Log in

Relevant bibliographies by topics / Gracián / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Gracián.

Journal articles on the topic 'Gracián'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 5 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Gracián.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Egido, Aurora. "La escritura en los tratados de Baltasar Gracián." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 2 (April 5, 2019): 13–22. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.199122736.

Full text

Abstract:

   La voz y la letra son dos vectores fundamentales de la obra de Baltasar Gracián. Al análisis de la segunda en sus tratados se dedica este estudio del que se desprenden muchos de los caracteres que la escritura es y simboliza en El Criticón. Gracián y tipografía, página y libro son arte y parte de la é´tica y la estética del jesuita, quien se preocupó, al igual que Marcial, del acto físico de la palabra escrita. Adelantándose a los presupuestos de la gramatología actual, Gracián funde fondo y forma hasta constituir la cifra que el lector debe saber desvelar para mejor entender y vivir.  

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Ricci, Maria Teresa. "La “cortegiania” y la “cortesana filosofía”: B. Castiglione y B. Gracián." Revista de Humanidades de Valparaíso, no. 5 (December 21, 2015): 99. http://dx.doi.org/10.22370/rhv.2015.5.141.

Full text

Abstract:

El artículo explora el concepto de « cortesanía » en Castiglione y en Gracián. El héroe de Gracián aprende el arte de la « cortesanía » de Castiglione, sin por eso ser un « cortesano ». Gracián emplea la palabra « cortesano » en un sentido mucho más amplio. La cortesanía en Castiglione es una suerte de metadisciplina que contiene en sí todas las artes y se funda sobre la regla universal de la « gracia ». El artículo muestra cómo la teoría de la gracia de Castiglione, a través de la cual el conde habría sabido conciliar dos exigencias, el éxito en la corte y una vida orientada bajo el signo de la elegancia, pierde su intensidad en Gracián, quien insiste más en el comportamiento estratégico, fundado más bien sobre la prudencia y la discreción que sobre la gracia. La filosofía cortesana de Gracián es entendida como un discurso sobre la vida. No se trata de una losofía de la corte, si se entiende a la corte como el espacio cerrado en el cual vive el cortesano de Castiglione, sino que de una filosofía de la vida humana. La corte de Gracián es la plaza del mundo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Habibi, M. Dani. "Interpretasi Al-Qur'an Surat Al-Maidah 51: Aplikasi Teori Penafsiran Hermenutika Jorge J. E. Gracia." Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 21, no. 1 (2019): 17. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v21i1.4455.

Full text

Abstract:

This article describes the study on the interpretation of the surah al-Maidah: 51. Literally, the surah: 51 prohibit the Muslims from electing and appointing a Christian and a Jew as an awliya. The researcher used the Jorge J. E Gracia’s hermeneutic approach in a book called A Theory of Textuality. The study also uses qualitative methods with a library research. Gracia's main theories include the nature of interpretation, interpreters’ dilemma and interpretation function (historical function, meaning development function and implication function). Interpretation typology can assess the truth and plurality of interpretations truth, objectivity and subjectivity of interpretation, and the concept of understanding.Abstrak: Artikel ini berisi penelitian tentang penafsiran Al-Qur’an surah al-Maidah: 51. Secara literal, Al-Qur’an surah :51 berisi tentang larangan tentang umat Muslim dalam memilih dan mengangkat seorang Nasrani dan Yahudi menjadi seorang awliya’. Peneliti Menggunakan pendekatan hermenuetika Jorge J.E Gracia dalam buku yang berjudul A Theory of textuality. Penelitian juga menggunakan metode penelitian kualitatif, dengan jelas penelitian library research . Teori-teori pokok Gracia meliputi hakekat interpretasi, dilema seorang penafsir dan fungsi interpretasi (fungsi histori,fungsi perkembangan makna dan fungsi implikasi) tipologi penafsiran bisa dinilai kebenaran dan pluralitas kebenaran interpretasi,obyektivitas dan subyektivitas penafsiran,serta konsep mengenai pemahaman.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Wathani, Syamsul. "HERMENEUTIKA JORGE J.E. GRACIA SEBAGAI ALTERNATIF TEORI PENAFSIRAN TEKSTUAL ALQUR’AN." Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat 14, no. 2 (2017): 193. http://dx.doi.org/10.22515/ajpif.v14i2.945.

Full text

Abstract:

This article discusses the Jorge J.E. Gracia’s hermeneutical concept used as an alternative theory of the Qur’anic textual interpretation. The discussion focuses on three main points, (i) the Qur’anic textual narration as the object of interpretation, (ii) Gracia’s hermeneutic to interpret the text, and (iii) arranging the Qur’anic textual interpretation paradigm. Based on the interpretive study, started with mapping Gracia's theory of understanding, and then systematizing it into the theory formulation, the results of the study showed: (1) the concept of qur'anic text (alnash) is the ultimate consciousness. The Qur'an is something readable/touchable (almaktub). As an alnash, Qur'an has a text mechanism in which its contextual approach becomes the main gate to open its meaning. (2) The Gracia's hermeneutic logical reasoning is directed to overcome misunderstanding (not understanding) of the text. While the development of textual interpretation method used to bridge between the historical text and the audience’s situation. (3) The paradigm of the textual interpretation used as a worldview to look at the Qur'an and its interpretation, with the concept of "alnash" as its starting point, and then working with emphasizing the existing understanding among text, audience, and context.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Mathur, LalitKumar. "Gracias !!!" Journal of Indian Society of Periodontology 15, no. 3 (2011): 188. http://dx.doi.org/10.4103/0972-124x.85657.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Rodríguez Artalejo, F. "Gracias." Gaceta Sanitaria 13, no. 1 (1999): 3. http://dx.doi.org/10.1016/s0213-9111(99)71313-0.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Mayayo Artal, Emilio Manuel. "¡Gracias!" Revista Española de Patología 49, no. 1 (2016): 1–2. http://dx.doi.org/10.1016/j.patol.2015.11.001.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Diaz-Migoyo, Gonzalo, and Jorge M. Ayala. "Gracian: Vida, estilo y reflexion." Hispanic Review 60, no. 1 (1992): 91. http://dx.doi.org/10.2307/473404.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Pariona, Tamara Valdivia. "Gracias Mujer." in:cite journal 2 (June 26, 2019): 32–33. http://dx.doi.org/10.33137/incite.2.32823.

Full text

Abstract:

Throughout my life, my relationship to womanhood has been an ever-changing phenomenon. In reflecting on the instances that have come to define this relationship, I wrote “Gracias Mujer,” an homage to the women who have shaped my womanhood and a simultaneous rejection of all that has burdened me. In light of the gendered dynamics within Latino culture, this piece reflects on my complex relationship with my parents and my desire to find healing from personal experiences. Incorporating themes of womanhood, memory, childhood, and family, “Gracias Mujer” is an acknowledgement of my traumas, a love letter to my mother, and a validation of my desires as a Latina woman within an often-confined space. In this poem, without romanticizing them, I try to honour the sacrifices the women and ancestors in my life have had to make, expressing a gratitude for their contribution to my personhood, but also explicitly stating that the trauma that has resulted stops within me.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Jones, Jeremy B. "Leaving Gracias." Iowa Review 45, no. 3 (2015): 101–8. http://dx.doi.org/10.17077/0021-065x.7654.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Serafin, Silvana. "¡Gracias Beppe!" El Hilo de la Fabula, no. 16 (February 23, 2017): 219–20. http://dx.doi.org/10.14409/hf.v0i16.6295.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Costa, Gustavo. "Baltasar Gracián." New Vico Studies 10 (1992): 108–13. http://dx.doi.org/10.5840/newvico19921010.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Lima, Mariângela Alves de. "Gracias Señor." Sala Preta 20, no. 2 (2020): 265–70. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-3867.v20i2p265-270.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Viejo-Ximénez, José Miguel. "Cicerón y Graciano." Bulletin of Medieval Canon Law 31, no. 1 (2014): 23–55. http://dx.doi.org/10.1353/bmc.2014.0002.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

McKinney, Ronald H. "The Baroque Casuistry of Baltasar Gracian." Modern Schoolman 81, no. 2 (2004): 79–95. http://dx.doi.org/10.5840/schoolman20048126.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Chartier, Roger. "El proceso civilizatorio. Elias, Gracian, Amelot." Co-herencia 11, no. 21 (2014): 13–24. http://dx.doi.org/10.17230/co-herencia.11.21.1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Cadavid, Luis Carlos. "Gracias Instituto Asenjo." Revista Chilena de Neurocirugía 42, no. 1 (2019): 71–75. http://dx.doi.org/10.36593/rev.chil.neurocir.v42i1.100.

Full text

Abstract:

El objeto de este artículo es que agradecer a la Sociedad Neurológica de Chile la influencia que ha tenido en Antioquia y Colombiaformando nuestros lideres en neurocirugía, especialmente por haber formado al Doctor Ernesto Bustamante, fundador del Servicio de Neurocirugía de la Universidad de Antioquia que cumple 65 años de existencia. Sin embargo, este no fue el único Neurocirujano de Colombia que recibió su entrenamiento en Chile, también lo fueron los Doctores Ernesto Arango Tamayo, Alejandro Jiménez Arango, Raúl Piedrahita, Carlos Pardo, Bernardo Soto, Hans Carmona, Alveiro Morales y muchos otros cuyo nombre desconozco. Sea esta la oportunidad para retomar y fortalecer los lazos académicos entre nuestras sociedades científicas. Gracias Instituto Asenjo

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Noemi, Juan. "Acción de gracias." Teología y vida 58, no. 2 (2017): 245. http://dx.doi.org/10.4067/s0049-34492017000200005.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Bernal Hadad, Camilo. "Acción de gracias." Praxis Pedagógica 2, no. 3 (2001): 4–5. http://dx.doi.org/10.26620/uniminuto.praxis.2.3.2001.4-5.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Pablos Herrero, E., A. Fabra Noguera, and M. Herranz Fernandez. "Pececitos, no gracias." SEMERGEN - Medicina de Familia 38, no. 5 (2012): 340–41. http://dx.doi.org/10.1016/j.semerg.2011.12.007.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Papa, Gracias. "Gracias, Dr. Estruch." Apunts. Medicina de l'Esport 37, no. 138 (2002): 6. http://dx.doi.org/10.1016/s1886-6581(02)76011-8.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Gutiérrez Hernández, Pedro Ramón. "Gracias y felicitaciones." Revista Internacional de Andrología 5, no. 4 (2007): 323–24. http://dx.doi.org/10.1016/s1698-031x(07)74078-5.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Sobejano. "GÓNGORA EN GRACIÁN." Calíope 8, no. 1 (2002): 19. http://dx.doi.org/10.2307/44799365.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

López Jiménez, L. "¿«Bultoma»?, no gracias." Revista Clínica Española 206, no. 3 (2006): 163. http://dx.doi.org/10.1157/13086217.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Grace, Marilyn. "No English, Gracias." Journal of Prisoners on Prisons 19, no. 1 (2010): 63–69. http://dx.doi.org/10.18192/jpp.v19i1.5200.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Peraita, Carmen, and Aurora Egido. "La rosa del silencio. Estudios sobre Gracian." Hispanic Review 67, no. 4 (1999): 558. http://dx.doi.org/10.2307/474724.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Miodoński, Leon. "Weisheit bei Schopenhauer und die Frage ihrer Aktualität." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, no. 32 (December 30, 2018): 129–39. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.32.10.

Full text

Abstract:

Schopenhauers Weisheitsbegriff wurde aus zwei verschiedenen Perspektiven analysiert. Erstens, im Kontext der frühen Philosophie, wo „das bessere Bewusstsein“ eine Schlüsselrolle spielte. Der Höhepunkt dieser Zeit waren das Werk Die Welt als Wille und Vorstellung und radikal formulierte philosophische Exklusivität. Zweitens, im Kontext von Essays-Sammlung Parerga und Paralipomena, und besonders einem der Essays Aphorismen zur Lebensweisheit, wo sich Schopenhauer vom Metaphysiker und Buddhisten in den Moralisten und den Lehrer vervandelte, der die Verfahrensregeln in der irrationalen Welt des Willens zeigte, so dass das Leid die geringste Teilnahme an der realen Existenz des Menschen hatte. Diese Akzentverschiebung erfolgte vor allem dank der gründlichen und tiefen Lektüre von Baltasar Gracians Das Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Gracian lehrte aber an keiner Stelle, wie man sich von der Welt befreien kann, sondern eher wie man in einer Welt des Bösen, voll von Gegensätzen, Intrigen und Niederträchtigkeiten leben kann.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Cascardi, Anthony J., and Aurora Egido. "Humanidades y dignidad del hombre en Baltasar Gracian." Hispanic Review 71, no. 2 (2003): 276. http://dx.doi.org/10.2307/3247194.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Smith, Hilary Dansey. "Numero especial dedicado a Gracian. (Criticon, 43 (1988))." Modern Language Review 86, no. 1 (1991): 232. http://dx.doi.org/10.2307/3732163.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Charles H. Rowell, Marcus Jones, Florentino Flores Castro, and Ana Martinez. "Interview with Graciano Romero Garcia." Callaloo 31, no. 1 (2008): 18–205. http://dx.doi.org/10.1353/cal.0.0011.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Charles H. Rowell, Marcus Jones, Florentino Flores Castro, and Ana Martinez. "Interview with Graciano Romero Garcia." Callaloo 31, no. 1 (2008): 18–23. http://dx.doi.org/10.1353/cal.0.0074.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Lima Filho, Acacio Vaz de. "Graciano e o processo medieval." Revista da Faculdade de Direito, Universidade de São Paulo 91 (January 1, 1996): 413. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8235.v91i0p413-458.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Sauret, Alberto. "Una acción de gracias." Estudios: filosofía, historia, letras 18, no. 64-65 (2001): 251. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0064.000173230.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Maciá Soler, Loreto, and Concepción Carratalá Munuera. "Gracias y Feliz Navidad." Revista Científica de Enfermería, no. 18 (December 23, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.14198/recien.2019.18.01.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Chevalier, Maxime. "Gracián frente a Quevedo." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 36, no. 2 (1988): 1069–77. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v36i2.710.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Dadson, Trevor J. "Baltasar Gracián, El criticón." Hispanic Research Journal 20, no. 2 (2019): 186–87. http://dx.doi.org/10.1080/14682737.2018.1537346.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Gray, Kelli. "¡Gracias por tu ejemplo!" Bilingual Research Journal 39, no. 3-4 (2016): 370–71. http://dx.doi.org/10.1080/15235882.2016.1236759.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Childress, Susanna. "Muchas Gracias, My Love." Missouri Review 27, no. 3 (2004): 52–53. http://dx.doi.org/10.1353/mis.2005.0004.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Jara Vílchez, Álvaro. "Una aproximación lingüística al proceso del conocimiento desde Charles Peirce." EDUCARE ET COMUNICARE: Revista de investigación de la Facultad de Humanidades 5, no. 2 (2018): 66–79. http://dx.doi.org/10.35383/educare.v2i9.63.

Full text

Abstract:

A mediados del siglo XIX, existió un hombre que produjo una revolución silenciosa del pensamiento. Hombre con una vida fiel a la investigación y gracia lógica innovadora: profesor, matemático, físico y filósofo pragmatista americano. Una persona polifacética cualificado como el “Kant Americano” por Apel, gracias a sus grandes ideas como gran científico y filósofo. Este hombre es: Charles Sanders Peirce (1839 – 1914), quien formó un nuevo paradigma del lenguaje y su relación con la realidad. Su pensamiento unificó la semiótica con la metafísica y la epistemología, conociéndose como la relación triádica. Este ensayo aborda este tema revalorando su pensamiento.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Simon, S. Kesselman. "Salvar a Gracia." Nursing (Ed. española) 23, no. 4 (2005): 41–42. http://dx.doi.org/10.1016/s0212-5382(05)71401-1.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Checa, Jorge. "Oraculo manual: Gracian y el ejercicio de la lectura." Hispanic Review 59, no. 3 (1991): 263. http://dx.doi.org/10.2307/474049.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Checa, Jorge, and M. J. Woods. "Gracian Meets Gongora: The Theory and Practice of Wit." Hispanic Review 66, no. 3 (1998): 341. http://dx.doi.org/10.2307/474475.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Gornall, John, and M. J. Woods. "Gracian Meets Gongora: The Theory and Practice of Wit." Modern Language Review 92, no. 3 (1997): 767. http://dx.doi.org/10.2307/3733470.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Charles H. Rowell, Marcus Jones, and Florentino Flores Castro. "Una Entrevista con Graciano Romero Garcia." Callaloo 31, no. 1 (2008): 200–205. http://dx.doi.org/10.1353/cal.0.0076.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Martínez de la Escalera, Ana María. "Baltasar Gracián: verdad y retruécano." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 8-9 (December 31, 1999): 171–80. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.1999.8-9.232.

Full text

Abstract:

This work deals with the conflictive interaction between Philosophy and Rhetoric throughout the history of Western thought. It identifies and explains three moments of interpretation which are called “interpretative crisis” (Gorgias’ epoque, Dante’s epoque and Baroque spanish critique). It certainly aims to criticize the somewhat secondary status of Rhetoric, considered by academic philosophy as an “ornamental” discipline. Lastly, it tends to prove than most concepts and forms of argumentative thought have an originally rhetoric background.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Ayala, Jorge M. "Baltasar Gracián y el Ingenio." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 16 (January 1, 1989): 177–89. http://dx.doi.org/10.36576/summa.884.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Forcione, Alban. "La disociación cósmica de Gracián." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 40, no. 1 (1992): 419–50. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v40i1.883.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

STEGGINK, Otger. "Jerónimo Gracián und die 'perfectistas'." Studies in Spirituality 2 (January 1, 1992): 200–208. http://dx.doi.org/10.2143/sis.2.0.2014704.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Oboler, Suzanne. "To our Reviewers…Muchas gracias!" Latino Studies 3, no. 1 (2005): 174–75. http://dx.doi.org/10.1057/palgrave.lst.8600123.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Oboler, Suzanne. "Muchas Gracias… to our Reviewers…" Latino Studies 4, no. 1-2 (2006): 205–6. http://dx.doi.org/10.1057/palgrave.lst.8600197.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!