Academic literature on the topic 'Günther Weisenborn'

In December 1945, less than six months after the unconditional defeat of the Third Reich and the military occupation of Germany, two anti-Nazi German intellectuals, Herbert Sandberg and Günther Weisenborn, launched the bimonthly journal, Ulenspiegel: Literatur, Kunst, und Satire (Ulenspiegel: Literature, Art and Satire), in the American sector of Berlin. Sandberg, the art editor, was a graphic artist. He was also a Communist who had spent ten years in Nazi concentration camps—the last seven in Buchenwald. Weisenborn, a Social Democrat and the literary editor, was a playwright, novelist, and literary critic. He had been a member of the rote Kapelle resistance group, was captured and imprisoned by the Gestapo in 1942, and was liberated by the Red Army in 1945.

Cette étude s'intéresse au rôle que l'écrivain Günther Weisenborn (1902-1969), membre de l'Orchestre rouge, a joué dans la résistance intérieure au nazisme, puis montre comment, à partir de 1945, cet auteur s'efforce de perpétuer la mémoire de celle-ci. Plus que ses succès de dramaturge, c'est ce statut " politique " qui légitime sa position privilégiée dans le champ littéraire du Berlin de l'immédiat après-guerre, qu'il contribue à restructurer grâce à ses diverses fonctions institutionnelles. Par ses discours et ses pièces, il vise à sensibiliser le public au sacrifice des opposants au nazisme. Durant les années cinquante, cette action, incompatible avec les impératifs de la guerre froide, s'avère de plus en plus difficile. L'écrivain combat les aspects restaurateurs de la politique d'Adenauer, s'engage dans le mouvement pacifiste, contre l'alliance occidentale et pour une Allemagne démilitarisée et réunifiée. Il ne cache pas sa sympathie pour la RDA et tente d'être un médiateur entre les deux États allemands. Il reçoit d'ailleurs un meilleur accueil à l'Est qu'à l'Ouest. Rompu à tous les genres littéraires, Weisenborn est avant tout un homme de théâtre, auteur engagé, théoricien et directeur artistique. Après une brève collaboration avec Brecht avant la guerre, il élabore une dramaturgie originale. L'étude d'un écrivain qui aurait pu être à l'Allemagne ce que Vercors fut à la France permet de mieux comprendre les destins d'une opposition intellectuelle et artistique au nazisme se référant moins au marxisme, au libéralisme anglo-saxon ou au républicanisme français qu'aux idéaux et au pathos propres à une partie du mouvement de jeunesse allemand du début du XXe siècle
This study deals with the writer Günther Weisenborn (1902-1969), noted for his membership in the " Red Orchestra " Resistance Group. After dealing with his role in the German Resistance, this study focuses on Weisenborn's efforts to keep the memory of this Resistance alive in the post war period. More than his successes as a playwright, it was this " political " status that legitimated Weisenborn's ranking position in Berlin's literary world in the late forties, especially as an official with various institutions. His chief contribution to the restructuring of the German literary scene, then, consisted largely in these efforts to popularize the sacrifice of German Resistance fighters. These actions became more difficult in the fifties, as they were no longer compatible with the priorities of the Cold War. Weisenborn opposed Adenauer's restorationist policies and joined the pacifist movement for a demilitarized and reunified Germany. He made no secret of his sympathy for the GDR and tried to act as a mediator between the two German states. His work was better received in East Germany than in the Federal Republic, where he lived. Weisenborn was essentially a man of the theatre, though he also wrote novels, essays and poetry. After a brief association with Brecht before the war, he had developed an original approach to the theatre. To some extent, Weisenborn could be considered the German equivalent of Vercors in France. But his case highlights some of the specificities of the German Resistance to Nazism: Weisenborn referred less to Marxism or to the values of Anglo-Saxon liberalism than to the ideals and pathos of the German youth movement in the early twentieth century

Eulenspiegel est une des rares figures littéraires du XVIe siècle à jouir jusqu’à aujourd’hui d’une renommée considérable en Allemagne. Pourquoi et comment Eulenspiegel demeure-t-il particulièrement présent dans le paysage littéraire allemand après 1945 ? Ce travail se concentre sur des réécritures du recueil de farces Ein kurtzweilig Lesen von Dil Ulenspiegel, l’oeuvre la plus ancienne dans laquelle apparaît Eulenspiegel. L’étude préalable de ce recueil montre que, tel Janus, il présente deux visages : l’un promeut les normes établies, relevant de l’ordre juridique, religieux ou social, tandis que l’autre incite à transgresser ces dernières. L’ambivalence du recueil est due à sa composante comique et à l’absence d’une délimitation claire entre l’autorisé et l’interdit, entre le souhaitable et le répréhensible. L’analyse des transpositions du recueil produites par Bertolt Brecht, Christa et Gerhard Wolf et Thomas Brasch met au jour les procédés employés relevant de l’inter- et de l’hypertextualité, tels que les définit Gérard Genette. L’étude de la Ballade de Günther Weisenborn éclaire les textes de B. Brecht, nourris par l’échange entre les deux auteurs. Cette pièce sert de contrepoint aux autres réécritures pour distinguer les transpositions du recueil et les adaptations de la figure. Les réécritures analysées attribuent à Eulenspiegel, dans des contextes historiques différents, une fonction de résistance combinée à une fonction identitaire. Les métamorphoses d’Eulenspiegel s’inscrivent dans une veine comique de la littérature allemande qui plonge ses racines dans la farce médiévale
Eulenspiegel is one of the rare literary figures of the 16th century to enjoy until today a significant celebrity in Germany. Why and how does Eulenspiegel remain particularly present in the German literary landscape after 1945? This work concentrates on rewritings of the chapbook Ein kurtzweilig Lesen von Dil Ulenspiegel, the most ancient work in which appears Eulenspiegel. The preliminary study of this collection of pranks shows that, such Janus, it presents two faces: the one promotes the established norms, related to the legal, religious or social order, whereas the other one incites to break these last ones. The ambivalence of the chapbook is due to its comic component and to the absence of a clear demarcation between what is authorized and what is prohibited, between the desirable and the reprehensible. The analysis of the transpositions of the chapbook produced by Bertolt Brecht, Christa and Gerhard Wolf, and Thomas Brasch brings to light the employed processes related to inter- and hypertextuality, such as Gérard Genette defines them. The study of the Ballad of Günther Weisenborn sheds light on the texts of B. Brecht, fed by the exchange between both authors. This play acts as counterpoint to the other rewritings to distinguish the transpositions of the chapbook and the adaptations of the figure. The analyzed rewritings attribute to Eulenspiegel, in different historic contexts, a function of resistance combined with a function of identity. The metamorphoses of Eulenspiegel belong to a comic vein of the German literature which plunges its roots into the medieval prank