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Journal articles on the topic 'Hahnemann'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

Roy, Ravi. "The Emergence of Classical Homoeopathy as Opposed to the Later Hahnemannian Approach." Homœopathic Links 30, no. 03 (September 2017): 197–201. http://dx.doi.org/10.1055/s-0037-1604431.

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Abstract:

AbstractCuriously, classical homoeopathy has departed from the unalloyed homoeopathy which Hahnemann developed. The actual discrepancies between Hahnemann's homoeopathy and classical homoeopathy are astounding. The distinction began with the theory of chronic diseases, the miasms, that Hahnemann put forward in 1828. This led to the ignoring of the rules and principles he laid down in his work, The Chronic Diseases. Since then, classical homoeopaths have disregarded the later works of Hahnemann and have adhered to the earlier editions of The Organon. Hering's practice does not confirm to the principles and rules laid down by Hahnemann in The Chronic Diseases, even though Hering praises the genius of Hahnemann's theory of the miasms. He also propagated classical homoeopathy in America; therefore, the last and very fruitful 15 years of Hahnemann's research remains widely unaccounted for in the English literature. The cleft in Germany between classical and Hahnemannian homoeopathy started in the 1830s and the magazine Die Allgemeine Homöopathische Zeitung became the journal for classical homoeopathy. These classical homoeopaths laid down the fundamentals of the homoeopathy they adhered to, and Hahnemann's homoeopathy went into the shadows; it was practised by a very few. Now it is time to revive Hahnemann's homoeopathy and remind people of his extraordinary insights and of their effectiveness.

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2

Cassam, A. "Was Kent a Hahnemannian?" British Homeopathic Journal 88, no. 02 (April 1999): 78–83. http://dx.doi.org/10.1054/homp.1999.0295.

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Abstract:

AbstractThis article voices concern at the trend among an influential section of homeopaths the world over, to jettison Hahnemann’s similimum principle and replace it with Kent’s almost exclusive concentration on mental and psychic symptoms. This concern raises the question whether Kent was a true Hahnemannian.In order to discuss this question, two schools of thoughts are investigated. The first argues that Hahnemann’s theories were scientific whereas Kent’s were metaphysical. The second criticises Kent’s more severely for being metaphysical. At the same time, it accuses Hahnemann himself of increasingly losing his way, with increasing age, into metaphysical homeopathy.The author believes there was no break in Hahnemann’s thinking as alleged, but a gradual development with increasing experience, together with judicious use of rational insight, when scientific explanation was not yet available. The yardstick used to accuse Hahnemann of being metaphysical is crudely empirical and long outdated.

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3

Jütte, Robert. "Samuel Hahnemann und die Honorarfrage." Allgemeine Homöopathische Zeitung 263, no. 05 (September 2018): 18–25. http://dx.doi.org/10.1055/a-0661-3092.

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Abstract:

ZusammenfassungZweifellos machte zur Zeit Hahnemanns das Arzthonorar den größten Teil des ärztlichen Einkommens aus. Weil er von diesen Einkünften in seiner Privatpraxis abhängig war, musste sich ein Arzt darum sorgen, vom Patienten Geld zu bekommen, was damals sehr häufig nicht der Fall war. Nicht nur in England, auch auf dem Kontinent waren Patienten bekannt dafür, zu spät oder gar nicht die Arztrechnung zu begleichen. So wurden Ärzte oft zu Gläubigern. Manchmal löste man das Problem durch Ratenzahlungen. Über die Rechnung vor Gericht zu streiten, erwies sich meist als zu kostspielig. Vor diesem Hintergrund wird verständlich, dass Hahnemann als Erfinder eine neuen Heilkunde, die bereits damals sehr umstritten war, seinen Anhängern den Rat gab, dass Vorauszahlung oder Begleichung der Honorarforderung an Ort und Stelle die Voraussetzung für eine erfolgreiche homöopathische Praxis war. Da Hahnemann Angriffen vonseiten der Allopathen ausgesetzt war, wusste er auch die laxe Zahlungsmoral seiner Patienten richtig einzuschätzen und entsprechende Gegenmaßnahmen zu treffen.

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4

Jansen, Karl Heinz, and Dirk Thomas Quak. "Causticum: Neue Wege zu einer alten Wahrheit." Allgemeine Homöopathische Zeitung 263, no. 04 (July 2018): 22–36. http://dx.doi.org/10.1055/a-0628-5781.

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Abstract:

ZusammenfassungDas von Hahnemann beschriebene Arzneibild von Causticum ist, aufgrund der Vermischung der Symptome der „Tinctura acris sine kali“ mit denen des später in den chronischen Krankheiten beschriebenen Causticum-Destillats, bis heute mit Unsicherheiten belegt. Aber auch die Substanzen, die bei Hahnemanns Causticum-Synthesen entstanden, sind chemisch nicht eindeutig definiert. Wir wiederholten deshalb mehrfach in einem modernen Forschungslabor Hahnemanns Herstellungsprozedur von Causticum unter verschiedenen Bedingungen und analysierten die Destillationen mit aufwendigen chemischen Untersuchungen, deren Ergebnisse wesentliche und neue Aspekte in die Diskussion bringen.

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5

Stephan, Heinrich. "Grundzüge Jean-Jacques Rousseaus zur Erziehung der Kinder." Allgemeine Homöopathische Zeitung 262, no. 04 (July 2017): 22–29. http://dx.doi.org/10.1055/s-0043-107827.

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Abstract:

ZusammenfassungWährend der Französischen Revolution mussten neue, „republikanische“ Lehrmaterialien erstellt werden, um die pädagogischen Ziele einer staatlichen, laizistischen und naturgemäßen Erziehung zu erreichen. Dazu wurde 1794 ein öffentlicher Wettbewerb ausgeschrieben. Eines der hierzu eingereichten, anonym gebliebenen Werke diente als Vorlage für einen Erziehungsratgeber, der von Hahnemann als „Handbuch für Mütter“ für den deutschen Leser ergänzt und erheblich erweitert wurde. Die im Text nicht erkenntlichen Zusätze Hahnemanns werden anhand der Originalquellen verglichen.

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6

Hunt, Sidney. "Melanie Hahnemann." British Homeopathic Journal 77, no. 03 (July 1988): 174–80. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(88)80077-2.

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7

Dinges, Martin, and Klaus Holzapfel. "Kommunikation zwischen Samuel Hahnemann und seinen Patienten." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 62, no. 04 (December 2018): 171–83. http://dx.doi.org/10.1055/a-0781-7168.

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Abstract:

ZusammenfassungHahnemanns Kommunikation mit Patienten war von seinen Erwartungen an die Kooperations- und später zunehmend an die Folgebereitschaft der Patienten geprägt. So vermittelten die Praxisräumlichkeiten in Leipzig noch eher professionelle Sachlichkeit im Familienbetrieb, während sie in Paris die hervorgehobene Position des renommierten Behandlers in der Arzt-Patient-Beziehung unterstrichen. Die Kranken sollten genau über ihre Symptome, Vorbehandlung und die Nutzung von Hausmitteln berichten, auf die gleichzeitige Behandlung durch Dritte verzichten und die Vorschriften zur Medikamenteneinnahme und Diätetik genau beachten, ohne über die verschriebene Arznei informiert zu sein. Die Patienten erwarteten genaue Beachtung ihrer (schriftlichen) mitgeteilten Beschwerden, Deutung ihrer Symptome, eine gewisse Zuwendung, Linderung und ggf. Heilung. Zu den medizinischen Aspekten gehören Hahnemanns Anweisungen zur Diät und Lebensführung und sehr akribische Angaben zur Mitteleinnahme. Miasmatische Gesichtspunkte spielen ab ca. 1816 eine Rolle, sie werden zu anamnestischen Zwecken als Fragen an die Patienten formuliert. Diagnosen teilt Hahnemann nicht mit, allerdings betont er oft in suggestiver Weise die Dignität einer Erkrankung.

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8

Jütte, Robert. "Hahnemann and placebo." Homeopathy 103, no. 3 (July 2014): 208–12. http://dx.doi.org/10.1016/j.homp.2014.03.003.

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9

Schlegel, Martin. "Kämpfer für Hahnemann." Allgemeine Homöopathische Zeitung 200, no. 11 (April 14, 2007): 358–60. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934743.

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10

Tischner, Rudolf. "Hahnemann als Naturforscher." Allgemeine Homöopathische Zeitung 202, no. 07 (April 13, 2007): 327–35. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934845.

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11

Tischner, Rudolf. "Hahnemann in Hermannstadt." Allgemeine Homöopathische Zeitung 203, no. 07 (April 13, 2007): 349–54. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934904.

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12

Hübotter, F. "Goethe und Hahnemann." Allgemeine Homöopathische Zeitung 204, no. 07/08 (April 13, 2007): 307–13. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934946.

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13

Scheible, K. F. "Hahnemann and cholera." British Homoeopathic journal 85, no. 2 (April 1996): 86–87. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(96)80201-8.

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14

Selcon, H. "Hahnemann in Köthen." British Homeopathic Journal 86, no. 04 (October 1997): 250. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(97)80075-0.

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15

Wapler, Hans. "Hippokrates - Paracelsus - Hahnemann." Allgemeine Homöopathische Zeitung 211, no. 10 (April 13, 2007): 448–65. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-935361.

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16

Hötzer, Konrad. "Hahnemann und Kneipp." Allgemeine Homöopathische Zeitung 217, no. 05 (April 10, 2007): 205–12. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-935652.

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17

Adler, U. C., E. Ambrosio, I. M. Anelli, E. Cappello, E. C. Guimarães, and A. De Toledo Cesar. "A strict definition of homoeopathy according to Hahnemann." British Homeopathic Journal 85, no. 02 (April 1996): 79–82. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(96)80181-5.

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Abstract:

AbstractA review of classical and contemporary textbooks showed that although the term homoeopathy is widely known and used, it remains ambiguous and vague. In an attempt towards clarification we present a review of Hahnemann's definition of the term and conclude that it refers to the outcome of interaction between two different vital affections which, however, have very similar effects on living organisms. We found that Hahnemann used examples to demonstrate the homoeopathic phenomena and postulated that homoeopathy could exist without experimental provings in healthy individuals, infinitesimal doses, dynamization and single medicines, all of which are fundamental elements in his methodology. We also discuss the benefits of using one strict conceptual definition of homoeopathy. This can contribute to recognition of the homoeopathic phenomenon in nature and in medical practice.

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18

Keim, Ulrike. "Homöopathische Behandlung bei Epidemien und COVID-19." Erfahrungsheilkunde 69, no. 04 (August 2020): 200–207. http://dx.doi.org/10.1055/a-1205-8089.

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Abstract:

ZusammenfassungWas haben Richard Wagner, Prinz Charles und der Hofprediger des Stephansdoms Pater Johann Emanuel Veith gemeinsam? Sie alle waren von historischen Epidemien betroffen und wurden dabei homöopathisch behandelt. Der Artikel befasst sich mit der Anwendung homöopathischer Mittel bei Epidemien vom 18. bis zum 21. Jahrhundert: Bei jeder großen Epidemie haben Homöopathen die wichtigsten Mittel herausgefunden und anhand Hahnemanns Grundlagenwerk „Organon der Heilkunst“ gehandelt. Die Erfahrungen Hahnemanns mit Epidemien und die entsprechenden Handlungsanweisungen finden sich in zahlreichen Paragrafen des Organons. Er empfahl, jede Epidemie wie ein Individuum zu begreifen und dafür das passende, homöopathische Mittel zu suchen, das der Symptomen-Totalität ähnlich ist. Hahnemann prägte dafür den Begriff „Genius epidemicus“. Der Beitrag versucht, für die aktuelle Corona-Pandemie die weltweit gefundenen wirksamsten Mittel gegen COVID-19 zusammenzustellen, sowohl prophylaktisch als auch therapeutisch für die verschiedenen Stadien der Erkrankung. Es soll ein Mittelpool zur Verfügung stehen, damit Homöopathen weltweit in der weiteren Ausbreitung des Corona-Virus sicherer verschreiben können.

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19

Leary, Bernard. "The personality of Hahnemann." British Homeopathic Journal 82, no. 04 (October 1993): 284–87. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(05)80698-2.

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Abstract:

AbstractThe writings of Hahnemann are discussed with particular reference to his attacks on the medical profession. His intolerance of disagreement is explored. The question is raised as to whether his personality played a part in the generally negative reception of his ideas.

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20

Leary, Bernard. "Hahnemann, magnets and Mesmer." British Homeopathic Journal 75, no. 01 (January 1986): 52–53. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(86)80034-5.

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21

Kennedy, C. Oliver. "Hahnemann in his time." British Homeopathic Journal 76, no. 02 (April 1987): 101–2. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(87)80022-4.

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22

Leary, Bernard. "Hahnemann in his time." British Homeopathic Journal 76, no. 01 (January 1987): 42–44. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(87)80038-8.

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23

Walther, Kurt. "Friedrich Hahnemann in Wolkenstein." Allgemeine Homöopathische Zeitung 201, no. 05 (April 13, 2007): 183–84. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934772.

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24

Tischner, Rudolf. "Hahnemann und die Romantik." Allgemeine Homöopathische Zeitung 201, no. 09 (April 13, 2007): 313–18. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934792.

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25

McIntyre, Neil. "Samuel Hahnemann (1755-1843)." Journal of Medical Biography 10, no. 2 (May 2002): 80. http://dx.doi.org/10.1177/096777200201000204.

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26

Schmidt, Pierre. "Dosage used by Hahnemann." British Homoeopathic journal 78, no. 2 (April 1989): 116. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(89)80071-7.

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27

Morrell, P. "Was hahnemann too scientific?" British Homoeopathic journal 85, no. 2 (April 1996): 83. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(96)80185-2.

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28

Sauerbeck, K. O. "Hahnemann and other physicians." British Homoeopathic journal 85, no. 2 (April 1996): 86. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(96)80199-2.

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29

Heinz, Inge, and Matthias Wischner. "Hahnemann und die Pockenimpfung." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 56, no. 04 (December 10, 2012): 180–88. http://dx.doi.org/10.1055/s-0032-1314716.

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30

Papsch, Monika. "Hahnemann als klassischer Polypragmatiker?" Allgemeine Homöopathische Zeitung 258, no. 02 (March 21, 2013): 16–26. http://dx.doi.org/10.1055/s-0032-1314750.

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31

Genneper, Thomas. "Transkriptionen von Hahnemann-Briefen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 33, no. 04 (April 2, 2007): 158–59. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-938330.

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32

Genneper, Thomas. "Transkriptionen von Hahnemann-Briefen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 33, no. 06 (April 2, 2007): 250–52. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-938348.

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33

Genneper, Thomas. "Transkriptionen von Hahnemann-Briefen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 34, no. 02 (April 2, 2007): 71–73. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-938365.

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34

Genneper, Thomas. "Transkriptionen von Hahnemann-Briefen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 35, no. 01 (April 1, 2007): 14–16. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-938403.

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35

Wolff, H. G. "Hahnemann und die Tierheilkunde." Allgemeine Homöopathische Zeitung 224, no. 03 (April 10, 2007): 106–11. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-935865.

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36

Sauerbeck, K. O. "Hahnemann und die Dichter." Allgemeine Homöopathische Zeitung 234, no. 02 (April 7, 2007): 54–71. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-936269.

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37

Jütte, R. "Paganinis Besuch bei Hahnemann." Allgemeine Homöopathische Zeitung 237, no. 05 (April 4, 2007): 191–200. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-936417.

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38

Scheible, K. F. "Hahnemann und die Cholera." Allgemeine Homöopathische Zeitung 241, no. 01 (April 4, 2007): 27–31. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-936565.

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39

Schmidt, Pierre. "Metamorphose einer Hahnemann-Anekdote." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 10, no. 03 (April 2, 2007): 133–34. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937238.

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40

Eichelberger, Otto. "Hahnemann und der Konstitutionsbegriff." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 15, no. 01 (April 2, 2007): 15–30. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937454.

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41

Leers, Hans. "Hahnemann durch Lochkartei gesehen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 19, no. 03 (April 2, 2007): 102–3. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937671.

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42

BERLIN, H. W. "Besucht mal unseren Hahnemann!" Zeitschrift für Klassische Homöopathie 21, no. 02 (April 2, 2007): 70–72. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937749.

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43

Davi, A. "Anerkennung für Dr. Hahnemann." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 21, no. 05 (April 2, 2007): 193–99. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937779.

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Nor, Hanafi Mohd. "Hahneman’s Principles Anthropology of Transcendent Philosophy : Some Observations in the Light of Islamic Sources." Kanz Philosophia : A Journal for Islamic Philosophy and Mysticism 1, no. 2 (December 22, 2011): 77. http://dx.doi.org/10.20871/kpjipm.v1i2.14.

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Abstract:

This paper seeks to retrace human nature and transcending the vision of humanity, by identifying, describing and analyzing the Hahnemannian principles and their relevance to anthropology of transcendent philosophy. Using the qualitative data from Hahnemann’s works with special reference to his Organon we found that Hahnemann’s principles are, unquestionably, a philosophical system in its own right. The primary goal of his philosophy, however is not solely speculative, indeed it is a medical philosophy written in brief aphoristic style, aimed more of guidelines at curing suffering human beings, rather than winning adherents to its speculative creed. The main concern of Hahnemann with regard to his medical philosophy is actually the question of suffering human well-being. The answer to this question will provide an indication of the relevant of Hahnemannian principles to anthropology of transcendent philosophy. Thus Hahnemann’s principles cannot be properly understood apart from some grasp of his conception of human nature and philosophy as a whole. Nonetheless his ideas are against the new emergence mainstream thought pattern of modern Europe which in turn spread all over the globe.

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Schweitzer, W. "Nine letters written by Hahnemann." British Homoeopathic journal 80, no. 3 (July 1991): 189. http://dx.doi.org/10.1016/s0007-0785(05)80241-8.

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Hahnemann, Samuel. "Samuel Hahnemann über sich selbst." Allgemeine Homöopathische Zeitung 200, no. 04 (April 14, 2007): 94–97. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934712.

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Tischner, Rudolf. "Hahnemann und die großen Dosen." Allgemeine Homöopathische Zeitung 200, no. 09/10 (April 14, 2007): 274–77. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934729.

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48

Haas, Karl. "Hahnemann, der Chemiker und Apotheker." Allgemeine Homöopathische Zeitung 200, no. 09/10 (April 14, 2007): 289–92. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934732.

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49

Haas, Karl. "Hahnemann, der Chemiker und Apotheker." Allgemeine Homöopathische Zeitung 200, no. 11 (April 14, 2007): 355–57. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934741.

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50

Haas, Karl. "Hahnemann, der Chemiker und Apotheker." Allgemeine Homöopathische Zeitung 201, no. 01 (April 13, 2007): 26–36. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-934751.

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