, e sul ruolo della figura del sovrano e la sua ideologia di governo. La seconda è invece dedicata alla prima fase delle espressioni artistiche - pittoriche nello specifico - dell’atelier di corte Moghul e al ruolo delle influenze stilistiche Persiane, Cinesi e di richiamo alla tradizione Hindu che la caratterizzarono. Nella parte centrale, la tesi si occupa dell’incontro tra due culture, quella Musulmana Moghul e quella Cattolica con cui la corte ed il suo terzo imperatore, Akbar (r.1556-1605), entrarono in contatto attraverso i missionari Gesuiti (dalla metà degli anni ‘70 del XVI sec. in poi) e la conseguente nascita di un nuovo linguaggio stilistico e tematico in campo figurativo, risultato dalle copie o dall’ispirazione ai modelli offerti dalle immagini sacre portate a corte dai Gesuiti. Tali immagini si dimostrarono strumentali alla propaganda dell’imperatore stesso il quale individuò nelle raffigurazioni della Vergine e del Gesù - trasposta in quella dell’imperatore stesso e della madre - l’insieme di significati iconografici utili a dimostrare la propria immedesimazione nel divino e la divina approvazione all’esercizio del suo potere.
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9

Sangalli, Maurizio. "Cultura, politica e religione nella repubblica di Venezia tra Cinque e Seicento : gesuiti e somaschi a Venezia /." Venezia : Istituto veneto di scienze, lettere ed arti, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37589159z.

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Abstract:
Texte remanié de: Dottorato di ricerca--società, politica e religione nella formazione dell'Europa moderna--Milano--Università cattolica del Sacro Cuore, 1998.
"Memoria presentata dal s.c. Gino Benzoni nell'adunanza ordinaria del 28 febbraio 1998" Bibliogr. p. 447-473. Index.
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TRIPEPI, ALESSANDRO. "LO SPECCHIO DI SÉ. 'AMBASCIATORI', GESUITI E SOVRANI IN SCENA NEL VIAGGIO ITALIANO DI QUATTRO PRINCIPI GIAPPONESI (1585)." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano, 2020. http://hdl.handle.net/2434/709215.

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Abstract:
This thesis investigated how the image of Japan was exploited and adapted to the needs of 16th century Europe during the Counter-Reformation. Through the mediation of the Society of Jesus, active in the Archipelago since 1549, Japan has taken on well-defined traits in the European imaginary. On the one hand, those of a culture with which dialogue took place with simplicity on the basis of a - supposed - religious similarity, and on the other, that of a still "wild" world that was to be tamed through the religious and cultural colonization carried out by the Fathers. This idea became predominant during the 1580s, when the Jesuits conducted an embassy of four young princes to the main Italian courts to make their narration immediately identifiable: the idea of Japan and its representation would have to match perfectly. The journey, which lasted from 1582 to 1587, with the return to Japan only in 1590 due to the changed political conditions of the Archipelago, was the first moment in which the image of the "other", until then confined to the imaginary, found its reification. In a ceremonial journey in which scriptwriters, actors and spectators each played their own role, the Peninsula found itself to be the stage covered by the young princes with their double role: symbol of missionary successes and at the same time medium through which the sovereigns challenged each other with a political exploitation of welcome. The delegation can also be used to analyse the Italian society at the end of the 16th century, with a privileged focus on the mass of spectators. The citizens, in fact, had to be gratified and educated through the theatrical representation of the "different" who had to be primarily conquered from a cultural point of view.
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Books on the topic "Gesuiti"

1

Rosa, Giuseppe De. Gesuiti. Leumann (Torino): Elledici, 2006.

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2

I gesuiti. Bologna: Il mulino, 2015.

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3

1958-, Sale Giovanni, and Bailey Gauvin A, eds. Ignazio e l'arte dei gesuiti. Milano: Jaca book, 2003.

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4

1602-1680, Kircher Athanasius, and Schott Gaspar 1608-1666, eds. I gesuiti e le tarantole. Lucca: Libreria musicale italiana, 2012.

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5

I Gesuiti e i papi. Bologna: Società editrice Il mulino, 2016.

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6

Architettura e arte dei gesuiti. Milano: Electa, 2003.

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7

Guidotti, Carmen Ravanelli. La farmacia dei gesuiti di Novellara. Faenza [Italy]: Edit Faenza, 1994.

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8

Maranini, Anna. Emblemi d'amore dal Petrarca ai Gesuiti. Bologna: Libreria Bonomo, 2005.

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9

Manfred, Hinz, Righi Roberto, and Zardin Danilo, eds. I gesuiti e la Ratio studiorum. Roma: Bulzoni, 2004.

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10

Le case dei gesuiti a Palermo. Palermo: Palermo University Press, 2019.

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Book chapters on the topic "Gesuiti"

1

Baffetti, Giovanni. "Quintiliano e i gesuiti." In Quintilien ancien et moderne, 399–412. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.latin-eb.4.00068.

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2

Buonanno, Roberto. "Gesuiti, bilance e cannocchiali." In La fine dei cieli di cristallo, 33–61. Milano: Springer Milan, 2010. http://dx.doi.org/10.1007/978-88-470-1498-5_3.

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3

Pelliccia, Carlo. "«Ultimamente con non poco travaglio alla Cocincina si videro»: viaggiatori gesuiti in Asia orientale nel secolo XVII." In Studi e saggi, 219–62. Florence: Firenze University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-467-0.19.

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Abstract:
This article examines one section, Regno della Cocincina of the unpublished manuscript Ragguaglio della missione del Giappone (17th century) preserved in the Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI). I analyze the historical-political, socio-cultural, ethnographic, and geographical information conveyed by the report’s author. The text explores the role of the Society of Jesus’ correspondence in the phenomenon of cultural interaction and mutual knowledge between Europe and East Asia in the early modern era.
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Nardi, Paolo. "Caterina Colombini e le origini della congregazione delle gesuate." In Le vestigia dei gesuati, 41–56. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.06.

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Abstract:
The results of new archival research, compared with some epistles of Blessed Giovanni Colombini, allowed to frame the mystical experience of his cousin Caterina Colombini, which matured in the Sixties of the fourteenth century, in a situation of serious breakdown with his family, caused by patrimonial reasons. Caterina succeeded, also with the help of some friends of her cousin, to free herself from the family context and to constitute the first community of Gesuate, so-called because they observed the same way of life as the Gesuati, then in 1371 to equip this congregation with a residence purchased with her own money in the Sienese district of Vallepiatta and finally to submit it to the protection and jurisdiction of the female Benedictine monastery of Saints Abondio and Abondanzio near Siena. Thus a new female congregation was born, that also spread to other cities in Italy, but it did not turn into a religious order, while avoiding the accusation of heresy for “beguinage”.
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Biggi, Laura. "I santuari gesuati." In Le vestigia dei gesuati, 283–95. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.20.

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Abstract:
The historical studies on shrines paid little attention to Yesuati’s shrines and this paper starts analyzing the causes of this phenomenon. The essay presents four shrines managed by the povari di Cristo, highlighting both the similarities and the differences in their management of the shrines of central Italy, between XVth and XVIth centuries. From the comparison between these case studies emerges a substantially positive experience of the Yesuati inside Marian shrines – despite the obstacle represented by their impossibility to exercise the function of priests –, both for practical reasons (give assistance to the poor people ) and for spiritual reasons (the povari’s ecclesiology and mariology).
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Mignoni, Giovanni. "I gesuati a Chiusi." In Le vestigia dei gesuati, 361–74. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.26.

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Abstract:
The presence of the Gesuati in Chiusi, although limited in size and length of time, developed beyond all expectation. At the beginning of the seventeenth century the followers of the Blessed Colombini were called to officiate at the church of the “Madonna della Quercia al Pino” in the countryside just outside Chiusi. The friars arrived at a difficult moment after other religious orders had relinquished the post. The Gesuati did their utmost for the spiritual good of the faithful as well as the material good of the church. Unfortunately after only a few years, the Bishop of Chiusi entrusted the building to a secular priest effectively closing the little convent. The conflict which followed between the church, the diocese and the municipality only worsened the situation to the deep regret of the faithful.
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Gagliardi, Isabella. "Le vestigia dei gesuati." In Le vestigia dei gesuati, 13–38. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.04.

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Abstract:
The essay traces the salient historical steps of the Jesuat congregation, highlighting its genesis and development up to the year of its suppression (1668). The focus is on the dynamics triggered by the born of the Jesuat congregation, who grew on the border between the “church of the religious” and the “church of the laity”, and on the use of intellectual energies of the Jesuat friars, because they were directed towards defining and safeguarding their own religious identity. The latter had two focal points: the example of Giovanni Colombini, its first “father”, and, at the same time, the defence of the autonomy necessary to move interstitially between institutions, groups and movements. The historical parable of the Jesuats, in fact, clearly shows the importance assumed by the network of social relations for the constitution of the movement and for its progressive normalisation.
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Gagliardi, Isabella. "I gesuati farmacisti di Lucca." In Le vestigia dei gesuati, 297–301. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.21.

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Abstract:
The essay constitutes the historical premise for the contribution of Marco Biffi, dedicated to the pharmacological Jesuat manuscript (1562), and it describes the context in which was produced this manuscript, the most important pharmacological codex of the Jesuats: San Girolamo in Lucca. Is investigate the identity of the authors of the codex, which is briefly described, and the importance of scientific studies and the practice of distillation and pharmacology among the Jesuats.
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Serventi, Silvia. "I laudari gesuati: la raccolta poetica del Bianco da Siena." In Le vestigia dei gesuati, 95–116. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.09.

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Abstract:
The extensive poetic collection of Bianco da Siena reflects the rich spirituality of Jesuates as, under the generic definition of «lauds», there are writings belonging to different literary genres, such as the abecedary, the acrostic, the epistle and the preaching in verse, the mystical, penitential, santoral, Marian lauda, ​​in addition to the paraphrase of prayers. The characteristic themes of «jesuate piety» often emerge in his compositions, such as the repetition of the name of Jesus, the desire to be dishonored, the importance of prayer, the Immaculate Conception, the devotion to the pope and to the clergy. A «jesuate specificity» emerges, intended to spread the «affective mysticism» of Carthusian matrix first of all among the Jesuates, but more generally among the true lovers of God.
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Lenzo, Fulvio. "Il complesso architettonico dei gesuati a Venezia." In Le vestigia dei gesuati, 251–66. Florence: Firenze University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-228-7.18.

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Abstract:
This paper aims at explaining exactly how the Jesuati slowly appropriated the Holy Name for themselves, visually incorporating it in their artistic creations. Through an exploration of the uses and practices of the supporters the cult of the Name of Jesus, such as Bernardino of Siena, and the similarly named Jesuiti, a more nuanced understanding of the Jesuati's own reception emerges.
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Conference papers on the topic "Gesuiti"

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Dameri, Annalisa. "Designing defenses: the Marquis of Leganés and Jesuit Father Francesco Antonio Camassa, expert in military art. Progettare le difese: il marchese di Leganés e il padre gesuita Francesco Antonio Camassa, esperto di arte militare." In FORTMED2015 - International Conference on Modern Age Fortifications of the Western Mediterranean coast. Editorial Universitat Politècnica de València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/fortmed2015.2015.1666.

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