Academic literature on the topic 'Groupe de chasse Alsace'

La Guinée-Bissau recèle d’importants parcs agroforestiers à Elaeis guineensis. Ces palmeraies sont très exploitées pour les nombreux biens, services et produits qu’elles procurent aux communautés locales de la région de Cacheu. Cependant l’importance de ces parcs est très peu étudiée et est souvent limitée à quelques services et produits fournis par le palmier à huile. C’est ainsi que la présente étude se fixe pour objectif de contribuer à l’évaluation de l’importance socioéconomique de ces parcs à Elaeis guineensis dans la région de Cacheu. Pour ce faire, un inventaire forestier a été réalisé dans 90 placettes carrées de 2500m2. En plus, une enquête socioéconomique été réalisée auprès de 15% de la population active de 14 villages dans lesquels une enquête ethnobotanique a également été faite à travers un focus groupe. Ces différentes méthodes combinées ont permis de constater une richesse spécifique de 75 espèces ligneuses dans les parcs. L’espèce caractéristique des parcs, Elaeis guineensis est exploitée sur toutes ses composantes pour divers usages contribuant ainsi à l’amélioration du bien-être social de la population notamment dans l’alimentation, la santé et l’économie locale. Les autres espèces accompagnatrices ont aussi une importance capitale dans la vie de la population locale. D’autres activités telles que l’agriculture pluviale, l’élevage, la chasse, la production maraîchère, la pharmacopée, les activités culturelles et cultuelles, etc. sont aussi pratiquées dans la palmeraie. D’où la nécessité d’exploiter durablement ces parcs afin de pérenniser tous ces avantages.Mots clés : Services écosystémiques, palmier à huile, exploitation, ressources forestières. English Title: Socioeconomic importance of agroforestry parklands of Elaeis guineensis Jacq. in the region of Cacheu (Guinea-Bissau)Guinea-Bissau has important agroforestry parklands in Elaeis guineensis. These palm groves are highly exploited for the many goods, services and products they provide to local communities in the Cacheu region. However the importance of these parklands is very little studied and is often limited to some services and products provided by the oil palm. Thus, the objective of this study is to contribute to the evaluation of the socio-economic importance of these Elaeis guineensis parklands in the Cacheu region. To do this, a forest inventory was carried out in 90 square plots of 2500m2. In addition, a socio-economic survey was conducted among 15% of the working population in 14 villages in which an ethnobotanical survey was also conducted through a focus group. These different methods combined revealed a specific richness of 75 ligneous species in the parks. The characteristic species of the parklands, Elaeis guineensis is exploited on all its components for various uses thus contributing to the improvement of the social well-being of the population in particular in the food, the health and the local economy. The other companion species are also of paramount importance in the life of the local population. Other activities such as rainfed agriculture, livestock breeding, hunting, market gardening, pharmacopoeia, religious and cultural activities, etc. are also practiced in the palm grove. Hence the need to sustainably exploit these parks to sustain all these benefits.Keywords: ecosystem services, palm oil, exploitation, forest resources.

Abstract Background Recent insights have emphasized the importance of myocardial and systemic inflammation in Takotsubo Syndrome (TTS). Objective In a large registry of unselected patients, we sought to evaluate whether residual high inflammatory response (RHIR) could impact cardiovascular outcome after TTS. Methods Patients with TTS were retrospectively included between 2008 and 2018 in three general hospitals. 385 patients with TTS were split into three subgroups, according to tertiles of C-reactive protein (CRP) levels at discharge (CRP<5.2 mg/l, CRP range 5.2 to 19 mg/l, and CRP>19 mg/L). The primary endpoint was the impact of RHIR, defined as CRP>19 mg/L at discharge, on cardiac death or hospitalization for heart failure. Results Follow-up was obtained in 382 patients (99%) after a median of 747 days. RHIR patients were more likely to have a history of cancer or a physical trigger. Left ventricular ejection fraction (LVEF) at admission and at discharge were comparable between groups. By contrast, RHIR was associated with lower LVEF at follow-up (61.7 vs. 60.7 vs. 57.9%; p=0.004) and increased cardiac late mortality (0% vs. 0% vs. 10%; p=0.001). By multivariate Cox regression analysis, RHIR was an independent predictor of cardiac death or hospitalization for heart failure (hazard ratio: 1.97; 95% confidence interval: 1.11 to 3.49; p=0.02). Conclusions RHIR was associated with impaired LVEF recovery and was evidenced as an independent factor of cardiovascular events. All together these findings underline RHIR patients as a high-risk subgroup, to target in future clinical trials with specific therapies to attenuate RHIR. Main results Funding Acknowledgement Type of funding source: Public grant(s) – National budget only. Main funding source(s): GERCA (Groupe pour l'Enseignement, la prévention et la Recherche Cardiovasculaire en Alsace)

Dans l’histoire de l’anthropologie, la forêt occupe une place singulière. Son étymologie latine la rattachant au sauvage, elle prend place dans la dialectique topographique construisant le civilisé. À l’heure de l’anthropocène et de la crise environnementale, tandis que l’on s’interroge sur l’opportunité de payer des « services environnementaux » et de rétribuer le stockage du carbone, c’est à partir des savoirs issus du monde forestier que se réenvisage l’oikos : l’idée de durabilité a, en effet, été élaborée en vue de gérer les forêts européennes (alors en voie de disparition) il y a maintenant trois siècles. Ainsi, comme formes du politique, sont à envisager les multiples modalités que des groupes humains peuvent entretenir avec la « forêt » et les variations des imaginaires les ayant habitées. Dans son Anthropologie de la forêt (2007), Paulin Kialo oppose deux principaux modèles de relation à l’espace forestier au Gabon : le premier, « pro-forêt », synthétise les liens qu’entretiennent les populations pové à leur environnement (conçu comme totalité et matrice de vie) tandis que le second, « anti-forêt », renvoie aux perspectives minières et lucratives des exploitants industriels (européens, en premier lieu). Il parait toutefois important de mettre en avant les nuances dans ces relations car l’auteur introduit subrepticement un troisième groupe, les Babongo (groupe dit « Pygmée »), dont les considérations existentielles font passer les Pové du côté des « anti-forêts » - quand ils pratiquent cette forme d’agriculture (sur brûlis), consistant à « manger la forêt » en pays Gar (Condominas 1982). Comme d’autres sociétés agricoles (Obadia 2008), ils ne sont donc pas « par nature » respectueux de l’environnement (forestier, en l’occurrence). L’appréciation des forêts est bien affaire d’interprétation. Les imaginaires dont elles relèvent varient et, comme entités distinctes, elle font l’objet de projections (Harrison 1992). Les savoirs scientifiques et techniques n’échappant pas à la règle (Paré 2014), elles conservent des dimensions poétiques et sensibles y compris dans les sociétés industrielles (Arnould 2014). En somme, elles permettent de penser l’imbrication de la territorialité dans les différentes sphères du social, à chaque fois selon des perceptions, systèmes de pensée et des valeurs se modulant dans l’espace et le temps (Michon 2003). La longue réflexion de James Frazer (1981[1890]) sur le cycle de la germination avait déjà pour ressort une investigation relative aux rituels dans le bois de Némi. De fait, les forêts sacrées se retrouvent sous de nombreuses latitudes et selon des appréciations différenciées, tantôt clairières pour l’initiation, tantôt groupement d’arbres réservé aux « dieux » (Cartry 1993). Si les « peaux de la terre » dont parle Danouta Liberski-Bagnoud (2002) contribuent à tisser généalogie et paysage, les sanctuaires boisés se présentent dorénavant comme des ressources pour penser les questions contemporaines tant écologiques, sociales que symboliques. Toutefois, la biodiversité locale qu’ils contribuent à préserver n’est, en tant que telle, qu’une conséquence dérivée de leur dimension religieuse (Juhé-Beaulaton 2010). La forêt comme lieu ressource du politique, Émile Zola l’envisageait dans Germinal, quand le coron s’y réunissait et décidait de prolonger la grève. Nakaé Chomin interrogeait la vie de la Cité depuis la forêt, tout comme Davi Kopenawa s’appuie sur les conceptions yanomamis pour fustiger les logiques urbaines (Kopenawa et Albert 2010). Et c’est encore au fond de la forêt que les néo-ruraux cévenols ou ariégeois, désappointés, retrouvent l’État (Hervieu-Léger et Hervieu 2005). Dans les petites sociétés sylvestres en Iakoutie, les chamanes nouent des alliances avec les esprits pour permettre le bon déroulement de la chasse (Hamayon 1990). Le long du fleuve colombien Chocó, communautés noires et indiennes se répartissent le travail magico-thérapeutique après le diagnostic d’une infortune (Losonczy 1997). Finalement, c’est peut-être en se demandant comment les forêts pensent (Kohn 2013) ou en procédant à l’analyse de leurs vies sociales (Hecht, Morrison et Padoch 2014) que les relations humains-forêts sont restituées dans l’épaisseur de leurs dynamiques et de leurs complexités

Le terme cannibalisme, issu de la découverte par Christophe Colomb des Canibs antillais (les Caraïbes), cristallise la réunion de deux phobies millénaires au sein de la civilisation occidentale : d’une part, le refus politique par la Grèce antique de l’allélophagie (se manger les uns les autres), incompatible avec la cité au même titre que la société féminine des Amazones, et, d’autre part, la répulsion mystique que l’anthropophagie inspire au monothéisme, par la rémanence trouble d’un caractère sacré de la chair humaine. Dès lors, la notion unit deux « bestialités » en une dépréciation ultime de l’exotisme que, malgré un essai rebelle et lumineux de Montaigne, la science de l’homme subira en pensant a priori le cannibalisme sous forme de crime contre l’humanisme, à travers trois phases : l’accusation, tant que l’ethnologie s’associe au colonialisme, puis le silence, après la Première Guerre mondiale, et enfin la disculpation, voire une dénégation « faute de preuves », depuis le dernier quart du XXe siècle. Cela posé, au-delà du défi permanent lancé à une sérénité scientifique que l’anthropologie se devrait d’acquérir face à tout objet de réflexion, le thème du cannibalisme contient une multitude de questions d’autant plus intéressantes qu’elles sont demeurées en friche pendant que « le reste de l’ethnologie » affinait son élaboration. Toutes les sociétés pensent spontanément l’hypothèse d’un cannibalisme, ne serait-ce que pour en commenter l’indécence : par exemple, en tant qu’inceste alimentaire (Polynésie, Micronésie). Certaines ont pratiqué une anthropophagie médicale non cannibale, en ce sens que le traitement des organes destinés à une absorption n’entretient aucun rapport avec l’identité de leur porteur (Europe, Chine), ou bien que le prélèvement partiel sur un parent n’implique pas sa mort (Chine). Il arrive, cependant, que l’existence d’une sorcellerie utilisant régulièrement le corps humain s’étende par moments à une fébrilité guerrière (Afrique centrale et occidentale), intégrant ainsi un constat général : la pratique culturellement assumée du cannibalisme « clignote » le plus souvent sur la planète comme un phénomène inconstant, ou selon le mot de Claude Lévi-Strauss, « labile ». Plus précisément, le sentiment d’une fréquence à long terme dans de grandes aires (Mélanésie, Amazonie), ou certains types d’environnements (la forêt tropicale en tête), voile une instabilité de la pratique chez les peuples. Les exceptions éventuelles correspondent non à des modes de vie présumés « sauvages » ou « primitifs », mais à des peuples marqués au contraire par des hiérarchies instituées : en Amazonie et en Amérique centrale, la consommation de l’ennemi imprégna si nettement certaines cosmogonies (Tupi-Guaranis, Caraïbes, Nahuas) qu’elle s’y fixa sur une longue durée. Le rapport prédateur/proie y était ressenti à travers une circularité où les groupes échangent continuellement les rôles : l’affirmation de la parité chez les guerriers s’accorde à la stratification sociale, dans un schéma analogue à la conjonction du chevaleresque et de l'aristocratique chez les Occidentaux. Les Bataks de Sumatra, dont l’anthropophagie fut signalée sur sept siècles, constituent un cas limite différent : punitive, elle s’applique aussi bien aux membres de la communauté (cannibalisme dit « juridique ») qu'aux ennemis. Autre point remarquable : si l'on considère les grandes zones culturelles de la planète, l'exocannibalisme (c'est-à-dire, la consommation alimentaire de l'ennemi) ne couvre jamais, fut-ce provisoirement, la totalité de l'espace habité, loin s'en faut. D'une part, il existe toujours des groupes qui la rejettent parmi des voisins qui s'y adonnent. D'autre part, on trouve régulièrement la présence de deux usages assortis : l'endocannibalisme funéraire sur le corps du parent défunt, voire spécialisé sur les os (Amazonie), et la chasse aux têtes où le trophée se rapporte systématiquement à un seuil décisif du cycle vital (naissance, mariage, cérémonie agraire de fécondité). Les trois orientations surgissent dans les mêmes régions, mais s'assemblent rarement. La conjonction sur la chair humaine des anthropophagies guerrière et funéraire émerge ponctuellement en Amazonie et en Nouvelle-Guinée, où elle singularise une population par rapport aux autres. L'incompatibilité se révèle, certes, moins tranchée entre exocannibalisme et chasse aux têtes (Océanie), d'autant que le rituel d'adoption sur le trophée prévoit habituellement une absorption infime à un instant déterminé de son déroulement. Cela dit, chaque fois que ces deux opérations se combinent, la prépondérance de l'une d'elles s'affirme clairement aux dépens de l'autre. Enfin, entre endocannibalisme et chasse aux têtes, aucun compromis n'affleure. Sous le foisonnement des enregistrements d'une « prédation » à l'encontre du congénère, les interprétations globales ont confirmé le contrecoup d'une hantise idéologique par un antagonisme grossier des positions défendues : un matérialisme ultra-rudimentaire soutient la cause nutritive, malgré d'innombrables objections, en miroir d'aperçus psychologiques qui se contentaient jadis de rétorquer un désir de vengeance, ou de s'approprier la force de l'ennemi, et qui, aujourd'hui, défendent les impératifs de la faculté symbolique. Chacune de ces tendances persiste uniquement en exploitant les insuffisances de la vision adverse, ce qui masque une inaptitude à décrypter la logique des rapports sociaux inférés. Une troisième attitude souligne depuis le XVIIIe siècle la difficulté de protéger la rationalité devant l'aversion : le déni du fait, suivi d'une disculpation « faute de preuves », au nom de la malveillance des témoins (colons, soldats, etc.), opération qui élude la pertinence de « l'acte d'accusation » occidental. Là encore, cette vision rencontre un négatif : le panachage débridé de tous les cas enregistrés, y compris des anecdotes « modernes », en vue de ramener le problème à une pulsion abjecte. L'analogie entre un acte individuel d'anthropophagie dans une société qui la maudit et une coutume exotique est évidemment aussi absurde qu'odieuse. Pourtant, sur un mode moins spectaculaire, des récurrences sociologiques existent. Elles sont particulièrement prononcées dans des sociétés guerrières mais acéphales, qui reposent sur une économie horticole, forestière (Amazonie, Afrique, Asie du Sud-Est) ou insulaire (Océanie). Sous couvert d'une loi du talion d'où ressort un statut d'égalité jusque dans la relation prédateur/proie, et qui réclame que tout meurtre et toute consommation soit compensée, le cannibalisme habite les combats et participe souvent à une limitation de leurs dévastations en dissuadant les vainqueurs de pousser leur avantage. Des paix ont ainsi été conclues par le cadeau d'un membre du groupe avantagé aux adversaires pénalisés par l'affrontement (Nouvelles-Hébrides) : le repas consécutif scelle la fin des hostilités. Il arrive, cependant, que le cannibalisme se débride : il témoigne alors d'une crise grave et les Européens ont rarement compris que leur arrivée « tambour battant » avait décuplé par divers biais les violences auxquelles ils assistaient. La bestialité alimentaire qui les scandalisait, dans laquelle ils devinaient une pré-histoire, était en réalité toujours imprégnée par une lourde crise historique. En contraste, il s'avère plus aisé de cerner la prohibition intransigeante de l'anthropophagie guerrière qui s'étend continuellement en tache d'huile. D'abord, parmi les sociétés centrées sur le traitement d'un bétail, la domestication des animaux entraînant peu à peu une modification parallèle des rapports entre les hommes, à commencer par les étrangers, en y insinuant la perspective d'un assujettissement durable. L'ennemi quitte la scène de la chasse et les proies se transforment en troupeau. Chez les cannibales, le scénario majoritaire place le captif devant une alternative : être assimilé physiquement (repas), ou socialement (adoption). Chez les éleveurs, le choix tend à disparaître, et une gradation de l'asservissement semble s'y substituer. À un autre étage, l'interdit alimentaire se cristallise sous l'autorité centralisée de sociétés étatiques qui revendiquent une supériorité politique et culturelle, en dénigrant l'infériorité des modes de vie différents : en Europe et en Orient, mais aussi chez les Incas, ou à Hawaï, le refus de l'anthropophagie se soude à la sensation d'un rôle souverain qui rejette un principe de contigüité essentielle entre les peuples. En somme, il existe une multitude de motifs susceptibles de valider la consommation du congénère, alors qu'il n’y en a qu’un pour asseoir durablement la proscription de cette pratique : la domination. Un préjugé occidental tenace discerne une humiliation indubitable dans le fait de se repaître du combattant terrassé ou capturé, alors que, justement, elle n'effleure pas la plupart des cannibales. Montaigne a superbement démenti l'intuition et conclut par cette formule : « il est tué, non pas vaincu ». Inversement, celui qui se proclame civilisé, tout en accablant et opprimant « pour leur bien » les arriérés, primitifs ou barbares, ne tolère pas l'idée de les manger : ne subodore-t-il pas dans cette fusion un dédit de ses prétentions à rompre avec un passé qui perdure en l'autre? Pour leur part, lorsque les Fidjiens souhaitaient insulter la mémoire d'un homme singulièrement détesté, ils laissaient sa dépouille sur place après l'avoir terrassé, signifiant par là qu'ils ne daigneraient pas s'en nourrir.

Appartenant a l'aire germanophone, les parlers d'alsace bossue (partie occidentale du departement du bas-rhin) connaisse nt partiellement un systeme flexionnel analogue a celui de l'allemand. Comme dans d'autres langues modernes, les fonctions pour lesquelles la flexion du groupe nominal a ete abandonnee y sont exprimees par des prepositions, postposit ions, preverbes, ou une combinaison de tels indicateurs fonctionnels. Mais la plupart de ces parlers se caracterisent par l'emploi universel d'un subordonnant relatif invariable (l'interrogatif locatif wo), homonymie economique dans un systeme essentiellement oral, mais d'une precision insuffisante pour exprimer toutes les fonctions sans ambiguite. En co mpensation, les relatifs a fonction complexe (relatifs au datif, relatifs prepositionnels) exigent des substituts de l'antecedent supplementaires, de natures diverses (demonstratif, possessif, pronom personnel, pronom adverbial), dont ce rtains sont invariables, d'autres non. Les relatifs trouves dans cette aire sont des combinaisons analytiques de morphemes discontinus, plus ou moins precises selon les informations qu'elles donnent sur l'antecedent et sur leur fonction. L'enquete par traduction realisee dans dix localites permet l'etude morpho-syntaxique et diatopique de ces combinaisons, illustree par 360 cartes geolinguistiques : quels sont les substituts de l'antecedent preconises dans les diverses localites, quels sont les parlers les plus precis, quelles sont les correlations entre les 92 types de relatifs trouves et les 7 criteres definissant les relatives? enfin, quelle est la repartition dans la phrase des informations vehiculees par le relatif? les modeles proposes n'ont pas tous ete traduits par des relatives. L'enquete revele d'autres types d'expansions verbales de l'antecedent qui font l'objet d'une etude morpho-syntaxique et diatopique similaire. Plus generalement, la compensation de l'economie par l'analyticite dans les systemes oraux caracterise aussi des faits lingui stiques autres que relatifs
The dialects of alsace bossue (western prt of the bas-rhin district) belong to the german speaking area and are partly inflected like german. As in other modern languages, the functions formerly performed bu the inflexion of the nom inal group have been taken over by prepositions, postpositions, verbal prefixes and combinations of such functional markers. However, most of these dialects are characterized by the universal use of an invariable relative particle (the locative interrogative wo). This homonymy comes as an economy device in a system which is mainly oral, but it is not precise enough to express every function without ambiguity. As an offset to this loss of precision, relative pronouns with complex functions (dative or prepositional) require various additional substitutes for the antecedent (demonstratives, possessives, personal pronouns, adverbial pronouns), some of which are invariable, others not instead of using pronouns these dialects use relative phrases i. E. Analytical cominaisons of discontinuous morphemes, more orless precise according to the information they gibe on the antecedent and on their function. The survey conducted in ten villages by means of translations enables the morpho-syntactic and diatopic study of these combinations with 360 geolinguistic maps. What kinds of substitutes of the antecedent are used in the various villages? which dialects are the most precise? what are the correlations between the 92 types of relative phrases found and the seven distinctive features of relative clauses? how are the informations that compose the relative function distributed over the sentence? the models we proposed have not ail been translated with relative clauses. The antecedent can have other types of verbal expansions tht have been studied from the ame three points of view. On a wider scale, this balance between economical and analytical trends in oral systems is noticeable in other components than relative phrases

Le présent travail de thèse a pour but d’étudier et d’améliorer la logistique du groupement hospitalier de Mulhouse sud-Alsace (GHRMSA). Notre étude se focalise sur les problématiques liées à la pharmacie à usage interne de l’hôpital Émile Muller de Mulhouse, car cette dernière est destinée à devenir la pharmacie centrale du groupement. Cette nouvelle considération implique une centralisation de certains processus pharmaceutiques tels que la gestion et la stérilisation des dispositifs médicaux nécessaires au bon déroulement des interventions chirurgicales pratiquées quotidiennement dans les différents centres de soins du groupement.Ce travail est donc divisé en deux parties distinctes ayant pour dénominateur commun la gestion des dispositifs médicaux.En effet, dans un premier temps nous envisageons l’optimisation des méthodes d'implantation pour le stockage de ces dispositifs. Les particularités du milieu hospitalier par rapport au milieu industriel nous permettent de mettre en place des méthodes d’agencement de stock dans le but de minimiser la distance moyenne parcourue par les agents lors de la phase de collecte. Tout d'abord, nous proposons un modèle mathématique linéaire, puis nous présentons une heuristique dédiée, mais aussi des méthodes hybridées combinant cette heuristique avec un algorithme génétique puis un branch and bound. Afin d’affiner ce travail, et de se projeter dans l’avenir, nous proposons ensuite une méthode d'optimisation de la collecte d’une liste de dotations au sein du stock prenant en compte des contraintes liées à l’utilisation d’un véhicule de transport et d’un stockage multi niveau, à savoir : l’impossibilité de faire des demi-tours, le respect du sens de circulation et le respect de la charge maximale transportable. Chacune de ces contraintes peut être prise en compte ou ignorée pour représenter au mieux la réalité.Dans un second temps, nous proposons des méthodes d’ordonnancement des interventions chirurgicales pratiquées par le GHRMSA. La particularité de ce travail et de se focaliser d’avantage sur l’assignation des ressources, c’est à dire des boites de dispositifs médicaux. Le but est de renforcer les liens décisionnels existants entre la pharmacie et les différents blocs opératoires de chaque site afin de lisser la charge de travail du service de stérilisation et d’assurer une meilleure réactivité en cas d’urgences ou d’imprévus. Pour résoudre ce problème d’ordonnancement avec affectation de ressources, nous définissons un modèle mathématique linéaire et proposons un algorithme d’optimisation par essaim particulaire pour minimiser le nombre de boites de dispositifs médicaux nécessaires. Enfin, nous étendons le problème initial avec la prise en compte du transport inter-sites. Nous détaillons alors une méthode pour définir des plannings d’interventions et de livraison des dispositifs médicaux pour minimiser le coût global en fonction des caractéristiques du système de transport
The purpose of this thesis is to study and improve the logistical aspects of the hospitals group named "Groupement Hospitalier de Mulhouse Sud-Alsace" (GHRMSA). Our study focuses on the problematics of the pharmacy of the Emile Muller hospital at Mulhouse in France, which is dedicated to become the central pharmacy of the group. This new consideration implies to centralize several pharmaceutical processes such as the medical devices management which are mandatory for surgical operations. This work is divided into two different parts on the management of surgical devices.Indeed, as a first step we study the optimization of the layout to store surgical devices. The special characteristics of the pharmaceutical environment compared to the industrial one are used to propose methods to design layouts of the warehouse in order to minimize the average distance traveled by the employees during the picking phase. First, we define a linear mathematical model and a dedicated heuristic but also two other methods hybridizing the latter with genetic algorithms and branch and bounds. In order to improve this work and prepare the future, we also propose methods to optimise the routing of the employees to completes endowment lists using a transport vehicle with a multi level storing policy. The use of such a vehicle implies the following constraints: u-turn impossibility, imposed traffic direction and respect of the transport capacity. Any of theses constraints can be considered or not in order to create a model as near as possible of the real world.As a second step, we propose surgical operations scheduling methods. This work focuses on the assignment of the needed surgical devices boxes. The purpose is to improve the decision between the operating theaters of each site of the hospital group and the sterilization service in order to smooth the sterilization workload and to improve the reactivity in case of emergencies or any other unexpected problems. To solve the scheduling problem, we define a linear mathematical model as well as a particle swarm optimization algorithm to create surgical operations plannings which minimize the number of needed surgical devices boxes. Moreover, we extend the initial problem with the transport between hospital locations, and present a method to create plannings for surgical operations and for the delivery of the surgical boxes to minimize the global cost considering the parameters of the transport system

La Patrouille de France affiche la réussite répétée du travail de représentation qui lui est prescrit par l’Armée de l’air. Paradoxalement, son efficacité se construit chaque saison autour d’un renouvellement partiel de l’équipe de pilotes, d’un changement des postes et du départ obligatoire du leader. Aussi, le contexte d’apprentissage risqué du vol en patrouille serrée conduit le groupe à construire ses propres références de travail, tout en intégrant un savoir-faire militaire éprouvé. Mais ce savoir ne se transmet qu’oralement, à partir des pilotes présents dont l’expérience est la plus actualisée à la PAF. Le groupe hiérarchiquement formé, se centre sur une autoformation en se remettant régulièrement en question à partir de nombreuses procédures de feedbacks. Ma recherche porte sur la manière dont l’unité de pilotes s’adapte, en construisant et en développant son activité de travail collectif face aux contraintes de changement. Les entretiens ont exploité des habitus autour de l’interaction sur l’activité, du coaching en sport de haute performance et du relationnel de confiance, afin de mettre à jour des éléments de consensus entre les pilotes. Ces accords permettent de se représenter l’activité de travail de la PAF, tandis que d’autres aspects, renvoient à la gestion humaine, aux difficultés du travail prescrit, autoprescrit, à l’évaluation, à la communication ainsi qu’au processus sélectif de co formation au sein du groupe. La recherche présente une modélisation exhaustive de l’activité de travail dans une perspective de transfert à destination d’autres groupes apprenants en formation
La Patrouille de France (PAF) has ensured a successful work of representation ordered by the Air Force. Quite surprisingly, its success is built on an annual partial renewal of its pilots’ team, with changes of positions and the mandatory departure of the leader. Also, the risky learning context of close flight sessions pushes the group to build their own references and ways of working, while integrating a military know-how. This knowledge is transmitted only orally, from the pilots with the more up-to-date experience. The group relies on self-training and regularly question themselves thanks to multiple feedback processes. My research deals with the way this group of pilots are adapting, by building and developing their collective activity in facing change constraints.For that purpose, the research interviews focused on “habitus” around interaction on activity, high performance sport coaching and trust relationships in order for an agreement to emerge between the pilots. These agreements allow to draw a picture of the PAF’s work activities, whilst other aspects, more rarely evoked concerning team work, link to human management, difficulties of the work assigned, self-assigned, assessment, communication as well as the selective process of training inside the group. The research presents an integration of these factors within a full model of the work activity, whose axes can be of valuable help in a transfer perspective destined to other groups learning in trainings

The nature of the relationships between males is a characteristic trait of many multi-male group living species with implications for the individuals. In our study population of bonobos, certain male dyads exhibit clear preferences for ranging in the same party and sitting in proximity. These preferences are not reflected in the frequency of aggression towards each other and only to some extent in their affiliative and socio-sexual behaviours. While bonobo males at LuiKotale clearly do not benefit from close relationships in the way chimpanzee males do (cooperative hunting, territorial patrol, mate competition), some relationships might result from close associations between their mothers. In some particular situations, these male relationships can be very important as in the case of an orphan adopted by his older maternal brother. La nature des relations entre mâles est un trait caractéristique de plusieurs groupes qui ont plusieurs mâles, avec des implications au niveau d’individus. Dans notre étude des populations de bonobos, certains dyades mâles montrent une préférence à aller dans le même groupe et s’asseoir proche l’un de l’autre. Cette préférence n’est pas reflétée dans la fréquence d’agression entre eux et est seulement lié, à degrés, à leur comportements socio-sexuels et d’appartenance. Tandis que les mâles bonobos à LuiKotale ne profitent pas de leur fortes relations comme les chimpanzés mâles (chasse coopérative, patrouille territoriale, compétition pour compagnon), ils peuvent aider leur partenaires à supporter le stress de la vie en groupe et peuvent en conséquence contribuer au bien-être des individus. Quelques proches associations entre les mâles peuvent provenir d’associations entre leurs mères. Dans quelques situations particulières, ces relations mâles prouvent leur importance comme dans le cas d’un orphelin adopté par son grand frère maternel.