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Journal articles on the topic 'Grégoire, – de Nazianze, saint. – Discours'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

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1

Bianco, Maria Grazia. "Grégoire de Nazianze, Discours 38-41." Augustinianum 32, no. 1 (1992): 184–90. http://dx.doi.org/10.5840/agstm199232139.

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2

Poirier, Paul-Hubert. "GRÉGOIRE DE NAZIANZE, Discours 4-5. Contre Julien." Laval théologique et philosophique 43, no. 1 (1987): 117. http://dx.doi.org/10.7202/400288ar.

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3

DE HALLEUX, A. "Les commentaires syriaques des Discours de Grégoire de Nazianze." Le Muséon 98, no. 1 (January 1, 1985): 103–47. http://dx.doi.org/10.2143/mus.98.1.2011496.

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4

CHAUSSY, Yves. "Dom Louvard et l'édition de saint Grégoire de Nazianze." Revue d'Etudes Augustiniennes et Patristiques 31, no. 1-2 (January 1985): 71–89. http://dx.doi.org/10.1484/j.rea.5.104510.

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5

DE HALLEUX, A. "Un recueil syriaque de préfaces aux Discours de Grégoire de Nazianze." Le Muséon 103, no. 1 (January 1, 1990): 67–90. http://dx.doi.org/10.2143/mus.103.1.2006104.

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6

GRAND'HENRY, J. "Les discours de Grégoire de Nazianze et la tradition manuscrite arabe syrienne." Le Muséon 103, no. 3 (December 1, 1990): 255–65. http://dx.doi.org/10.2143/mus.103.3.2006094.

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7

MACÉ, C., and C. SANSPEUR. "Nouvelles perspectives pour l'histoire du texte des Discours de Grégoire de Nazianze." Le Muséon 113, no. 3 (August 1, 2000): 377–416. http://dx.doi.org/10.2143/mus.113.3.519364.

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8

Hanriot-Coustet, Annie. "Quel est l'auteur du Discours 35 transmis parmi les œuvres de Grégoire de Nazianze ?" Revue d'histoire et de philosophie religieuses 71, no. 1 (1991): 89–99. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1991.5117.

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9

Grand'Henry, Jacques. "Contribution à l'histoire du texte de la version arabe du Discours 40 de Grégoire de Nazianze." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 99-100 (November 1, 2002): 157–67. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.1181.

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10

Macé, Caroline. "Note sur la tradition manuscrite d'un passage disputé du discours 38 de Grégoire de Nazianze (BHG 1938)." Analecta Bollandiana 122, no. 1 (June 2004): 51–68. http://dx.doi.org/10.1484/j.abol.4.00163.

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11

Bernardi, Jean. "Remarques sur le texte et l'interprétation de quelques passages des discours 42 et 43 de Grégoire de Nazianze." Revue des Études Grecques 109, no. 1 (1996): 275–81. http://dx.doi.org/10.3406/reg.1996.2685.

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12

Pataki, Elvira. "Ἐμφιλοσοφεῖν τῷ πάθει la raison d’être de la souffrance du corps dans l’épistolographie de Saint Grégoire de Nazianze." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 56, no. 2 (June 2016): 245–71. http://dx.doi.org/10.1556/068.2016.56.2.8.

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13

Boudignon, Christian. "Le discours sur les religions chez Grégoire de Nazianze et Maxime le Confesseur, ou l’art de discréditer le « monothéisme » juif." Revue de l'histoire des religions, no. 234 (December 1, 2017): 777–95. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8834.

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14

Demoen, Kristoffel. "Saint Pierre se régalant de lupines. A propos de quelques traces d'apocryphes concernant Pierre dans l'œuvre de Grégoire de Nazianze." Sacris Erudiri 32, no. 2 (January 1991): 95–106. http://dx.doi.org/10.1484/j.se.2.303763.

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Fulford, Ben. "Douleur et transfiguration. Une lecture du cheminement spirituel de saint Grégoire de Nazianze [Pain and Transfiguration. A Reading of Saint Gregory of Nazianzus' Spiritual Way]- By Philippe Molac." Reviews in Religion & Theology 16, no. 2 (March 2009): 307–10. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-9418.2008.00424_6.x.

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16

Pouderon, Bernard. "Note Critique Sur Le Codex Parisinus Graec. B.N. 1555 a. La Pseudo-Histoire Ecclésiastique De Basile De Césarée Et Les Quaestiones Attribuées à Grégoire De Nazianze." Vigiliae Christianae 52, no. 2 (1998): 204–6. http://dx.doi.org/10.1163/157007298x00119.

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Abstract:
AbstractLe codex Parisinus Graecus B.N. 1555 A est un codex de papier de 10 + 194 folios, écrit en minuscule mêlées de quelques onciales sur deux colonnes de 29 lignes; il est généralement daté des XIIIe-XIVe siècles. Il a été décrit par H. Omont dans son Inventaire sommaire des manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale, t. 2, Paris, 1888, pp. 93-94; sa description peut être complétée par celle de G. Hansen dans son édition de Théodore le Lecteur: Theodoros Anagnostes Kirchengeschichte, Berlin, 1971, pp. XXV-XXVI.1 Son contenu, très hétérogène, est soigneusement décrit par H. Omont; nous ne reviendrons pas sur son relevé. Mais, au sein de cette collection disparate, quelques feuillets ont attiré notre attention. En effet, du folio 167v au folio 178v, on trouve les fragments ou l'épitomè d'une "Histoire ecclésiastique" attribuée à saint Basile.
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17

Pittion, Jean-Paul. "L’Adieu du monde, ou Le Mespris de ses vaines grandeurs et plaisirs périssables du Chartreux Dom Polycarpe de la Rivière (1619) : une rhétorique de l’offuscation ?" Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 91–106. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.07.

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Abstract:
L’Adieu du Monde ou Le Mespris de ses vaines grandeurs et plaisirs périssables de Dom Polycarpe de la Rivière est paru à Lyon en 1619. Son auteur qui fut chantre de la chapelle de Marguerite de Valois à Usson, et passa neuf ans à la Grande Chartreuse, met en écriture un vaste savoir joignant textes patristiques, érudition humaniste et poésies grecque, latine et française. Dom Polycarpe pratique la rhétorique de la citation, l’assortit de disquisitiones savantes et la met au service d’une dénonciation des attraits du Monde. Il convoque les autorités qu’il cite en juges et témoins. Le discours d’un mépris implacable envers les princes de l’Église, les courtisans et les femmes, n’arrive toutefois pas à masquer la parole d’un homme toujours hanté par la sensualité. Entre amour charnel et amour spirituel, l’ἔρως qui inspire le texte est plus proche de l’ésotérisme de Philon ou de Grégoire de Nysse que de l’ἁγάπη du maître de la spiritualité cartusienne, Saint Bernard. Le texte de L’Adieu du Monde est le témoin d’une forme de spiritualité partagée par certains cercles humanistes et un exemple d’écriture baroque, au crépuscule de la Renaissance française.
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18

Somers-Auwers, Véronique. "Les Collections byzantines de XVI discours de Grégoire de Nazianze." Byzantinische Zeitschrift 95, no. 1 (January 2002). http://dx.doi.org/10.1515/byzs.2002.102.

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Kindt, Bastien, Jean-Claude Haelewyck, Andrea Schmidt, and Nicolas Atas. "La concordance bilingue grecque-syriaque des Discours de Grégoire de Nazianze." Bulletin de l’Académie Belge pour l’Étude des Langues Anciennes et Orientales, June 15, 2018, 51–80. http://dx.doi.org/10.14428/babelao.vol7.2018.19753.

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20

Haelewyck, Jean-Claude. "Les versions syriaques des Discours de Grégoire de Nazianze : un processus continu de révision." Bulletin de l’Académie Belge pour l’Étude des Langues Anciennes et Orientales, April 24, 2017, 75–124. http://dx.doi.org/10.14428/babelao.vol6.2017.20243.

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21

Tompkins, Ian G. "A. Tuilier – G. Bady, Saint Grégoire de Nazianze, Oeuvres poétiques Tome I 1re partie. Poèmes personnels II, 1, 1-11. Texte établi par André Tuilier et Guillaume Bady. Traduit et annoté par Jean Bernardi, Paris: Les Belles Lettres, 2004, CCXVIII + 214 pp." Exemplaria Classica 11 (December 1, 2007). http://dx.doi.org/10.33776/ec.v11i0.493.

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