Academic literature on the topic 'Graça Aranha'
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Journal articles on the topic "Graça Aranha"
1
Graeff, Débora Priscila. "Uma filosofia para o Brasil." Letrônica 13, no. 3 (2020): e36509. http://dx.doi.org/10.15448/1984-4301.2020.3.36509.
Full textAbstract:
Este artigo têm o objetivo de analisar de que maneira o escritor José Pereira da Graça Aranha representou a identidade nacional brasileira no conjunto de ensaios A estética da vida, publicado em 1921. José Pereira da Graça Aranha (1868- 1931), natural de São Luís do Maranhão, escritor e diplomata brasileiro, formou-se em Direito pela Faculdade de Direito do Recife. Graça Aranha preocupou-se em definir o que significava ser brasileiro. Na tentativa de sanar essa questão, elaborou procurou explicar o que constituía o ser brasileiro e os motivos de se ter tais características. Divulgou seus projetos através de publicações, que compreendiam textos como ensaios, romances, entre outros. A obra Estética da vida é formada por um conjunto de ensaios, dentre os quais Aranha expõe suas concepções filosóficas de mundo, apresentando a visão de que cada povo tem uma característica própria que formaria a alma da raça. Para Aranha, cada nação integraria o todo universal através de sua singularidade. Nessa obra o autor explica como seria formado esse todo e de que maneira o Brasil poderia encontrar sua característica para integrá-lo, trazendo também sua explicação de pátria e nação. Para o estudo, vamos perceber como Aranha utilizou os ideais do determinismo racial e demográfico, o conceito de nação que apresentou, além do contexto da escrita e as principais ideias que influenciaram a produção dos ensaios.
2
Caixeta, Maryllu de Oliveira. "Graça Aranha e paródias oswaldianas: a alegria cósmica e a prova dos nove." Topoi (Rio de Janeiro) 24, no. 52 (2023): 197–219. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x02405209.
Full textAbstract:
RESUMO Estudo algumas paródias oswaldianas de certas noções, formuladas por Graça Aranha, quando considerava, em chave racialista e pessimista, ser a incipiente imaginação metafísica dos povos nacionais primitivos o motivo da paralisia do país. Como questão de fundo, destaco nas representações da cultura nacional, por Graça Aranha, a impregnação de um pessimismo racialista duradouro. Considero essas paródias, particularmente, em dois momentos distintos: na radicalização antropofágica, ante a dominância de discursos racialistas e metafísicos; e na frustração, manifesta n’O rei da vela, quanto à modernização conservadora.
3
Silva, Marineide, and Joacir Antônio de Araújo da Silva. "Malazarte: a estética simbolista na estreia de uma peça de circunstância em Paris (1911)." Cena 42, no. 3 (2024): 01–11. https://doi.org/10.22456/2236-3254.139810.
Full textAbstract:
O presente trabalho é fruto de uma pesquisa bibliográfica e documental realizada na Coleção Digital de Jornais e Revistas da Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (BNDigital) acerca da estreia e repercussão do espetáculo Malazarte, figura do folclore brasileiro que Graça Aranha tornou protagonista no seu texto teatral publicado em 1911, em francês e em português. Com a estreia do espetáculo em 1911, Graça Aranha pretendia consolidar-se como um representante do pré-modernismo na Europa, pois as primeiras representações de Malazarte foram realizadas por uma companhia francesa, para um seleto público em Paris. A historiografia do teatro brasileiro pouco tem explorado sobre a estreia e repercussão do referido espetáculo, no entanto, o contato com as crônicas e críticas dos jornais brasileiros da época, instigou a investigação e verificou-se que Malazarte foi um espetáculo pensado e favorecido para atender as demandas de transformações filosóficas e estéticas da virada política e cultural na Europa das primeiras décadas do século XX, em virtude das relações de Graça Aranha com o meio cultural europeu. Tais aspectos configuraram Malazarte como uma peça de circunstância e sua encenação como um laboratório para as experiências simbolistas
4
Brayner, Flávio Henrique Albert. "A Brasilidade modernista — sua dimensão filosófica, de Eduardo Jardim." Estudos Universitários 39, no. 2 (2022): 301. http://dx.doi.org/10.51359/2675-7354.2022.254900.
Full textAbstract:
Nesta resenha, Flávio Brayner apresenta o livro A brasilidade modernista — sua dimensão filosófica, de Eduardo Jardim, que confronta pensamentos comuns acerca do Movimento Modernista de 22, como a sua divisão cronológica, a utilização apenas de “índices artísticos” para avaliar o movimento, além do foco em si mesmo como origem de um modernismo nacional e de um sentimento de brasilidade, ignorando muitas outras influências e repercussões relevantes. Jardim considera esses pensamentos “ingênuos” e se utiliza principalmente do livro A esthetica da vida (1921), de Graça Aranha, além do contexto que envolveu a produção do autor, para mostrar que as supostas “ruptura” e “inovação” propostas pelo modernismo, na verdade, retomam temas já existentes. Brayner, então, aprofunda os pensamentos de Aranha e termina sua resenha com exemplos nacionais e regionais que apoiam seu argumento de que a influência de Graça Aranha seria muito maior do que supôs Jardim em seu livro.
5
Santos, Maria Rita. "A posição de Graça Aranha no lastro do moderno." Revista Iberoamericana 72, no. 215 (2006): 681–88. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2006.108.
Full text
6
Cristina Marquesi, Sueli, and Lílian Maria Ghiuro Passarelli. "PLANO DE TEXTO E INTERTEXTUALIDADE: CONSTRUÇÃO DE SENTIDOS NO DISCURSO DE GRAÇA ARANHA NA ABERTURA DA SEMANA DE ARTE MODERNA." VERBUM. CADERNOS DE PÓS-GRADUAÇÃO. ISSN 2316-3267 11, no. 2 (2022): 78–106. http://dx.doi.org/10.23925/2316-3267.2022v11i2p78-106.
Full textAbstract:
Este artigo visa estabelecer relações entre leitura e escrita, a partir do discurso de abertura da Semana de Arte Moderna de 1922, proferido por Graça Aranha. O texto é considerado um processo argumentativo de interação entre interlocutores, consolidado pelo contexto em que foi produzido, na busca de contribuir para a construção de sentidos, que sustentam a tese, defendida no discurso, sobre a finalidade precípua da arte, de quebra de paradigmas, por meio da inovação, da crítica e da criatividade. O artigo está organizado em duas seções, uma em que se apresentam os fundamentos teóricos, dos quais advêm as categorias de análise – plano de texto e intertextualidade –, e outra em que se realiza a análise do texto, cuja discussão ressalta as categorias de análise escolhidas como estratégias para o tratamento da leitura dentro do continuum leitura e escrita.
 Palavras-chave: Graça Aranha. Discurso de abertura. Finalidade da arte. Processo argumentativo. Plano de texto e intertextualidade.
7
Alves, Regina Célia dos Santos. "Os desdobramentos da paisagem no romance "Canaã", de Graça Aranha." Estudos Linguísticos (São Paulo. 1978) 48, no. 3 (2019): 1176–89. http://dx.doi.org/10.21165/el.v48i3.2356.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivo o estudo dos desdobramentos da paisagem no romance Canaã, de Graça Aranha, a partir de discussões contemporâneas em torno do conceito de paisagem. No romance, é na discussão acerca da imigração alemã assentada no então selvagem e ainda quase intocado estado do Espírito Santo, construindo seu enredo em torno especialmente da personagem Milkau, um imigrante alemão, que questões ligadas ao ser do Brasil vão se desenhando pelas páginas do romance. Dessa maneira, interessa-nos, para este trabalho, abordar o movimento de paisagens que transitam por Canaã, em especial, a partir da perspectiva de Milkau, nas quais se inscrevem não apenas a materialidade de um lugar, a concretude de suas formas, cores, texturas e sons, mas uma ideia sobre o Brasil e a projeção de um imaginário utópico para o país, encerrado no emblemático título do romance, Canaã.
8
Miné, Elza. "BATALHA REIS E GRAÇA ARANHA: CAPTAÇÕES DE UM DIÁLOGO AMIGO." Via Atlântica, no. 1 (December 21, 1997): 78. http://dx.doi.org/10.11606/va.v0i1.48672.
Full text
9
Sato, Nanami. "Clarice Lispector." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 43 (August 23, 2002): 5–9. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i43.841.
Full textAbstract:
Na literatura brasileira há um bom número de obras que tratam de migrantes e imigrantes: um rápido esforço de memória traz à lembrança uma lista aleatória da qual constam Vidas Secas, de Graciliano Ramos; Seara Vermelha, de Jorge Amado; Canaã, de Graça Aranha, e obras mais recentes, como A Majestade do Xingu, de Moacyr Scliar, e Dois Irmãos, de Milton Hatoum. [...]
10
Jardim, Eduardo. "Apontamentos sobre o modernismo." Estudos Avançados 36, no. 104 (2022): 7–16. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2022.36104.001.
Full textAbstract:
RESUMO O artigo aborda o modernismo sob quatro aspectos: (1) A divisão do movimento em dois tempos nos anos 1920, que correspondem a dois modos diferentes de conceber a modernização; (2) No segundo tempo, distingue duas vias de se apreender a identidade nacional - a análise e a intuição; (3) Considera o lugar de Graça Aranha no modernismo; (4) Examina os limites do programa modernista.
Dissertations / Theses on the topic "Graça Aranha"
1
Ruocco, Andrea Ramon. "As formulações de nação na trajetória de Graça Aranha." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/152518.
Full textAbstract:
Submitted by Andrea Ramon Ruocco null (ar_ruocco@yahoo.com.br) on 2017-12-29T01:32:06Z
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Previous issue date: 2017-12-06<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>O autor José Pereira da Graça Aranha, maranhense nascido em 1868, formado em Direito pela Escola do Recife e falecido em 1931, teve seu primeiro livro – o romance Chanaan – publicado em 1902; exerceu funções diplomáticas na Europa; foi membro da Academia Brasileira de Letras rompendo posteriormente com a mesma; participou da Semana de Arte Moderna discursando em sua abertura; e publicou obras distintas em gêneros e estilos. É, entretanto, um personagem pouco estudado pela historiografia literária. Além de caminhar no sentido de sanar esta lacuna, esta pesquisa não poderia ter encontrado um material mais oportuno e rico naquilo que se propõe: discutir as diversas formulações de nação que percorreram o território brasileiro no início do século XX, marcado pela ainda recente República e sob as discussões da Primeira Grande Guerra. Nestas obras, onde adere e/ou cria opções estéticas específicas para determinados discursos, três formulações se pronunciam de antemão: germanismo, latinidade e nacionalismo. Porém, entre posicionamentos aparentemente díspares, encontramos permanências, como a admiração de Aranha pela literatura alemã, pelas ideias nietzschianas e a preocupação com o universalismo. Para tanto, esta pesquisa discute alguns conceitos e perspectivas teóricas a propósito da produção cultural na qual Graça Aranha se insere, questionando a noção de “pré-modernismo” e a recente adoção de “literatura da Belle Époque”, e experimentando exercícios como o de José Paulo Paes ao reconhecer uma art nouveau na literatura. Acerca destas questões, a pesquisa perpassa outras duas importantíssimas: a exploração da literatura pela História e o trabalho com um personagem/autor que, como a temática da nação, nos leva a discussões acerca de narrativas e, por conseguinte, de linguagens. Inspirado na premissa de Mikhail Bakhtin na qual forma e conteúdo são indissociáveis na composição do discurso e a noção de trajetória adotada por Pierre Bourdieu, o presente trabalho se debruça sobre “a nação” como um construto não uníssono, modificado ao longo do tempo, mas também plural em discursos coexistentes, por vezes intercruzando formulações antagônicas, por vezes consonantes, e identificando Aranha como não sendo uma exceção.<br>The author José Pereira da Graça Aranha, born in 1868, graduated in Law School by the Escola de Recife and died in 1931. He had his first book - the novel Chanaan - published in 1902; he also had diplomatic duties in Europe and was a member of the Brazilian Academy of Letters, which he later broke apart with; He participated in the Week of Modern Art making an opening speech and published different works in genres and styles. He does however receive little attention by the literary historiography. Beyond the need to fill this gap, this research couldn’t find a richer material for what it proposes: to discuss the diverse formulations of nation present throughout the Brazilian territory during the early twentieth century, marked by the still young Republic and by the discussions around the First World War. In these works, where he deliberately creates or adopts specifics aesthetical choices for certain discourses, three formulations are pronounced in advance: Germanism, Latinity and nationalism. However, among seemingly disparate positions, permanencies are found, such as Aranha's admiration for German literature, for Nietzschean ideas and a concern for universalism. To do so, this research discusses theoretical concepts and perspectives about the cultural production in which Graça Aranha is inserted, questioning a notion of "premodernism" and a recent adoption of "Belle Époque literature", and trying exercises such as that of José Paulo Paes in recognizing an art nouveau in literature. Around those points, the research brings another two important aspects: the use of literature by History and working with a persona/author that leads us to discussions on narratives and therefore languages. Inspired by Mikhail Bakhtin's premise in which form and content are indissociable in the composition of a discourse and the notion of trajectory adopted by Pierre Bourdieu, the present research focuses on "the nation" as a non-unison construct, modified over time but also plural in coexistent discourses, sometimes interbreeding antagonistic, sometimes consonant formulations, and identifying Aranha as not being an exception.<br>CAPES: 1526690
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Graeff, Débora Priscila. "A identidade nacional brasileira na obra de Graça Aranha (1921-1931)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/172955.
Full textAbstract:
Este trabalho tem por objetivo analisar a construção da identidade nacional a partir da obra de Graça Aranha no período de 1921 a 1931. No ano de 1921, Aranha se estabeleceu no Brasil depois de realizar alguns trabalhos na Europa, participando dos debates no âmbito artístico e literário nacional. Nesse período publicou livros, conferências, ensaios e artigos defendendo sua visão do que constituiria a identidade nacional. Para delimitar essas características, o autor propõe inserir o Brasil na modernidade. Aranha elaborou uma definição para o significado de moderno, estudado nesta pesquisa em relação às ideias divulgadas a partir de 1870 e a delimitação entre o antigo e o moderno. A nacionalidade era buscada para definir a singularidade do Brasil e, a partir dessa, poder inserir-se em uma ordem universal. Assim, na década de 1920, formou-se um debate sobre o que significava ser moderno. Alguns pensadores propunham diferentes noções de modernidade, ocorrendo uma disputa também em torno desse termo. As fontes principais desta pesquisa são os textos escritos por Aranha, mais especificamente o conjunto de ensaios A Estética da Vida (1921), um estudo das correspondências entre Machado de Assis e Joaquim Nabuco (1923), o conjunto de conferências e ensaios Espírito Moderno (1924) e a autobiografia Meu próprio romance (1931). Entendendo que a identidade nacional não é uma essência, mas um discurso através do qual se representa essa nação, discurso que inclui, exclui e estabelece práticas sociais, será utilizado o conceito de representação1 como abordado por Chartier (1990) e Bourdieu (1989). As disputas que surgem em torno dessas delimitações serão trabalhadas a partir do viés das lutas de representações.<br>This work aims to analyze the construction of national identity in the work of Graça Aranha between the period of 1921 to 1931. In the year 1921 Aranha is established in Brazil after performing some work in Europe, participating in debates in the national, artistic and literary sphere. In this period he published books, lectures, essays and articles defending his vision of what constitutes the national identity. To define these characteristics he proposes to insert Brazil in modernity. Aranha elaborated a definition for the meaning of modern, studied in this research in relation to the ideas spread from 1870 and the delimitation between the old and the modern. The nationality was sought to define the uniqueness of Brazil and, from this singularity, it could be inserted into a universal order. Thus, it formed a debate about what it meant to be modern. Some thinkers proposed different notions of modernity, occurring a dispute also around this term. The main texts analyzed will be the entirety of essays A estética da vida (1921), a study of correspondences between Machado de Assis e Joaquim Nabuco (1923), the set of essays and lectures Espírito moderno (1924), and the autobiography Meu próprio romance (1931). Understanding that national identity is not an essence, but a discourse through which represents this nation, a discourse that includes, excludes and establishes social practices, we will use the concept of representation as defined by Chartier (1990) and Bourdieu (1989). Disputes that arise around these boundaries will be studied from the concept of struggle of representations.
3
Araujo, Barbara Del Rio. "Estudo sobre a composição estética da obra Canaã, de Graça Aranha." Universidade Federal de Minas Gerais, 2013. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-97JHHX.
Full textAbstract:
The aim of this paper is to develop a study about the novel Canaã (1902), by Graça Aranha, searching to reach an interpretation line able to provide a reflection about the relation between the book and the social-historic materials. The interest is demonstrating the aesthetic dispositive arrange from the first book of maranhense writer´s represents a human and social reality historically situated. Thus, although it is used to be appointed, by the critic studies, as a disarticulated narrative, due to inconsistencies between the happenings that occurs and the concepts that it elaborates, the novel revels only an apparent lack of historicization. A mindful analyze can show that book´s formal failure, attributed several times as a composition mistake and writer´s lack of expertise, is one of the manners to represent the reality, which express its mimeses power. By the comprehension about how the book was situated in the Brazilian literature scenery and approached in the critic tradition, we´ll search to develop a study about the Canaã literary configuration.<br>A proposta desse trabalho é desenvolver um estudo sobre o romance Canaã (1902), de Graça Aranha, buscando alcançar uma linha de interpretação que reflita sobre a relação entre a obra e os materiais histórico-sociais. O interesse é demonstrar que o arranjo dos dispositivos estéticos do primeiro livro do escritor maranhense representa uma realidade humana e social historicamente situada. Assim, embora seja comumente apontado pela fortuna crítica como uma narrativa desarticulada, devido às inconsistências entre os acontecimentos que ocorrem e os conceitos que formula, o romance revela apenas uma aparente falta de historicização. Uma análise atenta poderá mostrar que a falência formal do livro, atribuída muitas vezes como defeito de composição e falta de perícia do autor, é uma das maneiras de representação da realidade, que expressa a sua força mimética. A partir da compreensão de como a obra foi situada no cenário da literatura brasileira e abordada pela tradição crítica, buscar-se-á desenvolver um estudo sobre a configuração literária de Canaã.
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BAHIA, Ryanne Freire Monteiro. "Homens de letras, homens de ciência: discurso raciológico na literatura brasileira em Canaã, de Graça Aranha." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2016. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/17213.
Full textAbstract:
BAHIA, Ryanne Freire Monteiro. Homens de letras, homens de ciência: discurso raciológico na literatura brasileira em Canaã, de Graça Aranha. 2016. 233f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-30T12:05:23Z
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Previous issue date: 2016<br>The starting question guiding this study is: how the races (s) discourse (s) is expressed (m) in Brazilian literature through the work Canaan (1902) Aranha? The overall aim of the thesis is to realize the racial speech modes of expression in the above work and establish the network of symbolic and social relations that dialogue directly and indirectly with his stance in his first novel which deals with immigration. More specifically, we seek to: a) analyze the way Aranha presented and discussed by means of their characters topics race, progress and civilization, key terms for the Brazilian racial speech; b) Peering social place Aranha and racial theories that influenced the "theses" presented in Canaan; c) Explore the way by which the racial ideology guided the debate on the bill of Brazil and the Brazilian identity; d) To investigate the senses of European immigration process (for Aranha, German) for Brazil and the relationship between blacks and whites in the early twentieth century and the beginning of the sword republic. Methodologically, there was a documentary research that had as data collection instrument to analyze the qualitative speech, following the basic guidelines of Orladi (1988, 1992, 1993) and Foucault (2009). In conclusion, it was realized that the literary work Canaan presented a kaleidoscope of related ideas to the common discourse at the time, since the nietzscheniano superman Lentz, passing to racial references Reef School to discuss, ultimately, the national identity and how this would be affected by foreign immigration phenomenon.<br>A pergunta de partida que norteia esse estudo é: de que forma o(s) discurso(s) raciológico(s) se expressa(m) na literatura brasileira por meio da obra Canaã (1902) de Graça Aranha? O objetivo geral da tese é perceber os modos de expressão do discurso raciológico na obra supracitada e estabelecer a rede de relações simbólicas e sociais que dialogam direta e indiretamente com sua postura em seu primeiro romance que trata sobre a imigração. De modo mais específico, buscamos: a) Analisar o modo pelo qual Graça Aranha apresenta e discute por meios de suas personagens os temas raça, progresso e civilização, termos-chave para o discurso raciológico brasileiro; b)Perscrutar o lugar social de Graça Aranha, bem como as teorias raciais que influenciaram as "teses" apresentadas em Canaã; c) Explorar o caminho, pelo qual o ideário racial pautou o debate sobre o projeto de Brasil e a identidade do brasileiro; d) Investigar os sentidos do processo de imigração europeia (no caso de Graça Aranha, dos alemães) para o Brasil e a relação entre negros e brancos no início do século XX e início da república da espada. Metodologicamente, realizou-se uma pesquisa documental que teve como instrumento de coleta de dados a análise do discurso qualitativa, seguindo as orientações elementares de Orladi (1988, 1992, 1993) e Foucault (2009). À guisa de conclusão, percebeu-se que a obra literária Canaã apresentou um caleidoscópio de ideias referentes ao discurso comum à época, desde ao super-homem nietzscheniano de Lentz, perpassando às referências raciais da Escola do Recife para discutir, em última instância, a identidade nacional e como esta ficaria afetada pelo fenômeno da imigração estrangeira.
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Bahia, Ryanne Freire Monteiro. "Homens de letras, homens de ciÃncia: discurso raciolÃgico na literatura brasileira em CanaÃ, de GraÃa Aranha." Universidade Federal do CearÃ, 2016. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=16955.
Full textAbstract:
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior<br>A pergunta de partida que norteia esse estudo Ã: de que forma o(s) discurso(s) raciolÃgico(s) se expressa(m) na literatura brasileira por meio da obra Canaà (1902) de GraÃa Aranha? O objetivo geral da tese à perceber os modos de expressÃo do discurso raciolÃgico na obra supracitada e estabelecer a rede de relaÃÃes simbÃlicas e sociais que dialogam direta e indiretamente com sua postura em seu primeiro romance que trata sobre a imigraÃÃo. De modo mais especÃfico, buscamos: a) Analisar o modo pelo qual GraÃa Aranha apresenta e discute por meios de suas personagens os temas raÃa, progresso e civilizaÃÃo, termos-chave para o discurso raciolÃgico brasileiro; b)Perscrutar o lugar social de GraÃa Aranha, bem como as teorias raciais que influenciaram as "teses" apresentadas em CanaÃ; c) Explorar o caminho, pelo qual o ideÃrio racial pautou o debate sobre o projeto de Brasil e a identidade do brasileiro; d) Investigar os sentidos do processo de imigraÃÃo europeia (no caso de GraÃa Aranha, dos alemÃes) para o Brasil e a relaÃÃo entre negros e brancos no inÃcio do sÃculo XX e inÃcio da repÃblica da espada. Metodologicamente, realizou-se uma pesquisa documental que teve como instrumento de coleta de dados a anÃlise do discurso qualitativa, seguindo as orientaÃÃes elementares de Orladi (1988, 1992, 1993) e Foucault (2009). à guisa de conclusÃo, percebeu-se que a obra literÃria Canaà apresentou um caleidoscÃpio de ideias referentes ao discurso comum à Ãpoca, desde ao super-homem nietzscheniano de Lentz, perpassando Ãs referÃncias raciais da Escola do Recife para discutir, em Ãltima instÃncia, a identidade nacional e como esta ficaria afetada pelo fenÃmeno da imigraÃÃo estrangeira.<br>The starting question guiding this study is: how the races (s) discourse (s) is
expressed (m) in Brazilian literature through the work Canaan (1902) Aranha?
The overall aim of the thesis is to realize the racial speech modes of expression
in the above work and establish the network of symbolic and social relations
that dialogue directly and indirectly with his stance in his first novel which deals
with immigration. More specifically, we seek to: a) analyze the way Aranha
presented and discussed by means of their characters topics race, progress
and civilization, key terms for the Brazilian racial speech; b) Peering social
place Aranha and racial theories that influenced the "theses" presented in
Canaan; c) Explore the way by which the racial ideology guided the debate on
the bill of Brazil and the Brazilian identity; d) To investigate the senses of
European immigration process (for Aranha, German) for Brazil and the
relationship between blacks and whites in the early twentieth century and the
beginning of the sword republic. Methodologically, there was a documentary
research that had as data collection instrument to analyze the qualitative
speech, following the basic guidelines of Orladi (1988, 1992, 1993) and
Foucault (2009). In conclusion, it was realized that the literary work Canaan
presented a kaleidoscope of related ideas to the common discourse at the time,
since the nietzscheniano superman Lentz, passing to racial references Reef
School to discuss, ultimately, the national identity and how this would be
affected by foreign immigration phenomenon.
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Destafney, John Watford. "The dialectic of the marvelous : Graça Aranha's fictional philosophizing." Thesis, 2011. http://hdl.handle.net/2152/ETD-UT-2011-05-3246.
Full textAbstract:
This essay considers the relationship between the creative and philosophical writings of Graça Aranha, in part as response to the critical tendency to exclude the majority of his works when analyzing his oeuvre. Aranha’s major work of philosophy, The Aesthetic of Life, proclaims that aesthetic experience is the “basis of perfection”: the solution the alienation initiated by the duality of consciousness. Yet, the aestheticism of his philosophical treatise is ruthlessly tested through the dramatic embodiment found in his three works of fiction: Canaan (novel), Malazarte (play), The Marvelous Journey (novel). Aranha’s interest in philosophical dialectic is manifested most effectively in the drama of ideas which runs through his fiction. Consequently, Aranha’s works should be evaluated and explicated with attention to the ways in which they comment on each other. In particular, the fictional works suggest a negative aspect to Aranha’s aesthetic concept of the marvelous. The three creative works employ and anticipate ideas found in Psychoanalytic theory, Marxist theory, and Existentialism in order to illustrate that the marvelous experience is a kind of death of the subject. Additionally, this essay contributes to the critical dialogue over Aranha’s place in or outside of Brazilian modernism. The representation of Brazilian dance and ritual found in the two novels are explored as a noteworthy modernist approach to the questions of cultural and aesthetic decadence that influenced the modernist period in both Europe and Brazil.<br>text
Books on the topic "Graça Aranha"
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1868-1931, Aranha Graça, ed. Graça Aranha: Cadeira 38, ocupante 1 (fundador). Academia Brasileira de Letras, 2011.
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Gurgel, Rodrigo. Muita retórica - pouca literatura: De Alencar a Graça Aranha. Vide Editorial, 2012.
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Costa, Flaviano Menezes da. O sublime jogo estético da vida: Ensaios lítero-filosóficos sobre a vida e a obra de Graça Aranta. EDUFMA, 2017.
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JESUS, R. C. Ao som da música: ritmo, tempo e sonoridades na narrativa de Canaã, de Graça Aranha. Dialética, 2022. http://dx.doi.org/10.48021/978-65-252-5903-1.
Full textBook chapters on the topic "Graça Aranha"
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Wild, Gerhard. "Aranha, José Pereira da Graça." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2423-1.
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Steigleder, Karlheinz. "Aranha, José Pereira da Graça: Canaã." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2424-1.
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Woll, Dieter. "Aranha, José Pereira da Graça: Malazarte." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2425-1.
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"José Pereira da Graça Aranha." In Encyclopedia of Latin American Literature. Routledge, 1997. http://dx.doi.org/10.4324/9780203304365-15.
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"Graça Aranha, José Pereira da Felipe Guaman Poma de Ayala Died c.1615." In Encyclopedia of Latin American Literature. Routledge, 1997. http://dx.doi.org/10.4324/9780203304365-54.
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Woodcock, Ziza Silva Pinho. "A QUALIDADE DE VIDA DO IDOSO NO CENTRO ESTADUAL DE CONVIVÊNCIA DO IDOSO NA CIDADE DE MANAUS NO RESGATE DA AUTOESTIMA." In EDUCAÇÃO 4.0: GESTÃO, INCLUSÃO E TECNOLOGIA NA CONSTRUÇÃO DE CURRÍCULOS INOVADORES. Editora Arché, 2024. http://dx.doi.org/10.51891/rease.978-65-6054-098-9-7.
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Este artigo apresenta a Gincana Pedagógica Interdisciplinar e Contextualizada, uma metodologia de inovação na EEEFM Graça Aranha, localizada em Santa Maria de Jetibá, Espírito Santo. A gincana foi desenvolvida como uma estratégia para reduzir a evasão escolar e promover o engajamento dos alunos, com foco na criação de um ambiente escolar mais acolhedor e participativo. Os objetivos principais incluíram a melhoria do desempenho dos alunos, a promoção da interação entre a comunidade escolar e o incentivo à participação das famílias nas atividades escolares. Os resultados de 2017 demonstraram uma redução significativa nas taxas de evasão e retenção, além de um aumento na frequência escolar e na participação familiar. A gincana também incluiu uma série de projetos interdisciplinares, como "Bom de Leitura" e "Café Literário", que integraram diferentes áreas de conhecimento e desenvolvimento para a ampliação das habilidades socioemocionais. O reconhecimento do concurso Pensar Soluções reforça a ação da gestão democrática e da participação ativa de toda a comunidade escolar. A implementação da gincana evidenciou que práticas pedagógicas inovadoras e colaborativas são fundamentais para construir um ambiente escolar inclusivo, promovendo o sucesso educativo com equidade, além do desenvolvimento integral dos alunos.
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Garcia, Denilson Aparecido, Ana Cláudia Aparecida Endringer Monteiro, Elenice Constância Machado de Souza Silva, et al. "PENSAR SOLUÇÕES: GINCANA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR E CONTEXTUALIZADA SOMANDO SABERES COM AFETIVIDADE E SOLIDARIEDADE." In EDUCAÇÃO 4.0: GESTÃO, INCLUSÃO E TECNOLOGIA NA CONSTRUÇÃO DE CURRÍCULOS INOVADORES. Editora Arché, 2024. http://dx.doi.org/10.51891/rease.978-65-6054-098-9-6.
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Este artigo apresenta a Gincana Pedagógica Interdisciplinar e Contextualizada, uma metodologia de inovação na EEEFM Graça Aranha, localizada em Santa Maria de Jetibá, Espírito Santo. A gincana foi desenvolvida como uma estratégia para reduzir a evasão escolar e promover o engajamento dos alunos, com foco na criação de um ambiente escolar mais acolhedor e participativo. Os objetivos principais incluíram a melhoria do desempenho dos alunos, a promoção da interação entre a comunidade escolar e o incentivo à participação das famílias nas atividades escolares. Os resultados de 2017 demonstraram uma redução significativa nas taxas de evasão e retenção, além de um aumento na frequência escolar e na participação familiar. A gincana também incluiu uma série de projetos interdisciplinares, como "Bom de Leitura" e "Café Literário", que integraram diferentes áreas de conhecimento e desenvolvimento para a ampliação das habilidades socioemocionais. O reconhecimento do concurso Pensar Soluções reforça a ação da gestão democrática e da participação ativa de toda a comunidade escolar. A implementação da gincana evidenciou que práticas pedagógicas inovadoras e colaborativas são fundamentais para construir um ambiente escolar inclusivo, promovendo o sucesso educativo com equidade, além do desenvolvimento integral dos alunos.
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Al-Rasheed, Madawi. "The Son King and the ‘Man of the Palace’." In The Son King. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197558140.003.0004.
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This chapter discusses the events surrounding and leading up to the murder of journalist Jamal Khashoggi by operatives of the Saudi regime in the country’s consulate in Istanbul. It explains the killing of Khashoggi—an insider who knew too much—as a function of the new repression in Saudi Arabia. The chapter examines Khashoggi’s transformation from a regime propagandist to a persona non grata, explaining this change with reference to the abrupt rise of Crown Prince Muhammad ibn Salman and the shift in Saudi politics that it brought about.
Conference papers on the topic "Graça Aranha"
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Alves Sousa, Rodrigo. "HORTA ESCOLAR E PAISAGISMO COMO FERRAMENTAS DE EDUCAÇÃO AMBIENTAL NO CENTRO DE ENSINO GRAÇA ARANHA." In IV Semana Acadêmica de Pesquisa, Inovação e Extensão da UEMASUL. Even3, 2022. http://dx.doi.org/10.29327/sapiensuemasul2022.463822.
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