Academic literature on the topic 'Gräfin Cosel, Mythos Cosel'

Summary Poland in the 18th century is generally associated with a period of cultural decline, yet in the history of Europe it is the golden age of the opera. In his cycle of historical novels set in Poland under the Saxon kings Józef Ignacy Kraszewski did not omit the opera, an important cultural feature of the period, and made it a significant factor in the lives of the main characters of Gräfin von Cosel, Brühl, Seven Years’ War, Saxon Remains, The Starosta of Warsaw, and The Virago (Herod-Baba). The first part of the article deals with the documentary aspect of Kraszewski’s fiction, ie. his use of opera references to fill in the picture of the period. It is followed by analyses of his typification techniques, ie. the way he invests his characters, events and narrative interpretations with some typifying or stereotyping formulas. References to the opera are often used in this way. The third part of the article focuses on Brühl, where the opera is an exceptionally rich source of images and ideas for the creation of the fictional world. Most importantly, the opera provides Kraszewski with a model of interpersonal relations – the hidden mechanism of power struggle in the world of politics which he explores in that novel.

Die Erinnerung an die Lebensgeschichte der Gräfin Cosel verdanken wir den Literaten. Wie bei nur wenigen Personen der sächsischen Geschichte vermischen sich dabei Mythos und Wahrheit, Legenden und Wirklichkeit. Der ausführliche Aufsatz zeichnet den Weg dieser Überlieferung von den Anfängen noch zu Lebzeiten der Gräfin bis in die Gegenwart nach und zeigt, wie sich jede Epoche ihre Cosel schuf.

Der Artikel zeichnet die komplizierte und für die Gräfin Anna Constantia von Cosel (1680–1765) tragisch endende Beziehung zu August dem Starken nach und beschreibt, wie die berühmteste Mätresse des sächsischen Kurfürsten und polnischen Königs selbst zu einem Mythos wurde.

Die materielle Überlieferung aus dem Leben der Gräfin Cosel ist, abgesehen von Dokumenten, äußerst gering. Lediglich eine Bibel gibt Zeugnis von der Anwesenheit der markanten Gräfin auf Stolpen. Das Buch aus dem Eigentum des Amtmanns Gülden begleitete die Verbannte in den letzten drei Lebensjahren auf der Veste. Der Beitrag beschreibt die besondere Realie und deren glückliche Erwerbung für den Schlossbetrieb Burg Stolpen (2006).

Zahlreich sind die Legenden über die Gräfin Cosel. Dazu gehört die Behauptung, sie sei zum jüdischen Glauben übergetreten. Tatsächlich hat sie sich im fortgeschrittenen Alter intensiver mit den Religionen beschäftigt. Im hohen Alter bekannte sie sich zu jüdischen Glaubensvorstellungen und lebte nach jüdischen Lebensregeln. Ein Religionsübertritt jedoch war unmöglich und ist auch als ernsthafte Absicht nicht nachzuweisen.

Das Leben der Gräfin Cosel ist von vielen Mythen umwoben, auch ihr Begräbnis gehört dazu. Die vorliegende Darstellung zur Grablegung der prominenten Gefangenen Stolpens orientiert sich im Sinne der frühneuzeitlichen Chronisten am nachweisbaren Geschehen, wie es aus den Archivdokumenten erkennbar ist.

Der Text beinhaltet eine umfangreiche Auswertung der im Hauptstaatsarchiv Dresden und anderen Archiven befindlichen und intensiv eingesehenen Akten zum Leben der Gräfin Cosel. Vorangestellt ist eine Persönlichkeitsstudie. Der Schwerpunkt liegt auf der Gefangenschaft der Gräfin und ihrem Aufenthalt auf der Burg Stolpen. Zahlreiche familien- und alltagsgeschichtliche Begebenheiten illustrieren das Geschehen.:Anna Constantia Reichsgräfin von Cosel – Eine Persönlichkeitsstudie 6 Kindheit und Jugend 10 Ehe mit Hoym 10 Scheidung 11 Gemahlin zur Linken 18 Pillnitz 25 Berlin 30 Halle 36 Leipzig 39 Nossen 40 Stolpen 43 Holzlieferungen und ein Streik 47 Krankheit 51 Zerwürfnis mit Jentzsch 56 Vormundschaft 61 Gevatterpräsent 67 Versorgung des Sohnes 71 Vermögenskommission 75 Zank und Streit in Pillnitz 82 1720 83 1721 91 Verhaftung Perlheffters 96 Generaluntersuchung auf Stolpen 99 Zwei Strafprozesse als Exempel – Leutnant Helm 114 Lakai Gäbler 117 Leibmagd Rost 119 1722 127 Verwaltungsposse 129 Hoyms Abrechnung 130 1723 132 Flammeninferno 132 1724 138 1725 149 Hochzeit 151 Dienstaufsichtsbeschwerde 158 Eine falsche Gräfin? 161 1726 165 1727 168 August der Starke in Stolpen 171 1728 174 1729 178 1730 – Hochzeit 182 1731 188 Medizinisch-philosophischer Diskurs 192 1732 194 Neuerliche Untersuchung 195 1733 200 Tod Augusts des Starken 203 Glanzvolle Mätresse am sächsisch-polnischen Hof 210 Herrschaft Pillnitz 211 Offene Vermögensforderungen 220 Cosel’sche Häuser 223 Cosel’sche Gärten 227 Weinberge und Wein 227 Vermögensauseinandersetzungen 231 Vermögensverwaltung 234 Familiäre Unterstützungen 244 Eigenbedarf und Unterhalt der Kinder 245 Juwelen, Pretiosen und Silbergegenstände 251 Kosmetik/Medizin 253 Garderobe 254 Vermögenssicherung 256 Kunstgegenstände und persönlicher Schmuck 257 Porzellan 259 Wagen und Pferde 259 Möbel und Einrichtungsgegenstände 261 Waffen 263 Druckerzeugnisse und Bilder 264 Vermögensverwertung 265 1734 268 Ein Prozess gegen die Gräfin Cosel 271 1735 276 1736 280 1737 284 1738 286 Leidenschaftliche Erinnerung 288 1739 291 1740 295 Einige Freiheiten 297 Weitere zweieinhalb Jahrzehnte Arrest 299 Hurengeschichten 303 Vermögensübertrag 304 Gut Depenau 313 Garnisonsalltag 316 Tumult in Schönfeld 318 Husarenstück 320 Testamentarische Regelungen 323 Tod und Beerdigung 328 Nachlassregulierung 330 Personenregister 336 Quellenverzeichnis 360

Für Privatpersonen waren Uhren lange Zeit ein Luxusgegenstand. Ein Umstand, der die Bedeutung öffentlicher Uhren auf Kirchtürmen oder an Rathäusern steigerte. Die Seigerturmuhr auf der Veste Stolpen war Jahrhunderte lang der einzige weithin sichtbare Zeitmesser mit Stundenschlag in Stolpen. Bis 1740 durch eine Spende der Gräfin Cosel eine erste städtische Uhr auf dem neuerrichteten Kirchturm installiert werden konnte.