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Relevant bibliographies by topics / Guérison / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Guérison'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 29 March 2025

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1

Denizeau, Laurent. "« Soirées miracles et guérisons »." Ethnologies 33, no. 1 (February 14, 2012): 75–93. http://dx.doi.org/10.7202/1007797ar.

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Abstract:

À Lyon (France), l’Association internationale des Ministères de guérison organise une fois par mois des « soirées miracles et guérisons». Ces soirées s’articulent autour, d’une part, un « porteur de charisme » qui peut être pasteur, prêtre, religieux ou simple laïc, à la fois garant de la cohésion des acteurs autour de l’effort de prière et médiateur des énergies divines et, d’autre part, une assemblée en souffrance, en attente de miracle et qui le reçoit comme une preuve, une validation empirique du croire. Les prières s’inscrivent dès lors comme une quête thérapeutique. Cette recherche souhaite interroger la diversité des itinéraires thérapeutiques actuels, ainsi que les rapports au corps et à la guérison qu’ils occasionnent. À mi-chemin entre une anthropologie de la maladie et une anthropologie du religieux, cet article souhaite contribuer à une meilleure compréhension des rapports entre savoir et croyance à l’oeuvre dans la guérison. Il souhaite interroger l’acte de croire dans le processus de construction de la guérison, en portant l’attention sur les modalités d’implication tout autant que sur les conditions d’acceptabilité, par les acteurs, du « miracle » de guérison.

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2

Corcos, Maurice. "Guérison." Le Carnet PSY N° 243, no. 4 (April 26, 2021): 18–19. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.243.0018.

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3

McGuire, Meredith B. "Ritual, Symbolism and Healing." Social Compass 34, no. 4 (November 1987): 365–79. http://dx.doi.org/10.1177/003776868703400404.

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Abstract:

L'Auteur de cet article examine divers cas d'emploi de symboles verbaux et non verbaux dans des groupes de guérison alternatifs au sein de la société moderne. Des « mots-rituels » se caractérisent par le fait que leurs usagers les dotent d'un pouvoir et d'une efficacité de guérison qui va au-delà de leur sens littéral. Dans plusieurs des groupes étudiés, on insiste sur l'auto-guérison obtenue de la sorte et, dans ce sens, le rituel de guérison a ten- dance à être relativement individualisé, créatif et fluide.

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4

McNeel, John R., and Rachel Brevière. "De la cure à la guérison : repenser la nature de la guérison dans une perspective de redécision." Actualités en analyse transactionnelle 183, no. 3 (September 15, 2023): 51–65. http://dx.doi.org/10.3917/aatc.183.0051.

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Abstract:

Cet article examine la manière dont de nouvelles évolutions en psychiatrie et en psychologie issues des expériences cliniques de la Seconde Guerre mondiale ont incité des théoriciens tels qu’Eric Berne à mettre l’accent sur le concept de guérison en psychothérapie. L’auteur examine sa propre formation dans le contexte de la thérapie de redécision enseignée par Robert et Mary Goulding et leur point de vue sur le concept de guérison. McNeel offre une perspective sur la guérison dans le cadre de la cure. La guérison se produit par la résolution de messages injonctifs permettant de passer d’attitudes pleines d’amertume sur la vie et sur soi à des attitudes de guérison. Les principaux facteurs de ce processus sont la compassion, l’affirmation et l’admiration du thérapeute pour la personne du patient quand, durant sa jeunesse, il s’est confronté à la tâche intimidante de traiter ses messages injonctifs.

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5

Durand, Jean-Paul. "Canonicité de guérison." L'Année canonique Tome LIV, no. 1 (January 1, 2012): 237–79. http://dx.doi.org/10.3917/cano.054.0237.

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6

Warner, Margaret S. "Empathie et guérison." Approche Centrée sur la Personne. Pratique et recherche 1, no. 1 (2005): 24. http://dx.doi.org/10.3917/acp.001.0024.

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7

Delzant, Geneviève. "Soin... traitement... guérison..." Vacarme 7, no. 1 (1999): 96. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.007.0096.

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8

Agnihotri, Kalpit. "Lieux de guérison." Canadian Family Physician 68, no. 7 (July 2022): e196-e198. http://dx.doi.org/10.46747/cfp.6807e196.

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9

Vergote, Antoine. "Religion, pathologie, guérison." Revue théologique de Louvain 26, no. 1 (1995): 3–30. http://dx.doi.org/10.3406/thlou.1995.2739.

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10

Obadia, Jean-Paul. "Une guérison «miraculeuse»." Revue française de psychosomatique 3, no. 1 (1993): 33. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.003.0033.

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11

Merot, Patrick. "Guérison et vérité." Annuel de l'APF Annuel 2009, no. 1 (2009): 19. http://dx.doi.org/10.3917/apf.091.0019.

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12

Chabert, Catherine. "Une guérison coupable." Annuel de l'APF Annuel 2009, no. 1 (2009): 107. http://dx.doi.org/10.3917/apf.091.0107.

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13

Sureau, François. "Littérature et guérison." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 193, no. 1 (January 2009): 221–28. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)32621-4.

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14

Barrier, P. "Autonomie et guérison." Psycho-Oncologie 10, no. 4 (December 2016): 235–37. http://dx.doi.org/10.1007/s11839-016-0592-4.

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15

Serin, Daniel, and Pierre Marti. "Guérison, rémission, cancer…" Oncomagazine 3, no. 1 (February 2009): 3. http://dx.doi.org/10.1007/s11944-009-0001-7.

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16

Frei, Alain. "Vivre sa guérison." Revue Médicale Suisse 4, no. 142 (2008): 318. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2008.4.142.0318.

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17

Parent, Geneviève. "Lier guérison et réconciliation pour une paix durable en Bosnie-Herzégovine." Études internationales 46, no. 1 (September 25, 2015): 27–47. http://dx.doi.org/10.7202/1033368ar.

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Abstract:

Cet article soutient que les notions « guérison » et « réconciliation » – souvent utilisées de façon imprécise et ambiguë – servent à distinguer les approches ascendante et descendante en matière de consolidation de la paix. Ces notions contribuent également à dissimuler les liens complexes existant entre les processus psychosociaux associés à la guérison et les processus politiques associés à la réconciliation. De nombreux programmes et processus de consolidation de la paix sont conçus à partir de la distinction entre guérison et réconciliation. Or, lorsque le lien entre la guérison et la réconciliation est rompu, la consolidation de la paix engendre des expériences de victimisation secondaire qui fragilisent et peuvent compromettre la paix. Pour appuyer cet argument, nous considérons le cas de la Bosnie-Herzégovine.

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18

Dubourdieu, Lucile Jacquier. "De la guérison des corps à la guérison de la nation." Politique africaine 86, no. 2 (2002): 70. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.086.0070.

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19

Staub, Ervin. "Preventing violence and generating humane values: Healing and reconciliation in Rwanda." International Review of the Red Cross 85, no. 852 (December 2003): 791–806. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100179936.

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Abstract:

Résumé Cet article examine les racines de la violence entre les groupes et les moyens de prévenir une nouvelle flambée de violence, en prenant le Rwanda pour principal exemple. Il analyse aussi la manière d'élever les enfants afin qu'ils adoptent des valeurs d'humanité et agissent conformément aux principes humanitaires, ce qui réduira les risques de violence entre les groupes. La dépréciation de l'autre, une tradition de dépréciation dans la culture, les conséquences psychologiques du harcèlement passé, et une évolution au cours de laquelle les individus et les groupes changent du fait de lews propres actions violentes et préjudiciables sont du nombre des facteurs qui ont favorisé le génocide. Seules la guérison des rescapés, profondément marqués par leur situation de victimes, et celle des auteurs et des membres de leur groupe, dont la violence ou la passivité est la cause de grandes blessures psychologiques, peuvent prévenir une nouvelle flambée de violence. Ces guérisons permettent d'entrevoir une réconciliation. Diverses interventions au Rwanda sont évoquées. Centrées sur la population en général, les dirigeants nationaux, les journalistes et d'autres, elles visent à promouvoir la guérison et la réconciliation. Une évaluation expérimentale de l'une d'entre elles a mis en évidence des résultats positifs. L'accent est mis sur la nécessité de comprendre les origines de la violence, en particulier les causes profondes du génocide au Rwanda, pour favoriser la guérison, la réconciliation ainsi que la prise de mesures de prévention par les dirigeants. Le fait de susciter chez les enfants un sentiment de compassion « inclusive » qui s'étende auxpersonnes n'appartenant pas au groupe, et le rôle de la satisfaction des besoins psychologiques essentiels sont examinés. L'affermissement du courage moral qui rend plus probable une observation active et celui de l'altruisme né de la souffrance sont aussi examinés.

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20

Camus, Emmanuel. "Le portage asymptomatique de bovins et chèvres Créole guéris de la cowdriose en Guadeloupe." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 45, no. 2 (February 1, 1992): 133–35. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.8937.

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Abstract:

Les chèvres et les bovins Créole de Guadeloupe peuvent rester porteurs de cowdriose (Cowdria ruminantium) après la guérison jusqu'à 11 mois pour les chèvres et deux mois pour les bovins. Le portage a été démontré en nourrissant des nymphes d'Amblyomma variegatum sur les animaux guéris puis les tiques adultes qui en sont issues sur des chèvres sensibles. Cowdria ruminantium n'est pas décelé en permanence dans le sang pendant la durée du portage.

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21

Gauthier, François. "Les HeeBeeGeeBee Healers au Festival Burning Man." Ethnologies 33, no. 1 (February 14, 2012): 191–215. http://dx.doi.org/10.7202/1007802ar.

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Abstract:

Cet article s’intéresse à la thématique de la guérison à partir de matériaux issus d’une enquête de terrain au festival annuel Burning Man, en s’intéressant particulièrement au cas des HeeBeeGeeBee Healers (HH). Appuyé par une description du festival et du campement des HH, l’article présente trois récits permettant d’illustrer certaines modalités contemporaines de la guérison dans la culture holistique. En mettant l’accent sur l’effectivité du don, la guérison apparaît conditionnée par la qualité des relations sociales qui offrent un cadre pratique pour l’intégration du non-sens dans un réseau de sens servant la construction d’un projet de Soi.

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22

Mbuya Mimbanga, M., and H. J. Gamperl. "Essai de traitement à l'ivermectine de la gale sarcoptique chez les lapins." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 41, no. 1 (January 1, 1988): 55–58. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.8730.

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Abstract:

Le traitement à l’ivermectine de la gale sarcoptique du lapin a donné de très bons résultats. La guérison de 48 lapins traités a été obtenue à Lubumbashi. Un taux de 83,4 p. 100 de guérison a été enregistré entre la 4ème et la 5ème semaine après administration du produit.

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23

Malzac, Perrine. "La guérison comme horizon." Cancer(s) et psy(s) 5, no. 1 (2020): 169. http://dx.doi.org/10.3917/crpsy.005.0169.

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24

Bougerol, Christiane. "D'une guérison l'autre (Commentaire)." Sciences sociales et santé 14, no. 4 (1996): 33–35. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.1996.1374.

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Guilhou, Nadine. "Un texte de guérison." Chronique d'Egypte 70, no. 139-140 (January 1995): 52–64. http://dx.doi.org/10.1484/j.cde.2.308979.

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Bailly, Sean. "VIH : une guérison rare." Pour la Science N° 546 – avril, no. 4 (April 3, 2023): 13a. http://dx.doi.org/10.3917/pls.546.0013a.

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Jarrell, John, Ed Hughes, Roger Pierson, and Jennifer Blake. "L’art de la guérison." Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 33, no. 1 (January 2011): 16. http://dx.doi.org/10.1016/s1701-2163(16)34780-6.

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Touzet, Patrick. "Guérison, vers une définition." Soins Psychiatrie 38, no. 308 (January 2017): 12–16. http://dx.doi.org/10.1016/j.spsy.2016.11.002.

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Andraud, F., and P. Hardy. "Facteurs pronostiques de guérison." L'Encéphale 31, no. 6 (December 2005): 18–20. http://dx.doi.org/10.1016/s0013-7006(05)82444-3.

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Schwan, R. "Guérison et personnalités pathologiques." L'Encéphale 31, no. 6 (December 2005): 29–32. http://dx.doi.org/10.1016/s0013-7006(05)82448-0.

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Mazouz, O., A. Rahal, and D. Meskine. "Guérison spontanée d’une acromégalie." Annales d'Endocrinologie 78, no. 4 (September 2017): 314–15. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2017.07.312.

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Marcellin, P. "Hépatite C : la guérison." Gastroentérologie Clinique et Biologique 33, no. 8-9 (August 2009): 819–29. http://dx.doi.org/10.1016/j.gcb.2009.05.002.

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33

Martin-Vallas, François. "Guérison ou fin d'analyse ?" Cahiers jungiens de psychanalyse 106, no. 1 (2003): 99. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.106.0099.

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Yvernault, Martine. "La guérison dans Everyman." Caliban, no. 29 (September 1, 2011): 143–56. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.766.

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Bouland, C., and I. Loeb. "Biologie et guérison osseuse." EMC - Chirurgie orale et maxillo-faciale 36, no. 1 (February 2023): 1–11. https://doi.org/10.1016/s2352-3999(22)42254-0.

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Vidal, Daniel. "Bernard Forthomme, Théologique de la folie (III). La guérison de la guérison." Archives de sciences sociales des religions, no. 184 (December 1, 2018): 283–85. http://dx.doi.org/10.4000/assr.44855.

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Bourdon, Marie-Claude. "Le médecin est-il un guérisseur? Une étude anthropologique auprès de cliniciens hospitaliers à Montréal." Reflets 17, no. 2 (September 6, 2012): 50–76. http://dx.doi.org/10.7202/1012129ar.

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Abstract:

Toutes les sociétés ont leurs façons d’expliquer la souffrance et la guérison. Bien que ces modèles explicatifs et les stratégies thérapeutiques qui y sont reliées varient beaucoup d’une culture et d’une époque à l’autre, on trouve des guérisseurs partout. Dans la société occidentale, ce sont les médecins formés dans le cadre de la biomédecine qui dominent le champ de la guérison. Est-ce à dire que les médecins sont des guérisseurs? Mais d’abord, qu’est-ce que la guérison pour des pédiatres pratiquant dans une grande ville comme Montréal? Cet article est le fruit d’une recherche de maîtrise qui a été menée au Centre hospitalier universitaire mère-enfant Sainte-Justine de Montréal, un hôpital de haut niveau desservant une population multiculturelle. Il s’appuie sur une série d’entrevues en profondeur réalisées avec des médecins de plusieurs spécialités. Les entretiens explorent le concept de la guérison à travers différents thèmes qui apparaissent de façon récurrente dans la littérature anthropologique sur le sujet, tels les thèmes du don, de la transformation et du pouvoir.

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Bibeau, Gilles. "L’activation des mécanismes endogènes d’auto-guérison dans les traitements rituels des Angbandi." Culture 3, no. 1 (December 2, 2021): 33–49. http://dx.doi.org/10.7202/1084157ar.

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Abstract:

Ce texte examine comment les mécanismes de production de la guérison fonctionnent dans le cas des thérapies rituelles et propose d’expliquer la guérison par l’activation intentionnelle de la part du guérisseur de certains mécanismes endogènes d’auto-guérison présents chez le malade. L’auteur commence par situer sa réflexion théorique sur l’efficacité de telles thérapies dans le contexte des études neurobiologiques et endocrinologiques qui mettent en relation les situations sociales, les états psychologiques et les modifications physiologiques. Le fonctionnement même de l’efficacité symbolique est ensuite discuté sur le plan concret, quoique général, par rapport à trois caractéristiques de la culture des Angbandi : la prévalence chez eux d’une pensée iconique et métaphorique, la façon dont ils somatisent et psychologisent leurs affects, et enfin la distinction qu’ils opèrent entre les différents niveaux de causes. De façon plus précise, le texte démontre finalement comment les rituels thérapeutiques se décomposent en modalités thérapeutiques, chacune de ces modalités venant activer, sur les plans biologique, psychologique et sociologique, certains mécanismes d’auto-guérison mis en oeuvre par la personne avant même l’intervention du guérisseur.

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Egal, A., P. Atienza, and J. D. Zeitoun. "Techniques d’épargne « classiques » : actualisation 2019." Côlon & Rectum 13, no. 2 (March 28, 2019): 83–87. http://dx.doi.org/10.3166/cer-2019-0077.

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Abstract:

Les fistules anales nécessitent un traitement chirurgical afin de parvenir à la guérison. La fistulotomie est le traitement de référence avec un taux de guérison élevé mais associé à un risque d’incontinence postopératoire. Bien que le résultat des techniques d’épargne soit globalement moins efficace, leur relative innocuité en rapport à la continence fait d’elles l’avenir du traitement des fistules compliquées. Nous essayerons ici de rendre compte des principaux avantages et inconvénients des techniques actuellement utilisées.

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Lallmahamood, Nizaar. "Ceci n’est pas une guérison." Cancer(s) et psy(s) 5, no. 1 (2020): 107. http://dx.doi.org/10.3917/crpsy.005.0107.

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Bing, François. "Folie et guérison, éléments d'histoire." Figures de la psychanalyse 15, no. 1 (2007): 131. http://dx.doi.org/10.3917/fp.015.0131.

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Ellington, Lisa. "Travail social et guérison autochtone." Nouvelles pratiques sociales 31, no. 2 (2020): 338. http://dx.doi.org/10.7202/1076659ar.

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Dreyfus, J. C. "TGFβ et guérison des plaies." médecine/sciences 10, no. 2 (1994): 224. http://dx.doi.org/10.4267/10608/2596.

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Guay, Christiane, and Catherine Delisle L’Heureux. "Le territoire, source de guérison." Recherches amérindiennes au Québec 49, no. 1 (2019): 63. http://dx.doi.org/10.7202/1066761ar.

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Dericquebourg, Régis. "La guérison par la religion." Revue française de psychanalyse 61, no. 2 (1997): 965. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1997.61n2.0965.

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Resnik, Salomon. "Le traumatisme de la guérison." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 42, no. 1 (2004): 79. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.042.0079.

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Totah, Monique. "Guérison, inachèvement et auto-analyse." Revue française de psychanalyse 72, no. 1 (2008): 91. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.721.0091.

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Nshimiyiomana, Augustin, Jean-Luc Brackelaire, and Eugène Rutembesa. "« Groupe de guérison des blessures »." Cahiers de psychologie clinique 48, no. 1 (2017): 91. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.048.0091.

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Pessner, Shelley. "Mon aventure avec la guérison." Santé mentale au Québec 4, no. 1 (June 2, 2006): 84–91. http://dx.doi.org/10.7202/030049ar.

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Abstract:

L'auteure a vécu avec d'importants problèmes psychologiques. Elle a expérimenté le traitement psychiatrique hospitalier et a participé à un Centre de jour. Dans cet article, elle relate son cheminement vers la santé. Elle partage ses impressions sur la psychiatrie et comment elle a commencé à revivre, suivant d'abord un gestalt et, plus important, le cri primal. L'article a la valeur de témoignage d'une personne qui a vécu la psychiatrie de l'intérieur.

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Pelletier, Réal. "Stress et période de guérison." Santé mentale au Québec 14, no. 1 (1989): 199. http://dx.doi.org/10.7202/031500ar.

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