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Journal articles on the topic 'Ghetto de Varsovie (Varsovie, Pologne)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2022

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1

L., C., and Georges Wellers. "Le soulevement du ghetto de Varsovie et son impact en Pologne et en France. Bref historique du soulevement..." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 5 (January 1985): 195. http://dx.doi.org/10.2307/3769321.

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2

Besançon, Alain. "Les catholiques du ghetto de Varsovie." Commentaire Numéro 133, no. 1 (March 1, 2011): 259–61. http://dx.doi.org/10.3917/comm.133.0259.

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3

Lage, Jean-Yves da. "Des chrétiens dans le ghetto de Varsovie." Projet 324 - 325, no. 5 (2011): 157. http://dx.doi.org/10.3917/pro.324.0035.

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4

Franck, Annie. "Le ghetto de Varsovie en héritage secret." Le Coq-héron 186, no. 3 (2006): 76. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.186.0076.

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5

Legois, Jean-Philippe. "L'histoire du ghetto de Varsovie en cd-rom." Vingtième Siècle, revue d'histoire 57, no. 1 (1998): 158–59. http://dx.doi.org/10.3406/xxs.1998.3731.

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6

Legois, Jean-Philippe. "L'histoire du ghetto de Varsovie en CD-Rom." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 57 (January 1998): 158. http://dx.doi.org/10.2307/3771065.

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7

Cain, Larissa. "Dix lettres du ghetto de Varsovie (1940-1942)." Revue d�Histoire de la Shoah N�187, no. 2 (2007): 269. http://dx.doi.org/10.3917/rhsho.187.0269.

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8

Berman, Adolph, and Barbara Berman. "III.7. La destruction du ghetto de Varsovie." Revue d’Histoire de la Shoah N°211, no. 1 (2020): 281. http://dx.doi.org/10.3917/rhsho.211.0281.

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9

Du Bois, W. E. B. "Le Nègre et le ghetto de Varsovie (1949)." Raisons politiques 21, no. 1 (2006): 131. http://dx.doi.org/10.3917/rai.021.0131.

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10

Levy, Claude, Abraham Lewin, and Dominique Dill. "Journal du ghetto de Varsovie. Une coupe de larmes." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 30 (April 1991): 120. http://dx.doi.org/10.2307/3768972.

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11

Ostrowetsky, Sylvia. "Mémoire et histoire : la monumentalisation du ghetto de Varsovie." L'Homme et la société 146, no. 4 (2002): 77. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.146.0077.

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12

Ostrowetsky, Sylvia. "Memoire et histoire: la monumentalisation du Ghetto de Varsovie." Sociedade e Estado 19, no. 2 (December 2004): 349–72. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922004000200008.

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13

Wieczorek, Agnieszka. "Les ouvrages religieux français et leur rôle dans l’activité missionnaire de la Congrégation de la Mission de saint Vincent de Paul en Pologne aux XVII^e et XVIII^e siècles." Revue française d'histoire du livre 141 (November 30, 2020): 17–30. http://dx.doi.org/10.47421/rfhl141_17-30.

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Abstract:

En 1651, la reine Louise Marie fit venir en Pologne la Congrégation de la Mission fondée par Vincent de Paul, marquant ainsi le début de l’installation des lazaristes sur ce territoire. Parmi les différentes activités qu’ils exerçaient dans les domaines de l’instruction et de l’édition, les missions ont toujours occupé une place primordiale. Pour mener à bien celles-ci, les prêtres avaient besoin de livres (manuels, catéchismes et prières) qu’ils faisaient venir de France, et traduisaient ensuite en polonais. Parmi les catéchismes les plus fréquemment utilisés se trouve un livre de prières français, traduit en polonais sous le titre Powinności chrześcijańskie, to jest co każdy chrześcijanin wiedzieć i czynić powinien, aby być zbawionym (Varsovie, 1687). À la fin du XVIIIe siècle, prenant en considération les besoins des lecteurs, on demanda à l’imprimerie de la Congrégation à Varsovie de publier une version lituanienne de ce livre. L’article s’attache à restituer le rôle des publications religieuses françaises dans l’activité missionnaire de la Congrégation en Pologne.

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14

Kwaterko, Józef. "Les études francophones et québécoises en Pologne. Défiances, paternalismes, opportunités." Globe 4, no. 2 (February 14, 2011): 97–109. http://dx.doi.org/10.7202/1000636ar.

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Abstract:

Cet article est conçu en deux volets. Dans le premier sont discutées les conditions d’émergence et de développement des études francophones en Pologne. L’accent est mis sur les tensions qui ont marqué l’instauration des cours de littérature francophone en regard du statut privilégié de la culture française dans le champ universitaire en Pologne. Le second volet rend compte de la place accordée à la littérature québécoise dans les universités polonaises (prioritairement à l’Université de Varsovie). À partir de son expérience, l’auteur aborde les questions concernant la programmation des cours portant spécifiquement sur les lettres québécoises, les méthodes d’enseignement à différents niveaux, l’élargissement des problématiques ainsi que les enjeux les plus actuels des études francophones/québécoises en Pologne.

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15

Badowski, Zbigniew. "Konsystorz Generalny Archidiecezji Warszawskiej w latach 1818-1863." Prawo Kanoniczne 36, no. 1-2 (June 5, 1993): 161–214. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1993.36.1-2.08.

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Abstract:

L ’article est une tentative de complément des études qui se rapportent à un certain nombre d’institutions de droit canonique en Pologne, telles que les synodes, chapitres, archidiaconats, officialités, consistoires. Il concerne le Consistoire Général de l’Archidiocèse de Varsovie dans les années 1818—1863, les circonstances dans lesquelles il fut créé, ses compétences, compte tenu de la législation nationale, ainsi que son personnel de service. La période considérée se situe entre la date à laquelle fut institué l’Archidiocèse de Varsovie en 1818 et l’an 1863, date à laquelle, en conséquence des représailles exercées après l’Insurrection de 1863, la situation de l’Eglise continua à empiret d’une manière de plus en plus violente. Le Consistoire soutenait l’évêque dans l’ensemble de ses travaux diocésains, aussi bien administratifs que judiciaires. Etant donné la situation sociale et politique de l’époque, le Consistoire de l’Archidiocèse de Varsovie jouait un rôle tout à fait particulier. Au cours de la période en question l’Archidiocèse fut privé pendant 27 ans de son Archevêque, ce qui veut dire que sa direction était incomplète. Le Consistoire était à ce moment une institution statutaire et son fonctionnement ne fut pas interrompu. Le Consistoire tansmettait au clergé la juridiction instituée par l’évêque et veillait à sa mise en pratique en publiant des normes exécutives. Les travaux du Consistoire étaient dirigés par l’official, c’est-à-dire le vicaire général ainsi que les juges subrogatits. L ’article souligne le fait que les activités du Consistoire étaient dans beaucoup de cas délimitées par les lois de la juridiction nationale, conformément à l’esprit de l’époque dans laquelle une autorité absolue tendait à se soumettre chaque organisme de la vie sociale.

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16

Lindenberg, Judith. "Samuel D. Kassow, Qui écrira notre histoire ? Les Archives secrètes du ghetto de Varsovie." Témoigner. Entre histoire et mémoire, no. 115 (March 1, 2013): 188–92. http://dx.doi.org/10.4000/temoigner.639.

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17

Zertal, Idith. "Connaissance et culpabilité : les Juifs de Palestine face à l'extermination des Juifs en Europe." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 3 (June 1993): 679–90. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279164.

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Abstract:

Quand Yitzhak (Antek) Zuckermann, l'un des chefs historiques de la Résistance juive dans le ghetto de Varsovie, est mort dans son kibboutz voici une dizaine d'années, on trouva dans ses effets personnels un enregistrement de sa voix. Le vieux combattant, qui préparait un film documentaire sur la Shoah et les Juifs de Palestine, y donnait libre cours à son amertume : « Le pays d'Israël, notre pays bien-aimé, ne nous a pas aimés […]. On nous a abandonnés. Un énorme abîme s'est creusé entre nous […]. Cela ne sera jamais pardonné »'. En 1945 déjà, à Londres, lors de la première conférence sioniste mondiale après la guerre, le jeune résistant juif régla ses comptes avec la direction du mouvement sioniste.

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18

Bonnemain, Bruno. "Compte rendu du Congrès international d’histoire de la pharmacie de Varsovie (Pologne) (12-15 septembre 2017)." Revue d'histoire de la pharmacie 104, no. 396 (2017): 592–94. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.2017.23543.

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19

Roszak, Stanisław. "Le Véritable Mentor de Louis-Antoine Caraccioli." Revue française d'histoire du livre 141 (November 30, 2020): 55–69. http://dx.doi.org/10.47421/rfhl141_55-69.

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Abstract:

Louis-Antoine Caraccioli, né en 1719 et mort 1803 à Paris, était un écrivain français, auteur d’ouvrages littéraires, historiques, politiques et théologiques, et auteur d’un guide français de voyage, Le Véritable Mentor, ou l’éducation de la noblesse (1755). Il a également écrit sur l’histoire de la Pologne : Lettres à une illustre morte décédée en Pologne depuis peu de temps (1770), La Pologne telle qu’elle a été, telle qu’elle est, telle qu’elle sera (1775). En Pologne, il fut le gouverneur des enfants du prince Wacław Rzewuski, grand général et premier sénateur du royaume. Le Véritable Mentor était destiné à l’élite de la noblesse. Il comporte des conseils sur la façon de voyager en toute sécurité, quels endroits visiter, quelle compagnie fréquenter. Grâce aux lettres de l’auteur au prince Rzewuski – Caraccioli accompagnait ses fils à travers l’Europe – nous avons pu en apprendre davantage sur les détails du voyage. Nous pouvons confronter les directives contenues dans le livre à la réalité des déplacements à Vienne, Rome et Paris grâce aux lettres et au livre de dépenses conservés aux Archives nationales de Cracovie et à la Bibliothèque nationale de Varsovie. Cet ouvrage offre un excellent exemple de l’influence de la pensée française sur l’éducation de la noblesse en Pologne, mais il est davantage marqué par la tendance du « catholicisme éclairé » que par le courant des philosophes.

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20

Szereszewski, Hélène. "II.6. Au département du Budget et des Finances (Scènes de la vie du ghetto de Varsovie)." Revue d’Histoire de la Shoah N°211, no. 1 (2020): 179. http://dx.doi.org/10.3917/rhsho.211.0179.

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21

Zalewski, Frédéric. "Les Marches de l’Indépendance à Varsovie. Recompositions et transformations des droites extrêmes depuis les années 2000 en Pologne." Cultures & conflits, no. 117 (July 1, 2020): 35–59. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.21432.

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22

Eshkoli (Wagman), Hava, and Claire Drevon. "Les r�actions des sionistes religieux dans la Palestine mandataire face � la r�volte du ghetto de Varsovie." Revue d�Histoire de la Shoah N�182, no. 1 (2005): 115. http://dx.doi.org/10.3917/rhsho.182.0115.

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Adamska-Sałaciak, Arleta. "Linde’s Dictionary: A landmark in Polish lexicography." Historiographia Linguistica International Journal for the History of the Language Sciences 28, no. 1-2 (2001): 65–83. http://dx.doi.org/10.1075/hl.28.1-2.06ada.

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Abstract:

SUMMARY Samuel Linde (1771–1847), author of the first major monolingual dictionary of Polish, was a native speaker of German. This, together with the complex political situation in which his work originated and proceeded — in Leipzig, Warsaw and Vienna — led to many doubts not only as to the author’s linguistic competence, but also regarding his national allegiance and political sympathies, an aspect not unimportant in an era when Poland did not exist as an independent political entity. Despite all this, the finished 4-volume work (Warsaw, 1807–1814), whose compilation, production, content and structure are discussed in this paper, has proved to be of lasting importance for Slavic lexicography.RÉSUMÉ Samuel Linde (1771–1847), auteur du premier grand dictionnaire polonais monolingue, avait pour langue maternelle l’allemand. Ce fait, ainsi que le contexte politique tortueux entourant son travail (à Leipzig, à Varsovie et à Vienne), a semee bien des doutes, non seulement quant à son sentiment d’appartenance nationale et politique. Cet aspect des choses n’était pas sans importance à une époque où la Pologne n’existait pas en tant qu’entité politique indépendante. Malgré tout, cet ouvrage complété en 4 volumes (Varsovie, 1807–1814), dont la rédaction, la production, le contenu et la structure sont traités dans le présent article, s’est avéré être un ouvrage d’une importance durable dans le domaine de la lexicographie slave.ZUSAMMENFASSUNG Samuel Linde (1771–1847), Autor des ersten umfangreichen einsprachigen Wörterbuchs des Polnischen, hatte Deutsch als Muttersprache. Dieser Umstand und die komplexen politischen Umstände, unter denen sein Werk seinen Ursprung nahm und ausgeführt wurde — in Leipzig, Warschau und Wien — führte nicht nur zu Zweifel bezüglich der sprachlichen Kompetenz des Gelehrten, sondern auch bezüglich seiner nationalen Verbundenheit und politischen Sympathien, alle keineswegs unbedeutende Gesichtspunkte in einer Zeit, während der Polen nicht als ein eigener, unabhängiger Staat existierte. Trotz all dieser Widrigkeiten gelang es Linde, sein 4-bändiges Werk abzuschließen (Warschau, 1807–1814), dessen Zusammenstellung, Herstellung, Inhalt und Struktur im vorliegenden Aufsatz diskutiert werden. Es erwies als ein Werk von anhaltender Bedeutung für die slavische Lexikographie.

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Badowski, Zbigniew. "Podstawy prawne i działalność chrześcijańskiego związku zawodowego "Dźwignia" (1906-1939)." Prawo Kanoniczne 31, no. 3-4 (December 10, 1988): 223–70. http://dx.doi.org/10.21697/pk.1988.31.3-4.12.

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Abstract:

L’article montre l’apport de l’Eglise Catholique dans l’activité sociale développée parmi les ouvriers sur le territoire de la Pologne. Pour présenter ce problème on s’est servi de l’exemple de „DŹWIGNIA” („LEVIER”) qui fut l’un des syndicats qui groupaient les ouvriès. Ce syndicat, inspiré par l’esprit chrétien, fut fondé le 24.05.1906 â Varsovie et il avait pour initiatrices les soeurs de la Congrégation du Nom de Jésus, guidées par deux prêtres largement connus pour leurs oeuvres sociales, le père M. GODLEWSKI et le père J. MATULEWICZ. La création de ce syndicat fut en réalité une mise en pratique des enseignements sociaux contenus dans l’encyclique „Rerum novarum” publiée en 1891 par le pape Léon XIII. Le Syndicat Chrétien „DŹWIGNIA” fonctionnait à base d’une autorisation ratifiée légalement par les Autonités de l’Etat de l’époque. Les statuts de 1906 et 1922 en étaient l’acte instrumentaire. Conformément à ces statuts le syndicat avait pour but de développer une activité instructive, sociale et économique parmi les ouvrières syndiquées. Le syndicat „DZWIGNIA”, qui fut l’un des nombreux syndicats dont l’activité se déroulait à cette période, défendait avec succès les syndiquées contre la menace de l’extrême misère, assurait la possibilité d’obtenir du travail, s’efforçait de leur permettre de bénéficier des biens culturels et veillait au développement de la formation professionnelle. L’activité de ce syndicat se situe entre les années 1906-1939.

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Richard, Sébastien. "Jan Woleński, L’École de Lvov-Varsovie. Philosophie et logique en Pologne (1895-1939), trad. du polonais par Anna. C. Zielinska, Paris, Vrin, coll. « Analyse et philosophie », 2011, 283 pages." Philosophiques 39, no. 1 (2012): 327. http://dx.doi.org/10.7202/1011628ar.

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26

Richard, Sébastien. "Jan Woleński, L’École de Lvov-Varsovie. Philosophie et logique en Pologne (1895-1939)." Slavica bruxellensia, no. 8 (July 5, 2012). http://dx.doi.org/10.4000/slavica.1049.

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27

"International Arbitration in Poland, organised by the International Arbitration Commission and the International Association of Lawyers/ L'Arbitrage International En Pologne, organise par la Commission Arbitrage International et l'Union Internationale desAvocats, Warsaw / Varsovie, 16-18 September / septembre 1999." Uniform Law Review - Revue de droit uniforme 4, no. 3 (August 1, 1999): 696. http://dx.doi.org/10.1093/ulr/4.3.696.

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