Dissertations / Theses on the topic 'Haïti (Île)'

Cette thèse présente les résultats d'une enquête exploratoire visant à mettre en évidence les principaux facteurs exerçant une influence sur l'activité entrepreneuriale en Haïti. L'investigation a porté sur une quarantaine de PME situées dans trois villes (Port-au-Prince, Cap-Haïtien, Les Cayes). Les résultats ont permis d'établir une typologie des entrepreneurs haïtiens basée sur la formation, l'origine sociale, les logiques et comportements organisationnels qui sous-tendent la gestion de leurs entreprises. Elle révèle une faiblesse de la dynamique entrepreneuriale en milieu haïtien (myriade de petites structures sans effet de seuils, faiblesse numérique des moyennes entreprises). L'identification des facteurs explicatifs laisse apparaître un environnement global fortement inhibiteur pour l'activité entrepreneuriale, caractérisé par un contexte politique trop instable, une faible mobilité sociale, un cadre économique contraignant. Ces particularités impriment des contours au milieu haïtien qui incitent les individus à rechercher et à préférer d'autres voies de réussite économique et sociale que celle de l'activité d'entreprise.

Pendant la période coloniale, l'éducation était réservée à une catégorie d'enfants. Après l'indépendance, le fonctionnement du système n'a pas permis de prendre en compte tous les enfants. Plus de 500 000 enfants n'ont pas accès à l'éducation. De ces exclus, plus de 10 000 seraient livrés aux activités de rue. Victimes de la marginalisation sociale, ils vivent une socialisation marginalisée. Le Plan National d'Education et de Formation (PNEF) étalé sur 10 ans (1997-2007) ayant pour objectif la massification de l'enseignement par l'expansion de l'offre scolaire n'aboutit pas. Aux heures de classe, traînent à travers les rues, les jeunes et les enfants les plus démunis. Ainsi, la population vulnérable se reproduit car les parents pauvres n'arrivent pas à assurer une mobilité intergénérationnelle. La probabilité pour que les progénitures de ces dernières vivent dans l'extrême pauvreté est très grande. L'école haïtienne est une courroie de transmission de la reproduction de la pauvreté. Deux faits sociaux sont donc étudiés : le système éducatif et le phénomène des enfants et des jeunes de la rue en Haïti. Le fil conducteur de notre travail est que le phénomène des enfants et des jeunes de la rue est une résultante des mécanismes de fonctionnement du système éducatif qui facilite parallèlement, par le traitement inégalitaire et par l'abandon social, le développement d'une école marginalisée pour les familles les plus démunies. Les données empiriques dont nous disposons nous permettent de valider notre hypothèse. Malgré la volonté d'aller à l'école, la rue est pour eux, l'unique espace de formation et de socialisation. L'enfant ou le jeune de la rue est donc un abandonné social
During the colonial period, education was reserved for a category of children. After the independence, the operation of the system did not allow to take into account all the children and youths to be scholarized. 500.000 children don' t have access to education. From them, more than 10.000 are in the street.Victims of the social marginalization they know a marginalized socialization.The National Plan of Education and Formation spread out over 10 years (1997-2007) which the objective to increase the education system by expansion of schooling offering is not successful. During the class work hours, children and young people of the street who will not have any relationship with educational establishments trail through the streets. So, the vulnerable population reproduces because the poor family could not ensure a mobility intergeneration. The risk for their children to know extreme poverty is very large. Haitian school is thus a driving belt of the reproduction of poverty. Our intellectual curiosity leads us to bring the education system and the phenomenon of the children and the young people of the steet in Haiti. The thread of our work is the phenomenon of the children and the youths of the strret is a resultant of the mechanisms of operation of the education system which facilitates in parallel, by the non equal treatment and the social abandonment, the development of a marginalized school for the poorest families. The empirical data we have made it possible to validate our hypothesis. Although they express their will to go to school, the street is for them, the only place of formation and socialization.Child or youth of the street is then abandoned social

La gestion des déchets ménagers figure parmi les préoccupations les plus complexes auxquelles doivent répondre les gestionnaires urbains, en particulier dans les villes des pays en développement. A Port-au-Prince, capitale de la République d’Haïti, l’historique de la gestion des déchets ménagers met en lumière un décalage entre l’objectif du service (rendre et maintenir la ville propre) et les réalités du terrain. La question relative aux causes explicatives possibles à ce hiatus, constitue l’ossature de ce travail de thèse, dont l’objectif général consiste à cerner la problématique du service de propreté dans la ville de Port-au-Prince. La démarche méthodologique élaborée, dans le cadre de cette recherche, est axée sur deux campagnes d’observation directe et indirecte des pratiques des ménages vis-à-vis de leurs déchets et du fonctionnement du service, alliés à des entretiens avec les principaux gestionnaires responsables du service et des usagers. La constitution du corpus s’inscrit donc dans une dimension très large, englobant les données relatives au jeu des acteurs, à l’organisation, aux pratiques des usagers vis-à-vis de leurs déchets et le fonctionnement du service. L’exploitation et l’analyse de ces données ont permis d’élucider le modèle de gestion des déchets jusqu’ici privilégié dans le milieu haïtien, qui est assimilable aux transferts technologique et organisationnel Nord-Sud, généralement adopté par les PED. De par son incapacité à prendre en compte les aspérités socio-économique et urbanistique propres au contexte local, ce modèle a montré ses limites, ce qui a conduit à l’émergence d’autres acteurs, comme les entreprises privées, les ONG, les comités de quartiers, les Associations socioprofessionnelles et des usagers pour pallier le déficit de service en matière de gestion des déchets ménagers à Port-au-Prince

De 1986 à 2006, Haïti a littéralement implosé dans une longue et terrible crise. On a assis un réel drame humain qui révèle les souffrances et la difficulté d'être d'une communauté de près dix millions d'êtres humains. Cette situation de désintégration sociale est enracinée dans un ça historico-structurel, caractérisé fondamentalement par le mépris de la grande majorité des citoyens qui se sont vus déniés toute reconnaissance sociale. Dans cette étude nous nous sommes attelés à comprendre comment des individus humains ont pu vivre (ou survivre), évoluer et essayer de structurer en tant que sujets dans une situation extrême de misère, de violence, de chaos d'autoritarisme. A partir d'une démarche clinique, nous avons travaillé sur le vécu des jeunes di milieux populaires urbains (notamment le Bel-Air), leurs expériences et leurs différentes stratégie ' identitaires pour se construire en tant que sujets. Les individus notamment les plus démunis construisent leur identité dans une lutte continue pou: soi et en définitive contre l'autre. Une lutte alimentée par ce souci de reconnaissance historiquement ancré chez les Haïtiens, qui aboutit au final à une forme d'individualisme négatif, l'individualisme de survie. A travers nos analyses de trois espaces de socialisation déterminants dans les milieux populaires urbains : la Famille, le Quartier et l'Ecole, nous avons mesuré combien l'expérience de l'abandon est transversale et comment l'abandon s'est installé comme l'élément fondamentalement structurant de l'identité de ces jeunes dans une « société de débrouille » où le principe cardinal de survie se réduit au « sauve-qui-peut ». « L'individualisme de survie » devient alors le principal ressort du travail de subjectivation. Il est tantôt présenté comme une forme particulière de présence, de rapport à l'autre en vue de s'assurer une existence sociale considérée. Il est tantôt l'expression des contraintes sociales qui acculent l'individu à la solitude ou l'isolement et à la désolation
From 1986 to 2006, Haïti literally imploded in a long and terrible crisis. The country bas witnessed a real human drama that reveals the pain and the difficulty of survival in a community of about ten million people. This situation of social disintegration is rooted in a structural and historical context, fundamentally characterized by the denial of social recognition for the vast majority of citizens. In this study we set out to understand how human individuals were able to live (or survive), evolve and try to structure themselves as subjects in an extreme situation of poverty, violence, chaos and authoritarianism. Using a clinical approach, we studied the social environment of youth in the slums (particularly the neighborhood of Bel-Air), their lived experiences, and the strategies they used to build identities as subjects. Individuals, particularly the poor, build their identity in a continual struggle for self and ultimately against the other. This struggle is heightened by the desire for recognition that is historically rooted in Haitians and which finally results in a form of negative individualism, the individualism of survival. Through our analysis of three determining areas of socialization in the slums - family, neighborhood and school - we measured how the experience of abandonment affects every stage of a youth's life. It represent the fundamental element structuring the identity of these young people in a society of getting by" as the cardinal principle of survival is reduced to "every man for himself". The individualism of survival becomes the mainspring of the work of subjectivation. It is sometimes presented as a particular form of presence, of relation to the other in order to ensure a social existence that is recognized. It is sometimes the expression of social constraints that drive the individual to isolation or loneliness and desolation

L’île d’Hispaniola que se partagent la république d’Haïti et la république de Saint-Domingue, est la seule île des Caraïbes ou la transmission du paludisme n’a pas été interrompue. Les raisons de cette persistance sont multiples, et proviennent principalement de la méconnaissance du rôle des vecteurs dans la transmission. A. Albimanus, vecteur du paludisme en Amérique Centrale a surtout fait l'objet d'études de laboratoire. Des études de terrain ont donc été entreprises sur plusieurs faciès géographiques afin de mieux cerner la bio-écologie de cet anophèle qui représente 93% de la population anophélienne d'Haïti. On a donc entrepris la prospection et l'observation des gîtes larvaires, puis étudié les variations saisonnières de différents paramètres biologiques. Durant ces observations, A. Albimanus a plusieurs fois été trouvé porteur de sporozoïtes, ce qui confirme son rôle vecteur en Haïti. On a aussi observé la présence d'une nouvelle espèce d'anophèle pour la faune haïtienne, A. Pseudopunctipennis, se plaçant au troisième rang des espèces présentes sur le site d'étude où il a été identifié. Enfin, on a étudié, sur le terrain, le cycle gonotrophique des femelles de A. Albimanus que l'on a estimé à 5,16 jours. A partir des différents résultats obtenus, une étude épidémiologique de la transmission a pu être effectuée, intégrant les données entomologiques et parasitologiques récupérées sur l'un des sites d'étude durant une année entière. L'élaboration d'un modèle mathématique de l'évolution de la prévalence palustre dans la population humaine a ensuite permis d'évaluer les valeurs des paramètres difficilement observables sur le terrain. Cette étude qui a quantifié la transmission palustre, permet aussi de définir les seuils d'équilibre de cette transmission et donc de fixer les objectifs de lutte à atteindre afin d'obtenir une régression de la transmission sans engendrer de trop fortes pressions sélectives sur la population anophélienne, pressions qui ont déjà induit le développement de résistances durables à certains produits insecticides employés massivement
The island of Hispaniola is the only caribbean island where the spread of paludism has not been interrupted. The reasons for this persistence are multiple but primarily due to the lack of understanding of the role of the vectors in its transmission. A. Albimanus, the major vector of paludism in Central America, has been principally the object of laboratory research. Studies of the land have been undertaken over several geographical features in order to better define the biological limits of this anopheles which represents 93 % of the anopheline population in Haïti. Consequently, we undertook field prospections and examinations of larva deposits and then studied the seasonal variations of differing biological patterns. During these examinations, A. Albimanus was found several times to be the carrier of sporozoides, which confirmed its role as the vector in Haïti. We also observed the presence of a new species of anopheles for the haïtian fauna, A. Pseudopunctipennis, which is placed as the third rank of the species present at the studied site where it was found. Finally we estimate the gonotrophic cycle of the observed females of A. Albimanus to be 5, 16 days. An epidemiological study of the transmission was doneby integrating the entomological and parasitological data, based on the different results gathered on one of the studied site for a whole year. The creation of mathematical model of the human population paludism prevalence evolution, allowed then the study of parameters values difficult to observed on the field. This study which quantifies the transmission of paludism, allows also to definethe thresholds of an aquilibrium for this transmission and therefore, to cristallize the objectives in the control to reach a regression in the transmission without generating strong selective pressures on the anopheles population which have already induced development of resistance against certain insecticides massively utilized

De toutes les colonies françaises de l’Ancien Régime, la partie française de l’île de Saint-Domingue est celle qui a véritablement fait figure d’eldorado. Les migrants de l’Ouest atlantique y ont été nombreux : engagés, marchands et investisseurs. Nous nous sommes intéressés à ces derniers, en considérant le statut de planteurs uniquement, pour comprendre qui investit aux îles et comment est gérée cette appropriation de la terre coloniale. La typologie sociale des colons, hors réseau négociant, renvoie nécessairement à une élite, noble ou bourgeoise, rentière du sol. L’étude foncière a été envisagée en regardant conjointement la gestion, puis les profits des propriétés de part et d’autre de l’Atlantique, tant les revenus sucriers que la rente des fermages des métairies de l’Ouest atlantique. Se pose aussi la question des interférences économiques et sociales du mode de gestion colonial, particulièrement spéculatif et intégré au commerce international, sur celui de la seigneurie de l’Ouest. Cette approche comparative impose de se placer à l’échelle monographique, en suivant l’évolution des patrimoines sur plusieurs générations. Quatre itinéraires familiaux de lignées ligériennes ont ainsi été confrontés
Amongst all the french colonies of the Ancien Régime, the french part of the island of Saint-Domingue is the one which is really considered as the country to make easy money in a short time. The migrants of the West Atlantique have been numerous there : volunteers workers, merchants and plantation owners. We make study of the last ones, in considering the statute of colonies inhabitants only, in order to understand who invests in islands and how is managed this appropriation of the colonial land. The social typology of plantation owners, except merchant network, necessarlly refers to an elite, middle-class or ennobled, landed private means. The landed study has been considered in looking jointly the management, then the profits of possessions in both sides of Atlantique, as sugar canes’ benefits than the income of exploitations in West Atlantique. This arises also the question of economic et social interactions of the colonial management model, particularly speculative and integrated in international trade, of the french domain one. This comparative study demands to consider precisely families cases, in following the possessions’ evolution on several generations. Four examples of families of ligérien area were confronted

Quisqueya, Saint-Martin et Timor sont trois îles de taille relativement réduite et paradoxalement divisées par une frontière politique. L'analyse comparative du partage insulaire, à grande échelle, permet de poser la question de la relation île / frontière, au-delà des singularités propres à chaque cas. La problématique est double: la division de l'île implique-t-elle une frontière particulière, au fonctionnement spécifique? Cette frontière accroît-elle la rupture insulaire en formant deux îles au lieu d'une ou, au contraire, rapproche-t-elle les deux parties en créant une synergie inédite? Après une étude du processus d'horogenèse, les manifestations concrètes de la démarcation frontalière sont examinées, puis son incidence dans l'organisation des trois espaces insulaires (1 ° partie). Vient ensuite la mesure de la coupure frontalière sur l'entité «île», considérée successivement comme un écosystème, comme l'écoumène que se partagent des populations en interaction, et comme un espace innervé d'échanges économiques formels et informels (2° partie). L'échec de l'unité insulaire forge l'identité de ses territoires, ce qui montre, en négatif, le caractère nécessaire de l'altérité à la fois comme facteur de construction identitaire et de dynamisme économique. Les trois îles apparaissent enfin comme des espaces-prismes proposant un éclairage spécifique de quelques processus géopolitiques contemporains, parce que la coupure politique comme la discontinuité maritime induisent des effets à la fois de barrière et de synapse (multiplication des micro-Etats, crispations identitaires, dissolution et renforcement des frontières) (3°partie).

Dès le début du XVIè siècle, la colonisation française commença en Amérique. Elle s'appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu - en termes d'action apostolique et de consolidation de la foi des fidèles - et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. Dépositaire des dogmes de la foi, l'Eglise catholique occupait une place fondamentale dans cette doctrine. Elle devait exercer, dans la perspective de la pérennisation du système colonial, une fonction de police idéologique. Cette mission difficile trouvait sa source dans la volonté du pouvoir royal de fonder les sociétés coloniales sur les principes de la religion catholique, lesquels principes constituèrent, à ses yeux, le plus sûr garant de la domination française en Amérique. En dépit des efforts déployés par le pouvoir pour faciliter la tâche à l'Eglise, la doctrine coloniale a été un échec total. L'histoire de Saint-Domingue, la plus riche des colonies américaines de la France au XVIIIè siècle et principal objet du présent travail, témoigne de cet échec. Cette colonie fut, à la fin du XVIIIè siècle, le théâtre de la plus grande révolution servile des temps modernes. Contrairement à la volonté du pouvoir, la religion n'a pas été capable de prévenir cette catastrophe qui a sonné le glas de la domination française dans l'île
At the beginning of 16th century, french colonization started in America. It was based on a colonial doctrine according to which the service of God - in terms of apostolic action and consolidation of the faith of the church members- and the greatness of the kingdom of France constituted the two main objectives of the colonial enterprises. Custodian of the dogmas of faith, the Catholic Church occupied a fundamental place in this doctrine. It had to fulfil, from the point of view of the perpetuation of the colonial system, a function of ideological police. This difficult task was rooted in the will of the royal power of colonial societies based on the principles of the catholic religion ; principles which constituted, in his view, the surest guarantee of french domination in America. Despite the efforts made by the power to facilitate the task with the Church, the colonial doctrine was a total failure. The history of Saint-Domingue, the richest of the American colonies of France in the 18th century and main objective of this work, testifies this failure. This colony was, at the end of the 18th century, the scene of the greatest servile revolution of modern times. Contrary to the willingness of the power, religion was not able to prevent this catastrophe which initiated the end of the french domination on the island

On a beaucoup étudié, disséqué même, les armées révolutionnaires, consulaires et impériales d’Europe, leur consacrant de multiples ouvrages. Mais les corps expéditionnaires de la Guadeloupe, de la Martinique et de Saint-Domingue, envoyés en 1802 paver la route au rétablissement de l’esclavage, n’ont jusqu’à présent pas fait l’objet d’un tel intérêt. Cette étude se penche particulièrement sur le corps des officiers supérieurs de ces expéditions, des chefs de bataillons aux capitaines-généraux, mais également sur les simples troupes, bataillon par bataillon, ayant servi aux Antilles et à Saint-Domingue entre le 4 février 1802 (débarquement des troupes de Leclerc à Saint-Domingue) et le 6 février 1810 (capitulation de la Guadeloupe) : elle entend mettre en évidence les motivations qui ont pu les pousser à s’engager dans cette aventure ou qui les ont vus contraints d’y participer ; leur état d’esprit ; leur expérience ; leurs états d’âme, s’ils en avaient, sur la mission déloyale qu’ils entreprenaient à l’égard d’hommes se battant sous les mêmes drapeaux qu’eux ; leur vision personnelle de la situation sur place ; et enfin leur destinée, dans les colonies et jusqu’à la chute de l’empire … Le but de ces recherches étant de déterminer si ces expéditions coloniales furent, comme le prétend la légende, un outil politique destiné à permettre à Napoléon de se débarrasser de ses opposants, et si oui dans quelle mesure ?
Revolutionnary, consulate or imperial armies in Europe have already been studied a lot, many books being dedicated to them. But the Guadeloupe, Martinique and Santo Domingo’s expeditionnary corps, sailing from France in 1802 to pave the way to the re-establishing of slavery, have been of no such interest to most historians yet. The present study is taking particular interest in the superior officiers corps, from battalion commanders to captain-generals (military governor), but also in the mere troops, battalion per battalion, which served in the Antilles and Santo Domingo from February 4th, 1802 (landing of Leclerc’s troops at Santo Domingo) and February 6th, 1810 (capitulation of Guadeloupe) : it intends to highlight the motivations which may have determined this men to willingly enlist for such an adventure, or have press-ganged them into participating to it ; their state of mind ; their experience ; their qualm, if they had any, about the disloyal mission they were undertaking to men which had been fighting under the same flag as them ; their personnal insight about the local situation ; and finaly, their destiny, in the colonies but also to the twilight of the Empire … The goal of his studies being to determine if this colonial expeditions have been, as legend has it, a political tool intended to allow Napoleon to get rid of his opponents, and if yes, in which measurement

Les captifs de Saint-Domingue ont investi l’espace public colonial en s’appropriant l’idiome de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 pour mettre à mal le système colonial esclavagiste. Cela a entrainé la métamorphose de l’espace colonial en une sphère publique. Ainsi, la Révolution servile décentre la révolution française de son européocentrisme en étendant le concept d’« Homme » de ce texte aux esclaves des plantations coloniales. Une telle extension conduit à une révolution de la révolution que nous traduisons comme un conflit entre les deux idiomes des deux révolutions. Le premier idiome s’opère sur la base d’un tiers exclus, et le second procède à l’intégration de ce tiers dans le syllogisme des droits. Toutefois, en dépit de la radicalité de la Révolution servile, le pays qui en est né a adopté un ensemble de pratiques qui rappelle celles du système colonial esclavagiste. Cette situation a amené certains auteurs à nier la radicalité de la révolution nègre. Cette situation postrévolutionnaire haïtienne est révélatrice de la figure du sujet post-esclavagiste ou sujet postcolonial. La radicalité d’une révolution n’immunise pas de situations de retournement et ne préjuge pas de leur impossibilité : cela reste une énigme, que nous appelons l’énigme du retour. Si, effectivement, un “retournement” a lieu, cela ne peut toutefois nier la radicalité antérieure. Dans le cas de Saint-Domingue, le retournement prend la forme de retour du système colonial esclavagiste dans l’instant d’après de la révolution nègre, lorsque l’ancien esclave se fait complice du maître dans la reproduction de la relation de colonialité. Cette thèse est divisée en trois parties : la première partie est consacrée à l’énigme de la révolution ; dans la deuxième partie, il est question du différend qui oppose les deux idiomes révolutionnaires; et, la troisième partie est consacrée à l’énigme coloniale
The captives of Saint-Domingue invested the public colonial space by appropriating the idiom of the Declaration of The Rights of Man and of the Citizen of 1789 in order to subvert the colonialist slave system. This brought about a transformation of the colonial space, making it a public sphere. Thus, the servile revolution decentered the French revolution as to its europeanism by including in the concept of « Man » the slaves of the colonies. This inclusion leads to a revolution of the revolution which we will understand as a conflict between two idioms of the two revolutions. The first idiom functions on the basis of an excluded third while the second integrates this third into the syllogism of the rights. However, in spite of the radicality of the servile revolution, the country born from this revolution adopted practices that reminds one of the colonial slave system. This situation has led certain authours to deny the radicality of the negro revolution. This post-revolutionary Haitian situation reveals the figure of the post-slavery subject or the postcolonial subject. The radicality of a revolution does not guarantee any immunity against situations of reversal and does not prejugde their impossibility: this rests a mystery, that we will call the mystery of the return. If a “reversal” did take place, nevertheless this cannot deny the foregoing radicality. In the case of Saint-Domingue, the reversal takes the form of a return of the colonial slave system right after the negro revolution, when the former slave becomes an accomplice of the master in the reproduction of the colonial relation. This thesis consists of three parts: the first part is dedicated to the mystery of the revolution; the second to the dispute opposing the two revolutionary idioms; and the third to the colonial mystery

Les premiers discours sur l’art en Haïti ont été envisagés à partir de la question de l’autre. Il s’agissait de savoir comment la littérature aiderait à définir une identité haïtienne. Ce travail interroge la littérature et la peinture sur la problématique de l’autre, l’autre du dedans, où l’altérité se joue entre les membres d’une même société. Les productions artistiques et culturelles populaires sont analysées à travers le prisme de l’art naïf qui est à la base de la réflexion sur le rapport entre littérature et peinture. Dans un premier temps, les représentations du monde rural par le mouvement indigéniste sont explorées dans les discours littéraires et picturaux, afin de voir si la pratique a su répondre aux objectifs théoriques énoncés par les penseurs du mouvement. Dans un second temps, le dialogue entre la littérature et peinture est traité à partir de plusieurs points de vue : culturel, social, esthétique, en nous appuyant sur les romans suivants, La contrainte de l’inachevé d’Anthony Phelps, L’Énigme du retour de Dany Laferrière et Yanvalou pour Charly de Lyonel Trouillot. Tandis qu’en peinture nos analyses se réfèrent aux toiles de André Normil, Wilson Bigaud, Wilbert Laurent ou Pétion Savain, entre autres
The first writings on art in Haiti were based on the questioning of otherness - the aim was to know how literature could help define a Haitian identity. This dissertation uses literature and painting to explore this issue of otherness – an otherness inside, in which otherness lies between the members of a same society. The popular artistic and cultural productions are analyzed through the perspective of Naïve Art which gives birth to this reflection on the interaction between literature and painting. The representations of the rural world by the indigenous movement are first explored in literary and pictorial works, in order to see if practice could match the theoretical objectives established by the thinkers of the movement. The dialogue between literature and painting is then explored through several perspectives – cultural, social, esthetic ones, while studying the following novels, La contrainte de l’inachevé by Anthony Phelps, L’Énigme du retour by Dany Laferrière and Yanvalou pour Charly by Lyonel Trouillot. In painting, our analyses notably refer to the works of André Normil, Wilson Bigaud, Wilbert Laurent or Pétion Savain among others

L'expérience a montré que la défaillance bancaire a des conséquences néfastes sur l'économie. D'où la nécessité d'identifier les facteurs qui l'expliquent, afin de pouvoir la prévenir. L'un des facteurs macroéconomiques de la défaillance bancaire que l'on retrouve dans la littérature, c'est la croissance des taux d'intérêt. Or, lorsque la banque centrale applique une politique monétaire restrictive, une augmentation des taux d'intérêt en découle. Dans les pays à faible revenu, la vente de bons du trésor par la banque centrale constitue une source alternative de profit pour les banques. Si cette politique rend les banques efficientes à maximiser leur profit dans ces pays, alors, réduit-elle la défaillance bancaire malgré la hausse des taux d'intérêt ? Considérant le cas d'Haïti, cette thèse montre que bien qu'une politique monétaire restrictive augmente l'indice de défaillance des banques efficientes à maximiser leur profit aussi bien que celui des banques inefficientes, son impact est plus important sur celles qui sont inefficientes. L'implication des résultats de cette thèse, pour les pays en développement, c'est que la banque centrale, en planifiant sa politique monétaire, doit tenir compte de l'effet non désiré d'une politique monétaire restrictive sur l'efficience en profit et sur le niveau de défaillance des banques. L'une des principales contributions de cette thèse à la littérature, c'est qu'elle montre qu'au-delà du bilan bancaire, la politique monétaire affecte aussi l'efficience et le niveau de défaillance des banques.

Au départ modèle politique occidental, la décentralisation est érigée, dans les années 1990, en modèle de développement puis, à partir de 2000, en outil de la lutte contre la pauvreté. Le modèle est, depuis, financé et transféré dans les pays en développement, censé être levier d’une bonne gouvernance et d’une paix sociale. Cependant, malgré 25 ans d’efforts pour l’instauration du modèle, à Madagascar et Haïti, la décentralisation n’est toujours pas effective. Plus globalement, les deux pays se caractérisent par une instabilité chronique, un faux-semblant de démocratie, une aggravation de la pauvreté et un maintien ou creusement des inégalités. Comment expliquer ce paradoxe? Si le modèle de décentralisation continue d’être transféré et reçu, malgré les objectifs manqués, c’est qu’il sert des intérêts officieux d’acteurs du Sud… et du Nord. De plus, nous considérons que c’est le transfert du modèle lui-même qui est source de dysfonctionnement. En donnant l’opportunité à de nouveaux acteurs d’accéder au pouvoir, il multiplie les sources de conflits et stimule des jeux et enjeux de pouvoir locaux. Nous proposons de décrire les profils des acteurs du Sud, visibles et invisibles, qui s’approprient le modèle et de décoder leurs stratégies de captation de pouvoir. Qui sont-ils? Comment arrivent-ils à entretenir le système tout en le freinant? Comment instrumentalisent-ils le modèle pour en tirer parti? Quels sont leurs objectifs? Quelles sont leurs stratégies d’alliance, et qui est en conflit avec qui? Plus largement, il s’agira de comprendre comment ces jeux s’articulent avec ceux des acteurs du Nord pour conduire au maintien du transfert d’un modèle dysfonctionnel, à l’entretien de l’hégémonie de certains, et à (re)créer des tensions menant aux crises. Le système tourne sans cesse, l’échec justifiant l’intervention de l’aide et l’apport d’un nouveau modèle. Un cercle vicieux. Quelque chose fonctionne malgré tout, mais aux dépens des populations ciblées. Ce paradoxe constitue une opportunité de remettre en question l’approche de l’aide au développement par transfert de modèle uniformisé
Originally a western political model, decentralization became a development model and a tool in the fight against poverty between 1990 and 2000. The model has since been massively financed and transferred to developing countries, as it was expected to be a lever of good governance and social peace. However, despite 25 years of efforts to establish the model in Haiti and Madagascar, decentralization is still not efficient. More generally, the two countries are characterized by chronic instability, a false pretence of democracy, an aggravation of poverty and maintained or increased inequalities. How can we explain this paradox? Decentralization continues to be transferred and received despite consistently missing the mark because it serves unofficial interests of actors from the South…and the North. Moreover, we consider that the model’s transfer itself is at the source of its malfunctioning. As it facilitates access to power for new stakeholders, it multiplies the sources of conflicts and foments local power games. We offer a profile of Southern stakeholders, visible and invisible, who appropriate the model and aim to decode theirs strategies of power capture. Who are they? How can they maintain the system and simultaneously sabotage it? How do they turn the model into their own tool? What are their goals? What are their strategies in terms of alliances and conflicts? More broadly, we would like to show how these power games relate to Northern realities and lead to the persistent transfer of a dysfunctional model, the preservation of a small hegemony, and the (re)creation of tensions which can lead to crises. This system is ongoing: the crises justify external aid intervention and the input of a new model. In this vicious circle something does functions, but at the expense of the target population. This paradox offers an opportunity to question the aid approach based on the transfer of a standardized model

Quand on évoque la question de l'émigration des Haïtiens à travers le monde, l'un des écueils les plus récurrents la concernant est qu'elle est presque systématiquement associée aux années 1960, et plus particulièrement à l'avènement de Papa Doc au pouvoir en Haïti. Quant aux destinations de prédilection des Haïtiens, il y a cet autre écueil qui consiste à présenter Miami comme le bastion des pauvres boat people, alors que Paris, lui, est considéré comme le lieu d'accueil d'une migration d'élite ou des persécutés politiques. Cette étude entend montrer que ce qui semblait vrai à Paris au XIXe siècle et au début XXe siècle ne l'est plus depuis quelques décennies. En remontant à la première vague d'émigration vers Cuba dans les années 1910, elle indique que l'émigration des Haïtiens est antérieure à Duvalier et montre comment les Haïtiens des récentes vagues migratoires ont été traités en France, aux États-Unis et ailleurs. Considérés comme indésirables, ils ont été accueillis assez défavorablement dans leurs sociétés d'accueil respectives. Mais, depuis récemment, les Haïtiens sont en train de passer de leur statut de pauvres indésirables à celui de groupe influent et fréquentable. En Floride aujourd'hui, grâce notamment à la consolidation d'enclaves haïtiennes et la création de circonscriptions électorales, les Haïtiens parviennent à administrer des villes et à être élus à la tête d'institutions longtemps inaccessibles. En région parisienne, les Haïtiens n'ont pas eu de conquêtes électorales et politiques équivalentes, car moins visibles sur le plan social. Mais ils s'insèrent depuis quelques années dans une dynamique sociale encourageante
When one mentions the question of the emigration of the Haitians throughout the world, one of the recurrent themes relating to it is that it is almost systematically associated with the years 1960, and more particularly with the advent of Papa Doc to the power in Haiti. As for the favored destinations of the Haitians, there is another recurrent theme which consists of presenting Miami as the bastion of the poor boat people, whereas Paris is regarded as the destination of a more elite Haitian migration or of the persecuted political actors. This study intends to show that what seemed true in Paris during the 19th century and at the beginning of the 20th century has not been the case for already a few decades. Going back to the first wave of emigration towards Cuba in the years 1910, it shows that the emigration of the Haitians precedes Duvalier, and examines the issue relating to the hosting and the settlement of recent waves of Haitian immigrants in France, in the United States and elsewhere. Regarded as undesirable, they were received rather unfavorably in their respective countries of reception. Nevertheless, recently, the Haitians abroad are shifting from their status of the undesirable poor to that of an influential and respectable group. In Florida today, the Haitians have come to be an important municipal players, elected to the head city institutions which has long been inaccessible to them. In the Paris region, the Haitians have not had equivalent electoral and political success, because they are less visible socially. But they have been, in recent years, part for a very encouraging sociocultural dynamic

L’île de Saint-Domingue a gravé pour toujours dans la mémoire collective le souvenir de l’esclavage des noirs. Mais l’histoire de cette île ne se résume pas au malheureux sort des milliers d’Africains transportés dans cette colonie où ils furent réduits à n’être que des instruments de travail. Elle est aussi et avant tout l’histoire de ces nombreux Européens, avides de richesses, qui s’y ruèrent dans le but, soit d’acquérir une fortune qu’ils avaient du mal à se faire en métropole, soit d’accroître un potentiel déjà acquis. Les Galliffet dont nous nous proposons d’étudier l’expérience à travers cette recherche font partie de la seconde catégorie.Vers la fin du XVIIe siècle, ils acquéraient à Saint-Domingue par le biais Joseph de Galliffet (Gouverneur de Saint-Domingue de 1700 à 1703), leur premier bien situé à la Petite Anse dans la Plaine du Nord. Un siècle plus tard, ils étaient propriétaires de plusieurs milliers de carreaux de terres et de cinq habitations prospères, comptant un millier d’esclaves et dont les revenus les hissèrent au sommet d’une des plus grandes fortunes coloniales de l’île, mais aussi de France. L’histoire des Galliffet, si elle ne diffère pas trop de celle de bien d’autres planteurs, dont certains ont déjà fait l’objet de travaux (les Cottineau, les Noé, les Laborde, les Beauharnais), fascine en de nombreux points qui nous interpellent. Ainsi nous nous intéresserons à leur mode d’accession aux habitations, à l’organisation du travail sous la houlette du gérant, Nicolas Odelucq, de même qu’à sa façon de mener ‘’le cheptel humain’’ chargé des travaux. Nous nous pencherons également sur le rendement des plantations après leur rachat par les Galliffet. Par ailleurs, il courait à Saint-Domingue l’expression suivante : « heureux comme les esclaves à Galliffet ». Un bref rappel des conditions de vie des esclaves ne sera donc pas exclu, même si la question a, semble-t-il, déjà été évoquée dans une étude plus générale sur les habitations de la Plaine du nord par Karen Bourdier dans sa thèse soutenue en 2005 ou encore par Elyette Benjamin-Labarthe et Éric Dubesset dans un ouvrage commun. Le travail dans son ensemble sera basé sur des documents d’archives contenant des livres de comptes, des actes notariés de vente ou de conclusion de partenariat entre les Galliffet et leurs associés. On y étudiera aussi la correspondance personnelle des Galliffet avec leur gérant, dont nous attendons de précieux renseignements; notamment sur la vie quotidienne des habitations. Une série d’inventaires réalisés sur celles-ci dans les années 1770, 1780 et 1790, nous informeront sur les maladies des esclaves, leur taux de natalité et de mortalité, la division des tâches quotidiennes sur les différentes habitations. Enfin, il sera aussi question de voir les effets des révolutions (française et haïtienne) sur l'avenir des habitations Galliffet
L'auteur n'a pas fourni de résumé en anglais

La bordure nord de la plaque Caraïbe, comprenant Cuba, Hispaniola et la République dominicaine, constitue une limite de plaque où le mouvement relatif entre les plaques Caraïbes et Amérique du Nord est accommodé par un système complexe de failles et de blocs tectoniques. Deux failles décrochantes sismogènes associées à ce système se trouvent en Haïti : la zone de faille d'Enriquillo-Plantain Garden (EGPFZ) au sud d'Haïti et la zone de faille Oriente-Septentrionale (SOFZ) au large du nord d'Haïti. Après les séismes dévastateurs de magnitude 7,0 qui s'est produit le 12 janvier 2010 au sud d'Haïti, à Leogâne, près de la capitale Port-au-Prince, et celui survenu dans la région de la faille Septentrionale à Port-de-Paix (magnitude 5,9, le 7 octobre 2018), la géologie et le contexte géodynamique d'Haïti font l'objet de nombreuses études. Cette thèse a pour objectifs principaux les suivants : 1. Identifier les phases de déformation terrestres et marines, évaluer leur impact régional, analyser leur style structural et comprendre leur évolution. 2. Retracer l'histoire de la déformation de la limite nord de la plaque Caraïbe, en relation avec le domaine marin. 3. Caractériser l'interaction entre la dynamique sédimentaire et la déformation en examinant la tectonique dans les deux régions, afin de mieux comprendre le partitionnement de la déformation et ses relations avec les systèmes sédimentaires dans un contexte de collision oblique à grande échelle de décrochements. Pour atteindre ces objectifs, cette thèse combine des données géologiques et des observations sur le terrain en Haïti, recueillies lors de deux campagnes de terrain. Les données stratigraphiques et structurales terrestres seront complétées par l'étude de cartes bathymétriques obtenues lors des récentes campagnes marines (Haitis-sis 1 & 2, Norcaribe), ainsi que par l'analyse de profils sismiques réflexion et de données du sondeur de sédiments. Cette a permis de reconstituer l'histoire de la déformation de la bordure nord de la plaque Caraïbe et d'intégrer l'ensemble des résultats dans un modèle géodynamique global
The northern boundary of the Caribbean Plate, including Cuba, Hispaniola, and the Dominican Republic, constitutes a plate boundary where the relative motion between the Caribbean and North American plates is accommodated by a complex system of faults and tectonic blocks. Two seismogenic strike-slip faults associated with this system are found in Haiti: the Enriquillo-Plantain Garden fault zone (EPGFZ) to the south of Haiti, and the Oriente-Septentrional fault zone (SOFZ) offshore to the north of Haiti. Following the devastating magnitude 7.0 earthquakes that occurred on January 12, 2010, in southern Haiti near Leogâne, close to the capital Port-au-Prince, and the earthquake that occurred in the Northern fault region in Port-de-Paix (magnitude 5.9, on October 7, 2018), the geology and geodynamic context of Haiti have been the subject of numerous studies. The main objectives of this thesis are as follows: 1. Identify terrestrial and marine deformation phases, assess their regional impact, analyze their structural style, and understand their evolution. 2. Trace the history of deformation at the northern boundary of the Caribbean Plate in relation to the marine domain. 3. Characterize the interaction between sedimentary dynamics and deformation by examining tectonics in both regions to better understand the partitioning of deformation and its relationships with sedimentary systems in the context of large-scale oblique collision of strike-slip faults. To achieve these objectives, this thesis combines geological data and field observations in Haiti collected during two field campaigns. Terrestrial stratigraphic and structural data will be supplemented by the study of bathymetric maps obtained during recent marine campaigns (Haitis-sis 1 & 2, Norcaribe), as well as the analysis of reflection seismic profiles and sediment sonar data. This has allowed for the reconstruction of the deformation history of the northern boundary of the Caribbean Plate and the integration of all the results into a global geodynamic model

Mes recherches se concentrent sur le travail des artistes plasticiens qui pratiquent l'installation dans les îles francophones de la Caraïbe. Ces îles composées des Antilles (Martinique, Guadeloupe, Saint-Martin ainsi que leurs dépendances administratives) et de la République d’Haïti, sont des terres où la rencontre, le métissage et la Créolité consolident la relation permanente que les populations entretiennent avec leurs différentes genèses, aux ramifications multiples et aux origines transfrontalières.Dans ce contexte, l’installation artistique, qui est située au confluent d’une infinité d’explorations esthétiques grâce auxquelles règles et formes furent remises en question de manière définitive au cours du XXe siècle, se présente sur le mode d’une pluridisciplinarité qui, aujourd’hui, fait autorité dans de nombreuses disciplines. Fruit de rencontres, d’imprégnations, elle est aux seuils, aux confins d’une infinité de frontières géographiques, sociales, politiques, culturelles, où la marge qui sépare le spectateur de l’œuvre d’art se dissout, s’obscurcit, s’estompe et s’évanouit. Cette dissolution significative des frontières entre les arts se manifeste dans de très nombreux champs : l’installation est un phénomène révélateur de cette dissolution qui, dans la Caraïbe francophone, prend une teneur spécifique.Dans l’espace archipélique, la question de la frontière est omniprésente. Elle mêle des problématiques d’ordre historique, sociologique, anthropologique, philosophique, culturel, artistique et esthétique. En effet, une frontière est une zone composite où se construisent un ensemble de relations vivaces, salvatrices ou violentes entre plusieurs individus, plusieurs peuples, plusieurs États, entre plusieurs cultures et coutumes, mais aussi entre plusieurs paysages, plusieurs textures, plusieurs mouvements et exhalaisons. Ces données constituent des variables qui se font entendre dans le travail des artistes caribéens dont l’œuvre se mesure et se confronte à plusieurs espaces historiques, identitaires, culturels ou institutionnels. Par ailleurs, le sens de ces artistes pour l’hybridation, le mélange et toutes les formes d’imprégnations constitue un fil d’Ariane puissant et constant, qui permet d’affirmer leur advertance pour une culture de la globalité, inscrite dans des espaces parcellaires
My research focuses on the visual artists' work who practice installation art in the French-speaking Caribbean islands. These islands, composed of the French West Indies (Martinique, Guadeloupe, Saint-Martin as well as their administrative dependencies) and the Republic of Haiti, are lands where encounter, miscegenation and Creolity strengthen the permanent relationship that people have with their different genesis, with multiple ramifications and cross-border origins.In this context, installation art, which is located at an infinity of aesthetic explorations’ confluence, through which rules and forms were definitively questioned during the twentieth century, presents itself in the mode of a multidisciplinary approach that, today, is authoritative in many disciplines. Fruit of encounters, impregnations, it is at the thresholds, at the edge of an infinity of geographical, social, political, cultural borders, where the margin that separates the spectator from the work of art dissolves, becomes darkened, fades and faints. This significant boundaries' dissolution between the arts manifests itself in many fields: installation art is a phenomenon revealing this dissolution which, in the French-speaking Caribbean islands, takes on a specific content.In the archipelago, the border question is omnipresent. It mixes historical, sociological, anthropological, philosophical, cultural, artistic and aesthetic issues. Indeed, a boundary is a composite zone where a set of perennial, life-saving or violent relationships is built between several individuals, several peoples, several states, between different cultures and customs, but also between several landscapes, several textures, several movements and exhalations. These data are variables that are heard in the Caribbean artists' work, that measured and confronts several historical, identity, cultural or institutional spaces. Moreover, the sense of these artists for hybridization, mixing and all forms of impregnation constitutes a powerful and constant breadcrumb, which allows to assert their advertence for a culture of globality, inscribed in parcel spaces

Toutes les entreprises, quelles que soient leurs productions, sont concernées par la qualité des services, ne serait-ce que par l'accueil et le suivi de leurs clients. Elles le sont encore du fait des relations clients-fournisseurs internes qui constituent une partie essentielle du système de communication interne. Les divers organismes publics sont aussi concernés, dans la mesure où ils sont là pour des services aux publics. L'industrie du voyage et du tourisme est l'un des secteurs les plus vastes et les plus dynamiques de l'économie mondialisée. Elle représente plus d'un tiers de l'ensemble du commerce mondial de services et elle est l'un des secteurs de l'économie mondiale qui affiche la croissance la plus rapide. Les clients ne s'attendent plus à de simples services mais à une expérience exceptionnelle et inoubliable. En effet, un service est une expérience temporelle vécue par le client en contact avec le personnel de l'entreprise, un support matériel et ou technique. Le concept d'expérience de consommation est apparu au début des années 80 dans le champ marketing et ce, à la suite des travaux de Holbrook et Hirshman (1982). Sachant que les destinations touristiques évoluent dans un environnement qui est de plus en plus concurrentiel. Elles ont pour défi d'affirmer clairement leur identité et leurs caractéristiques afin d'assurer un meilleur rayonnement et une perception positive de leur image. Pour ce faire, la construction d'une marque touristique implique de donner certains traits expressifs et affectifs à une entité géographique ou politique (Gnoth, 2002). Cette recherche nous a permis de mesurer la perception des consommateurs vivant au Québec sur la qualité d'Haïti en tant que destination touristique. Les résultats permettront d'évaluer sur quelle marque touristique (nationale, régionale...) doit-on baser l'effort marketing quant à la promotion de la destination d'Haïti sur le marché des destinations dites « soleils ». Tout au long de notre revue de littérature, plusieurs auteurs ont démontré que cette perception est évaluée par cinq grands facteurs qui sont les dimensions de la qualité dans les services. Puis, adaptées du modèle de Langlois (2003) au secteur touristique, nous avons fait ressortir vingt-sept facteurs pouvant capter la perception de la qualité d'Haïti en tant que destination touristique. Notre étude servira d'outil aux décideurs afin de leur permettre de développer des stratégies de positionnement sur le marché québécois dans le but de corriger, d'améliorer la visibilité et la notoriété de cette destination par rapport à leurs concurrents. Celle-ci les aidera également à construire une offre de séjour qui répondra au mieux aux attentes et perceptions des touristes québécois. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Expérience touristique, expérience de service, marque touristique, positionnement, qualité de services, qualité expérientielle, destinations touristiques et image touristique.

Dans les Caraïbes, sur l'île d'Hispaniola, dans la portion nord-ouest de la Cordillère centrale à la frontière dominicano-haïtienne, le district de Restauración-La Miel, recèle plusieurs gîtes d'or épithermal et un potentiel significatif pour une découverte de gisements aurifères. Les gîtes épithermaux sont encaissés dans une séquence volcano-sédimentaire intermédiaire à felsique de la Formation de Tireo, correspondant à un arc volcanique d'âge Crétacé supérieur (Cénomanien-Campanien moyen). Le Tireo est bordé au sud, en contact concordant, par des roches plus jeunes du Crétacé (Maastrichtien-Campanien) de la Formation de Trois-Rivières. Cette dernière consiste en une séquence de marnes, de mudstones et de siltstones flyschiques déposée dans un bassin d'arrière-arc. Les deux formations sont séparées par la zone de déformation de San José-Restauración. La cartographie géologique du district révèle deux domaines distincts de minéralisation soit les porphyres à Cu-Au au nord et les épithermaux à or au sud. La minéralisation épithermale est caractérisée par de larges zones d'altération argilique et de silicification concentrée en bordure de dômes dacitiques. L'or se retrouve préférentiellement dans des fractures conjuguées, subverticales orientées NE et NO, ou à l'intérieur d'horizons felsiques poreux dans lesquels se développent des brèches hydrothermales, des veines et des brèches à quartz-barite. L'établissement d'horizons-repères suivant une stratigraphie séquentielle démontre que les épithermaux du district sont largement recouverts pas des séquences volcano-sédimentaires montrant des variations latérales de faciès lithologiques suivant un axe nord-sud. Ainsi, les rhyolites et les marnes ont été spatialement associées aux zones minéralisées définissant un environnement de dépôt sous faible tranche d'eau alors que les mudstones et les siltstones correspondent à des dépôts distaux dans un bassin d'eau profonde. Une datation U/Pb effectuée sur une rhyolite pénécontemporaine de la minéralisation donne un âge à 89,1 ± 0,1 Ma. Cet âge est également pénécontemporain de la déformation en décrochement senestre établi entre 88 et 74 Ma par Escuder et al. (2006). Les dykes de trachytes qui recoupent la zone aurifère permettent de préciser l'âge relatif de la minéralisation. Ces dykes et laves associés représentent un important marqueur pour la chronologie de la déformation, car ils définissent un volcanisme alcalin associé à un contexte d'extension pouvant former des bassins de type « pull-apart » dans lesquels se déposent les conglomérats andésitiques. Dans cet environnement sous couverture volcano-sédimentaire, l'exploration est d'autant plus complexifiée par un front de déformation marqué par la zone de faille de San José-Restauración. Cette faille, orientée est-ouest, est caractérisée par un mélange tectonique au contact entre le domaine épithermal du Tireo et le domaine flyschique du Trois-Rivières. La cartographie structurale démontre la présence de chevauchements à vergence sud du Tireo sur la Formation de Trois-Rivières avec une composante décrochante senestre. Ces considérations permettent de raffiner les stratégies d'exploration à l'échelle locale et régionale. L'approche structurale et stratigraphique, appliquée au champ épithermal sous couverture sédimentaire dans le nord d'Hispaniola permet de générer plusieurs nouvelles cibles d'exploration. Nous considérons qu'une telle approche s'applique potentiellement à d'autres ceintures du Laramide à l'échelle mondiale. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Épithermal, Tireo, République dominicaine, Restauración