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Dissertations / Theses on the topic 'Guyanese'
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Topelko, Katherine Mary. "The reproductive health of Guyanese women." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0006/MQ33514.pdf.
Full text
2
Asantewa, Michelle. "Guyanese Comfa : Arts of the Imagination." Thesis, London Metropolitan University, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.515326.
Full textAbstract:
The aim of this thesis is to contribute to the study of African-Caribbean cultural and religious practices. Research in this area has tended to focus on Cuban Santeria, Haitian Vodou, Trinidadian Shango/Orisha/Spiritual Baptist and Jamaican Myal/Kumina practices. There has been little research on Guyanese religious and cultural practices. Kean Gibson's Comfa Religion and Creole Language in a Caribbean Community (2001) appears to be the most complete study of Guyanese Comfa. Comfa is the generic term used for the manifestation of spirits. Anyone who becomes spiritually possessed on hearing the beating of drums is said to 'ketch comfa'. Comfa practitioners recognise a pantheon of seven ethnic spirits: African, Amerindian, Chinese, Dutch, English, (East) Indian and Spanish. These groups have been historically associated with Guyana. Spirit possessions are stereotypically defined to reflect the ethnicity of each spirit. Inspired by Ema Brodber's method of combining sociological research with creative writing, this thesis is organised in three parts to reflect an interdisplinary methodology. Firstly, I combine Gibson's sociological account of Cornfa with the works of writers and postcolonial critics, namely Wilson Harris, Edward Brathwaite, Stuart Hall and Antonio Benitez-Rojo to consider Cornfa's significance to Guyanese cultural identity. I use Harris's ideas in his essay History Fable and Myth to argue that, as myth and art, Comfa has the potential to transform the recurrent image of despair, racial division and political violence that impact Guyana's cultural psyche. Secondly, I explore four texts by Caribbean writers to highlight the social, cultural and historical significance of spirit possession/spiritual practices and the way Caribbean spiritual traditions can be used as literary aesthetic. The third part of the thesis engages the foregoing analyses and theoretical considerations to write a novella with Cornfa as the central theme. The novella aims to demonstrate Comfa's potentiality as a literary and cultural resource.
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Jones-Williams, Carol. "A Comparative Study of Cervical Cancer Among Indigenous Amerindian, Afro-Guyanese, and Indo-Guyanese Women in Guyana." ScholarWorks, 2017. https://scholarworks.waldenu.edu/dissertations/3039.
Full textAbstract:
Cervical cancer is a major public health problem in developing countries. In Guyana, factors associated with increasing cervical cancer cases among Indigenous Amerindian women (IAW), Afro- women (AGW), and Indo-Guyanese women (IGW) have not been fully examined. In this comparative cross-sectional study, 5,800 cervical cancer cases were selected from Guyanese women age 13 and above for ethnicity (Indigenous Amerindian, Afro- and Indo Guyanese women), geographical region, marital status, and year and stage at diagnosis. Secondary data from Guyana Cancer Registry for the 2000-2012 study periods were analyzed using chi-square test, multinomial logistic regression, poisson regression, and relative risk. Geographical region was a strong predictor of cervical cancer cases for all three ethnic groups (p < 0.05). The relative risk for cervical cancer for IAW in Regions 2 (RR = 1.2) and 6 (RR = 1.07) was greater than for IAW in Region 4, the reference group for the study period. Comparatively, the relative risk for cervical cancer for AGW in Region 4 was greater than AGW in all other regions except Region 3 (RR = 1.05). Additionally, the relative risk for cervical cancer for IGW in Region 3 (RR = 1.03) was greater than that of IGW in all other regions. Single IAW (1.05) have a higher risk of getting cervical cancer than their married counterparts as compared to AGW (0.96) and IGW (1.00). Implications for social change include development of tailored programs which utilize a socio-ecological model to address cervical cancer issues at the individual, interpersonal, cultural, and community levels. Future research should focus on understanding the epidemiology of cervical cancer and the social factors among the ethnic groups of women.
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Jeffrey, H. B. "Marxism and co-operativism : The Guyanese proposal." Thesis, Bucks New University, 1986. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.378407.
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5
Wilkes, Fiona Saffron. "Guyanese Amerindian art : imagery, identity and memory." Thesis, University College London (University of London), 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.270449.
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6
Narain, Atticus Che deCaires. "The role of Indian cinema amongst Indo-Guyanese." Thesis, Goldsmiths College (University of London), 2007. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.445022.
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7
Sidnell, Jack. "Gender, space and linguistic practice in an Indo-Guyanese village." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ33916.pdf.
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8
Gregory, Gillian. "Paradoxes and practices of modernity in a Guyanese mining town." Thesis, McGill University, 2009. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=66974.
Full textAbstract:
State and market expansion and consolidation are definitive characteristics of the process of modernization. The ways in which modernization occurs is illustrated in artisanal and medium-scale gold mining in Guyana. This work examines the ongoing process of state modernization in Mahdia, a mining town in Guyana's interior rainforest territory. It outlines the making of this mining place, the economic livelihood strategies that keep people coming and going to this place, and ideas of what it means to be somebody in this place. By exposing cultural paradoxes that are emerging through the process of modernization, this work reiterates the idea that modernity can be found in a broad range of times and places, and does not follow one universal trajectory. Thus, the discrete practices and experiences of modernization in places like Mahdia have also been referred to as the unfolding of "alternative modernities."L'expansion de l'État et la consolidation du marché sont des caractéristiques propres au processus de modernisation. Plusieurs des formes que prend la modernisation sont illustrées dans l'extraction artisanale et à moyenne échelle de l'or en Guyane. Cet ouvrage examine le processus continu de modernisation de l'État dans la ville minière de Mahdia, située à l'intérieur des territoires de forêt tropicale de la Guyane. L'ouvrage décrit la création de ce lieu minier, les stratégies économiques de subsistance qui font de cette localité un centre où les gens viennent et passent ainsi que quelques idées quant à ce que cela peut signifier que « d'être quelqu'un » dans cette ville. En exposant quelques uns des paradoxes culturels qui émergent à travers le processus de modernisation, cet ouvrage réitère l'idée selon laquelle les attentes de la modernité ne coïncident pas toujours avec les différentes réalités locales et de ce fait, les pratiques discrètes et les expériences de modernisation dans des endroits comme Mahdia sont plus fidèlement définies comme le déploiement de "modernités alternatives".
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Ramwa, Angad. "The mineral chemistry of Guyanese iron phosphates and their utilisation." Thesis, University of Leeds, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.277216.
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10
Robinson, Gemma. "The formation of Martin Carter's poetry in the Guyanese cultural context." Thesis, University of Cambridge, 2003. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.619744.
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11
Darroch, Fiona Jane. "Memory and myth : postcolonial religion in contemporary Guyanese fiction and poetry." Thesis, University of Stirling, 2005. http://hdl.handle.net/1893/2618.
Full textAbstract:
In this thesis I investigate and problematize the historical location of the term 'religion' and examine how this location has affected the analytical reading of postcolonial fiction and poetry. The term 'religion' has been developed in response to a Western Enlightenment and Christian history and its adoption outside of this context should therefore be treated with caution. Within postcolonial literary criticism, there has been either a silencing of the category as a result of this caution or an uncritical and essentialising adoption of the term 'religion'. I argue that a vital aspect of how writers articulate their histories of colonial contact, migration, slavery and the re-forging of identities in the wake of these histories is illuminated by the classificatory term 'religion'. I demonstrate this through the close reading of Guyanese fiction and poetry, as critical themes are seen and discussed that would be otherwise ignored. Aspects of postcolonial theory and Religious Studies theory are combined to provide a new insight into the literature and therefore expand the field of postcolonial literary criticism. The way in which writers 'remember' history through writing is central to the way in which I theorize and articulate 'religion' throughout the thesis; the act of remembrance is persuasively interpreted in terms of 'religion'. The title 'Memory and Myth' therefore refers to both the syncretic mythology of Guyana, and the key themes in a new critical understanding of 'religion'. Chapter One establishes the theoretical framework to be adopted throughout the thesis by engaging with key developments made in the past decade by Religious Studies theorists. Through this dialogue, I establish a working definition of the category religion whilst being aware of its limitations, particularly within a discussion of postcolonial literature. I challenge the reluctance often shown by postcolonial theorists in their adoption of the term 'religion' and offer an explanation for this reluctance. Chapter Two attends to the problems involved in carrying out interdisciplinary research, whilst demonstrating the necessity for such an enquiry. Chapters Three, Four and Five focus on selected Guyanese writers and poets and demonstrate the illuminating effect of a critical reading of the term 'religion' for the analysis of postcolonial fiction and poetry. Chapter Three provides a close reading of Wilson Harris's novel Jonestown alongside theoretical and historical material on the actual Jonestown tragedy. Chapter Four examines the mesmerising effect of the Anancy tales on contemporary writers, particularly poet John Agard. And Chapter Five engages with the work of Indo-Guyanese writer, David Dabydeen and his elusive character Manu.
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Stephenson, Jacob. "Reporting on violence against women : How Guyanese journalists cover violence against women in 2014." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för samhällsvetenskaper, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-26397.
Full textAbstract:
Violence against women is considered a global issue and it denies women their most basic human right, their health. The news media have been identified as an important factor in how violence against women is interpreted and perceived by society. Therefore, the purpose of this study is to investigate how journalists and editors in Guyana, South America, work with the coverage of violence against women. Furthermore, this thesis examines what policies and views on news value that are prominent on the newspapers and what possibilities journalists and editors experience, to make an impact on society, through their reporting. Eight qualitative in-depth interviews were carried out with editors and reporters on the three most widely spread daily newspapers in Guyana. Also a quantitative content analysis, covering January-April 2014, was performed on the same newspapers. In total 159 articles that reported on cases of violence against women were found and coded. The result indicates that the reporting in Guyana conforms to previous research. The conclusion is that when it comes to context, language and sources used, the newspapers generally fail to work with violence against women adequately. The reporting preserves and reproduces patriarchal power structures by using victim blaming or perpetrator excusing language, not covering it as a social issue and overusing official sources. Furthermore, the result indicates that there are unwritten policies on the newspapers. However, these guidelines are not always followed. The study indicates that the reporting is not given enough resources in terms of time and money, which might be a result of that reporters and editors do not experience that readers are interested enough for the topic to get sufficient resources.
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Hewitt, Gillian. "Improving the health, nutrition and quality of life of elderly Guyanese living in residential homes." Thesis, University of Westminster, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.433838.
Full text
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Mitchell, Helena A. "A participatory action research study with Guyanese women living with type 2 diabetes in England." Thesis, University of Surrey, 2014. http://epubs.surrey.ac.uk/808271/.
Full textAbstract:
People from Black and Minority Ethnic groups, in particular Guyanese people, have a higher incidence of Type 2 Diabetes. Yet, there is a paucity of research which explores women's experiences of living with the condition. In this participatory action research (PAR) inquiry, eight participants and I, ‘we’ researched together for 18 months. Participants were nine Guyanese middle class women, including myself, who had migrated to England many years ago. The inquiry aim was to listen to the women’s voices about living with Type 2 Diabetes and explore associated cultural experiences that could influence self-management. The objectives were: 1) give voice to Guyanese women stories; 2) explore their experiences living with Type 2 Diabetes; 3) facilitate a participatory action research (PAR) group and explore with them self-care trajectories and 4) consider ways ‘we’ (women and researcher) can initiate health care reform at an individual level and/or within the Guyanese community. Data generated included storytelling in one to one interviews in the safe environment of the women’s own homes, followed by 14 PAR group sessions. Participants drove the research by determining what should go on the agenda and they decided on the resultant actions. Fourteen constructs (commonalities in experience) were derived from our data and the women validated these findings and took ownership of their stories. The main focus of the PAR group conversations was on their identities as Guyanese migrant women which were constructed through the food and dietary transitions made over the time of the PAR group. The group’s social context became a fertile bed for learning. In terms of living with a chronic illness, improving diabetes self-management was accelerated within the group. Group cohesion and working together to improve their lives are two of the most important findings. In 2015 the group continues to meet. If theory is defined by its practical effects, together we have confronted the taken for granted meanings of culture, ethnicity and identity as we researched alongside each other to construct a theory of togetherness as empowerment that enabled a group of migrant women to bring about change in their lives. My thesis is that listening to the voices of Guyanese / English women who live with a chronic illness improved self-management, fostered new understandings of diabetes and empowered this group to have a say about the health services received. Through participating in a PAR group, we recognised that we are bi-culturally competent women and when we connect, we recognise the practical effect of togetherness as empowerment.
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Baird, Pauline Felicia. "Towards A Cultural Rhetorics Approach to Caribbean Rhetoric: African Guyanese Women from the Village of Buxton Transforming Oral History." Bowling Green State University / OhioLINK, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1458317632.
Full text
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Wharton, Ronald G. "Quantifying medication use and environmental factors of community-dwelling elderly Guyanese at risk for falls : a cross-sectional study." Diss., NSUWorks, 2006. https://nsuworks.nova.edu/hpd_pt_stuetd/38.
Full text
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Lima, Arieche Kitiane Silva. "Migração e família : a dinâmica familiar de guianenses na cidade de Boa Vista - RR." Universidade Federal de Roraima, 2014. http://www.bdtd.ufrr.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=381.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorA presente dissertação tem como objeto as relações familiares dos guianeses que migraram para a cidade de Boa Vista/RR. Aborda-se a temática do deslocamento internacional de populações de países pertencentes à Pan-Amazônia, em especial as implicações desse fenômeno nas relações familiares tanto na localidade hospedeira como outros familiares que residem em outros países como a República Cooperativa da Guiana, os EUA e o Canadá. Nesse contexto, buscou-se identificar, arranjos familiares, vivências transnacionais e demais estratégias que permeiam os vínculos familiares durante o processo migratório. Utilizou-se a metodologia qualitativa, com ênfase na observação participante, entrevistas abertas e conversas informais. Os interlocutores da pesquisa foram homens e mulheres de nacionalidade guianense que se deslocaram em períodos diversos e que exercem distintas atividades profissionais. Embora estes estejam afastados de seu local de origem, identificou-se que tentativas de organização do grupo guianense são localizadas em reuniões com amigos, em encontros religiosos e atividades localizadas. As narrativas dos interlocutores demonstram a existência de vulnerabilidades relacionadas à cor da pele, a obtenção de emprego e aprendizado do idioma, por outro lado a existência de redes familiares na localidade hospedeira é imprescindível para a fixação do migrante e para a ressignificação dos papéis familiares e estabelecimento de novos arranjos na família.
This dissertation has as object the family relationships of Guyanese who migrated to the city of Boa Vista/RR. Addresses the issue of international displacement of populations of countries in the Pan-Amazon, in particular the implications of this phenomenon in family relationships both in the host location as other relatives residing in other countries such as the Cooperative Republic of Guyana, the USA and Canada. In this context, we sought to identify, family arrangements, transnational experiences and other strategies that pervade the family ties during the migration process. We used a qualitative methodology, with emphasis on participant observation, open interviews and informal conversations. The interlocutors of the study were men and women of Guyana nationality who went in different periods and carrying different business activities. While they are away from their place of origin, it was identified that the organization attempts to Guyana group are located in meetings with friends on religious activities and localized meetings. The narratives of the interlocutors demonstrate the existence of vulnerabilities related to skin color, obtaining employment and language learning, on the other hand the existence of family networks in the host locality is essential for fixing the migrant and the redefinition of family roles and establishment of new arrangements in the family.
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Lézy, Emmanuel. "Guyanes-Guyane : perceptions et représentations de l'espace compris entre l'Orenoque et l'Amazone." Paris 10, 1998. http://www.theses.fr/1998PA100011.
Full textAbstract:
Depuis 1596 et l'expedition de walter raleigh, en quete d'el dorado, l'espace compris entre les cours de l'amazone (et son affluent, le rio negro) et l'orenoque repond au nom mysterieux de guyane. Cette etude tente d'en reveler la richesse et la complexite en soulignant l'aspect profondement subjectif de toutes les representations qui en ont ete faites. Le livre i rappelle l'unite d'un espace dont l'insularite paradoxale, creee par la jonction du rio negro et de l'orenoque par le canal cassiquiare a maintes fois ete affirmee, de raleigh a vidal de la blache en passant par la condamine, humboldt et elisee reclus, mais qui n'est plus guere mise en valeur par les etudes plus recentes. Le fonctionnement des guyanes francaise, bresilienne et venezuelienne, du surinam et de la guyana, ce << paysdes mille eaux >>, pour suivre la traduction la plus frequente de son nom, presente pourtant une coherence frappante, tant sur le plan naturel, demographique, politique, qu'economique ou culturel, qui transcende les clivages introduits par la ligne de partage des eaux. Celle-ci oppose pourtant nettement des guyanes interieures latines, integrees aux constructions nationales bresilienne et venezuelienne, a des guyanes cotieres tres originales, puisqu'elles constituent la seule region de l'amerique meridionale de colonisation non-iberique et protestante. Cette etude se fonde en particulier sur l'exploitation cartographique des rares statistiques concernant les differentes unites administratives. Le livre ii retrace l'evolution de la representation de la guyane dans le temps et cherche a la distinguer de son essence profonde. Ces mutations, qui font passer la region de la plenitude du dixseptieme siecle aux partages des dix-huitieme et dix neuvieme siecles et a l'actuelle explosion, sont ainsi presentees comme les revolutions d'une << planete >> (c'est une autre etymologie possible du terme guyane), dont l'image peut varier dans le ciel sans que la forme reelle en soit affectee. Enfin, le livre iii tente de retrouver la position de la guyane dans une geographie << mythique >>, elaboree au niveau de l'imaginaire et du langage. Entreprise difficile mais passionnante, puisqu'une autre etymologie du terme guyane en fait un << pays sans nom >>.
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Boisdron, Dominique. "Discours et réception littéraire dans les pratiques éducatives et langagières des élèves de seconde en Guyane." Thesis, Guyane, 2016. http://www.theses.fr/2016YANE0005/document.
Full textAbstract:
Motivée par l’enjeu de la construction du sujet basée sur ses rencontres littéraires, nous nous intéressons aux objets littéraires qu’on prescrit dans le cursus scolaire en Guyane. En rapport avec l’objectif général de cette discipline qui vise la formation du citoyen, nous nous sommes interrogée sur l’opportunité d’accorder au lycée, du moins dans ce contexte, une place plus conséquente aux constructions littéraires basées sur une intelligibilité régionale. Sur ce territoire, l’archétype du sujet moderne, stable et homogène, proposé par l’école et qui légitime la transmission d’une culture nationale génère des situations de décalages que le sujet apprenant a à gérer. Actuellement, dans une société reconfigurée par les migrations massives de la fin du XXe siècle, la conjonction de référents traditionnels, issus d’une culture primaire, superposés aux discours médiatiques ambiants, multiplie les effets de ces écarts. Nous postulons que soumettre aux lycéens de cette région des objets littéraires qui traitent de discours sur le pays et des attitudes citoyennes liées à celui-ci leur permet de mobiliser des ressources pertinentes qu’ils peuvent réinvestir dans leur parcours d’apprenant. Le cadre théorique de l’étude concerne, en matière de constructions citoyennes, l’enjeu de la transmission de la littérature dans cette région, le cadre historique et éducatif qui y est associé, le concept de littérature guyanaise et la mise en relation avec les théories de la réception littéraire et les questionnements scientifiques qu’elles impliquent. Sur la base d’une lecture libre proposée aux élèves et centrée sur un corpus d’écrivains guyanais, il est question en termes d’analyse de discours d’évaluer la pertinence d’une telle proposition. La méthodologie envisagée repose sur une analyse qualitative des données recueillies. Cette approche épistémologique se veut essentiellement exploratoire, descriptive voire évolutive en fonction des cas de figure rencontrésMotivated by the challenge of the human being’s construction based on the individual reading experience we focused our analysis onregional literature material recommended by the Guyanese State Department of Education. In connection with the general objective of the course of Literature which seeks the education of the citizen we questioned the opportunity to offer high school students, at least in this context, a larger exposure to regional literature that corresponds to their familiar environment and living experience. In French Guiana, the archetype of the modern, stable and homogeneous individual as an academic requirement legitimating the transmission of national culture generates most of the time offset situations that the learner subject has to manage. Nowadays, in a society reconfigured by massive migrations of the late twentieth century, the combination of traditional referents from a primary culture superimposed to the global media speech increases the consequences of those differences. In our opinion, students from French Guiana involved in regional literature that deals with a realistic approach of the society and with a reflection about civism are certainly more able to mobilize the relevant resources that they will reinvest in their personal learning process. The theoretical framework of our purpose is related, in terms of civic training, to the issue of transmission of literature as well as to the historical and educational context associated with it that also include the concept of Guyanese literature and the relation with the theories of literary reception and the scientific questions they imply. On the basis of a free reading offered to students and focused on a Guyanese writer’s corpus we intended, in terms of discourse analysis, to assess the relevance of this proposal. Our methodology is based on a qualitative analysis of collected data. This epistemological approach is essentially explorary, descriptive or progressive depending on the situations encountered
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Le, Pelletier Catherine. "Littérature, société, culture: le cas de la Guyane." Antilles-Guyane, 2011. http://www.theses.fr/2011AGUY0464.
Full textAbstract:
Souvent, les auteurs de Guyane, sont confondus, voire englobés dans la liste des Antillais. Cette relation des Guyanais et des Antillais se justifie-t-elle Dans une première partie, nous rendons compte de l'intérêt que représentait la Guyane pour assoir le pouvoir de nombreux colons. Du début de la colonisation, émanent des textes dont la portée littéraire n'est pas toujours certaine. C'est à partir du 19ème siècle, avec Thomas Ysmaïl Urbain, qu'un tournant est pris. La littérature de Guyane s'affirme, elle est accompagnée d'une quête identitaire toujours d'actualité. Parallèlement, le système de la représentation se fortifie dans les ouvrages et les mythologies de l'or, de la forêt, puis du bagne sont remarquables. Elles entrainent les auteurs dans une perception de la Guyane souvent accompagnée de stéréotypes. Albert Londres, Blaise Cendrars, de nombreux bagnards, confirment cet état de fait. Dans la seconde partie, les différentes phases de la maturation des écrits de Guyane sont présentées. Le pacte littéraire qui lie René Maran et Félix Eboué influe non seulement sur la littérature de Guyane, mais au-delà. Des voix de l'intérieur s'élèvent et avec elles, une certaine notion de l'identité de la littérature guyanaise. C'est au vingtième siècle que cette littérature s'émancipe et où l'on note le plus grand nombre d'écrits soulignés par une focalisation interne. La troisième partie s'intéresse au discours littéraire guyanais actuel. En quoi les écrits actuels diffèrent-ils de ceux des siècles précédents? La question des langues est un élément fondamental de la littérature de Guyane. Les communautés amérindiennes, busi nenge et créoles, rendent compte de la diversité et de la complexité de la Guyane. L'objectif de ce travail est de montrer le processus par lequel est passé la littérature de Guyane, qui s'affirme aujourd'hui comme capable d'assumer son développement propre, avec des auteurs toujours plus nombreux et des textes qui valent à être lusWriters from Guyana are often mistakenly included in West Indian literature. Is this relation between Guyanese and West Indians justified? No doubt, it has prevailed for many years. This work offers a general approach of Guyanese literature from a sociological, ethnological and anthropological standpoint. Ln the first part of this work, the first writings from Guyana are examined. The significance of writings from the beginning of the colonization period was not always obvious. But from the 19"1 century, things started to change with Thomas Ysmail Urbain when Guyanese literature gained importance and was characterized by an identity quest that is still pervading up till this day. Concurrently, the representation system pervaded Guyanese literature and the mythologies of gold, the forest and finally of convict prisons were rernarkable. The latter conveyed many stereotypes about Guyana and Albert Londres, Blaise Cendrars as weil as numerous convicts confirmed these facts. The second part of the work is a presentation of the different stages of the maturation of writings from Guyana. The literary pact that linked René Maran and Félix Eboué influenced not only the literature of Guyana but was also far reaching, Guyanese voices emerged and along with them, the notion of a sense of identity in Guyanese literature. In the 201h century, that literaturc becarne more liberated and a great number of writings highlighted an internaI focus. The third part is about today's literary discourse in Guyana. What are its characteristics? In what way do contemporary writings differ from those from previous centuries? The issue of languages is paramount in Guyanese literature, The Amerindian, Busi Nenge and Creole communities reflect the diversity and complexity of Guyana. The goal of this work is to show the development of Guyanese literature, Nowadays, it affirms its independcnt growth through an increasing number of authors and texts that are worth while reading
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Nomade, Sébastien. "Evolution géodynamique des cratons des Guyanes et d'Afrique de l'Ouest. Apport des données paléomagnétiques, géochronologiques (40Ar/39Ar) et géochimiques en Guyane et Côte-d'Ivoire." Phd thesis, Université d'Orléans, 2001. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00002336.
Full textAbstract:
Afin de mieux comprendre la géodynamique paléoprotérozoïque et mésozoïque en Guyane et Côte-d'Ivoire, une étude pluridisciplinaire (paléomagnétisme, géochronologie 40Ar/39Ar, et géochimie a été menée sur des dolérites, granitoïdes et roches sédimentaires.L'étude combinée paléomagnétique et géochronologique en Guyane sur les roches paléoprotérozoïques a montré que l'activité magmatique jurassique n'a pas pertubé la rémanence magnétique et le géochronomètre Argon. Les vitesses de refroidissement sont lentes (3,5+2/-1,6°C/Ma et 4,8+2,6/-2,1°C/Ma) et régulière du Nord au Sud. Un refroidissement tardif du sud de l'Oyapok, marqué par une forte anisotropie (P') a été mis en évidence. Trois pôles paléoprotérozoïques (OYA, A et B) ont été acquis, dont l'âge de la rémanence est compris entre 2050 et 1990 Ma. Ces trois pôles comparés avec les pôles C1, C2, C3 (2100 et ~ 2000 Ma) acquis en Côte-d'Ivoire ont permis de construire deux courbes apparentes de dérive des pôles paléoprotérozoïques pour les cratons de Guyane et d'Afrique de l'Ouest. La comparaison de ces courbes montre une cohérence entre elles après 2020 Ma, confirmant que les deux cratons constituent un bloc unique à 2000 Ma. Les pôles plus anciens ne sont pas compatibles. Deux propositions sont proposés I) les deux blocs continentaux étaient séparés avant 2020 Ma ; II) les deux blocs étaient ensembles mais le manque de données paléomagnétiques entre 2080 et 2040 Ma ne permet pas de le voir.
Nos nouvelles données sur la province magmatique jurassique centrale Atlantique montrent que la Guyane fait partie d'une zone restreinte (Amapa, Libéria, Côte-d'Ivoire) ayant des traits géochimiques et géochronologiques particuliers. Cette zone correspond à la présence majoritaire de tholéiites riches en titane d'origine asthénosphérique mises en place par injection horizontale du magma et en plusieurs injections successives. Ces dolérites ont un âge 40Ar/39Ar plus jeune (197 à 192 Ma) que le reste de la province magmatique centrale Atlantique (~200 Ma).
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Patte, Marie-France. "Structure de l'énoncé en Arawak des Guyanes." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2002PA040098.
Full textAbstract:
L'Arawak est une langue amérindienne parlée dans les trois Guyanes (Guyana, Surinam et Guyana) documentée depuis le XVIème siècle. Les structures actancielles mettent à jour la distinction entre états et procès et permettent de reconnaître l'Arawak comme une langue active ou "duale". En dehors de la sphère actancielle, participants et circonstants sont introduits par des relateurs (chapitre I). Le chapitre II "diathèse" reprend les types de schémas actanciels, puis présente les variations de diathèse, la voix moyenne et le factitif. Au chapitre III la "détermination" est étudiée en termes d'incidence et de relation au niveau du syntagme et de la phrase. Le chapitre IV traite du système aspecto-temporel, le chapitre V, des modalités. Ensuite sont présentés les procédés syntaxiques qu'offre la langue pour organiser l'énoncé. Les divers mécanismes de hiérarchisation des constituants sont étudiés dans ce cadre. Enfin, l'analyse d'un texte complète la descriptionArawak is an Amerindian language known since the XVIth century, still spoken in the three Guianas (Guyana, Surinam and French Guiana). Two basic predicative schemes correspond to the semantic distinction between process and state. This allows to define the Arawak language as "active" or "dual". The other participants as well as the circumstantial complements, are introduced in the sentence by means of a postposed relational element, or relator (chapter I). In chapter II, basic predicative patterns, as well as valency changing are discussed, namely the middle voice and the factitive. Chapter III studies in terms of hierarchy, the determination in the noun phrase and in the sentence. Tense and aspect (chapter IV) and modalities (chapter V) are treated. Predicative strategies which organize the information in discourse are then analized. A fragment of a narrative is analized in order to supplement the description
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Nomade, Sébastien. "Evolution géodynamique des cratons des Guyanes et d'Afrique de l'Ouest : apport des données paléomagnétiques, géochronologiques (40 Ar / 39 Ar) et géochimiques en Guyane et Côte d'Ivoire." Orléans, 2001. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00002336.
Full textAbstract:
Afin de mieux comprendre la géodynamique paléoprotérozoi͏̈que et mésozoi͏̈que en Guyane et Côte d'Ivoire, une étude pluridisciplinaire (paléomagnétisme, géochronologie 40 Ar /39 Ar, et géochimie) a été menée sur des dolérites, granitoi͏̈des et des roches sédimentaires. L'étude combinée paléomagnétique et géochronologique en Guyane sur les roches paléoprotérozoi͏̈ques a montré que l'activité magmatique jurassique n'a pas perturbé la rémanence magnétique et le géochronomètre Argon. Les vitesses de refroidissement sont lentes (3,5+2/-1,6°C/Ma et 4,8 +2,6/-2,1°C/Ma) et régulière du Nord au Sud. Un refroidissement tardif du sud de l'Oyapok, marqué par une forte anisotropie (P') a été mis en évidence. Trois pôles paléoprotérozoi͏̈ques (OYA, A et B) ont été acquis, dont l'âge de la rémanence est compris entre 2050 et 1990 Ma. Ces trois pôles comparés avec les pôles C1, C2, C3 (2100 et 2000 Ma) acquis en Côte d'Ivoire ont permis de construire deux courbes apparentes de dérive des pôles paléoprotérozoi͏̈ques pour les cratons de Guyane et d'Afrique de l'Ouest. La comparaison de ces courbes montre une cohérence entre elles après 2020 Ma ; confirmant que les deux cratons constituent un bloc unique à 2000 Ma. Les pôles plus anciens ne sont pas compatibles. Deux propositions sont exposées : 1/ les deux blocs continentaux étaient sépaés avant 2020 Ma ; 2/ les deux blocs étaient ensembles mais le manque de données paléomagnétiques entre 2080 et 2040 Ma ne permet pas de le voir.
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Michotte-Cerol, Léone. "La mémoire de l'Afrique dans la société et la littérature guyanaises : réalités et mythes dans la génèse d'une culture." Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), 1992. http://www.theses.fr/1992PA120068.
Full textAbstract:
La guyane francaise est une partie de l'amerique meridionale situee entre le bresil et le surinam. Apres sa decouverte au quinzieme siecle, elle fut aprement disputee par les nations d'europe. L'esclavage des noirs fut imagine comme un moyen de la developper. Les colons blancs s'efforcent alors d'imposer leur culture aux esclaves mais la memoire africaine est preservee d'abord chez les noirs marrons, esclaves qui fuient les plantations et se regroupent ensuite chez les bossales et les creoles qui realisent une synthese des deux cultures. Les survivances africaines se retrouvent dans les pratiques quotidiennes materielles ou spirituelles, secondement dans une litterature orale faite de contes et de dolos (proverbes), dans la chanson et surtout dans les danses. A cote de cela une litterature ecrite tardive et encore modeste dans sa production reactive la memoire africaine depuis rene maran. Avec le mouvement de la negritude, le theme de l'afrique alimente presqu'exclusivement la recherche identitaire chez leon damas. D'autres ecrivains relaient cette demarche mais la part faite a l'afrique decline progressivement. Tenter d'evaluer dans les vehicules que nous avons enumeres les restes des civilisations africaines, tel a ete l'objet de cette theseFrench guyanas is a part of south america situated between brazil and suriname. After its discovery in the 15th century is was bitterly disputed by the european nations. Slavery for blacks was then imagined as a mean of developpint it. The white settlers then tired hard toimpose their culture on the slaves. But the memory of black heritage was preserved first by the maroon slaves, those slaves how escaped from the plantations and formed groups, then by the bossales ans the creoles thus creating a synthesis of the two cultures. The survival of this african culture can be found first in our daily pratises, may it be materially or spiritually ; secondly in an oral litterature made up of folk tales and proverbs found in the songs ans in the dances. Furthermore a written litterature which apparead later but which remains quite modest in nature, reactivals this african memory since rene maran. With the negritude movement the african theme was exclusively used in the search for identity. This could be found in the work of leon damas and other writers who succeeded him but is progressively declining. Thus the object of this thesis was to make an attempt at listing what we think remain
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Thamar, Maurice. "Les peines coloniales et l'expérience guyanaise." Petit-Bourg (Guadeloupe) : Ibis rouge éd, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37089259c.
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Ruelle, Julien. "Analyse de la diversité du bois de tension de 3 [trois] espèces d'angiospermes de forêt tropicale humide de Guyane française." Antilles-Guyane, 2006. http://www.theses.fr/2006AGUY0155.
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Lucknauth, Christeena. "Racialized Immigrant Women Responding to Intimate Partner Abuse." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2014. http://hdl.handle.net/10393/30663.
Full textAbstract:
This exploratory study investigates how racialized immigrant women experience and respond to intimate partner abuse (IPA). The American and European models of intersectionality theory are used to highlight structural constraints and agentic responses as experienced and enacted by racialized immigrant women.
Eight women described their experiences through semi-structured interviews, revealing an array of both defensive and pro-active types of strategies aimed at short- and long-term outcomes. Responses included aversion, negative reinforcement or coping strategies like prayer or self-coaching, and accordingly varied by the constraints under which the women lived as newcomers to Canada. Policy recommendations promote acknowledgement of women’s decision-making abilities and provide a model in which women can choose from a selection of options in how to respond, rather than strictly interventionist models. Study results can help to challenge stereotypes of abused women as passive victims, and empower the image of immigrant women as active knowers of their circumstances.
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Delnatte, César. "Le gradient altitudinal sur les sommets tabulaires de Guyane : basé sur l'étude des Arecaceae, des Melastomataceae et des Ptéridophytes." Antilles-Guyane, 2010. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00588612.
Full textAbstract:
L’Amazonie, bien qu’elle soit essentiellement couverte par une forêt de basse altitude, possède quelques reliefs. Les travaux précédents ont montré que la Guyane en présentait deux types : les inselbergs et les sommets tabulaires sur roches basiques. Sur ces derniers, la végétation y est relativement uniforme entre les reliefs d’altitude et de nature géomorphologique comparables. Notre travail vise principalement à étudier la composition floristique le long d’un gradient altitudinal en s’appuyant sur plusieurs bioindicateurs. Pour se faire, notre étude s’appuie sur l’utilisation de trois groupes de végétaux vasculaires : les Arecaceae, les Melastomataceae et les Ptéridophytes. L’étude confirme une variation de la composition à 500 mètres d’altitude mais également à des altitudes inférieures et supérieures en fonction des groupes étudiésAmazonia is mainly covered by lowland forest, however it presents some reliefs. Previous works have shown two types of relief in French Guiana : Inselbergs and plateaus on basic volcanic rocks known as tabular summits. Regarding the latter two, vegetation is quite uniform within mountains with comparable altitude and geomorphology. The present research deals mainly cith studying floristic composition along an altitudinal gradient with several bioindicators. For this, the study relies on using three vascular plant groups : Arecaceae, Melastomateceae and Pteridophytes. The present research confirms the existence of variation in floristic composition at around 500 meters a. S. L. , but also below and above depending on the selected group
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Auburtin, Rémi. "De Cayenne à Kourou, singularité des villes françaises de Guyane : entre habitat d'ordonnance et habitat auto-construit, la question du logement." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030003.
Full textAbstract:
Enclave européenne en Amérique latine, la Guyane se distingue sur le continent par une colonisation non-ibérique. Son armature urbaine est linéaire, les urbanisations n'offrent aucunes limites franches, laissant un hinterland vide. Dans ce département français dont l'économie est artificielle et les réseaux limités, les villes sont sous tutelle du chef-lieu. Une conurbation s'est formée autour de Cayenne offrant, grâce aux retombées des industries spatiales, un embryon de métropole française. La société guyanaise est une mosaïque ethnique née de l'immigration où chaque groupe se réclame d'un mode d'habiter et de ses spécificités culturelles. Se pose dans cette région dont le sol est presque entièrement la propriété de l'Etat français, la question du logement et de sa carence : vaste pays où opérateurs, collectivités et particuliers ne trouvent pas de parcelles à bâtir, sauf à Kourou qui a bénéficié d'une programmation urbaine. L'habitat spontané s'épanouit donc aux côtés de l'habitat d'ordonnance et constitue le creuset de la ville informelle. Son dynamisme prouve la capacité des populations à réaliser leur logement et à engendrer leur économie. Insuffisamment exploitées, les tentatives de résorption d'habitat insalubre en Guyane constituent une piste originale permettant de diminuer le chômage par l'auto-construction de maisons particulières. S'il existe en Guyane des éventualités de réaliser son habitat à sa façon, non sans difficultés ni risque social, elles peuvent être des exemples pour d'autres métropolesFrench Guiana, a European enclave in Latin America, is one of the three countries on the continent that experienced non-Iberian colonisation. Its urban framework is linear with urbanisations that present no distinct limits, leaving an empty hinterland. In this French overseas department with an artificial economy and limited networks, the cities are dominated by the capital, Cayenne. A conurbation has formed around Cayenne which, thanks to the economic benefits derived from the space industries, resembles an embryonic French metropolis. French Guianese society is an ethnic mosaic born of immigration, where each group maintains its living style and cultural specificities. In this region where practically all land is the property of the French state, the issue of inadequate housing is raised: in this vast country, developers, municipalities and regional bodies, and private citizens cannot find buildable lots, except in Kourou, which has benefited from urban planning. Therefore, spontaneous housing flourishes side by side with authorised housing and constitutes the melting pot of the informal city. Its vitality is proof of the populations' ability to create their housing and their economy. Although insufficiently exploited, attempts to rehabilitate unsanitary housing in French Guiana represent an original solution leading to a decrease in unemployment through self-building of private houses. If possibilities exist in French Guiana for populations to create their own housing as they see fit, albeit not without difficulty or social risk, they can serve as an example to other metropolises
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Roué, Tristan. "Épidémiologie des cancers en Guyane : Analyse des données du registre des cancers de Guyane." Thesis, Antilles-Guyane, 2014. http://www.theses.fr/2014AGUY0743/document.
Full textAbstract:
L'objectif du registre des cancers de Guyane est de collecter l ensemble des tumeurs invasives et/ou in situ survenues depuis le 1er janvier 2003 chez des patients vivant en Guyane, quels que soient la localisation de la tumeur, le lieu de diagnostic et de traitement. Cette thèse a pour but de décrire la population atteinte d un cancer afin d améliorer les connaissances sur cette maladie et ainsi de permettre aux actions de santé publique d être plus efficaces.De 2003 à 2009, le taux d incidence des cancers standardisé sur l âge était, dans les deux sexes, 30% inférieur en Guyane par rapport à la France métropolitaine et n était pas différent de celui d Amérique du Sud.Nous avons comparé l incidence, la mortalité et la survie relative des patientes atteintes d un cancer invasif du sein (CIS) et des patientes atteintes d un cancer invasif du col de l utérus (CIC) entre la Guyane et la métropole.Le ratio incidence/mortalité indiquait que les cancers du sein étaient de plus mauvais pronostic en Guyane par rapport à la métropole.La survie relative des femmes atteintes d un CIS était inférieure en Guyane par rapport à la France métropolitaine.En Guyane, le taux standardisé d incidence du cancer du col de l utérus était 4 fois plus élevé qu en métropole. Les femmes vivant dans l intérieur de la Guyane semblaient être diagnostiquées à un stade plus tardif et plus souvent sur symptômes que les femmes du littoral. L accès aux soins des migrants est un challenge et une source d inégalité de santé. La détection précoce des cancers à travers des programmes de prévention est cruciale pour améliorer la survie par cancer et notamment chez les patients étrangersThe objective of the cancer registry of French Guiana is to compile all patients living in French Guiana with malignant invasive pathology and/or in situ lesions starting January 1st 2003 in persons living in French Guiana, whatever the tumoral location and the place of diagnosis and care. This study aimed to describe the population with invasive cancer to improve the knowledge about this disease in order to target public health interventions more effectively.The age standardised incidence rate was 30% times lower than in France in both sexes and the same than in South America.We compared incidence and relative survival of patients with invasive breast cancer (IBC) and patients with invasive cervical cancer (ICC) between women from French Guiana and metropolitan France.The ratio between incidence and mortality showed that the prognosis of IBC in French Guiana was worse than in metropolitan France.The relative survival rate among women with IBC in French Guiana was lower than among women in metropolitan France.In French Guiana, the age-standardized incidence rate of cervical cancer was four times higher than in France. Women living in remote areas seemed to be diagnosed later and more often following symptoms.Access to care for migrants is challenging and sustains health inequalities. Early detection through prevention programs is crucial for increasing cancer survival notably for foreign-born patients. Further studies with more patients and other variables could improve the knowledge about these diseases
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Coutet, Claude. "L' archéologie du littoral de Guyane française : une approche ethnoarchéologique des techniques céramiques amérindiennes." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010507.
Full textAbstract:
Dans cette étude, nous avons choisi de revenir sur la céramique de tradition Arauquinoïde du littoral de Guyane française. Vestige essentiel de la reconstitution du passé amérindien, il est indispensable d'en extraire le maximum d'informations. La recherche, d'un point de vue technologique, de l'homogénéité ou de l'hétérogénéité de la production céramique des cultures arauquinoïdes pourrait répondre à la question de l'existence d'un ensemble culturel et politique sous-jacent à la tradition définie par l’archéologie. La méthodologie mise en oeuvre vise, dans un premier temps, à élaborer un référentiel de macro-traces diagnostiques des techniques et méthodes de façonnage et de finition. Dans un deuxième temps, les assemblages céramiques de neuf sites du littoral de Guyane ont été examinés selon une procédure d’analyse permettant de reconstituer la chaîne opératoire de fabrication de la céramique. Site par site, ce type d’analyse a permis, entre autres, de proposer de nouvelles hypothèses de spécialisation de sites. La tradition Arauquinoïde correspondrait à une sphère d’interaction au sien de laquelle des groupes culturels s’articuleraient en un réseau complexe d’échanges de biens, de personnes, de techniques et d’idées.
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Capron, Patrick-Hubert. "La dynamique des inégalités sociales comme enjeu politique : l'exemple de la Guyane française de 1981 à nos jours." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082286.
Full textAbstract:
La Guyane française est une dépendance de la France. Elle est régie par sa Constitution et ses Lois. Cette position juridico-constitutionnelle ne lui permet pas d'échapper à certaines difficultés qui proviennent du manque d'infrastructures et de moyens financiers. La transformation du monde du travail et l'émergence d'un ordre économique accroissent les difficultés. L'action des acteurs politiques locaux ne parvient pas à inverser l'ordre établi. On est face à une dynamique des inégalités sociales qui s'insère dans tous les compartiments d'une société complexe et multiethniques avec la présence particulière des Hmongs, des Amérindiens, des Créoles, Brésiliens. Les hommes et les femmes de la Guyane composent depuis la fin de l'émancipation en 1848 et le début de la départementalisation en 1946 avec une politique particulière où une question clé subsiste : La gestion administrative et économique de la France en Guyane est-elle coloniale ou pas ? Face à cette question, le discours idéologique est au quotidien, d'une part, au versant du discours républicain avec l'aménagement d'une autonomie relative. D'autre part, il est versé dans une position plus radicale qui prône la scission avec la mère patrie. La crise économique que l'on connaît semble inextricable. De grands volets politiques tels que la décentralisation, l'aménagement du territoire, l'Europe et son élargissement, l'éducation, l'immigration, le Pacte de développement entre autres, permettent à l'observateur de jauger les positionnements idéologiques des différents Partis politiques. La dimension des inégalités sociales, entre les zones du territoire, mais aussi, entre les individus qui y vivent, fait que les élus locaux doivent composer avec un contexte interne et externe qu'ils ne maîtrisent pas. Ce qui nous donne le sentiment d'être dans une impasse que même une évolution statutaire ne pourrait modifierFrench Guiana is a dependency of France, is subject to the French constitution and its laws. Despite this juridical and constitutional position, French Guiana is subject to certain difficulties due to a lack of infrastructure and a scarcity of financial resources. The widening of employment possibilities and the development of trade on a broader regional basis have further complicated these difficulties. Local political leaders have been unable to reverse the political status quo. Social inequalities permeate into all corners of the country's complex and multiethnic society, characterised by a potpourri of Laotian Hmong refugees, native American Indians, Afro-American Creoles and Brazilian immigrants among others. Since emancipation in 1848 and French Guiana's becoming a French department in 1946, the inhabitants have had to compromise with particular governmental policies which have lead them to ask this key question : Is French Guiana being economically and politically administered as a colony or not ? In light of this interrogation, the ideological dialogue has become eminently seasonable with the French Republican viewpoint proposing relative autonomy contrasting with the more radical stance advocating schism from the motherland. For the moment, the current economic crisis seems insoluble. The constituents of political policy such as decentralisation, territorial development, European enlargement, education, immigration and the Development Pact among others give the observer a broad view of the ideological positioning of the different political parties. The social inequalities existing between the east and west of French Guiana and between the individuals living within each area, have given rise to an unmanageable domestic and international situation with which the local elected officials now have to deal. We are left with the feeling of being in a dead-end which even a change in constitutional status will be hard pressed to turn around
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Cardoso, Ciro Flamarion Santana. "La Guyane française (1715-1817) : aspects économiques et sociaux : contribution à l'étude des sociétés esclavagistes d'Amérique /." Petit-Bourg (Guadeloupe) : Ibis rouge éd, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37046808k.
Full text
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Ho-A-Sim, Jeannine. "Rapport à la culture, estime de soi et insertion scolaire : le cas des enfants kali'nas, n'dyukas, hmongs et créoles de l'Ouest guyanais." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20048.
Full textAbstract:
Notre recherche tente de repérer les effets scolaires des contradictions que rencontre l'enfant quand il est confronté à des systèmes de valeurs parfois incohérents entre eux. Il s'agira d'explorer les processus d'inter structuration de l'entre deux cultures dans une approche constructiviste où le sujet est actif, intégrant et réinterprétant les différents codes dépendant de son environnement familial, scolaire et social (Baubion, Malrieu et Tap, 1997). Cette recherche dépasse les thèses du déterminisme social selon lesquelles le succès scolaire tient souvent à la proximité des deux cultures familiale et scolaire. Notre étude a été menée en Guyane auprès d'enfants issus de quatre groupes socioculturels différents : les Amériendiens kali'na, les Bushi-nengue n'dyuka, les Hmongs et les Créoles. Ces enfants sont pour la plupart en grande difficulté scolaire, voire en échec. Cependant on constate des réussites scolaires paradoxales qui ne résonnent en rien dans l'univers de l'enfant. C'est par le prisme de la culture, et aussi le statut de la langue que le monde environnant prendra sens pour l'enfant (Bruner 1996), et à fortiori l'expérience scolaire. Nous mettons en exergue qu'au-delà du conflit intra- psychique (Tap, 1991 ; Lescarret et Philip, 1993) entre deux systèmes de valeurs, c'est non seulement de la souplesse du système des adultes qu'il s'agit, mais surtout des ré-interprétations et des dynamiques psychiques qui sous-tendent les processus de resignificationThis research seeks to identify the impacts on school attainment that can be found when children are confronted with sets of values that can be at odds with each other. We have explored the "inter-structuration" process stemming from the indeterminate zone separating the two cultures. We have assumed a constructivist approach, in which the subject is regarded as active, integrating and re-interpreting the different codes operating within his family, his school, his social environment (Baubion, Malrieu et Tap, 1997). The survey takes us a step further than the theses of social determinism which claim that school attainment depends on the proximity between family and school cultures. The research has been carried out in French Guiana, among children belonging to different socio-cultural set-ups: Amerindians from the Kali'na community, Bushinenges, from the N'Dyuka group, Asians from the Hmong community and Créoles. Most of them were very poor school achievers, but a few cases of "paradoxical success" have been noted: culture and the status of language, it seems, have helped children in the construction of meaning, whether related to their environment or to their school experiences (Bruner 1996). We highlight the fact that beyond the intra-psychic conflict (Tap, 1991 ; Lescarret et Philip, 1993) generated by jarring sets of values, success hinges not only on the flexibility of adult thought, but above all on the various procedures of re-interpretation and on the psychic dynamics that underpin the reconstruction of meaning
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Boudehri, Nadir. "Épidémies en quête d'histoire : conséquences des épidémies dues à la rencontre coloniale sur les Palikur de Guyane française." Bordeaux 2, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR20960.
Full textAbstract:
Du 17ème siècle au milieu du 20ème siècle, les populations amérindiennes de Guyane ont connu une baisse démographique constante dont la cause principale semble être les épidémies issues de la rencontre coloniale. Ainsi plusieurs ethnies et des milliers d'Amérindiens ont disparu durant cette période sombre de la colonisation. Aujourd'hui, il ne subsiste dans ce département d'outre-mer que 6 ethnies. Les Palikur et les Kali'na, vivant sur le littoral, furent les premiers à rencontrer l'"homme blanc" et donc à souffrir des épidémies. La tradition orale, bien que ténue, perpétue encore l'histoire de cette rencontre. Toutefois depuis le 17ème siècle, ces ethnies ont subi de profondes mutations, notamment chez les Palikur qui ont définitivement abandonné le chamanisme pour le protestantisme. Dans une perspective historique, la présente thèse tente donc de comprendre l'alchimie inédite créée par les représentations amérindiennes, le message biblique et les représentations occidentales de la santé et de la maladie à travers le terrible impact des épidémiesFrom the 17th to the middle of the 20th century, the indigenous indian populations of Guyana showed a constant demographic decrease, the main cause of which appears to be the epidemics as a result of the colonial establishment. Thus, several ethnic groups and thousands of Native Americans disappeared during the dark years of colonization. Today, only 6 ethnic groups survive in this overseas french territory. The Palikur and the Kali'na, on the coast were the first to meet "the white man" and thus, to bear the brunt of epidemics. The oral tradition, although tenuous, still perpetrates the memory of this meeting. Since the 17th century however, these groups underwent deep transformations, particularly among the Palikur who definitely have abandoned shamanism for protestantism. In a historical perspective, this thesis is an attempt to understand the curious alchemy created by the Native American representations of health and sickness through the terrible impact of epidemics
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Lemaire, Xavier. "La France en Guyane ou le pouvoir ultra-périphèrique : sociologie de l'action administrative et institution imaginaire de la différence culturelle dans un département français d'Amérique." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0075.
Full text
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Marty, Christian. "Arthropodes venimeux en Guyane française." Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE6047.
Full text
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Huguenin, Johann. "Gestion des prairies amazoniennes contre les adventices en Guyane française suivant les conditions biophysiques, les pratiques agricoles, et l’organisation du système pâturé." Paris, AgroParisTech, 2008. http://pastel.paristech.org/5014/01/Huguenin_J._20081219.pdf.
Full textAbstract:
Les prairies guyanaises sont issues de transformations majeures du milieu (savane/forêt), pour l’implantation d’espèces fourragères exotiques (Brachiaria spp. Digitaria swazilandensis). Leur mise en place a débuté dans les années 1970, afin d’installer des exploitations d’élevages bovins sur pâturages à fortes productivités, mais qui se sont révélées vulnérables aux invasions par des adventices. Ces prairies sensibles aux perturbations, connaissent des successions végétales rapides qui génèrent leur dégradation. Les luttes directes des adventices s’avèrent onéreuses, délicates et leurs résultats sont peu efficaces et de faibles durés. Pour les acteurs du secteur, cette situation constituait une cause importante de fragilisation des élevages. Souhaitant mieux maîtriser ce phénomène, ils ont sollicité la participation de la recherche pour mener en commun des études sur ce sujet. Démarche qui a conduit à une recherche impliquée reposant sur une plateforme locale de "porteurs d’enjeux" (stakeholder) multiprofessionnelle. D’où a été reformulée une problématique sur les possibilités de pérennisation de ces prairies grâce à des modalités d’organisation et de pratiques d’élevage aptes à contrôler les dynamiques écologiques des adventices envahissantes. Les hypothèses sur l’importance des pratiques (leurs assemblages) ont été validées par desanalyses synchroniques et diachroniques multicritères de données provenant essentiellement de sept élevages. Leurs recueils ont été l’objet de suivis, de mesures et d’informations issues d’entretiens permanents auprès des acteurs de la plateforme d’échanges. Ils ont été réalisés à plusieurs niveaux, avec comme principaux barycentres d’études : la parcelle et l’exploitation. Les résultats obtenus ont fait l’objet d’un travail de représentations partagées "chemin faisant" entre les partenaires de l’étude, pouvant ainsi s’inscrire dans un "savoir actionnable". Cela a permis d’avoir des perceptions communes sur les conditions de conduite du cheptel (allotement, allocation, reproduction, croissance/engraissement), du pâturage (chargement, rotation, temps de repousses), d’aménagement et de structuration du territoire. Cette démarche de cognition distribuée a permis d’établir des prototypes d’organisations et de fonctionnements d’élevages ayant sens et cohérence entre les actes et les faits, entre les contraintes permanentes comme l’alimentation du bétail et les logiques longues de la pérennisation de la ressource fourragères. De cette reliance a pu être établie des voies d’ajustements des pratiques tout en restant en consonance avec les contraintes de productions. L’incidence directe des pratiques provient essentiellement du type de couvert installé (choix d’espèces) et des modalités de pâture, notamment sur les variations brusques ou modulées des opérations (charges/rotation/repousses). Leurs interactions se traduisent par des structures du couvert fourrager plus ou moins lâches (méthode de mesure conçue pour cette étude). Celles denses et épaisses se retrouvent surtout dans les prairies saines. Les modes d’organisation ont également une incidence sur la gestion des prairies, notamment par l’aménagement du parcellaire et la conduite du cheptel, qui jouent sur les marges d’ajustements dans le rapport bétail/prairie. L’effet saison doit aussi être pris en compte (vulnérabilité plus forte des couverts fourragers à certaines époques clés). L’aide à la perception et à la décision pour les acteurs locaux, a commencé par une "modélisation sémantique" permettant de mener des représentations communes. Elles ont fait l’objet de modélisations schématiques sur des chronogrammes et des cartographies renseignés. Des outils plus orientés ont été retenus comme le profil de pâturage à la parcelle, qui visualise les variations d’usages. Le travail de modélisation a fait ressortir des éléments pertinents pour apprécier des systèmes herbagers dans d’autres terrains (Brésil,Europe…). Les résultats obtenus s’inscrivent dans les travaux en cours sur la pertinence des élevages en matière d’agroécologie, d’écodéveloppement pouvant contribuer à la gestion de la fertilité du milieu et à l’écologie du paysage.
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Orru, Jean-François. "Les communautés isolées de Guyane et la France, de la colonisation à la globalisation." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030127.
Full textAbstract:
De la Guyane française, on retient trop souvent ce qu'elle présente de prime abord : les communes désanclavées qui rassemblent la majorité de la population et l'essentiel de l'activité économique, politique et administrative du département sur moins de 20 % du territoire. Toutefois, au delà de cette fine ceinture d'un développement colonial, puis départemental, consolidé par la route, mais inflexiblement tournés vers l'océan et la lointaine métropole, commence la fôret amazonienne. Neuf communes enclavées s'y partagent un immense territoire. Extrêmes ramifications administratives de la France et de l'Europe sur le continent sud-américain, elles sont implantées le long des fleuves frontaliers ou perdues dans les zones "montagneuses" de la partie centrale. Mais au delà de l'isolement, leur originalité vis-à-vis du reste de la Guyane et de la France tient surtout aux aspects humains. .Concerning French Guiana, one retains all too often the initial impressions-the communities which have opened up comprising the majority of the population and the main economic, political and administrative activity of the department operating on less than 20 percent of the territory. However, beyond this narrow belt of colonial then departmental development, consolidated by the road but inflexibly turned towards the ocean and the far-off metropolis, the Amazonian forest begins. Nine isolated communities share this immense area. These far-flug administrative offshoots of France and Europe on the South American continent are implanted along the frontier rivers or lost in the "montainous" zones of the central region. Their isolation apart, however, their originality in relation to the rest of Guiana and to France lies above all in the human aspects. .
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Farraudière, Yvette. "Ecole et société en Guyane française." Paris 8, 1987. http://www.theses.fr/1987PA080181.
Full textAbstract:
La problematique est centree sur l'exportation du systeme educatif francais vers un territoire peu peuple et faiblement mis en valeur par plus de deux siecles de colonisation francaise. L'institution scolaire fonctionne en guyane francaise dans une societe multiraciale et cosmopolite dont les etapes les plus importantes de son developpement sont : l'esclavage, le bagne, la decouverte et l'exploitation de l'or, la departementalisation, la construction de la base de lancement spatial de kourou et la forte poussee d'immigration actuelle. La methode historique exploitant un materiel diversifie (documents d'archives concernant la periode coloniale et documents actuels, notamment les statistiques des services de l'education nationale) a permis de reveler : - la permanence de la dynamique assimilationniste qui s'est accentuee au cours du 19e siecle avec l'application des lois scolaires de jules ferry a la guyane en 1888 ; - la materialisation de l'ideologie du progres qui a conduit a choisir pour la guyane les solutions les plus prestigieuses en matiere d'education (college, lycee, universite. . . ), en depit de la pregnance des difficultes liees au milieu physique et humain;. 87 000 habitants en 1987 sur 90 000 km en zone equatoriale, couverts a 90% par la foret et dont l'interieur est depourvu d'infrastructure moderne ;. Faiblesse et eparpillement des effectifs scolarises ;. .Problems are focussed on the exportation of the french educational system towards a thinly populated territory, poorly developed by over two centuries of french colonization. The school system in french guiana works in a multiracial and cosmopolitan society whose most important stages of development are : slavery, penal servitude, the discovery and exploitation of gold, the accession to departmental status, the building of the space center at kourou and the strong rise of immigration observable currently. Historical methodology has made it possible to take advantage of diversified materials (historical records concerning the colonial period and topical documents, notably the statistics of the national education departments) has enabled to disclose : - the permanence of the assimilating dynamic which increased in the 19th century with the application of jules ferry's school laws to guiana in 1888 ; - the materialization of the ideology of progress which has made guiana eligible for the most prestigious solutions regarding education (grammar-schools, hight-schools, university. . . ), despite the pregnancy of the difficulties connected with the physical and human environment;. 87 000 inhabitants in 1987 scattered over 90 000 square kilometers in an equatorial area, covered to a 90% extent by forests and the interior of which is. .
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Fritsch, Jean-Marie. "Les effets du défrichement de la forêt amazonienne et de la mise en culture sur l'hydrologie de petits bassins versants : opération ECEREX en Guyane française." Montpellier 2, 1990. http://www.theses.fr/1990MON20242.
Full textAbstract:
En guyane francaise, dix petits bassins versants entierement recouverts par la foret primaire ont fait l'objet d'un suivi hydrologique pendant 2 ans. Puis, sept bassins ont ete defriches mecaniquement selon divers protocoles, un bassin a ete defriche manuellement pour une culture traditionnelle sur brulis et deux bassins temoins sont restes en foret primaire. Differents amenagements ont ete implantes sur les bassins apres defrichement: prairie paturee, verger d'agrumes, plantations sylvicoles de pins et d'eucalyptus, recru spontane de la foret. Les modifications provoquees par les differentes utilisations du sol sur l'ecoulement et les debits de pointe sont mises en evidence par la methode des bassins apparies (paired watershed technique). Sur sol nu, l'annee du defrichement, les ecoulements ont augmente de +66 a +200%, selon les bassins. Ces gains ont diminue sur les bassins amenages. Apres 3 a 6 ans, les ecoulements ne sont plus significativement differents de ceux du milieu naturel, sauf sur la prairie paturee (gain de +27%). Sur sol nu, les debits de pointe ont augmente de +17% a +166%, selon les bassins versants et les methodes d'estimation. Sur les bassins amenages, les debits de pointe ont retrouve des valeurs proches du milieu naturel sur les amenagements incluant l'arbre (sylviculture, recru), alors que sur la prairie, et apres 4 annees, les pointes depassaient encore leur valeur naturelle de +76%
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Thurmes, Marion. "Les Métropolitains en Guyane : une intégration entre individu et groupe culturel." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30002.
Full textAbstract:
La montée des particularismes culturels préoccupe toute société. La recherche sociologique se doit de poser sa réflexion sur le vivre-ensemble de groupes identitaires différents sur un territoire commun. La Guyane, territoire français d’Outre-mer, est une société multiculturelle. Dans ce contexte, nous nous sommes interrogés sur l’intégration des Métropolitains, des « Métros », émigrés de la métropole. Nous optons pour une démarche pluridisciplinaire, dans cette étude basée sur une approche constructiviste, mêlant différents concepts de la sociologie de l’immigration, de l’anthropologie culturelle et de la psychosociologie. Nous essayons de comprendre l’adaptation des Métropolitains à une société qui ne correspond pas à l’image de leur société d’origine. La société de France métropolitaine développe une idéologie universaliste, refuse de faire entrer les particularités ethniques et religieuses dans la sphère publique et pense l’intégration des individus par le sujet citoyen, coupé de toute appartenance intermédiaire. La Guyane, bien que suivant l’administration française de façon officielle, semble vivre une dynamique toute différente en véhiculant des représentations fortes sur les appartenances de groupe. Ainsi, on se demande si l’individu métropolitain s’intègre à la Guyane en tant qu’individu ou au travers d’un groupe d’origine. Les Métropolitains subissent la dynamique sociale mais sont aussi créateurs de leur identité. Le groupe est un vecteur d’adaptation mais aussi un frein à l’intégration à la société guyanaise, poussant chacun à définir son intégration propreThe increasing of cultural differences is one of the concern of each society. Sociological research has to work on the balance a society can find between different identity references. French Guiana is a multicultural society gather more than about ten populations, from different origins, living especialy in group. In this frame, we are wondering about the process of integration of Metropolitans, more often called the « Métros », emigrates from french metropole. We have chosen a pluridisciplinary way in this research based on a constructivist approch, mixing together several concepts come from sociology of migrations, cultural anthropology and psychosociology. We are trying to understand the way Metropolitans adapt themselves to a society that doesn’t respond to the image of their original society, through history, social representations, social positions, social actions and social relations. French society defends universalist ideology, refuses to considere cultural identities in public life and thinks individual integration only with citizenship. On the contrary, French Guiana, although administratively french, seems to leave a place for different identities. So we are asking how the metropolitan individual is adapting to French Guiana, as an individual, exit from the cultural group, or through this group. Metropolitans submit social pressure but are actors of their own identity construction. The cultural group is in one hand a way of adaptation, in the other hand a brake to real integration to society, leaving each one master to define is own way
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Gourc, André. "Etude de la relation paludisme-drépanocytose dans la vallée du Maroni en Guyane Française." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR2M057.
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Kounda-Kiki, Charlotte. "Place des invertébrés et des humus dans les successions végétales sur les inselbergs tropicaux (Nouragues, Guyane française)." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2007. http://www.theses.fr/2007MNHN0026.
Full textAbstract:
La protection des inselbergs (promontoires rocheux surmontant la forêt pluviale) est essentielle au développement durable des régions inter-tropicales, en particulier celle de leurs sols, une ressource difficilement renouvelable. Le présent travail de recherche a été entrepris sur l’inselberg des Nouragues, situé dans une aire protégée en Guyane Française. Nous avons étudié les communautés animales du sol (arthropodes), les formes d’humus et les activités enzymatiques du sol dans plusieurs taches de végétation isolées sur le substrat granitique (savane-roche), que nous avons sélectionnées comme des étapes d’un processus successionnel. Nous avons pu montrer que la faune du sol se diversifie et que la taille moyenne des espèces augmente depuis les stades pionniers (mats de Pitcairnia geyskesii, Bromeliaceae) jusqu’aux stades intermédiaires (fourrés de Clusia minor, Clusiaceae) puis finaux (fourrés de C. Minor mélangés de plusieurs espèces de Myrtaceae) de la succession végétale, ceci s’accompagnant de modifications des réseaux trophiques du sol, des formes d’humus et des activités enzymatiques dans ces sols très organiques. Le role des micro-châblis (zones de destruction par le feu, les champignons et les termites) dans la succession végétale a été souligné, à la lumière de nos résultatsThe protection of inselbergs (rocky outcrops protruding from the rain forest) is essential to the sustainable development of inter-tropical countries, in particular their soils, a poorly renewable resource. The present research work was undergone on the Nouragues inselberg, located in a protected area in French Guiana. We studied soil animal (arthropod) communities, humus forms and soil enzymic activities in several patches of vegetation isolated on the granitic substrate (rock savanna), which we selected as stages of a successional process. We showed that the soil fauna diversifies itself, and the average size of animals increases from pioneer (mats of Pitcairnia geyskesii, Bromeliaceae) to intermediary (shrub thickets of Clusia minor, Clusiaceae) then to late stages (shrub thickets of C. Minor in admixture with several species of Myrtaceae) of the plant succession, being accompanied by changes in soil trophic networks, humus forms and enzymic activities in these highly organic soils. The role of micro-chablis (zones of destruction by fire, fungi and termites) in the plant succession was highlighted, to the light of our results
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Verwimp, Régis. "L'Église et la vie religieuse de Guyane française moderne : la religion en Guyane, XVIIe-XVIIIe siècles." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0131.
Full textAbstract:
Cette étude sur l'Eglise et la vie religieuse de la Guyane française moderne débute au XVIIe siècle avec une alternance des dominiations européennes et en conséquence des expériences pluriconfessionnelles. A partir de 1664, ce sont les Jésuites qui assurent l'ensemble des fonctions spirituelles de cette colonie : auprès des colons avec un peu de modifications par rapport à la France; auprès des Amérindiens, d'abord avec des missions volantes, puis avec des missions fixes ouvertes caractérisées par leur adaptabilité théologique et leur christianisme centrifuge; auprès des esclaves en tentant d'une part d'éduqyer leur propre population servile dans un esprit de charité chrétienne et en cherchant d'autre part à améliorer les conditions de vie des esclaves des laïcs. Grâce à la collaboration entre les autorités royales et religieuses, les missions sont montées dans la région de Kourou, puis sur l'Oyapock; elles sont financées par un système de plantations (habitations), jusqu'à l'expulsion des Jésuites de Guyane (1769)This study of church and religious life in modern French Guyana starts suring the XVIIth century with the alternation of European domination's, and consequently with pluriconfessional experiences. From 1664, the Jesuits are in charge of all spiritual matters of this colony : toward the colons with few modifications in relation to France; toward the Native Americans first with flying missions and then with settled open missions characterized by their theological adaptability and their centrifuge Christianity; and toward the slaves trying, on the one hand, to educate their own servile population in a Christian charity spirit, and, on the other hand, looking for better conditions of life for laymen's slaves. Thanks to the collaboration between royal and religious authorities, missions are settled in Kourou's area, and then on Oyapock; they are financed with a plantation systeme (habitations), until the expulsion of Jesuits from Guyana (1769)
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Mayence, Claire Egmann Gérald. "Les intoxications aiguës en Guyane française enquête rétrospective descriptive sur l'année 2005 au SAMU de Guyane /." [S.l.] : [s.n.], 2007. http://castore.univ-nantes.fr/castore/GetOAIRef?idDoc=23676.
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Dezécache, Camille. "Les fondements de REDD+ à l’épreuve des modèles de déforestation : cas d’étude sur le Plateau des Guyanes." Thesis, Guyane, 2017. http://www.theses.fr/2017YANE0005/document.
Full textAbstract:
Depuis ses balbutiements au début des années 2000, la Réduction des Emissions liées à la Déforestation et la Dégradation forestière, plus connue sous le sigle REDD+, a peu à peu été admise comme un moyen indispensable des politiques globales de lutte contre le changement climatique. Reposant sur le concept de « déforestation évitée », elle nécessite la formulation d’un scénario de référence servant à évaluer les efforts des pays dans la maîtrise de leur niveau de déforestation. Ces scénarios sont au cœur de nombreux débats politiques et scientifiques. Cette thèse constitue une mise en perspective des principes de REDD+ avec, comme cas d’étude, le Plateau des Guyanes. Dans un premier temps, on présentera l’établissement d’un modèle spatialisé de déforestation pour la Guyane française, insistant sur la nécessité de se focaliser sur les moteurs socio-économiques de la déforestation. Ce constat sera renforcé, dans un second temps, par l’étude de la déforestation liée à l’orpaillage à l’échelle de l’ensemble du Plateau des Guyanes, montrant un impact très fort du cours de l’or et des contextes politiques sur le niveau déforestation. Ces résultats alimenteront une discussion critique du mécanisme REDD+, basé sur la formulation de scénarios de référence potentiellement très variables et fondés sur des déterminants davantage politiques que scientifiques, ouvrant ainsi la porte à un potentiel chantage environnementalSince its appearance at the beginning of the 2000’s, the Reduction of Emissions from Deforestation and forest Degradation, known as REDD+, has gradually been admitted as an indispensable option for global policies aiming at tackling climate change. Relying on the concept of « avoided deforestation », it requires the formulation of a reference scenario aiming at evaluating efforts made by the countries involved in controlling their level of deforestation. Those scenarios are facing numerous political and scientific debates. This thesis aims at putting into perspective the principles of REDD+, based on a study site covering the Guiana Shield. In a first step, the formulation of a spatialiazed deforestation model over French Guiana will be presented, insisting on the necessity to focus on socio-economic drivers of deforestation. This statement will be reinforced, in a second step, by the the study of deforestation due to gold mining in the Guiana Shield, showing a very strong effect of gold prices and national political contexts on deforestation. These results finally contribute to a critical discussion on REDD+ mechanism, based on the formulation of very variable reference scenarios, relying more on political than on scientific determinants, and potentially enabling the emergence of environmental blackmailing
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Hidair, Isabelle. "La construction identitaire des Créoles de Guyane : de la gestion d'un héritage pluriel à l'insertion dans un contexte multiculturel." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0156.
Full textAbstract:
A partir d'une enquête de terrain effectuée sur un quartier périphérique de la ville de Cayenne, la thèse met en relief la manière dont les Créoles investisssent différents champs sociaux pour asseoir leur position culturelle et sociale. Empruntée à P. Bourdieu, la notion est ici repensée en fonction des réalités du terrain qui conduisent à souligner l'interdépendance des cinq champs de stratégie identitaire que l'on peut retenir: l'espace urbain, la religion, les fêtes, l'école et la politique. C'est l'appel au réseau familial élargi qui permet l'intégration dans ces champs. L'identité créole se construit en fonction des différents types de relations que les Créoles entretiennent , au sein de ces espaces de stratégie, avec les autres groupes culturels. Cette identité est ancrée dans la diversité des relations et des circonstances quotidiennes. De même, elle est variable au fil de l'histoire puisque, selon les intérêts du moment, les Créoles choisissent leurs alliés face aux opposants, qui occupent, eux aussi, une position mobile. Dès lors, les Créoles prennent part à des interactions sociales intégrées dans un contexte historique, social, économique et politique. . .
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Gardel, Antoine. "Télédétection et enjeux d'aménagement en contexte urbain tropical : application à l'Ile de Cayenne, Guyane." Littoral, 2000. http://www.theses.fr/2000DUNK0054.
Full textAbstract:
Les villes des pays du Sud souffrent d'un manque d'informations sur l'ampleur et la nature même de leur urbanisation. De ce fait, les conséquences d'une croissance non maîtrisée sur un milieu contraignant sont nombreuses. Etudier l'urbanisation à des fins d'aménagement plus rationnel implique d'adopter une approche pluridisciplinaire dont l'objectif est d'acquérir une connaissance globale des fonctionnements du milieu mais aussi des pratiques humaines. Ce travail est réalisé pour le contexte guyanais avec toutefois une volonté de rechercher une généricité par rapport à d'autres villes tropicales. Les données et techniques de télédétection sont utilisées depuis longtemps dans de nombreux domaines qui touchent le milieu urbain. L'utilisation de la télédétection dans ces régions a aussi des limites, liées aux contraintes climatiques et aux contraintes techniques des capteurs. . .
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Betoulle, Jean-Luc. "Variations spatiales de la production primaire et des apports au sol en éléments minéraux dans cinq faciès d'une mangrove en Guyane française." Toulouse 3, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU30288.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse de doctorat consistait à évaluer la production primaire d'une mangrove d'estuaire en Guyane française. Pour répondre à cet objectif, deux approches complémentaires ont été mises en parallèle : l'une a l'échelle locale et l'autre a l'échelle régionale. La première approche abordait des processus internes à la mangrove. A partir de la caractérisation (structure, phytomasse épigée) de la mangrove en cinq stades évolutifs, des dispositifs expérimentaux ont permis de suivre mensuellement les variations spatiales et saisonnières de la chute et de la décomposition des litières et des apports au sol en nutriments. Les résultats sont comparables avec ceux des mangroves se situant aux mêmes latitudes. Les conditions du substrat peuvent expliquer en partie les variations spatiales observées. Les variations saisonnières sont liées aux données climatiques (corrélation significative avec la pluviométrie, l'insolation et le vent). Il semblerait que ce soit l'âge de la population, le mode de croissance des espèces et les conditions de drainage des milieux qui induisent les variations de compositions foliaires en nutriments. La deuxième approche pourrait permettre à terme de spatialiser ces processus à une échelle plus globale. Pour cela, des photographies aériennes à grande échelle, acquises a bord d'un Ulm et à des altitudes variant de 100 à 1500 m, ont été utilisées pour mettre en évidence des relations entre paramètres mesures au sol et des paramètres observables par photo-interprétation.