Academic literature on the topic 'Granite deux micas'

Les granitoïdes de la partie Sud du batholite de Ferkessédougou s’étendent ou couvrent la région d’Issia où ils sont représentés par une série de roches allant des granites à deux micas à biotite dominante aux granites à deux micas à muscovite dominante. Cette étude rapporte de nouveaux résultats pétrographiques et géochimiques des granites de la région d’Issia. Sur le plan pétrographique, ils se répartissent en trois séries granitiques à savoir les granites G1, G2 et G3. Les granites G1 sont caractérisés par une abondance de la biotite par rapport à la muscovite et ont subi une migmatisation. Les granites G2 sont marqués par une abondance de minéraux de feldspaths potassiques présents sous forme de porphyres. Les granites G3 quant à eux se distinguent par une dominance de la muscovite, suivie de la tourmaline et sont pourvus de filons de pegmatites d’épaisseurs centimétriques à métriques. Sur le plan de la chimie, les granites G1 sont faiblement peralumineux (1˂A/CNK˂1,16), les granites G2 sont moyennement peralumineux (1,14˂A/CNK˂1,18) et les G3 fortement peralumineux (A/CNK˃1,19). Les caractères pétrographiques et géochimiques rattachent les granites G1 au type I et les granites G2 et G3 au type S.

Etude des granites et des enclaves "basiques" associees de quelques massifs intrusifs cadomiens et hercyniens de l'armorique (france). Les analyses petrologiques et geochimiques montrent que l'ensemble des granitoides ont subi un mecanisme de cristallisation fractionnee. Ils proviennent de sources similaires et sont le resultat de melanges entre des magmas basiques et des metasediments alumineux obtenus au cours de la fusion crustale. La difference existant entre les deux types de granite, granite a cordierite et granite a biotite-muscovite est a rechercher dans leur caractere physique de mise en place (p-t-h::(2)o-fo::(2))

L'étude de la partie Nord-Est du plateau de Millevaches (Massif Central français) a permis de mettre en évidence treize faciès pétrographiques différents. Une caractérisation chimique de ces faciès par les éléments majeurs, les éléments en trace et les terres rares, a été entreprise. Les variations cristallochimiques des minéraux essentiels viennent conforter les discriminations établies par les études pétrographiques et géochimiques. La géochimie des éléments en trace montre que la fusion partielle est à l'origine de ces facies. Deux matériaux sources sont impliqués dans la génèse des facies à biotite et cordiérite ; l'ensemble des leucogranites (avec ou sans sillimanite) relève, par contre, de la fusion d'un matériau source unique. La diversité constatée, pétrographiquement et chimiquement, au sein de ce dernier ensemble est due à une ségrégation plus ou moins complète des phases résiduelles

La période à 2.1 Ga du Craton d'Afrique de l'Ouest est une période de production massive de leucogranites. Le batholite de Ferkessédougou (Côte d'Ivoire) est, tant du point de vue de sa localisation, de son extension, que de son histoire dans la littérature géologique, un élément majeur de l'interprétation de la géodynamique du Paléoprotérozoïque. Tour à tour considéré comme un granite de ride augéosynclinale puis un granite typique de collision de type moderne, il n'en demeure pas moins le jalon d'un accident crustal NNE-SSW important du Paléoprotérozoïque : le linéament GFB (Greenville-Ferkessédougou-Bobodioulasso). Son étude et son interprétation s'inscrivent dans le débat sur la validité de la tectonique des plaques à cette période. Par analyse satellitale, nous montrons que ce batholite de 400 km de long sur une cinquantaine de large est en fait constitué d'une grande quantité de plutons adjacents relativement proches pétrographiquement. Le contexte général de son encaissant métavolcanique et/ou métasédimentaire birimien (2.2 Ga à 2.1 Ga) faiblement déformé et épizonal ainsi que l'absence de déformations tangentielles additionnelles traduisent la faiblesse de l'épaississement crustal synchrone de sa genèse. Sa fabrique déterminée par analyse structurale classique et par analyse de susceptibilité magnétique est double. La première "magmatique" est le plus souvent coaxiale, d'orientation et de pendages variables. Elle dessine des trajectoires courbes et traduit la mise en place des plutons. Elle est l'équivalent de ce qui a été rapporté à la déformation D1 autour de granites anciens. La seconde, magmatique à post-solidus, beaucoup mieux réglée, souvent constrictive ou non-coaxiale, est l'image d'un champ de contrainte régional transcurrent qui se rapporte à la déformation D2 classique dans la chronologie du craton birimien. Les plutons du batholite granitique de Ferké sont syntectoniques de cette grande phase de raccourcissement (2.1 Ga à 2.07 Ga) du birimien. Le passage en revue des différents modèles de plutons, l'analyse du secteur SW de la Côte d'Ivoire présentant des dykes granites à deux micas et des faciès métamorphiques de plus haut grade, un survol des formations de l'Imataca au Surinam, ainsi que le bilan de l'analyse structurale, nous amènent à proposer un modèle 3D pour le batholite de Ferké. Il correspondrait à un ensemble de petits plutons de forme laccolithique engagés dans la croûte superficielle entre les métasédiments épizonaux birimiens dits "de bassin", des gneiss et micaschistes probablement d'âge compris entre 2.2 et 2.1 Ga. Ces plutons seraient alimentés par un faisceau de dykes issus de la fracturation par ouverture en pull-apart du bassin sédimentaire SASCA-Bandama-Bobodioulasso. La fusion de la croûte essentiellement de type ceinture verte/TTG (absence de traces de matériel archéen), à la verticale du bassin subsident, aura incorporé du matériel sédimentaire de bassin. L'apport de chaleur nécessaire à la compensation de la faiblesse de l'épaississement aurait été fourni par le jeu décrochant des fractures majeures des pull-aparts. La place nécessaire à la mise en place des plutons exige une montée de ces derniers à la fin de la période extensive à la faveur de multiples cauldron-subsidences. Les conditions et régimes des deux déformations principales impliquent un lapse de temps très court entre la stabilisation de l'ouverture des bassins et leur fermeture. Par ailleurs, la variation du niveau structural du Nord-Est vers le Sud-Ouest, en particulier vers la zone probable de l'équivalent-racine au Vénézuéla-Surinam, montre un approfondissement et le rapprochement d'une croûte archéenne vers le SW alors qu'elle n'était jusqu'à présent reconnue que vers l'Ouest (Guinée, Dorsale de Man) ou soupçonnée vers l'Est au Ghana.

Made available in DSpace on 2015-03-13T17:10:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoGA_DISSERT.pdf: 6507084 bytes, checksum: df19650ed31f43fe20ad933af556e142 (MD5) Previous issue date: 2010-09-24<br>In the norte-rio-grandense backwoods is possible to join to the power forms both political and economical ones, religious groups keeping under your control areas, people and flow of them, as well as settling new places of acts. That control refers to a field of power delimited by space, in other words, it refers to a territory marked and planned to reproductive intentions on the space. In relation to the religious pluralism, the Assembly of God church, in your territorial dynamics, has been standing out by the strategies of delimitation and space increase which by a constant territorial division process (1943-2010) managed to widen material and symbolic scale of its power for all cities of the Rio Grande do Norte backwoods. The Assembly of God church as the greatest Pentecostal denomination of Brazil was formed in the Rio Grande do Norte Serid?, following a ecclesiastical and governmental model divided into three ecclesiastical fields hosted in those following cities: Caic?, Currais Novos and Parelhas. Those headquarters interlink a limited number of churches through normative codes, which they express a functional dimension (bureaucratic) and in another symbolic one (charismatic) in an only field of territorial control. In this manner, the maintenance of the territorial power in the Assembly of God church is done by a charismatic-bureaucratic administration, expressed in the interdependent of material and abstract mechanisms. The believers permanent contact toward those mechanisms of institutional control revealed territorial identities which causes a feeling of property of the believer as much to the Pentecostal belief system as to community of the Assembly of God church. Considering new possibilities of articulation of the Rio Grande do Norte backwoods towards others territories more multiple, culturally, noticed cultural adjustments and revaluation at themselves. In relation to the territory of the Assembly of God church this one has exposed itself defensive faced with that cultural hybridization tendency, resisting a closer dialogue to new symbolic elements, mainly those came from the multifaceted neo-pentecostal movement. Unlike more open and flexible churches towards others significant systems, The Assembly of God church tries to reinforce the boundaries of its territory considering by the orthodoxy of its routine and customs<br>No Serid? norte-rio-grandense ? poss?vel identificar junto ?s modalidades de poder como a pol?tica e a econ?mica, grupos religiosos mantendo sob seu controle ?reas, pessoas e fluxos, como tamb?m fixando novos pontos de atua??o. Esse dom?nio alude a um campo de poder espacialmente delimitado, ou seja, a um territ?rio demarcado e projetado para fins de reprodu??o no espa?o. Entre o pluralismo religioso, a Igreja Assembl?ia de Deus, em sua din?mica territorial, se destaca no cen?rio religioso por suas estrat?gias de delimita??o e crescimento espacial, que num ininterrupto processo de circunscri??o (1943-2010) conseguiu ampliar a escala material e simb?lica de seu poder a todas as cidades seridoenses. A Assembl?ia de Deus enquanto maior denomina??o pentecostal do Brasil foi estruturada no Serid?/RN, seguindo um modelo de governo dividido em Campos Eclesi?sticos sediados nas cidades de Caic?, Currais Novos e Parelhas. Esses centros de comando interligam um n?mero circunscrito de igrejas atrav?s de c?digos normativos, que expressam uma dimens?o funcional (burocr?tica) e noutra simb?lica (carism?tica) num s? campo de dom?nio territorial. Deste modo, a manuten??o do poder territorial na Assembl?ia de Deus ? feita atrav?s de uma gest?o carism?tico-burocr?tico, expressa na interdepend?ncia de mecanismos materiais e imateriais. O contato duradouro dos fi?is com esses mecanismos de controle institucional revelou identidades territoriais, que reacendem o sentimento de perten?a do fiel tanto ao sistema de cren?a pentecostal quanto ? comunidade assembleiana. Considerando as novas possibilidades de articula??o do territ?rio seridoense com outros territ?rios culturalmente mais m?ltiplos, observaram-se adapta??es e revaloriza??es culturais. Quanto ao territ?rio assembleiano esse se apresentou defensivo diante dessa tend?ncia de hibrida??o cultural, resistindo a um dialogo mais estreito com os novos elementos simb?licos, principalmente aqueles vindos do multifacetado movimento neopentecostal. Ao contr?rio de igrejas mais abertas e flex?veis ? outros sistemas de significa??o, a Assembl?ia tenta refor?ar os limites do seu territ?rio prezando pela ortodoxia de seus usos e costumes

Introdução: O Brasil possui a maior biodiversidade de mamíferos do mundo, sendo 734 espécies atualmente descritas, representando cerca de 13% da fauna de mamíferos do planeta. O avanço das atividades humanas, tem afetado diretamente esta fauna, devido a caça descontrolada, diminuição de habitat e introdução de animais exóticos, que causam grande impacto para essa fauna de animais silvestres. Decorrente a isso, as atividades conservacionistas para estes fins vem sendo cada vez mais colocadas em pauta. Diante disso, o estudo etnozoológico vem se destacando, pelo fato de apresentar-se como o estudo da ciência zoológica, elaborada através de saberes e crenças da forma que o homem percebe, classifica e utiliza os animais, assim atualizando-se destes conhecimentos, para elaborar estratégias de conservação envolvendo a interação dos humanos com os animais silvestres. Objetivos: Levantamento de mamíferos através de vestígios e diagnostico etnozoológico de produtores em campo, se deu através de buscas ativas quinzenais, realizadas durante novembro de 2019 a novembro de 2020, em bordas de fragmentos no município de Heliodora-MG. Os dados etnozoológicos foram obtidos mediante a visitas, de outubro a dezembro do ano de 2020. Resultados: Em 12 meses de coleta de campo, foram registradas 16 espécies de mamíferos silvestres, pertencentes a 15 gêneros, 11 famílias e sete ordens. A ordem Carnívora foi a mais abundante, com sete espécies, seguida de Rodentia, Lagomorpha e Cingulata com dois táxons por ordem, o restante, Artiodactyla, Didelphimorphia e Primates com um táxon por ordem. Os produtores rurais, citaram todas as espécies registradas em campo, acrescentando, seis espécies a ordem Carnívora, duas a Rodentia, Artiodactyla, e Didelphimorphia, e, uma, a Primates e Pilosa. Conclusão: Os aspectos etnozoológicos abordados neste trabalho, foram de suma importância para adquirir informações presentes e históricas da riqueza de mamíferos do local. Quando se observa um acréscimo no número de espécies pré-existentes, fica evidente, a eficácia do uso do estudo etnozoológico para inventários faunísticos, que, embora se faça necessário, uma maior investigação dos dados obtidos junto a população, são extremamente necessários para elaborar estratégias conservacionistas para o local.