Relevant bibliographies by topics / Haalpulaar

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Haalpulaar'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Haalpulaar"

1

Smith, Gina Gertrud. "Religious Retreats and Transcultural Challenges: Recreating Senegalese Tijani Islam in Metropolitan France." Journal of Muslims in Europe 3, no. 1 (April 16, 2014): 26–48. http://dx.doi.org/10.1163/22117954-12341277.

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Abstract:
Abstract Every year, in agreement with municipal authorities and without publicity, a Senegalese Haalpulaar Sufi sheikh and his Fulfulde-speaking adherents create a daaka, a religious space, in Mantes-la-Jolie. Some 5000 migrants re-establish the social and religious life of their Tijani culture, vitalising the programme of a retreat of the sacred village of Medina Gounass in Senegal and the chain of sheikhs and their Baraka. The article uses various concepts of memory (Jan Assmann, Astrid Erll and Danièle Hervieu-Léger) in order to place the daaka within a transcultural and French context. This is done on the backdrop of Haalpulaar history.
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2

N’Gaïde, Abderrahmane. "Stéréotypes et imaginaires sociaux en milieu haalpulaar." Cahiers d'études africaines 43, no. 172 (January 1, 2003): 707–38. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.1463.

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3

Mc Laughlin, Fiona. "Haalpulaar identity as a response to Wolofization∗." African Languages and Cultures 8, no. 2 (January 1995): 153–68. http://dx.doi.org/10.1080/09544169508717793.

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4

Tall, Emmanuelle Kadya. "Le contre-sorcier Haalpulaar, un justicier hors-la-loi. Étude de la dynamique du système thérapeutique des Haalpulaaren (Sénégal)." Sciences sociales et santé 3, no. 3 (1985): 129–50. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.1985.1016.

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5

Leservoisier, Olivier. "Les héritages de l'esclavage dans la société haalpulaar de Mauritanie." Journal des Africanistes, no. 78-1/2 (March 1, 2008): 247–67. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.2685.

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6

Leichtman, Mara A. "Islamic and caste knowledge practices among Haalpulaar?en in Senegal: between mosque and termite mound ? By R.M Dilley." Journal of the Royal Anthropological Institute 13, no. 1 (March 2007): 252–53. http://dx.doi.org/10.1111/j.1467-9655.2007.00423_29.x.

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7

Leservoisier, Olivier. "La migration comme émancipation ? Pluralité des classements sociaux et recompositions des rapports de pouvoir au sein de la société haalpulaar (Mauritanie-Sénégal)." Politique africaine 159, no. 3 (2020): 33. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.159.0033.

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8

Newman, Anneke. "Honour, respectability and ‘noble’ work: descent and gender-based obstacles to the education and employment of young Haalpulaar women in northern Senegal." Children's Geographies 18, no. 6 (April 6, 2020): 654–66. http://dx.doi.org/10.1080/14733285.2020.1743820.

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9

Sall, Leyla. "Trajectoires et pratiques migratoires des Haalpulaaren du Sénégal : socio-anthropologie d’un « village multi-situé »." Revue d'anthropologie des connaissances 10,3, no. 3 (2016): 477. http://dx.doi.org/10.3917/rac.032.0477.

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10

Fassin, Didier. "‘La bonne mère:’ Pratiques rurales et urbaines de la rougeole chez les femmes haalpulaaren du Sénégal." Social Science & Medicine 23, no. 11 (January 1986): 1121–29. http://dx.doi.org/10.1016/0277-9536(86)90329-1.

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Dissertations / Theses on the topic "Haalpulaar"

1

Massengale, Laura, and Laura Massengale. "Where We Come From and Where We Are Going: Negotiating Identity Politics in Haalpulaar Mauritanian Communities in Paris, France." Thesis, University of Oregon, 2012. http://hdl.handle.net/1794/12511.

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Abstract:
This thesis examines first generation and migrant Mauritanians' negotiations of their identities and heritage in Paris, France. It is based on 3 months of ethnographic research, funded by the Center for the Study of Women in Society, the Center on Diversity and Community, and the Slape Fellowship. The theory on "third way" transnational identity argues that migrants' and first generations' identifications with their heritage can protect them from discrimination. I explore situational identity, gender, life stages, and the third way in suburban Paris. I find that, due to discrimination, the first generation may choose to identify with their culture, ethnicity, or nationality of origin. Contrary to French politicians who claim that culture prevents assimilation, I found that ethnocultural identity and community may serve as a professional resource for first generation women. On the other hand, first generation men and women may also reject their ethnocultural identification and traditions.
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2

Ndiaye, Oumar Djiby. "La notion de répertoire dans l'œuvre de Guellâye, poète épique des pêcheurs Haalpulaar du Foûta-Tôro (Mauritanie et Sénégal)." Paris, INALCO, 2010. http://www.theses.fr/2010INAL0018.

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Abstract:
Le pekaan est une forme littéraire traditionnelle propre aux pêcheurs du Foûta-Toro, région située à cheval sur la Mauritanie et le Sénégal. L'analyse porte sur l'oeuvre de Guellâye, poète emblématique du genre. Il est décédé au début des années 1970, mais l'ensemble de sa production existe sur cassettes. Le corpus, transcrit et traduit en français, est constitué de cinq récits épiques ainsi que de poésie descriptive. Dans quelle mesure peut-on parler de répertoire à propos de l'oeuvre de Guellâye ? Cette question est analysée en cinq chapitres. Le premier chapitre, "Le pekaan dans son contexte social et littéraire", présente la société peule du Foûta-Tôro et situe la pekaan par rapport aux autres formes littéraires qui, comme lui, sont produites par des castes socio-professionnelles. Le deuxième chapitre a pour titre "Le récit de vie et le répertoire de Guellâye" porte sur le lien étroit entre l'oeuvre de Guellâye et son parcours personnel. "Analyse des récits épiques" et "Analyse de la poésie descriptive" sont respectivement le troisième et le quatrième chapitre. L'étude d'un certain nombre de thèmes permet de constater à la fois leur récurrence et leur similitude dans la façon dont Guellâye les traite à travers son oeuvre, ce qui démontre la richesse et l'unicité de sa production. "Le genre épique et le pekaan", le dernier chapitre, est une tentative de démontrer que les récits présentent suffisamment de traits justifiant leur appartenance au genre épique, et ce malgré l'absence d'accompagnement musical lors de la performance
Pekaan is a traditional literary genre specific to fishermen from the Foûta-Tôroregion, situated partly in Mauritania, partly in Senegal. Our analysis concerns the work of Guellâye, the most recognized poet of that genre. He died at the beginning of the seventies but the whole of this work exists on cassettes. The corpus is made of five epics and of descriptive poetry. To which extent can we talk about repertoire for the works of Guellâye ? This question is analyzed in five chapters. The first chapters, "The pekaan in its social and literary context", is a presentation of fulani society of Foûta-Tôro and other literary forms in this society which share the caracteristic of being produced by socio-professionnal castes. The second chapter, "Guellâye's story and repertoire", attempts to demonstrate the close link between Guellâye's works ans his personnal and professionnal development. The third and fourth chapters deal with "Analysis of the epics" and "Analysis of the descriptive poetry". Each chapter has identified and analyzed a certain number of themes to show their recurrence and the similarity in the way Guellâye deals with them through his work. This analysis highlights the great variety in Guellâye's repertoire as well as its unity. "The epic genre and the pekaan" is an attempt to demonstrate that the pekaan texts prensent quite a number of characteristics to justifiy their belonging to the epic genre, and this, despite the absence of musical accompaniment in performance
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3

Lavigne, Delville Philippe. "Migrations internationales, restructurations agraires et dynamiques associatives en pays soninké et haalpulaar (1975-1990), essai d'anthropologie du changement social et du développement." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 1994. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00913481.

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Abstract:
Ce travail propose une interprétation des dynamiques actuelles de changement social dans la zone sahélienne d'émigration internationale (pays soninké et haapulaar, à cheval entre le Sénégal, le Mali et la Mauritanie), resituées dans une perspective de longue durée. La ruine des formations sociales précoloniales soninke et haalpulaar a réorienté leurs économies vers les migrations, et, depuis les années 60-70, les migrations vers la France. Les transferts financiers des migrants sont devenus le coeur de la régulation de l'économie domestique. Le contrôle de ces transferts est devenu un enjeu, que les notables ont cherché à contrôler, à travers le regroupement des migrants dans des "villages-bis" dans les foyers d'immigrés. Au niveau villageois, les revenus migratoires ont recomposé les stratégies économiques des familles, que ce soit pour accumuler, ou éviter la désaccumulation. L'agriculture occupe désormais un rôle secondaire, même là où, comme au Fuuta Toro, les périmètres irrigués créés par l'Etat ont permis d'accroître la capacité de production. La relative marginalisation de l'activité agricole n'est cependant pas un effet mécanique de la dépendance à la migration, mais le fruit de stratégies différenciées. Les projets de développement financés par les migrants sont à la fois des investissements collectifs et des façons de gérer l'extraversion. En migration comme au village, les associations locales apparaissent comme de nouveaux modes d'action collective, sur les affaires publiques locales. Elles sont en même temps des arènes dans la compétition politique et sur le sens du terme "développement"
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4

Tandian, Aly. "Des migrations internationales à la question identitaire : redéfinition de statuts des migrants Haalpulaar et évolution des rôles féminins dans la vallée du fleuve Sénégal." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20004.

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Abstract:
Suite aux sécheresses, à la fin de l'Etat providence, etc. , de nombreux Sénégalais se sont retrouvés face au choix de migrer. Cette situation s'est surtout développée dans la vallée du fleuve Sénégal où les populations ne se résignent pas à leur sort car la migration, en majorité masculine, se présente comme une protestation contre les conditions de vie difficiles. Notre recherche s'est réalisée dans la société haalpulaar où il existe des serviteurs, des esclaves et des hommes libres ainsi qu'une suprématie foncière détenus par ces derniers. L'accentuation des migrations a modifié les destinations aujourd'hui plus complexes et plus lointaines. Ces nouvelles formes migratoires ainsi que le capital économique amassé affecte au pays de départ la structure sociale. L'intérêt de cette recherche est de visibiliser les stratégies circulatoires des migrants et le réajustement des formes de sociabilités au sein des villages d'origine où sont ressentis de plus en plus les effets des absences masculines, et où se recomposent les rôles familiaux
Following the repeated droughts, the end of the welfare system. . . , many Senegalese citizens choose to expatriate. This situation is increased in the valley of the Senegalese river where the inhabitants don't resign to their fate for the leading majority of the male migration can be seen as a protest against the hard living conditions. Our research was carried out in the Haalpulaar society where there are free men, servants and slaves as well as a land supremacy of free men. Yet, with the increasing migration, new complex and remote destinations are defined for many reasons while making it possible to the migrant to acquire economic ressources. We would like to show the circulatory strategies through the country of settlement and the adjustement of ways of sociability in the native villages. Thus, from the emerging constructions of individual and collective identities, the aim of this research is to explain the effects of the male absence on the reconstruction of the family role and to assess the importance of capital in the Haalpulaar social structure
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Books on the topic "Haalpulaar"

1

Diemer, Geert. L' irrigation au Sahel: La crise des périmètres irrigués et la voie haalpulaar. Wageningen, Pays-Bas: CTA, 1987.

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2

Dilley, Roy. Islamic and Caste Knowledge Practices among Haalpulaaren in Senegal: Between Mosque and Termite Mound (International African Library). Edinburgh University Press, 2005.

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Book chapters on the topic "Haalpulaar"

1

"Haalpulaar Migrants’ Home Connections." In Urban Life-Worlds in Motion, 187–206. transcript-Verlag, 2012. http://dx.doi.org/10.14361/transcript.9783839420225.187.

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2

Leservoisier, Olivier. "Contemporary Trajectories of Slavery in Haalpulaar Society (Mauritania)." In Reconfiguring Slavery, 140–51. Liverpool University Press, 2009. http://dx.doi.org/10.5949/liverpool/9781846311994.003.0007.

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3

Leservoisier, Olivier. "Mobilités et pouvoirs chez les migrants d’origine servile de la société haalpulaar (Mauritanie-Sénégal)." In Les migrants, acteurs des changements politiques en Afrique ?, 193–208. De Boeck Supérieur, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.chauv.2018.01.0193.

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4

Jourde, Cédric. "1. Groupes de jeunes, configuration ethnique et affiliation confrérique en milieu haalpulaar (Mauritanie et Sénégal)." In L'Afrique des générations, 35. Editions Karthala, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/kart.gomez.2012.01.0035.

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5

"Fula and the Ajami Writing System in the Haalpulaar Society of Fuuta Tooro (Senegal And Mauritania): A Specific ‘Restricted Literacy’." In The Arabic Script in Africa, 173–98. BRILL, 2014. http://dx.doi.org/10.1163/9789004256804_010.

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6

Schmitz, Jean. "5. Au sud de la Mauritanie, du damier des relations entre Brâkna et Haalpulaaren aux espaces tiers des subalternes." In État et société en Mauritanie, 227–57. Karthala, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/kart.ould.2014.01.0227.

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