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Academic literature on the topic 'Groupe de commandos d'Afrique'
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Journal articles on the topic "Groupe de commandos d'Afrique"
1
Roch, N., B. Mondesert, S. Bouafia, I. Pelloux, O. Epaulard, P. Pavese, J. P. Brion, J. P. Stahl, and M. Maurin. "Rickettsiose africaine: huit cas parmi un groupe de touristes âgés de retour d'Afrique du Sud." La Revue de Médecine Interne 27 (December 2006): S386. http://dx.doi.org/10.1016/j.revmed.2006.10.241.
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2
Ekue, N. F., and P. J. Wilkinson. "Comparaison des génomes d'isolats de virus de la peste porcine africaine provenant du Cameroun, d'autres pays africains et d'Europe." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 53, no. 3 (March 1, 2000): 229. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.9717.
Full textAbstract:
Une comparaison des cartes de restriction enzymatique des génomes d'isolats de virus de la peste porcine africaine (ppa) provenant du Cameroun, d'autres pays africains et d'Europe a montré que les souches du Cameroun et d'Europe étaient apparentées, à l'exception du virus Lisbon/57 dont la région terminale gauche du génome était plus longue. Par ailleurs, les génomes d'isolats d'Angola, de la République démocratique du Congo (Rdc) et du Sénégal étaient semblables à ceux du Cameroun et de l'Europe. Cependant, ceux d'Angola et du Katanga, en Rdc, avaient une longue région terminale gauche semblable à celle du Lisbon/57. Les souches d'Afrique de l'Est et du Sud-Est étaient génétiquement différentes de celles du Cameroun et d'Europe et différaient aussi entre elles. La comparaison des cartes de restriction obtenues par digestion de virus du Cameroun et d'Europe avec l'enzyme BamHl a montré des différences de la taille du fragment BamHl-L qui est localisé au milieu du génome, alors qu'en comparant les isolats provenant du Cameroun, d'Afrique de l'Ouest et du Sud-Ouest les différences observées étaient situées au centre et aux extrémités du génome. Malgré ces petites variantes entre les génomes d'isolats de virus de la ppa provenant du Cameroun, d'Europe, d'Afrique de l'Ouest et du Sud-Ouest, on peut considérer qu'ils appartiennent au même groupe étant donné la grande ressemblance entre les cartes de restriction enzymatique de leurs génomes. Les résultats de cette étude ont également montré que les foyers récurrents de la ppa chez les populations porcines domestiques du Cameroun pouvaient être dus à la réintroduction de souches apparentées du virus à partir des zones infectées situées hors du pays.
3
Akinola, A. O., O. O. Leramo, and O. O. Akinlade. "Performance characteristics of goats fed supplemental cocoa seed testa-based diet." Nigerian Journal of Animal Production 48, no. 2 (March 2, 2021): 162–66. http://dx.doi.org/10.51791/njap.v48i2.2927.
Full textAbstract:
An increase in goat production in the tropics have led to continuous competition with humans for food as most protein given conventional feedstuff (Groundnut cake, Palm kernel cake, Soybean) among others are becoming scarce and expensive, thus, there is need to find non conventional feeding material which can considerably substitute the conventional feed stuff without negative consequences on the animal. This research work therefore, was aimed at the performance characteristics of West African Dwarf (WAD) goats fed cocoa seed testa(CST) as a replacement for palm kernel cake concentrate supplement to a basal grass diet. Twelve West Africa dwarf goat of 15-16 months with an average weight of 16.5 kg were used for the experiment. They were randomly allocated to three concentrates diets such that 0%, 50%, 100% were for group A, B and C, respectively of palm kernel cake (PKC) were replaced with cocoa seed testa (CST). Each of the three groups was reared on any of the concentrate supplements fed to a basal diet of the grass (Cynodon nlemfuensis). The experiment lasted for six weeks, in which two weeks were used to acclimatize the animals to the cages. Result of the experiment showed a significant difference (P<0.05) in mean overall feed intake, weight gained and feed conversion ratio among the treatments. The average daily weight gain and overall weight gain among the treatment groups were significantly difference (P<0.05). Goats fed diet B utilized the feed better with weight gain of 2539.96 g followed by those of diet C with weight gain of 1969.94 g. Inclusion of cocoa seed testa from 50 % to 100 % replacement for palm kernel cake enhance the growth of West African dwarf goat. Une augmentation de la production des chevres dans les zones tropicales a conduit à une concurrence continue avec les humains pour la nourriture car la plupart des protéines étant donné les aliments conventionnels (gâteau à l'arachide, gâteau palmiste, soja) entre autres sont de plus en plus rares et coûteux, il est donc nécessaire de trouver du matériel d'alimentation non conventionnel qui peut remplacer considérablement les aliments conventionnels sans conséquences négatives sur l'animal. Ce travail de recherche visait donc les caractéristiques de performance des chèvres naines d'Afrique de l'Ouest (le 'WAD') nourries de grainesde testaà base de cacao (le 'CST') en remplacement du supplément de concentré de gâteau au palmiste à un régime basal d'herbe. Douze chèvres naines d'Afrique de l'Ouest de 15 à 16 mois avec un poids moyen de 16.5 kg ont été utilisées pour l'expérience. Ils ont été attribués au hasard à trois régimes concentrés de telle sorte que 0%, 50%, 100% étaient pour le groupe A, B et C, respectivement du gâteau de palmiste (le 'PKC') ont été remplacés par des testicules de graines de cacao (le 'CST'). Chacun des trois groupes a été élevé sur l'un des suppléments de concentré alimentés à un régime basal de l'herbe (Cynodonnlemfuensis). L'expérience a duré six semaines, au cours de laquelle deux semaines ont été utilisées pour acclimatiser les animaux aux cages. Le résultat de l'expérience a montré une différence significative (P<0.05) dans l'apport alimentaire global moyen, le poids gagné et le ratio de conversion des aliments pour animaux parmi les traitements. Le gain de poids quotidien moyen et le gain de poids global parmi les groupes de traitement étaient significativement différence (P<0.05). Les chèvres nourries de régime B utilisé l'alimentation mieux avec un gain de poids de 2539.96 g suivie par ceux de l'alimentation C avec gain de poids de 1969.94 g. L'inclusion de graines de testa à base de cacao de 50 % à 100 % de remplacement pour le gâteau au palmiste améliore la croissance de la chèvre naine d'Afrique de l'Ouest.
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Akinola, L. A. F., and C. F. Nwanochi. "Evaluation of calcium and vitamin D3 in cassava-based diets on internal and external qualities of chicken eggs." Nigerian Journal of Animal Production 48, no. 2 (March 2, 2021): 90–100. http://dx.doi.org/10.51791/njap.v48i2.2926.
Full textAbstract:
The aim of this study was to evaluate the effect of calcium and vitamin D3 in cassava-based layers' diet on the external and internal qualities of egg. One hundred and thirty-five, ISA brown layers aged 54 weeks were assigned randomly to 9 treatment (T) combinations with three replicates in a 3×3 factorial arrangement in a completely randomized design. Each replicate had five hens while the diets were: T1 = 3.5% Ca and 1000 IU vitamin D3 , T2 = 3.5% Ca and 2000 IU vitamin D3 , T3 = 3.5% Ca and 3000 IU vitamin D3 , T4 = 4.5% Ca and 1000 IU vitamin D3 , T5 = 4.5% Ca and 2000 IU vitamin D3 , T6 = 4.5% Ca and 3000 IU vitamin D3 , T7 = 5.5% Ca and 1000 IU vitamin D3 , T8 = 5.5% Ca and 2000 IU vitamin D3 , and T9 = 5.5% Ca and 3000 IU vitamin D3 . After 12 weeks, two eggs were collected per replicate to assess the 3 external and internal egg qualities. The increasing levels of calcium and vitamin D3 had no effect on the external and internal qualities of the eggs. From the result, hens that were fed 4.5% and 5.5% Ca recorded highest shell thickness. The interaction of calcium and vitamin D3 affected the shell thickness with hens fed diet T5 (4.5% Ca with 2000 IU) recording the thickest egg shell while T2 (3.5% Ca with 2000 IU) recorded the lowest. It was therefore concluded that 4.5% and 5.5% dietary calcium, 1000 IU and 3000 IU vitamin D3 were best when used individually in the diet for hens while T5 (4.5% calcium with 2000 IU) favoured eggs shell thickness for hens aged 54 -66 weeks. Une augmentation de la production des chevres dans les zones tropicales a conduit à une concurrence continue avec les humains pour la nourriture car la plupart des protéines étant donné les aliments conventionnels (gâteau à l'arachide, gâteau palmiste, soja) entre autres sont de plus en plus rares et coûteux, il est donc nécessaire de trouver du matériel d'alimentation non conventionnel qui peut remplacer considérablement les aliments conventionnels sans conséquences négatives sur l'animal. Ce travail de recherche visait donc les caractéristiques de performance des chèvres naines d'Afrique de l'Ouest (le 'WAD') nourries de grainesde testaà base de cacao (le 'CST') en remplacement du supplément de concentré de gâteau au palmiste à un régime basal d'herbe. Douze chèvres naines d'Afrique de l'Ouest de 15 à 16 mois avec un poids moyen de 16.5 kg ont été utilisées pour l'expérience. Ils ont été attribués au hasard à trois régimes concentrés de telle sorte que 0%, 50%, 100% étaient pour le groupe A, B et C, respectivement du gâteau de palmiste (le 'PKC') ont été remplacés par des testicules de graines de cacao (le 'CST'). Chacun des trois groupes a été élevé sur l'un des suppléments de concentré alimentés à un régime basal de l'herbe (Cynodonnlemfuensis). L'expérience a duré six semaines, au cours de laquelle deux semaines ont été utilisées pour acclimatiser les animaux aux cages. Le résultat de l'expérience a montré une différence significative (P<0.05) dans l'apport alimentaire global moyen, le poids gagné et le ratio de conversion des aliments pour animaux parmi les traitements. Le gain de poids quotidien moyen et le gain de poids global parmi les groupes de traitement étaient significativement différence (P<0.05). Les chèvres nourries de régime B utilisé l'alimentation mieux avec un gain de poids de 2539.96 g suivie par ceux de l'alimentation C avec gain de poids de 1969.94 g. L'inclusion de graines de testa à base de cacao de 50 % à 100 % de remplacement pour le gâteau au palmiste améliore la croissance de la chèvre naine d'Afrique de l'Ouest.
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Schreier, Joshua. "Recentering the History of Jews in North Africa." French Historical Studies 43, no. 1 (February 1, 2020): 47–61. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-7920450.
Full textAbstract:
Abstract Recent work that readjusts French Jewish historians' lenses to include France's empire in North Africa is essential, but it does not necessarily expand the range of questions beyond the logic or contradictions of empire. Looking at Jewish history from “outside” the empire, in contrast, may de-emphasize the critical focus on the failures of enlightenment, assimilation, or civilization that have been central both to colonialists' self-definition and to subsequent historiography. Drawing on work that traces the history of a group of powerful Jewish merchants in mid-nineteenth-century Oran, this article posits that North African Jews influenced the early French colonial order. In so doing, it underlines the inadequacy of imported (but enduring) anthropological, popular, or legal identifiers such as indigènes, subjects, or citizens while emphasizing how Maghrebi Jews were often influential figures in the extra- or transimperial networks that both defied and shaped France's early North African empire. Pour importantes qu'elles soient, les recherches récentes plaçant l'Empire français en Afrique du Nord au centre de l'histoire juive française ne se sont pas dégagées de certaines problématiques bien établies, notamment celles centrées sur la logique interne de l'Empire et ses contradictions. Cet essai constitue une tentative de considérer l'histoire juive de « l'extérieur » de l'Empire, visant par là à repenser l'importance longtemps mise sur les échecs (ou les réussites) des Lumières, de l'assimilation, ou de la mission civilisatrice—idées qui ont longtemps joué un rôle essentiel dans la façon dont les colons se sont définis et dans la formulation des questions historiographiques liées à l'entreprise coloniale. Cet article traite d'un groupe de grands négociants juifs d'Oran au milieu du dix-neuvième siècle pour montrer que les juifs d'Afrique du Nord étaient des agents puissants ayant non seulement exercé une influence déterminante sur l'ordre précolonial, mais aussi sur les premières décennies de la colonisation française. Ce travail souligne ainsi les limites d'identifiants anthropologiques, populaires, ou légaux tels qu’« indigènes », « sujets », ou « citoyens ». Il souligne en outre que les juifs maghrébins avaient souvent une influence considérable sur les réseaux trans-impériaux qui ont à la fois défié le nouvel Empire français en Afrique, et qui lui ont donné forme.
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Ibrahim, Awad. "Operating Under Erasure: Race/Language/Identity." Comparative and International Education 37, no. 2 (December 1, 2008). http://dx.doi.org/10.5206/cie-eci.v37i2.9119.
Full textAbstract:
Based on a critical ethnographic research project, this paper is about the impact of becoming Black on ESL learning; that is, the interrelation between identity formation, identification, race, culture and second language learning. It contends that a group of French-speaking immigrant and refugee continental francophone African youths who are attending an urban Franco-Ontarian high school in south- western Ontario, Canada, enters, so to speak, a social imaginary, a discursive space in which they are already imagined, constructed, and thus treated as Blacks by hegemonic discourses and groups. This imaginary is directly implicated in whom they identify with (Black America), which in turn influences what and how they linguistically and culturally learn. They learn Black English as a second language (BESL), which they access in hip-hop culture and rap lyrical and linguistic styles. Conducted within an interdisciplinary framework, this critical ethnography shows that (ESL) learning is neither neutral nor without its politics and pedagogy of desire and investment. En se basant sur un projet de recherche ethnographique critique, l'auteur considère l'effet de devenir Noir dans l'étude d'anglais comme langue seconde (ESL), c'est-à-dire la corrélation entre la formation de l'identité, l'identification, la race, la culture, et l'étude de la seconde langue. Il s'agit d'un groupe de jeunes immigrants et réfugiés francophones venant d'Afrique et allant à une école secondaire de langue française dans un centre urbain du sud-ouest de l'Ontario, Canada. L'auteur soutient que ces jeunes, pour le dire, entrent dans un espace social, décousu, imaginaire dans lequel ils se sont déjà imaginés, composés, et donc traités comme des Noirs à cause d’un discours hégémoniques. Cet espace imaginaire est directement impliqué sur ceux avec lesquels ils s'identifient notament des Afro-américains et qui, à leur tour, influencent sur ce qu'ils apprennent en langue et en culture. Ils ont appris l'anglais des Noirs comme langue seconde (BESL) qu'ils ont appris par la culture hip-hop, les paroles et l'expression linguistique du Rap. Conduit dans un cadre interdisciplinaire, cette étude ethnographique critique souligne le fait que l'apprentissage de langue (ESL) n'est ni neutre, ni indépendant des politiques et de la pédagogie du désir et de l'investissement.
Dissertations / Theses on the topic "Groupe de commandos d'Afrique"
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Traoré, Bakary. "Histoire sociale d'un groupe marchand : les Jula du Burkina Faso." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010652.
Full textAbstract:
Ce travail comprend quatre parties d'importance inégale. La première partie présente dans un premier temps les sources relatives à cette histoire tout en en montrant les intérêts et les limites. Puis elle aborde l'état des connaissances et les problèmes épistémologiques que soulève cette connaissance (difficultés de classement des Jula notamment). C'est dans ces conditions qu'il nous a paru utile de conduire nos investigations dans une perspective nouvelle, celle d'une histoire sociale qui tient compte de la manière dont la société Jula se représentait elle-même en fonction de son identité et de son évolution. La deuxième partie comprend huit chapitres articulés autour des principaux thèmes : géographie commerciale, espaces politico-commerciaux, histoire du peuplement, organisation sociale et problème d'origines. Dans la troisième partie, les activités commerciales des Jula pendant le XIXe siècle sont montrées. Puisque rien de ce qui touche à l'économie n'est étranger à la religion, l'islam occupe une place importante dans cette partie dont le titre est assez significatif : dynamique de la société Jula, économie et religion. Cette place de l'islam dans la société Jula est étudiée dans une dimension nouvelle dans la quatrième partie. Sous le titre l'évolution des Jula jusqu'en 1973, crises et problèmes d'identité, cette partie montre comment en fonction des situations politiques, sociales ou économiques particulières, les Jula ont réagi en développant des stratégies de conciliation, de bannissement, de restructuration, de relecture d'identité. Des problèmes de délimitation du kene (espace politico-commercial) aux XVIIIe et XIXe siècles à la crise Wahabiyya en 1973 en passant par la crise politico-religieuse du milieu du XIXe siècleThis research includes four parts of unequal importance. The first part is entitled writing a history of the Jula. In the first place it presents the sources related to that history and point out their importance and limits. Then it deals with the status of knowledge and the epistomological problems that this knowledge arises namely difficulties of classifications. And for these reasons we found it useful to conduct this research in a new perspective, that of a social history that takes account the manner in which the Jula society represented itself in term of identity and evolution. The second includes eight chapters articulated around the following main themes : commercial geography, commercial and political spaces, history of population, social organisation and problem of origins. The third part presents the commercial activities of the Jula during the 19th century. Since economic is related to religion, islam occupies a major place in this third part, with a sounding title : dynamic of the Jula society : economy and religion. This place of islam in the Jula society is studied in a new dimension in the fourth part. Under the title, the Jula evolution until 1973 : crises and identy problems, this part shows how the Jula, according to their political, social and economic situations, reacted by developing strategies of concilation, banning, restructuration, identity reappraisal. Starting from problems of kene (political and commercial space) in the 18th and 19th centuries
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Njoh, Elombo. "Ethno-sociologie de la vie quotidienne chez les Bakaka (sous-groupe bantu d'Afrique centrale)." Paris 7, 1988. http://www.theses.fr/1988PA070134.
Full textAbstract:
Nous ecarterons les voies de l'acculturation qui perdent le continent noir chaque jour, pour proposer une interpretation comparee du vecu (quotidien) chez les bakaka (cameroun), a travers ce que l'anthropologie comme science use en propre dans ses arguments m l'economie et la politique, la sociologie et la metaphysique, mais aussi le mysticisme. .Let us throw off the acculturation way, which loses black continent (afrika) daily ; in view to suggest in cameroon, bakaka's comparative daily life study. This will be done towards what anthropology like science uses properly when expressing its arguments : economy and politic, sociology and metaphysic, but also mysticism (hudge). .
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Diagne, Mbacke. "Le bayot : langue atlantique nord, groupe bak, sous group jóola." Paris, INALCO, 2009. http://www.theses.fr/2009INAL0005.
Full textAbstract:
La majeure partie des langues parlées au Sud du Sénégal risquent de disparaître si un important travail de documentation et de description linguistiques n'est pas entrepris. Le bayot, langue bak du sous groupe jóola concerne une communauté de plus d'une dizaine de miliers de locuteurs. Il évolue dans un écosystème linguistique où des langues plus dynamiques le confinent à l'usage familial. Le trait ATR et les marques de temps, aspects et modes sont des éléments importants dans le fonctionnement du bayot qui est une langue de type SVO. Les données qui sont à la base de cette analyse sont recueillies auprès de différents locuteurs en différents lieux: Nyassia, Dakar, Yeumbeul, Thiaroye et RufisqueMost of the spoken languages in the southern part of Senegal are endangered and will disappear if an important action of linguistic documentation and description is not undertaken. Bayot is a bak language of the joola subgroup spoken by a community of more than ten thousand members. It evoluate in a linguistic ecosystem in which more dynamic languages limits its usage in family surroundings. The ATR feature and the marks of tenses, aspects and moods are important elements in understanding how the rules of this language work. Bayot is an SVO type. The data base of this analysis are collected with the help inormants from various erias: Nyassia, Dakar, Yeumbeul, Thiaroye, and Rufisque
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Njoh, Elombo. "Ethno-sociologie de la vie quotidienne chez les Bakaka, sous-groupe Bantu d'Afrique centrale." Lille 3 : ANRT, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376194314.
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5
Yonta, Ngoune Clément. "Le contexte géologique des indices de talc de la région de Boumnyebel (Chaîne panafricaine d'Afrique Centrale, Cameroun)." Thesis, Nancy 1, 2010. http://www.theses.fr/2010NAN10007/document.
Full textAbstract:
De nouveaux levers cartographiques et une étude pétrologique ont permis de redéfinir la lithologie de la région de Boumnyebel et sa signification sur la chaîne panafricaine d'Afrique centrale. Deux unités sont distinguées. Une première unité d’orthogneiss et amphibolites paléoprotérozoïques affleure au sud et sud-ouest de la région d’étude. Elle est recouverte par une seconde unité panafricaine (nappe) constituée vers la base de micaschistes à grenat, amphibolites, métagabbros, hornblendites et pyroxénites, et vers le haut de micaschistes à grenat-disthène localement associés à des marbres et amphibolites ; des talcschistes s'intercalent en niveaux discontinus (=30 m) entre ces deux ensembles panafricains. La nature des faciès de la partie inférieure de la nappe suggère l'existence d'une marge active à proximité d'une croûte continentale (environnement d'arc ou d'arrière-arc), ceux de la partie supérieure suggérant plutôt un apport de sédiments en provenance d'une croûte continentale soumise à l'érosion. Le métamorphisme des formations panafricaines, de faciès amphibolite, atteint la fusion (migmatites) au nord-est de la région étudiée. Le pic métamorphique (syn-D2) est estimé à ~ 650- 670°C / ~ 9.5 kbar vers 620 Ma (datation Th-U-Pb sur monazite) et les isogrades sont en position normale. Ceci suggère que le pic thermique est postérieur à la mise en place de la nappe. Soulignons, enfin, que l'abondance des roches mafiques et ultramafiques de nature tholéïtique dans la partie inférieure de la série repose la question de l'existence d'une marge active au Nord du craton du Congo durant le NéoprotérozoïqueNew field work and petrological studies in the Boumnyebel area has led us to redefine rock types and discuss their bearing on the evolution of the Pan-African fold belt of central Africa. Two units are distinguished. A Palaeoproterozoic unit consists of orthogneisses and amphibolites restricted to the south and southwest of the area studied. It is overlain by a Pan-African unit (nappe) comprised in its lower part of garnet micaschists associated with amphibolites, metagabbros, hornblendites and pyroxenites, and towards its top of garnet + kyanite micaschists locally associated with marble and amphibolites; talcschists occur as discontinuous =30 m thick layers mainly above the lower micaschists. The rock types in the lower part of this nappe suggest active margin environments with detrital input from a nearby continental crust (arc or back-arc context), whereas in the upper part they rather suggest detrital input from a nearby continental crust submitted to erosion. Metamorphism in the Pan-African formations corresponds to amphibolite facies conditions, reaching anatexis to the NW of the area studied (migmatites). The metamorphic peak (syn-D2) is estimated at ~ 650-670°C / ~ 9.5 kbar at ca. 620 Ma (monazite Th-U-Pb data), and the isograds are in normal positions. These data suggest that the thermal peak postdate nappe emplacement. We emphasize that the presence in significant proportions of mafic and ultramafic rocks of tholeiitic affinity in the lower part of the series suggests the existence of an active margin to the North of the Congo craton during the Neoproterozoic
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Diop-Ben-Geloune, Aminata. "Du Ndëp, un spoupçon de JE : approche clinique et psychanalytique d'un rituel thérapeutique au Sénégal, le Nde͏̈p." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR21019.
Full textAbstract:
Leebu, Serer et Wolof partagent quelques coutumes et institutions convergentes. Lorsqu'une personnalité appartenant à leurs ethnies souffre d'un désordre dont l'étiologie se trouve référée aux pangol-rab (êtres invisibles) occupant l'espace corporel et psychique, un NDEP est demandé et pratiqué. De quelle problématique relève t-il? Qu'est-ce qui y est opérant ? Reconnu en tant que thérapie collective, n'introduit-il pas une dimension individuelle, donc psychique? Afin de répondre à ces questions, nous nous sommes rendues au Sénégal dans le but de vérifier l'hypothèse suivante : le processus de structuration s'accompagne d'une angoisse d'autant plus prégnante que la culture prépare l'humain à une forme d'être. Tiraillé entre désir et réalité, il développe des symptômes codifiables au sein de sa culture qui elle, dispose d'une batterie de thérapies. Parmi celles proposées par la culture sénégalaise, il en est une qui renvoie à la dimension analytique et au cours de laquelle la mise en langage de ce qui a été imprimé chez le sujet l'amène vers une résolution d'angoisse et une inscription dans l'ordre symbolique qui lui préexiste. Pour ce faire, ce traité argue d'une triple approche : anthropologique : conception de l'être, représentation du désordre ; psychologique : codification du syndrome de la possession, analyse de situations ; psychanalytique : cadre réel, imaginaire et symbolique. Ainsi, des concepts tels que signifiant, fantasme, rêve, corps, mythe, langage, transfert. . . En un mot, l'histoire intime du sujet est interrogée par le biais de la dynamique sous-jacente à la danse, au maternage, aux chants-devises, mais aussi à la relation ndepe-ndepkat. Ce cadre demeurant contenant, le sujet s'autorise à dénouer son histoire et à exprimer du désir auprès de ndepkat habilités à l'entendre. L'accompagnement vise le délogement du rab du corps du possédé vers l'autel ancestral et l'inscription du sujet dans l'ordre symbolique de ses pèresLeebu, Serer and Wolof share some convergent customs and institutions. When a personality belonging to their ethnicities suffers of disorder of which etiology is referred to pangol-rab (invisibles creatures) occupying bodily and psychical space, NDEP is asked and practiced. What sort of problematic does it reveal? What efficiency does appear on it? Acknowledged as a collective therapy, doesn't it show in an individual and psychical dimension? In order to find answers to these questions, we have betaken ourself to Senegal to verify this hypothesis : the structuring process is accompanied with an anguish all the more as deep that culture prepares human to a form of being. Pulled about desire and reality, he unfolds codifiable symptoms amid his culture which settles a battery of therapies. Among those, Senegalese culture proposes one which refers to an analytical dimension and in the course of which the drawing up in language of what has been printed inside the subject brings him towards an anguish resolution and an inscription into the symbolic order which pre-exists towards him. This treaty argues a triple approach : - anthropological : conception of the human being, representation of disorder,- psychological : codification of madness, analysis of the situations, -psychoanalytical : real frame, imaginary and symbolic, so concepts such as signifying, phantasm, dream, body, myth, language, transfer. . . In a word, the intimate story of the subject, are asked through the underlying dynamic of dance, handling, watch songs but in the relation ndepe-ndepkat, too. This frame staying as a holder, the subject allows himself to untie his story and express his desire close to the ndepkat empowered to hear him. The accompaniment aims at the dislodgement of the rab towards the ancestral altar and the registration of the subject in his fathers' symbolic order
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Dogba, Ahidje. "La perte ou l'affaiblissement de l'identité socio-culturelle ancestrale de l’Afrique noire : exemple du groupe ethnique Dida : le cas précis de la région de Zikisso en Côte d'Ivoire." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040278.
Full textAbstract:
Commémorer et célébrer les morts pour critiquer les vivants et la société, c'est le sens à attribuer aux comportements et aux pratiques déviants des jeunes générations qui ont depuis pris en charge l'organisation des funérailles dans les villes et dans les villages de notre pays. Leurs comportements n'attestent pas d'une quelconque perte de la culture ancestrale. Il y a bien persistance des valeurs culturelles de nos ancêtres.
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Ndoki, Massivi Juliana. "Etude des troubles d'étiologie sorcière punitive chez les Kongo : rôle thérapeuthique du procès traditionnel." Paris 8, 2010. http://octaviana.fr/document/169727238#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
De 2000 à 2004, les institutions socio-éducatives ou judiciaires françaises envoient une quinzaine des familles kongo, dont l’un des membres est accusé par un proche d’être sorcier et l’auteur des désordres familiaux, au Centre Georges Devereux à l’université Paris8-Vincennes pour des consultations. Ce Centre, qui utilise les procédures d’ethnopsychiatrie, est mandaté pour élucider le problème d’accusation en sorcellerie et pour apporter une aide psychologique à ces familles. Par cette thèse, je tente d’analyser certains de ces cas cliniques, ainsi que d’autres rencontrés sur le terrain africain au cours des procès traditionnels en sorcellerie punitive, pour identifier les techniques thérapeutiques de l’ethnopsychiatrie et de l’approche du procès traditionnel kongo dans la résolution des conflits qualifiés d’origine sorcière par les patients et leur famille. Mon hypothèse est que le procès traditionnel en sorcellerie s’apparente à un dispositif de soins, qu’il a des similitudes et des différences par rapport au dispositif ethnopsychiatriqueFrom 2000 to 2004, the socioeducational institutions or French judicial send about fifteen of kongo families, whose one of the members is accused by a close to be sorcerer and the author of family disorders, to the Centre Georges Devereux at the university Paris8 for consultations. This Centre, who uses the procedures of ethnopsychiatry, is mandated to elucidate the accusation problem in witchcraft and to bring a psychological help to these families. In this thesis, I attempt to analyze certain of these clinical cases as well as other met on the African ground in the course of the traditional trial in punitive witchcraft so as to identify the therapeutic techniques of the ethnopsychiatry and of the approach of kongo traditional lawsuit in the resolution of the conflicts qualified of sorceress origin by the patients and their family. My hypothesis is that in witchcraft the lawsuit traditional is akin to device of care, that it has similarities and differences in relation to ethnopsychiatric device
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Tegera, Busey Aloys. "Les Banyarwanda du nord-Kivu (RDC) au XXème siècle : analyse historique et socio-politique d'un groupe transfrontalier (1885-2006)." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010556.
Full textAbstract:
Les Banyarwanda au Nord-Kivu (Congo) représentent 50 % de la population de cette province. Ces populations transfrontalières a cheval sur Ie Rwanda et Ie Bufumbira ougandais se retrouvent de façon récurrente au cœur du débat congolais autour non seulement de la question de la nationalité mais aussi de leur intégration politique et économique dans Ie contexte d'un Congo en mutation profonde. La décision de créer de nouvelles entités administratives en 1962 fut la pomme de discorde qui divisa les élus du Kivu. Les guerres successives au Nord-Kivu depuis l'indépendance, ainsi que les lois successives sur la nationalité qui ont fait les populations Banyarwanda des apatrides depuis 1981, puisent leur virulence dans I' opposition entre « autochtones» et« allogènes ». Dans cette thèse nous démontrons que la qualification Banyarwanda recouvre des situations historiques et sociales complexes. Les logiques de profits imposées par les capitaux prives investis par les entreprises coloniales ont exacerbe la complexité de la question des Banyarwanda. A défaut d'un Etat congolais capable d'imposer une régulation politique, les Banyarwanda (d'origine congolaise et immigres confondus) se retrouvent en définitive des citoyens constamment en sursis.
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Ourega, Ahondjo Koromba. "Un lieu de transfert du pouvoir et du savoir : la plegba-gestuologie, danse traditionnelle chez les Dida Watto Mamelé, sous-groupe des Akan de Côte d'Ivoire." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081714.
Full textAbstract:
L'objet de cette etude est de savoir un peu plus, a travers une danse traditionnelle, la conception politique des akan (cote d'ivoire), telle qu'elle a ete concue et s'est developpee a traveres trois epoques. La premiere partie etudie le contexte socio-historique dans lequel des nouvelles conceptions se sont formees et montre combien elles sont redevables des changements des groupes dits groupes-sujets. Une panoramique des ces differents versants a ete brosse a partir des legendes, des texts et la cartographie coloniaux. La deuxieme partie a ete consacre specifiquement a l'etude des fondements du pouvoir et du savoir du groupe-sujet. On y fait l'etude de la notion de la personne et ses liens avec les forces vitales du cosmos. Finalement, dans la troisieme partie, sont decouvertes les premieres institutions encore perceptibles a travers leur mise en scene dans la danse.
Books on the topic "Groupe de commandos d'Afrique"
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Les commandos de l'air: Contribution à l'histoire des Commandos parachutistes de l'air en Algérie (1956-1962). Paris: Nouvelles Editions latines, 1986.
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Un hiver dans les Abruzzes: Le 8e Régiment de tirailleurs marocains et le 3e Groupe du 63e Régiment d'artillerie d'Afrique : Italie, 1943-1944. Vincennes: Service historique de l'Armée de terre, 1991.
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1951-, Grégoire Emmanuel, and Labazée Pascal 1953-, eds. Grands commerçants d'Afrique de l'Ouest: Logiques et pratiques d'un groupe d'hommes d'affaires contemporains. Paris: Karthala, 1993.
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Grands commercants d'Afrique de l'Ouest: Logiques et pratiques d'un groupe d'hommes d'affaires contemporains (Hommes et societes). Editions de l'ORSTOM, 1993.
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