Academic literature on the topic 'Guerre mondiale (1939-1945) – Secours aux civils'

Lire les effets de la guerre à l'échelle communale conduit à décrypter les politiques des pouvoirs locaux pour secourir les populations. A l'appui d'une vingtaine de villes françaises de 5000 à 50000 habitants (dans différentes zones), il s'agit d'analyser la dérégulation des politiques publiques d'assistance de 1938 à 1948. Les acquis sociaux de la Troisième République sont ébranlés dès lors qu'en 1938 s'affirme un contrôle étatique autoritaire. Du discours de propagande vichyssoise aux pratiques municipales émergent des structures, des modes et des lieux d'assistance remaniés. Est privilégié l'angle des assistés: enfants, vieillards, traditionnellement fragiles, et nouveaux parias (femmes seules, réfugiés, étrangers), victimes de politiques d'exclusion. Face à l'arbitraire, les communes se réfugient souvent dans la duplicité. L'assistance devient tantôt un instrument de collaboration voire de collaboratiOlmisme, tantôt une couverture à des stratégies résistantes. La Libération ouvre la voie à l'interventionnisme municipal jusqu'en 1948 où s'estompe le temps du provisoire. Un nouveau partage des rôles s'installe mais les municipalités peinent encore à concilier urgence et long terme, garantie de l'ordre et création de liens sociaux.

Depuis sa fondation en 1863, le CICR a entretenu des relations privilégiées avec la Suisse et son gouvernement, basées sur la doctrine et la pratique de la neutralité et sur la perception d'une communauté de destin entre l'institution humanitaire et la Confédération helvétique. Une telle perception, ainsi que l'adhésion à des valeurs politiques communes ressortent de manière particulièrement accentuée pendant la Seconde Guerre mondiale, époque à laquelle le CICR et la Suisse jouent leur survie. Ceci a conduit certains historiens à soutenir que l'institution genevoise a été manipulée par le gouvernement suisse, notamment lors de son silence face aux déportations nazies. S'appuyant largement sur des archives et des entretiens avec certains personnalités de l'époque, cette thèse examine les relations entre le CICR et le gouvernement suisse sur le plan des institutions, des interactions personnelles, des processus de prise de décision et des actions humanitaires menées sur le terrain. Elle montre la complexité des rapports entre le CICR et le gouvernement suisse, les rivalités qui ont éclaté, mais aussi le caractère négocié de leurs choix concrets. Surtout, elle met en question la thèse de la manipulation gouvernementale. Confronté à la Shoah, le Comité définit son attitude en tenant compte de divers critères : la sauvegarde de la neutralité et de l’impartialité, essentielles pour son identité et ses possibilités d’action ; le maintien de relations avec les belligérants telles qu'elles puissent assurer la continuité de son travail ; les probabilités de faire une différence pratique ou symbolique ; l’image du CICR en tant qu’autorité morale. Au-delà du problème du silence du CICR face aux déportations, ces critères se combinent avec l’histoire des choix précédents du Comité, la poursuite des valeurs ultimes de l’institution et une attitude systématiquement légaliste pour donner lieu à une délicate symbiose entre le CICR et le gouvernement
Since its creation in 1863, the ICRC has maintained a special relationship with Switzerland and its government, based on the pursuit of neutrality and on the perception of a common destiny. Such a perception and the adherence to shared political values were particularly strong during World War II, when the survival of the ICRC and Switzerland was at stake. This has led some historians to argue the ICRC was manipulated by the Swiss government, and that such manipulation explains the former’s silence concerning Nazi deportations. Largely based on archives and interviews with individuals who played a role at the time, the present thesis examines the relations between the ICRC and the Swiss government from the points of view of the institutions, interpersonal connections, decision-making processes, and humanitarian actions. It demonstrates the complexity of those relations, including rivalries and the negotiated character of concrete choices. Above all, it questions the government manipulation thesis. Faced with the Holocaust, the ICRC defined its attitude on the basis of several criteria. It had to safeguard neutrality and impartiality, both essential for its identity and conditions of possibility of its action, ensure the continuity of its work by maintaining good relations with the belligerents, make a practical or symbolic difference, and preserve its status as a moral authority. Beyond the issue of its silence about the Holocaust, those criteria combined with the history of the ICRC’s earlier choices, the pursuit of the institution’s ultimate values, and a systematically legalistic attitude to bring about its symbiosis with the Swiss government

Cette thèse retrace la mobilisation d'associations canadiennes venant en aide aux réfugiés durant la Seconde Guerre mondiale. L'étude de cette mobilisation collective - le refuge - éclaire la volonté de secours canadienne face aux dangers et persécutions menaçant les réfugiés entre décembre 1938 et octobre 1945. À partir des sources des deux principaux acteurs du refuge consacrés aux réfugiés - le Canadian National Committee on Refugees (CNCR) et les comités du Canadian Jewish Congress (CJC) - la thèse propose un regard intermédiaire sur l'assistance et l'accueil canadiens tout au long du conflit, entre histoire de la politique migratoire et étude des mouvements de populations. En suivant le rythme du refuge, la thèse retrace la structure complexe de la mobilisation collective constituée d'une dizaine d'organisations opposées par des rivalités idéologiques, politiques et territoriales. En tirant les fils de ce " sac de nœuds associatif ", l'étude du refuge fait ressortir la catégorisation du réfugié dans un Canada ne distinguant pas ceux-ci des migrants classiques. Confrontée au refus gouvernemental d'admettre des réfugiés au Canada, la mobilisation collective ne reste pas isolée du reste de la population canadienne et sollicite son appui pour ouvrir les frontières canadiennes aux personnes persécutées. Le refuge développe alors deux propagandes reflétant la collaboration interne à la mobilisation collective, notamment entre le comité du CJC consacré aux récoltes de fonds - l'United Jewish Refugee and Relief Agencies - et le CNCR. Face à la politique restrictive du gouvernement canadien, le refuge développe un secours à distance, participant à l'aide humanitaire réalisée par des organisations états-uniennes, et détermine une stratégie d'assistance fondée sur la discrétion. Celle-ci a pour objet de contourner les règles migratoires canadiennes et de préparer l'accueil de potentiels réfugiés. L'arrivée des réfugiés apparaît alors comme le point culminant du refuge
This thesis traces the mobilization of Canadian associations helping refugees during the Second World War. The study of this collective mobilization - the refuge - sheds light on Canada's willingness to help in the face of the dangers and persecutions threatening refugees between December 1938 and October 1945. Based on the sources of the two main refugee actors in the refuge - the Canadian National Committee on Refugees (CNCR) and the committees of the Canadian Jewish Congress (CJC) - the thesis provides an intermediate perspective on Canadian assistance and reception throughout the conflict, between the history of migration policy and the study of population movements. By following the rhythm of the refuge, the thesis retraces the complex structure of collective mobilization made up of about ten organizations opposed by ideological, political and territorial rivalries. By pulling the threads out of this "associative knot bag", the study of the refuge highlights the categorization of the refugee in a Canada that does not distinguish them from traditional migrants. Faced with the government's refusal to admit refugees to Canada, collective mobilization does not remain isolated from the rest of the Canadian population and seeks its support to open Canada's borders to persecuted people. The shelter then developed two propaganda messages reflecting internal collaboration in collective mobilization, notably between the CJC's fundraising committee - the United Jewish Refugee and Relief Agencies - and the CNCR. Faced with the restrictive policy of the Canadian government, the shelter develops remote relief, participating in humanitarian aid carried out by American organizations, and determines an assistance strategy based on discretion. Its purpose is to bypass Canadian migration rules and prepare for the reception of potential refugees. The arrival of the refugees then appears as the highest point of the refuge

Cette thèse porte sur l’histoire du secours et de l’aide à la réinsertion des rescapés juifs des camps nazis dans la France de l’immédiat après-guerre. Jusqu’à présent, l’historiographie s’était principalement attachée à saisir un moment : le retour des déportés. Dans ce cadre, un palace parisien transformé en centre d’accueil en avril 1945, le Lutecia, semble souvent résumer à lui seul les efforts entrepris, tant par l’Etat que par des diverses associations, pour les secourir. Une question aussi fondamentale que celle de la réinsertion des rescapés juifs des camps dans la société française restait ainsi en suspens. Que sont devenus, en France, la minorité de survivants de la politique d’extermination nazie ? Comment retrouver une vie « normale » après avoir perdu ses proches et ses biens, dans un pays dont les gouvernants avaient contribué à la politique antijuive de l’occupant ? Cette thèse entend répondre à ces questions en étudiant les dispositifs publics et privés dont ont pu bénéficier les rescapés juifs des camps et leur famille. L’histoire qui est relatée ici est une histoire qui, sans négliger les représentations, est résolument tournée vers les pratiques ; c’est aussi une histoire qui s’inscrit dans une approche relationnelle et décloisonnée des rapports entre l’Etat et la société, entre les pouvoirs publics et les organisations privées. Cette thèse porte ainsi l’ambition, à travers les rescapés des camps, de contribuer à une meilleure compréhension des conditions de possibilités, de mise en œuvre ou d’inapplication d’une politique de secours et d’aide à la réinsertion de populations vulnérables victimes d’un traumatisme
This Ph.D. thesis focuses on the history of relief and rehabilitation aid to Jewish survivors of Nazi camps in France in the immediate aftermath of WWII. Until now, historiography has been mainly concerned with capturing the return of the deportees. In this context, the Lutetia, a Parisian luxury hotel transformed into a reception center in April 1945 often seems to summarize the efforts made by both the state and various associations to help them. Therefore, the fundamental question of the reintegration of Jewish survivors in French society was left unanswered. What became, in France, of the surviving minority of the targets of the Nazi extermination policy? How were they to find a “normal” life after losing loved ones and property, in a country whose rulers had contributed to the anti-Jewish policy of the German occupiers? This thesis intends to answer these questions by studying the public and private measures that benefited the Jewish survivors of the camps and their families. Without neglecting representations of the deportation, this research is resolutely turned towards the practices of contemporaries. In addition, it falls within a relational approach, emphasizing the interactions between public authorities and private organizations. Finally, this manuscript offers an open-ended reading of the relationship between the state and the society, from the point of view of both the population and the organizations considered. This thesis has the ambition, through the Nazi camps survivors, to contribute to a better understanding of the potential, implementation or non-application of a relief and rehabilitation aid policy to vulnerable populations victimized by trauma

Lorsque se produisit le soulèvement militaire les 17-18 juillet 1936 en Espagne contre le gouvernement du Frente Popular de la Deuxième République, l’ordre établi fut alors bouleversé ; et c’est cette rupture dans le processus historique qui déclencha la Guerre Civile espagnole (1936-1939). Comme dans le cas de nombreux conflits qui ont marqué l’histoire de l’Humanité, le déclenchement des hostilités en Espagne donna lieu à des déplacements forcés de la population non combattante qui, le plus souvent, s’effectuèrent sous la forme d’évacuations « en débandade » ou d’évacuations « organisées » des zones en guerre.Dans la mesure où la Guerre Civile de 1936-1939 fut le premier conflit européen où apparut le besoin de déplacer un nombre considérable de personnes – en particulier des femmes, des enfants, des personnes âgées et des malades – face au danger que représentaient les combats, les pouvoirs publics républicains durent élaborer et mettre en place une politique d’évacuation et d’assistance sans précédent. Néanmoins, les autorités républicaines ne furent pas seules à agir car nombreuses furent les organisations politiques, syndicales ou associatives, tant à l’échelle nationale qu’internationale, qui collaborèrent avec elles. Il ne faut pas oublier que la Guerre Civile espagnole fut un conflit fratricide qui connut une mobilisation internationale sans précédent ; un certain nombre de pays acceptèrent d’ailleurs de recevoir sur leur territoire des réfugiés espagnols, notamment les enfants. En raison de sa proximité géographique, la France fut de loin le pays qui accueillit le plus de réfugiés
When the military uprising against the Popular Front leading the Second Republic took place in Spain on the 17th-18th July, 1936, the status quo was upset. This break in the historical process triggered the Spanish Civil War (1936-1939). Like in many other conflicts that marked the history of mankind, the beginning of hostilities in Spain forced civilians to move and leave their homes. In most cases, these people left the war areas either in great disorder or in an organized way. Since the Civil War (1936-1939) was the first European conflict in which there was a need to move a large number of people – particularly women, children, elderly people and the sick – in order to avoid war dangers, the Republican power had to devise and implement unprecedented evacuation and assistance measures. However, the Republican authorities were not alone in this, since many national and international political organizations, trade unions and associations cooperated with them. It should not be forgotten that the Spanish Civil War was a fratricidal conflict that triggered unprecedented international action ; besides, some countries agreed to welcome Spanish refugees, especially when they were children. Due to its proximity to Spain, France was, by far, the country which accepted the largest number of refugees

Roger Braun (1910-1981) est un prêtre français qui s’est très tôt intéressé aux juifs, qu’ils soient en France ou en Palestine, au judaïsme et à la culture juive. En 1942, il est nommé Aumônier général adjoint des camps de zone sud et des formations de travailleurs étrangers. Face aux persécutions, il tente de soustraire les internés juifs à l’occupant, cache les enfants, fait son possible pour réunir les familles dispersées, place les vieillards dans des hospices. Il participe au changement de politique de l’Aumônerie en lui permettant d’apporter, en plus d’un secours spirituel, une aide matérielle sans distinction de « race », de religion, de nationalité. Ce faisant, il jette les bases du Secours catholique international (SCI). En 1946, le SCI fusionne avec le Comité catholique de secours de l’Aumônerie des prisonniers de guerre du chanoine Rodhain. L’œuvre de charité confessionnelle ainsi créée adopte le nom de Secours catholique. Après avoir quitté cette instance, en 1957, il reprend son apostolat sous la modalité du dialogue en direction des juifs et d’Israël, aux Cahiers sioniens d’abord, puis en créant sa propre revue : Rencontre chrétiens et juifs. Formation parallèle à l’Amitié judéo-chrétienne, cette revue vise à favoriser la compréhension et le rapprochement entre les fidèles des deux religions. Fervent militant contre l’antisémitisme, il intègre également les rangs de la Ligue internationale contre l’antisémitisme (LICA). Il en devient Président de la Fédération de Paris et membre du Comité directeur. Chevalier de l’Ordre de la Santé publique, premier Français à être distingué par l’État d’Israël pour son rôle en faveur des juifs pendant la Seconde guerre mondiale, « Juste parmi les nations », officier de l’Ordre des Veterans of the Foreign Wars of the United States, chevalier de la Légion d’honneur, récipiendaire du Prix Narcisse Leven contre l’antisémitisme, de la Médaille de Vermeil de la Ville de Paris, ce religieux n’avait curieusement jamais fait l’objet d’aucune étude historique. Ce travail a pour objectif d’établir une biographie la plus exhaustive possible du père Roger Braun, de l’inscrire dans le courant plus large du philosémitisme catholique et de la redécouverte des origines juives du christianisme. Il vise également à comprendre la naissance de l’œuvre de charité catholique et à établir ce qu’a été son action en faveur des étrangers et réfugiés de l’Europe d’après-guerre
Roger Braun (1910-1981) was a French Jesuit priest who early took an interest in the Jews, coming from France or Palestine, Judaism and Jewish culture.In 1942, he was appointed chaplain assistant to the camps and groups of foreign workers in the “Free France” area (in the south of the country). Responding to persecutions, he tried to save the lives of interned Jews from the Nazi occupiers by releasing them or organizing escapes and hiding children. He did his utmost to bring together members of families dispersed owing to the war and he placed the elderly in the care of hospices.He was involved in the policy change of the Chaplaincy allowing it to provide, in addition to a spiritual help, a material help without any distinction of “race”, religion or nationality. In so doing, he established the basis of an international Catholic Relief Service (Secours Catholique International – SCI). In 1946, the SCI merged with Catholic Relief Committee (Comité Catholique de Secours) belonging to the Canon Rodhain’s Chaplaincy of prisoners of war. The new confessional charity thus created adopted the name of Secours Catholique.In 1957, after leaving this institution, he returned to his apostolate in the form of a dialogue to the Jews and Israel, being involved in the editorial team of the Cahiers Sioniens, and then, creating his own periodical: Rencontre chrétiens et juifs (Meeting/Encounter Christians and Jews). As a parallel creation to the Amitié judéo-chrétienne de France (Judeo-Christian Friendship of France), this periodical aims at improving a mutual understanding between the faithful of both religions and bringing them together. As a fervent opponent to anti-semitism of any kind, he joined the International League Against Anti-semitism (LICA: Ligue Internationale Contre l’Antisémitisme). He became president of its federation in Paris and member of the steering committee.Roger Braun was made a Knight (Chevalier) of the Order of Public Health, the first French to be honored by the State of Israel as “Righteous Among the Nations” for his involvement in favor of the Jews during World War II, Officer of the Order of the Veterans of Foreign Wars of the United States, Chevalier of the Legion of Honor, recipient of the Narcisse Leven Award against anti-semitism and of the Médaille Vermeil of the City of Paris. And yet, the work of this religious had never been studied from an historical point of view.This thesis aims at making the most detailed possible biography of Father Roger Braun, to establish his work as a significant part of the philo-semitism trend and the rediscovery of the Jewish roots of Christianity. It also seeks to analyze and understand the birth of this catholic charity and to clarify his action and involvement in favor of the foreigners and the refugees of post-war Europe