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Academic literature on the topic 'Guajiro language'
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Journal articles on the topic "Guajiro language"
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Acuña, José Polo. "Contrabando y pacificación indígena en la frontera colombo-venezolana de la Guajira (1750-1820)." América Latina en la Historia Económica 12, no. 2 (2005): 87. http://dx.doi.org/10.18232/alhe.v12i2.365.
Full textAbstract:
<span lang="ES" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA;">El comercio de contrabando y la hostilidad de los indígenas no reducidos fueron dos elementos que perturbaron el orden social y económico impuesto por las autoridades españolas en sus colonias americanas durante el siglo <span style="font-variant: small-caps;">XVIII</span>, problemas con los que igualmente tuvieron que lidiar las autoridades republicanas por lo menos en las dos primeras décadas del siglo <span style="font-variant: small-caps;">XIX</span>, por lo que buena parte de los esfuerzos gubernamentales se centraron en combatir estos dos fenómenos. La necesidad de reprimir el trato ilícito estaba estrechamente relacionada con la tarea de pacificar y reducir a los grupos aborígenes hostiles a cualquier política de dominación, por cuanto ellos, a menudo, establecieron alianzas con contrabandistas extranjeros para beneficiarse mutuamente del tráfico.</span>
2
Montaño Salas, Leonardo Alberto. "Las ceremonias ancestrales y tradicionales de la etnia Wayúu, un estudio a través de su ceremonial y protocolo / The ancestral and traditional ceremonies of the Wayúu ethnic group, a study through hits ceremonial and protocol." REVISTA ESTUDIOS INSTITUCIONALES 4, no. 6 (2017): 165. http://dx.doi.org/10.5944/eeii.vol.4.n.6.2017.18995.
Full textAbstract:
“Wachuküa müsüka sain wanée a’laülaa joyotüsü spünalu’u ka’i katspüla skujainjatüin sukuwa ipa sumüin wachonyuu ée antüin skal’uu ka’kat”(Texto en “wayuunaiki”…idioma Wayúu)[La tradición es como una anciana que sentada en el camino de los días cuenta a las jóvenes generaciones las experiencias que ella ha vivido.]“Los Wayúu son gente de arena, sol y viento, llevan adentro la moral del desierto, han resistido durante siglos en la península de la Guajira, son grandes artesanos, y comerciantes, luchadores incansables por sus derechos históricos, que han sido muy violentados por la discriminación y el racismo”.Investigar en el mundo mágico y cosmogónico de una etnia ancestral es adentrarse en un espacio lleno de sabiduría e importantes conocimientos, lo cual no permite que el estudio del ceremonial y el protocolo escape a ello. La etnia indígena WAYÙU, ubicada en el espacio geográfico de territorio de 15.300 km2 dentro del departamento de la Guajira, Colombia, y 12.000 km2 dentro del estado Zulia, Venezuela, es un ejemplo importante de la necesidad de buscar en nuestras raíces interrogantes que a simple vista no pareciera tener respuesta. Porque hablamos de ceremonial y protocolo en las Ceremonias ancestrales y tradicionales de la etnia Wayúu? porque todo grupo humano antropológicamente ha demostrado que sus raíces provienen de MITOS, los cuales se transformaron y escenificaron en RITOS, estos evolucionaron a RITUALES que se convirtieron en CEREMONIAS, que con el paso del tiempo se estructuraron en CEREMONIALES y que fueron estructurados y normados como base de lo que hoy denominamos PROTOCOLO. De esta forma logramos llegar a la raíz primigenia del entendimiento antropológico y científico de nuestro conocimiento protocolar.La etnia Wayuu descendiente de los Arawak, presenta casi inalterablemente una serie de ceremonias ancestrales que basados en su estructura social matrilineal (podemos definir el matrilinaje Wayúu como un grupo de descendencia unilineal genealógicamente definido. Estos linajes tienen como elemento común los nexos de consanguinidad, ya que todos los individuos de cada grupo se identifican como descendientes de los mismos antepasados por línea femenina) y sin haber sufrido modificaciones estructurales importantes a través de los años, nos da una visión muy acertada de cómo podemos tras polar sus ceremonias a nuestro saber académico del protocolo actual. La estructura ceremonial de esta etnia se centra en tres hechos sociales específicos, la pubertad, la unión de pareja y en la muerte. Conoceremos como hay un eje central y conductor de estas ceremonias y cuáles son las figuras más relevantes en ella. Descubrir que, aunque no existe de manera formal el uso de términos “protocolares” la acción protocolar en si misma se realiza, como el uso de la precedencia, la etiqueta, el ente organizador, etc.___________________“Wachuküa müsüka sain wanée a’laülaa joyotüsü spünalu’u ka’i katspüla skujainjatüin sukuwa ipa sumüin wachonyuu ée antüin skal’uu ka’kat”(Text in "wayuunaiki”... language Wayúu)[The tradition is like an old woman sitting in the road that has to the younger generations the experiences that she has lived].Them Wayuu are people of sand, Sun and wind, carry in the moral of the desert, have resisted during centuries in the peninsula of the Guajira, are large craftsmen, and merchants, fighters tireless by their rights historical, that have been very violated by the discrimination and the racism.Investigate in the World Magic and cosmogonic of an ethnic ancestral is enter is in a space full of wisdom and important knowledge, which not allows that the study of the ceremonial and the Protocol escape to this. The ethnic indigenous WAYUU, located in the space geographical of territory of 15,300 km2 within the Department of the Guajira, Colombia, and 12,000 km2 within the State Zulia, Venezuela, is an example important of the need of search in our estate questions that to simple view not seems have response. Because talk of ceremonial and Protocol in the ceremonies ancestral and traditional of the ethnic Wayuu? because all group human anthropologically has shown that their estate come of myths, which are transformed and staged in rites, these evolved to RITUAL that is developed in ceremonies, that with the step of the time is structured in CEREMONIAL and that were structured and regulated as base of what today call Protocol. In this way we were able to reach the primordial root of anthropological and scientific understanding of our knowledge Protocol. The Wayuu descendant of the Arawak ethnicity, almost relentlessly presents a series of ancient ceremonies based on matrilineal social structure (we can define the genealogically defined matrilineality Wayuu as a group of unilineal descent. These lineages have common element the ties of consanguinity, since all individuals in each group identify themselves as descendants of the same ancestors by female line) and without having undergone significant structural changes over the years, gives us a very successful vision of how we can after polar ceremonies to our academic knowledge of the current Protocol. The ceremonial structure of this ethnic group focuses on three specific social facts, puberty, the union of couple and in death. We know as a conductor and central axis of these ceremonies and what are the most important figures in it. Discover that, even if it does not exist in a formal way the use of terms "Protocol" action Protocol if same occurs, as the use of precedence, label, the organizing entity, etc.KEYWORDS: Protocol, Ceremonial, Ethnicity, Cosmogony, Rites
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Goodwin Gomez, Gale. "Iniciação à língua Yanomamɨ. By Henri Ramirez. Manaus: Inspetoria Salesiana Missionária da Amazônia, 1992. Pp. 187 (paper).Hapa Të Pë Rë Kuonowei: Mitologia Yanomamɨ. Texto de Leitura–II. By Henri Ramirez. Manaus: Inspetoria Salesiana Missionária da Amazônia, 1993. Pp. 238 (paper).Le Parler Yanomami des Xamatauteri. By Henri Ramirez. CEPLA Working Papers, no. 1 (1994). Guajará‐Mirim: University of Rondônia, 2001. Pp. 430 (paper)." International Journal of American Linguistics 75, № 3 (2009): 433–39. http://dx.doi.org/10.1086/644787.
Full text
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Villegas Yarleque, Mario, Gretel Fiorella Villegas Aguilar, Cynthia Milagros Apaza Panca, Susana Soledad Chinchay Villarreyes, and Priscila E. Luján-Vera. "Liderazgo del docente universitario y el rendimiento académico." Universidad Ciencia y Tecnología 25, no. 108 (2021): 30–37. http://dx.doi.org/10.47460/uct.v25i108.428.
Full textAbstract:
El propósito de la investigación fue determinar la relación entre el estilo de liderazgo de los docentes y el rendimiento académico de los estudiantes del IV ciclo de la Facultad de Administración Hotelera y de Turismo de la Universidad Nacional de Frontera-Perú. La investigación fue de tipo analítico, ambispectivo y de diseño no experimental, transversal, correlacional. La Recolección de datos se realizó a través del uso de técnicas de observación y la encuesta, con sus instrumentos: fichas técnicas de observación y cuestionario; respectivamente. La muestra de estudio estuvo representada por 14 estudiantes. Para el análisis estadístico se empleó las medidas de tendencia central como es la media aritmética, la varianza y la desviación estándar. Además, se empleó la estadística inferencial, el coeficiente Rho de Spearman, para medir la correlación entre la variable de liderazgo del docente y el rendimiento académico de los estudiantes. Los resultados arrojaron que los docentes aplican el estilo de liderazgo democrático obteniendo en los estudiantes un rendimiento académico promedio de 13.26 como aceptable y el coeficiente Rho = -0.44 que indica la existencia de una correlación media negativa entre las variables en estudio.
 Palabras Clave: Liderazgo, rendimiento académico, coeficiente Rho. 
 Referencias
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Dissertations / Theses on the topic "Guajiro language"
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Méndez-Rivera, Nelson José. "Linguistic Outcomes of the Wayuunaiki-Spanish Language Contact Situation." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2020. http://hdl.handle.net/10393/40732.
Full textAbstract:
The study of Spanish in contact with Wayuunaiki has received limited attention in generative and variationist analyses. In particular, the possible influence of this indigenous language on some parts of the Spanish language has not been investigated or has been only briefly addressed. This dissertation aims to fill this existing gap by studying two morpho-syntactic variables: (i) the distribution of null and overt subjects (NOS) as portrayed by the Null Subject Parameter and overt subject personal pronoun (SPP) expression as traditionally researched in variationist studies, and (ii) the issue of subject-verb agreement within the theory of features. To carry out these studies, we collected spontaneous data from 27 Wayuunaiki-Spanish bilinguals and five Spanish monolingual speakers. This Spanish monolingual group served as the vernacular benchmark.
The NOS and SPP expression are among the most studied topics in Hispanic linguistics, but they have never been systematically researched in Guajiro Spanish. By analyzing these issues in our dissertation, we want to contribute new data to their study and to the properties and factors affecting them, in order to widen the knowledge of how they function in this Spanish language contact situation. In the generative analysis of the null/overt subjects we investigate whether the distinction that occurs in Wayuunaiki between stative and active verbs and the participants’ proficiency in Spanish have an impact on the distribution of NOS in Guajiro Spanish. In the variationist study, a number of independent variables widely believed to constrain variable SPP expression are factored into the investigation to find out how they behave in this particular language contact situation. These variables include person/number, TAM, switch reference, priming effects, etc.
The second research topic is subject-verb agreement. This is only investigated from the generative grammar perspective, specifically by employing the concept of features to explain the nature of the subject-verb mismatches produced by the Wayuunaiki dominant Wayuunaiki-Spanish bilinguals. We specifically investigate whether the Spanish conjugation system poses a problem to the bilingual speakers’ ability to produce the native Spanish verb forms vis-à-vis the monolingual cohort and whether this ability is shaped by the participants’ proficiency in Spanish.
The results of the three studies contribute to the field of Hispanic linguistics from three different perspectives. The study of NOS adds a new dimension to the pro-drop parameter: the possible role that Wayuunaiki’s double conjugation may play in the distribution of null and overt subject pronouns in Guajiro Spanish. The variationist study provides new data on the topic of SPP expression in a variety of Spanish which, in this specific case, has as contact language an understudied indigenous language. The analysis of the subject-verb mismatches that occur in Guajiro Spanish allows us to differentiate between the status of null and overt subjects with respect to subject-verb agreement and to differentiate between this contact variety and the Colombian vernacular benchmark.
Books on the topic "Guajiro language"
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Josefina, Delgado Brito, ed. Diccionario Wayuu Guajiro. Publicaciones Avantis, 2010.
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2
Cadena, Yolanda Rodríguez. Los semihablantes bilingües: Habilidad e interacción comunicativas. Instituto Caro y Cuervo, 1996.
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3
Cadena, Yolanda Rodríguez. Los semihablantes bilingües: Habilidad e interacción comunicativas. Instituto Caro y Cuervo, 1996.
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4
Zubiri, Jesús Olza. Gramática de la lengua guajira: Morfosintaxis. Universidad Católica del Táchira, 1986.
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5
1933-2009, Jusayú Miguel Ángel, ed. Gramática de la lengua guajira: (morfosintaxis). 3rd ed. Universidad Católica Andrés Bello, 2012.
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6
Jusayú, Miguel Angel. Diccionario sistemático de la lengua guajira. Universidad Católica Andrés Bello, Centro de Lenguas Indígenas, 1988.
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7
1934-, Jusayú Miguel Angel, ed. Achi'kí, relatos guajiros. 3rd ed. Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Centro de Lenguas Indígenas, 1986.
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