Relevant bibliographies by topics / Guénon, René (1886-1951)

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Academic literature on the topic 'Guénon, René (1886-1951)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 February 2022

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Journal articles on the topic "Guénon, René (1886-1951)"

1

Zaidi, Ali Hassan. "Against the Modern World." American Journal of Islam and Society 22, no. 2 (2005): 108–10. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v22i2.1713.

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Abstract:
One effect of 9/11 has been that Muslim voices, which until then had beenmostly ignored, are increasingly reaching a wider audience of other Muslimsand non-Muslims. In Europe and North America, this has meant that selfidentified“progressive” Muslim scholars who emphasize social justice, aswell as “traditional” Muslims who emphasize Islam’s spiritual or esotericdimension, have been contributing in a much more vocal manner to the contemporaryinterpretation of what it means to be Muslim. Since most of theleading figures presented herein are Sufi Muslims of a particular strand ofesoteric Islam, th
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2

Toti, Marco. "Religious Morphology, Hermeneutics and Initiation in Andrei Scrima's Il padre spirituale (The Spiritual Father)." Aries 11, no. 1 (2011): 77–97. http://dx.doi.org/10.1163/156798911x546189.

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Abstract:
AbstractL'articolo in oggetto concerne alcuni temi tratti dalla versione italiana del libro di A. Scrima Timpul Rugului Aprins. Maestrul spiritual în tradiţia răsăriteană ('Il tempo del Roveto Ardente. Il maestro spirituale nella tradizione orientale'), pubblicato a Bucarest nel 1996 e parzialmente tradotto in italiano nel 2000. Scrima (1925–2000), monaco romeno, fu uno dei più raffinati teologi ortodossi del XX secolo. Gli aspetti qui considerati sono, da un lato, l'abbozzo da parte di Scrima stesso di una 'morfologia religiosa' fondata su di una profonda 'ermeneutica' intellettuale e spiritu
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3

Anjum, Ovamir. "Traditional Islamic Environmentalism." American Journal of Islam and Society 32, no. 4 (2015): 123–26. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v32i4.1012.

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Abstract:
Seyyed Hossein Nasr (b. 1933) is one of the most important living mysticphilosopherstoday. His consistent and clairvoyant critique of the materialism,secularism, and anthropocentricism of modernity for the last fifty yearshas been a wake-up call to many across the religious divide. Thus it is onlyfitting that the teachings on environment of a thinker who saw well beforemost of us the signs of our ominous times, one who wrote against the futilityof technological fixes and the need to reject modern metaphysics, shouldbe the subject of a dedicated monograph. The present book by Tarik M.Quadir is
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Dissertations / Theses on the topic "Guénon, René (1886-1951)"

1

Diet, Francis. "Le traditionalisme absolu de René Guénon (1886-1951)." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040306.

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Abstract:
René Guénon (1886-1951) formula une doctrine complète avec une métaphysique, une ontologie, une théologie, une épistémologie,une cosmologie, une anthropologie philosophique et une théorie politique plus ou moins implicites. Il rejeta toute la civilisation occidentale avec ses sciences, ses techniques, son historiographie, ses institutions, sa morale, ainsi que ses racines juives, grecques, latines et chrétiennes. Sa vision du monde est un traditionalisme absolu voulant trouver le sens de la vie humaine dans la réalisation spirituelle par "fusion sans confusion" de l'esprit humain dans l'infini
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2

Accart, Xavier. "René Guénon et les milieux littéraires et intellectuels français de son temps : histoire d'une réception." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5008.

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Abstract:
Cette thèse retrace l’histoire de la réception de l’œuvre de René Guénon (1886-1951) entre 1920 et 1970. Elle utilise à cette fin des notions de l’histoire intellectuelle telle celle de « génération intellectuelle ». Elle analyse les raisons de la formidable « influence » qu’eut Guénon sur des contemporains aussi importants que : Jean Paulhan, André Breton, Henri Bosco, Pierre Drieu La Rochelle, René Daumal, Simone Weil et bien d’autres. Elle va être éditée, avec un index de mille noms, chez Edidit (76, rue Quincampoix, 75003 Paris), sous le titre : Guénon ou le renversement des clartés<br>Thi
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3

De, Poulpiquet Ronan. "Traces de René Guénon dans l'ésotérisme de Henri Bosco." Angers, 2000. http://www.theses.fr/2000ANGE0025.

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Abstract:
Si Bosco a développé dans ses romans une vision spiritualiste du monde, autour du ternaire Dieu-Homme-Nature, cet ésotérisme poétique a été influencé, de 1935 à 1954, par l'apport de Guénon : des notions précises sur l'initation, une géographie sacrée, des symboles et une conception panenthéiste. Mais ces concepts, concernant surtout les relations entre l'âme et Dieu, ne répondent pas à toutes les préoccupations de Bosco. C'est pourquoi, sans être totalement rejetée, la doctrine guénonienne a cessé d'inspirer Bosco, au profit d'une réflexion personnelle sur Dieu et la nature<br>Inside Henri Bo
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4

Bisson, David. "Une politique de la Tradition au XXè siècle : fondements et usages de la pensée de René Guénon (1910-1980)." Rennes 1, 2009. http://www.theses.fr/2009REN1G021.

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Abstract:
Ce travail vise à réinscrire la pensée de R. Guénon dans l'histoire intellectuelle afin d'en saisir les fondements théoriques, d'en expliquer les modalités pratiques et d'en identifier les zones d'influences. En adoptant une approche transversale qui s'articule autour de l'histoire, de la sociologie et de la philosophie, nous souhaitons mettre en lumière les noeuds "métapolitiques" qui tiennent ensemble les lignes du système traditionnel. Car c'est bien la lutte contre le monde moderne qui dicte l'engagement dans une voie spirituelle (initiation) comme c'est bien la quête de la connaissance (g
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5

Geay, Patrick. "La raison hermétique ou l'interprétation guénonienne du rejet du monde métaphysique et ses conséquences sur la compréhension de l'Imaginal." Dijon, 1995. http://www.theses.fr/1995DIJOL001.

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Abstract:
L'objectif initial de cette thèse réside en une mise en cause de l'herméneutique contemporaine des symboles chez Freud, Jung, P. Ricoeur, Bachelard et G. Durand, cela en raison de son réductionnisme psychologique dont l'utilisation confuse de la notion d'imaginal (H. Corbin) par le nouvel esprit anthropologique constitue une parfaite illustration. Dans un second temps, il est recherché quelles peuvent être les causes d'une sécularisation de l'interprétation du sacre depuis le nominalisme médiéval jusqu'à la linguistique moderne, en passant par le mysticisme anti-iconique de S. Jean de la Croix
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6

Finck, Jeannine. "La crise de l'Occident et la réponse de l'Orient à travers l'oeuvre de René Guénon." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040162.

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Abstract:
L'oeuvre de René Guénon s'articule autour de deux pôles opposés : d'une part, la dégénerescence spirituelle de l'Occident moderne ; d'autre part, la conscience vivace que les peuples traditionnels gardent du sacré. L'auteur explique le déclin de l'Occident par un esprit scientifique et une spéculation philosophique uniquement tournés vers des fins utilitaires et matérielles ; le vide spirituel qui en est la conséquence, et dont souffre - fut-ce inconsciemment - l'homme moderne ouvre la porte à de dangereuses déviations : sectes, satanisme, etc. , contre lesquelles il faut lutter. Après avoir v
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7

Lippi, Jean-Paul. "Métaphysiques : réflexion de l'autrement d'une nécessité philosophique : thèse." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2014.

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Abstract:
La thèse se donne pour objectif de conduire une réflexion sur l'essence de la métaphysique, en même temps qu'elle se propose d'être une contribution au débat sur la légitimité philosophique de celle-ci. Elle repose sur le postulat selon lequel la métaphysique, loin d'être aujourd'hui "dépassée" par les progrès de la pensée, comme le voudrait par exemple le positivisme logique, constitue au contraire une nécessité pour la philosophie, discipline dont elle représente le destin. Sur cette base, le raisonnement oppose aux conceptions aristotéliciennes, lesquelles se voient ramenées à la seule onto
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