Log in

Relevant bibliographies by topics / Hanbelî Mezhebi / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Hanbelî Mezhebi.

Journal articles on the topic 'Hanbelî Mezhebi'

Author: Grafiati

Published: 5 June 2025

Last updated: 2 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 40 journal articles for your research on the topic 'Hanbelî Mezhebi.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Özdemir, Abdurrahman. "İslam Hukuk Tarihinde Selefî Söylem: Hanbelî Mezhebi, Ferhat Koca." Marife 2, no. 1 (2002): 247–50. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344683.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Akca, Burak. "Ehl-i Hadîs’in İzlerini Taşıyan Bir Mâlikî Fakihi: Muhammed b. İbrâhim el-Bekkūrî." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 45 (June 30, 2025): 115–33. https://doi.org/10.59777/ihad.1531417.

Full text

Abstract:

Günümüz tabiriyle sistematik bir hukuk doktrini şeklinde tanımlayabileceğimiz fıkıh mezhepleri, hukukun gerektirdiği tutarlılık ve ilkesellik arayışlarının bir sonucu olarak zaman içerisinde tabii olarak ortaya çıkan yapılardır. Nasları yorumlama yöntemleri bakımından genellikle ehl-i re’y ve ehl-i hadis olmak üzere ikili bir tasnife tabi tutulan bu yapılardan Mâlikî mezhebi, İbn Haldûn (ö. 808/1406) tarafından ehl-i hadis kategorisinde konumlandırmış olsa da Şâfiî ve Hanbelî ekolü ile kıyaslandığında ehl-i re’ye daha yakın durmaktadır. Ancak gerek ekoller gerekse şahıslar özelinde yapılan bu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Efe, Halil. "Hanbelî Usûl Düşüncesinde İstishâbü'l-Hâl Delili." Theosophia, no. 5 (December 29, 2022): 175–201. https://doi.org/10.5281/zenodo.7487037.

Full text

Abstract:

<strong>Öz: </strong>Fıkıh usûlünde “şer‘î - amelî hükmün kaynağı veya şer‘î - amelî hükme ulaştıran yöntem” anlamındaki şer‘î delilin türlerinden biri de istishâbü’l-hâldir. İstishâbü’l-hâl, varlığı bilinen bir durumun veya bir delile dayalı olarak sabit olmuş bir hükmün aksini gösteren bir delil bulunmadıkça devam ettiğine hükmetmektir. Bir şeyin varlık ve yokluk itibariyle bulunduğu hal üzere devam ettiği düş&

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Korc, Ubade, and Ahmet Yalçın. "İbn Teymiyye’ye göre Ef‘âli’l-İbâd." Kayseri Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 7, no. 1 (2025): 70–85. https://doi.org/10.51177/kayusosder.1659182.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, İbn Teymiyye’nin insan fiilleri konusundaki yaklaşımını ele almakta ve onun İslam düşüncesindeki özgün konumunu ortaya koymayı amaçlamaktadır. İbn Teymiyye, Hanbelî mezhebi içerisinde yetişmiş olmakla birlikte, geleneksel görüşlere eleştirel bir bakış getirmiş ve özgün bir düşünce sistemi geliştirmiştir. Cebriyye’nin insan iradesini tümüyle reddeden görüşü ile Kaderiyye’nin insanı tamamen özgür gören anlayışı arasında orta bir yol benimsemiştir. Ona göre, Allah’ın ilmi ve kudreti her şeyi kuşatır; ancak insan, tercih yapabilme yetisine sahiptir. İnsan fiilleri, onun iradesiyle meyd

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Batur, Ahmet. "Ebû Ya‘lâ el-Ferrâ’nın el-ʻUdde fî Usûli’l-fıkh Adlı Eseri Çerçevesinde Sünnet Anlayışı". İslami İlimler Dergisi, № 40 (28 березня 2025): 321–47. https://doi.org/10.34082/islamiilimler.1616382.

Full text

Abstract:

İslâmî ilimlerin tedvin edilmesiyle birlikte, diğer alanlarda olduğu gibi fıkıh usûlü alanında da ulemâ pek çok eser telif etmiştir. Bu âlimlerden biri de farklı ilim dallarında birçok eseri bulunan Hanbelî fıkıh âlimi Ebû Ya‘lâ el-Ferrâ’dır (öl. 458/1066). Hanbelî mezhebinde önemli bir yere sahip olan Ebû Ya‘lâ, kelâm, tefsir ve hadis ilimlerinde olduğu gibi fıkıh ve fıkıh usûlü ilimlerinde de önemli bir farklılığa sahiptir. Bu farklılığı, fıkıh usûlü ile ilgili “el-ʻUdde fî usûli’l-fıkh” adlı eserinde sergilemiştir. Söz konusu eser, Hanbelî mezhebinin ve Hanbelî fıkıh eğitiminin önemli ve us

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Kavut, Ahmet, and Tevhit Ayengin. "İslam Hukukunda Uluslararası Anlaşmaların Hukuki Bağlayıcılığı ve Modern Uluslararası Hukuk ile Karşılaştırılması." Maarif Mektepleri Uluslararası Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi 8, no. 1 (2025): 17–36. https://doi.org/10.47155/mamusbbd.1619480.

Full text

Abstract:

Kur’ân-ı Kerîm, insan ilişkilerinde adalet, barış ve ahde vefa ilkelerini esas alarak uluslararası düzlemde uygulanabilir normatif çerçeveler sunmaktadır. Hucûrât Sûresi farklı milletlerin yaratılışını insanlık için bir tanışma ve toplumsal dayanışma vesilesi olarak zikretmekte olup bu ilke dolaylı olarak uluslararası ilişkilerde barış ve karşılıklı anlayışın teşvik edilmesine teorik bir temel sağlamaktadır. Enfâl Sûresi, muhatabın barışa meyletmesi hâlinde barışa yönelmeyi emrederken, Tevbe Sûresi antlaşmalara sadakatin temel bir ilke olduğunu ancak sözleşmenin ihlali durumunda mütekabiliyet

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Efe, Halil. "Mihne Sonrasında Ehl-i Hadîs Muhitinde Fıkıh: Ebû Bekir El-Hallâl, İbn Huzeyme ve İbnü'l-Münzir." Theosophia, no. 5 (December 29, 2022): 121–42. https://doi.org/10.5281/zenodo.7487018.

Full text

Abstract:

İslâm düşünce tarihinin dönüm noktalarından biri de hiç şüphesiz Mihne’dir. Mihne, “Kur’ân’ın yaratılmış olduğu (<em>halku’l-Kur’ân</em>)” görüşünün, Abbâsî halifesi Me’mûn ile iki halefi tarafından bilhassa ehl-i hadîse mensup âlimlere dikte edilmesini ve bu görüşü kabul etmeleri için onlara uygulanan baskıları ifade eder. Me’mûn, Mihne vasıtasıyla, dinin bilgi ve hüküm kaynaklarına vâkıf ve ilm&ic

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Tortop, Nureddin. "Abbâsî Veziri Avnüddîn Ebü’l-Muzaffer İbn Hübeyre’nin Fakîhliği ve İhtilâfu’l-Eimmeti’l-Ulemâ Adlı Eseri." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 45 (June 30, 2025): 543–71. https://doi.org/10.59777/ihad.1667230.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Abbâsî veziri Avnüddîn Ebü’l-Muzaffer İbn Hübeyre’nin fakîhliği ve İhtilâfu’l-eimmeti’l-ulemâ adlı eseri üzerine bir değerlendirme sunmaktadır. İbn Hübeyre, sadece devlet idaresinde önemli bir konuma sahip bir vezir değil, aynı zamanda İslam hukuku alanında derin bilgiye sahip bir fakîh olarak öne çıkmaktadır. Eserinde, dört büyük mezhebin (Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî) görüşlerini mukayeseli bir şekilde ele alarak mezhepler arası farklılıkları sistematik biçimde incelemiştir. Makale, öncelikle İbn Hübeyre’nin tahsil hayatına ve siyasi kariyerine odaklanarak onun Abbâsî Devleti

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Şahin, Süleyman. "Fıkhî Açıdan Altın ve Gümüş Dışındaki Madenlerin ve Kıymetli Taşların Ziynet Amaçlı Kullanımı." Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 29, no. 1 (2025): 207–26. https://doi.org/10.18505/cuid.1620212.

Full text

Abstract:

Ziynet kavramı, Kur’ân-ı Kerîm’de hem maddi hem de manevi güzelliklerin bir ifadesi olarak ele alınırken fıkıh disiplini içinde daha çok maddi süslenme aracı olan ürünler için kullanılmıştır. Altın ve gümüş, tarih boyunca ziynet eşyalarının temel maddeleri olmuş, ancak demir, bakır ve diğer madenlerin kullanımı fıkhî açıdan tartışmalı bir konu olarak kabul edilmiştir. Altın ve gümüş dışındaki madenlerin ziynet olarak kullanımına dair fıkıh kaynaklarında sınırlı bilgiler bulunmakta, bu konu genellikle yüzük kullanımı özelinde ele alınmaktadır. Hadislerde ve mezheplerin yorumlarında bu madenleri

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

ORUÇ, Muhammed Ferruh. "Mamluk Emir Yashbak min Mahdi al-Sayfi and his Study on the Biographies of Founding Imams." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 42 (December 30, 2023): 167–90. http://dx.doi.org/10.59777/ihad.1366761.

Full text

Abstract:

Memlükler, İslam topraklarının kalbi Mekke ve Medine şehirleri de dahil olmak üzere Hicaz, Mısır ve bilâd-ı Şâm’a hâkim olmuş önemli bir Müslüman Türk devletidir. Mısır ve Suriye, miladi 10. asırdan 12. asrın sonlarına kadar (909-1171), Şiî düşünceyi devletin resmi mezhebi olarak benimseyen Fâtımî hakimiyeti altında hayat sürmüştür. Halk tarafında ise Sünnî inancı büyük oranda serbest bırakılmış ve zorlama yoluna gidilmemiştir. Fâtımî yönetimi sona erdikten sonra ise anılan bölgelerde iki büyük güç, Eyyûbî ve Memlük devletleri, iktidarı ellerinde bulundurmuştur. Asker kökenli devlet adamlarını

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Bostancı, Şükrü. "Siyasi-İtikadi Bir Mezhep Olarak Hanbeliliğin Teşekkül Süreci." e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 18, no. 1 (2025): 309–14. https://doi.org/10.18403/emakalat.1675549.

Full text

Abstract:

Hanbeli gelenek Ahmed b. Hanbel’in (ö. 241/855) görüşleri etrafında şekillenmiş olup, özellikle hadis merkezli bir yaklaşımı benimsemesi ve naslara sıkı sıkıya bağlılığıyla tanınmakta olan siyasi, itikadi ve beşeri oluşumdur. Bu çalışma Muhyettin İğde tarafından Siyasi-İtikadi Bir Mezhep Olarak Hanbeliliğin Teşekkül Süreci adıyla yayımlanan ve Hanbeli geleneğin fıkhi bir mezhep olmasına ek olarak siyasi ve itikadi bir hüviyete de sahip olduğunu vurgulayıp bu yönünü ön plana çıkartan kitabının tanıtılması hakkındadır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

İĞDE, Muhyettin. "Bir Şahıs İki Portre: Mutezile ve Hanbelilere Göre Muâviye b. Ebî Süfyân." Gaziantep University Journal of Social Sciences 22, no. 2 (2023): 393–413. http://dx.doi.org/10.21547/jss.1271244.

Full text

Abstract:

Tarih; sosyal, siyasal ve dinî yapılanmaların bugünü ve geleceklerini inşa etmek için kullandıkları araçlardan biridir. Söz konusu yapılanmalar hedeflerini gerçekleştirmek amacıyla tarihsel verileri ideolojik bir şekilde ele almakta ve kutsanmış bir geçmiş inşa etmektedirler. Bu durum İslam tarihinde ortaya çıkan mezhebî yapılanmalar ve önemli şahsiyetlerin biyografileri için de geçerlidir. Bu çalışmada İslam tarihinin en tartışmalı isimlerinden biri olan Muâviye b. Ebî Süfyân örneğinde ideolojik bakış açısının yol açtığı anlama sorunları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Mutezili ve Hanbeli müe

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

KOÇ, İsa. "The Hanbalī Tradition’s View of Mu‘āwiya in the Context of Abū Ya‘lā al-Farrā’s Tanzīh Mu‘āwiya." Eskiyeni, no. 48 (March 28, 2023): 95–114. http://dx.doi.org/10.37697/eskiyeni.1209998.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber’in vefatından sonra Müslümanlar arasında yaşanan olaylar, toplu olarak ya da bu olaylarda başı çeken şahıslar özelinde tartışmaların yaşanmasını beraberinde getirmiştir. Mezheplerin; savaşlara katılanların tamamının kâfir olduğu, bu konularda konuşulmaması gerektiği, her iki tarafın da içtihat ederek bir karara vardığı gibi farklı değerlendirmeler yaptığı bilinmektedir. Ali ile girdiği iktidar mücadelesi, halifeliği ve bu dönemdeki faaliyetleriyle Muâviye, hakkında farklı değerlendirmelerin yapıldığı isimlerin başında gelmektedir. İslâm düşüncesinde zuhur etmiş mezhepler ve münte

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Adıgüzel, Abdulcabbar. "Zeccâc’ın Ahmed b. Hanbel’e Yaptığı Atıfların Tefsir Tarihi Açısından Tahlili." Diyanet İlmi Dergi 61, no. 2 (2025): 441–70. https://doi.org/10.61304/did.1568765.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Ebû İshâk ez-Zeccâc’ın tefsirinde Ahmed b. Hanbel’e yaptığı atıfların tahliline odaklanmaktadır. Araştırmada Zeccâc’ın tefsirindeki bu atıfların erken dönem tefsir tarihi açısından öneminin ve literatürdeki yerinin tespit edilmesi hedeflenmekte; söz konusu atıfların tefsir tarihinde temsil ettiği gelişim ve dönüşümün ortaya konulması amaçlanmaktadır. Kendinden önceki meâni’l-Kur’ân müelliflerinden farklı olarak Zeccâc, tefsirinde filolojik tahlilleri merkeze alırken rivayet bilgisine de yer vermektedir. Tefsir kabilinden bilgiler için Ahmed b. Hanbel’e nispet edilen et-Tefsîr isiml

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Şen, Bilal. "YILLAR SONRA SÜT KARDEŞİ OLDUKLARI TAHMİN EDİLEN EŞLERİN DURUMUNUN İSLAM HUKUKU AÇISINDAN MUKAYESELİ DEĞERLENDİRİLMESİ." Mutalaa Dergisi 1, no. 2 (2021): 240–53. https://doi.org/10.5281/zenodo.5811944.

Full text

Abstract:

Konu ve Amaç: İslâm dini, toplumun en küçük birimi olan ailenin huzur ve güven içinde bir arada yaşamasının sağlanması için gerek evlenmeden önce gerek evlilik esnası ve sonrası için birtakım kurallar koymuştur. Bu kurallardan birisi de süt akrabalığı olanların birbirlerine haram olmalarıdır. Bu makalede evlendikten sonra süt kardeşi olma ihtimali olan eşlerin İslâm âlimlerine göre durumları ve bunun hukuki sonuçları ele alınacaktır. Bu çalışmanın yapılmasındaki amaç, böylesi durum

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Savaş, Kocabaş. "Ebû Yûsuf'un İbadet Konularında Ebû Hanîfe ve Muhammed eş-Şeybânî'den Farklı Görüşleri ve Nedenleri." Tokat İlmiyat Dergisi 8, no. 2 (2020): 763–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.4399286.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada Hanefî mezhebindeki en önemli üç imâmdan biri olan Ebû Yûsuf’un hayatı ve ilmi şahsiyeti, diğer iki Hanefî imâmı Ebû Hanîfe ile Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî’den ibadet konularında ayrıldığı konular ele alınmıştır. Ebû Yûsuf Hanefî mezhebinin ikinci kurucu imâmı olduğu gibi, mezhebin müdevvini ve üçüncü imâmı olan Muhammed eş-Şeybânî’nin de hocasıdır. Dolayısıyla mezhebin kuruluşunda ve günümüze gel

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

ERSOY, Ebrar. "İstanbul Kadı Sicillerinde Şâyi Hissenin Rehin Akdine Konu Olması." Siyaset ve Toplum Araştırmaları Dergisi 3, no. 1 (2024): 25–44. https://doi.org/10.5281/zenodo.10725649.

Full text

Abstract:

Rehin akdinin konusu olan merhun alacaklının alacağının teminatı için borçlu tarafından verilen maldır. Malın birden fazla malikinin bulunması halinde her bir malikin mal üzerindeki payı -şâyi hisse- kadı sicillerinde hisse-i şâyia terkibiyle ifade edilir. Râhinin hissedarı olduğu malı borç karşılığında mürtehine teslim etmesiyle şâyi hisse rehin akdine konu olur. Şâyi hissenin rehin akdine konu olması hususunda mezhepler arasında görüş ayrılığı bulunmaktadır. Hanefî mezhebi, Mâlikî, Şâfiî ve H

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Lemsi, Mustafa, та Mustafa Aykaç. "Şerḥu’l-‘Aḳā’id Şârihi Ferhârî’ye Göre Kelâm Sıfatı". Marife Dini Araştırmalar Dergisi 25, № 1 (2025): 234–51. https://doi.org/10.33420/marife.1646975.

Full text

Abstract:

Özet Kelâm sıfatı tartışmaları İslâm teolojisinde önemli bir yere sahiptir. Bu sıfatın mahiyeti, kadîm mi yoksa hâdis mi olduğu, ezelde Allah’ın mütekellim olup olmadığı, nefsî ve lafzî kelâm tasnifleri gibi konular en tartışmalı konulardandır. Konunun teolojik boyutu ile siyasî boyutunun birleşmesiyle Mihne Dönemi diye isimlendirilen bir dönem yaşanmıştır. Bu dönemde yaşanan tartışmaların etkileri sonraki dönemlerin dinî literatürüne de yansımıştır. Bu dönemin tartışmalarının odağında Kur’an’ın Allah’ın kelâm sıfatına delâlet edip etmediği ve eğer ediyorsa hâdis olup olmadığı konusu bulunmakt

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Edis, Mustafa Salih. "İbn Kayyim el-Cevziyye’nin Reddettiği Tasavvufî Meseleler." Journal of The Near East University Faculty of Theology 11, no. 1 (2025): 253–84. https://doi.org/10.32955/neu.ilaf.2025.11.1.11.

Full text

Abstract:

İbn Kayyim el-Cevziyye, İslâm düşüncesine çok yönlü katkılarda bulunmuş önemli bir alimdir. Kelam, fıkıh ve tasavvuf gibi alanlarda eserler veren İbn Kayyim, özellikle tasavvuf hakkındaki eleştirileriyle dikkat çekmiştir. Onun tasavvufa yaklaşımı, tasavvufu toptan reddetmekten ziyade, sahih kaynaklara dayalı Kur’ân ve Sünnet merkezli bir tasavvuf anlayışını savunmaya yöneliktir. Hocası İbn Teymiyye gibi tasavvufun bazı yönlerine sert eleştiriler getirmiş olsa da bu eleştiriler belirli sapmalar üzerine yoğunlaşmış ve tasavvufu İslâm’ın temel ilkeleriyle uyumlu bir şekilde ele almayı amaçlamıştı

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Bagby, İhsan A., and Şükrü Selim Has. "Klâsik İslam Hukuku Teorisi'nde (Fıkıh Usulü'nde) Maslahat Meselesi." Marife 3, no. 1 (2003): 155–64. https://doi.org/10.5281/zenodo.3343277.

Full text

Abstract:

Maslahat yarar, iyi ve faydalı olan, kamunun menfaatine olan şey anlamlarına gelen Arapça bir kelimedir. Hukuk terimi olarak ise hukuki hükümlerin amaçlarını vurgulamakta ve hukukun yararını amaç edinmeyi ifade etmektedir. Klasik İslam Hukuku Teorisi'nde yani Fıkıh Usulü'nde, masıahat meselesi hukukun temel amaçları ve hukuk mantığı ile yakından ilgilidir. Bu, yeni düzenlemeler yapma ve eskileri izah etmede çok önemlidir.Şafii'nin etkisiyle İslam Hukuk Teorisi, bir hukuki pozitivizm şekli içerir. Bu teori, hukukun, kendisi vasıtasıyla tanındığı gerçek kaidelerin keşfedilmesi ile ilgilidir ve h

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Oğuz, Elif. "Hanbelîliğin Eş‘arîleşmesi Hicrî IV-VI. Yüzyılda Bağdat Örneği." e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, December 13, 2024. https://doi.org/10.18403/emakalat.1589333.

Full text

Abstract:

Öz Mezhepler arası ilişkilerin zaman, mekân ve bağlam çerçevesinde incelenmesi, düşünce ekollerinin gelişim süreçlerinin ve kırılma noktalarının anlaşılmasında önemli bir perspektif sunmaktadır. İslam düşünce tarihinde itikadî meselelerde katı duruşuyla bilinen Hanbelî mezhebi, hicrî IV-VI. yüzyıllarda Bağdat’ta yaşanan siyasî ve entelektüel gelişmelerin etkisiyle önemli fikirsel dönüşümler geçirmiştir. Bu bağlamda Mustafa Karatay'ın Hanbelîliğin Eş‘arîleşmesi: Hicrî IV-VI. Yüzyılda Bağdat Örneği adlı eseri, Hanbelî mezhebinin Eş‘arî düşünceyle olan etkileşimini detaylı bir şekilde ele almakta

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

PEKDOĞRU, Yakup. "Erken Dönem Tasavvuf Eserlerinde Ahmet b. Hanbel’in Konumu." Sufiyye, December 16, 2022. http://dx.doi.org/10.46231/sufiyye.1191405.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada klasik kabul dilen tasavvuf eserlerinde Ahmed b. Hanbel’in konumu ele alınacaktır. Klasik tasavvuf eserlerinde erken dönem sûfîlerinin görüşlerine yer verilmektedir. Bunun yanı sıra İslam düşünce tarihinde tanınmış ulemanın fikirlerine de zaman zaman temas edilmiştir. Bu ulema içerisinde fıkıh mezhebi kurucuları da bulunmaktadır ve hatta aynı isimler sûfî şahsiyetler içerisinde zikredilmiştir. Bunlardan birisi de Hanbelî mezhebinin kurucusu Ahmed b. Hanbel’dir. Bu çalışmanın amacı Ahmed b. Hanbel’in erken dönem tasavvuf klasiklerindeki konumunu tespit etmektir. Çalışmada Ahmed b.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

AYDEMİR, Ramazan, and Erdoğan SARITEPE. "Begavî’nin İbadetlerde Dört Mezhebe Muhalefeti (Abdest ve Namaz Örneği)." Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, June 7, 2023. https://doi.org/10.58568/firatilahiyat.1274536.

Full text

Abstract:

Mezhep taassubunun yoğun olduğu Hicri V. Yüzyılda fukahânın birçok mezhebe mensup olduğu görülür. Beşinci yüzyılın sonu altıncı yüzyılın başlarında yaşayan Begavî’nin de yaşadığı çevre ve ilim tahsil ettiği hocalarının etkisiyle olmalı ki, amelen Şâfiî mezhebine mensup olduğu bilinmektedir. Ancak onun Şâfiî mezhebine mensup olması bu mezhebe taassupla bağlandığı anlamını gelmemelidir. Zira Begavî bir konuda kuvvetli olduğuna inandığı bir delil binaen hüküm verdiğinde mensubu bulunduğu mezhebin müftâbih görüşüne muhalif olsa dahi onu savunur. Bu da mensubu olduğu mezhebin dahi onu özgür ictihad

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

GENÇ, Mustafa, та Habib KARTALOĞLU. "Counter Miḥna Applications as a Political Engineering Project". Trabzon İlahiyat Dergisi, 6 червня 2022. http://dx.doi.org/10.33718/tid.1111551.

Full text

Abstract:

İslam tarihinde mihne denildiğinde halku’l-Kur’ân tartışmaları bağlamında Abbâsî halifesi Me’mûn döneminde yapılan uygulamalar akla gelmektedir. Ancak sonraki dönemlerde bizzat Hanbelîler tarafından diğer mezhep mensuplarına benzer uygulamalar yapılmıştır. İslam tarihinde “karşı mihne” olarak ifade edilebilecek bu uygulamaların birçok örneği bulunmaktadır. Bu makalede üç karşı mihne uygulamasına yer verilmiştir. Bunlardan ilki, Hanbelîlerin hicrî beşinci asırda Abbâsîlerin başkenti Bağdat’ta İbn Akîl’e uyguladıkları karşı mihnedir. İkincisi, aynı dönemde ve aynı şehirde yaşayan Eş‘arî Ebû Nasr

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Jameel, Anas Ihsan. "HANBELÎ GELENEĞİN TEMSİLCİLERDEN İBN BATTA’NIN (Ö. 387/997) İTİKÂDÎ ve MEZHEBÎ GÖRÜŞLERİ." Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, December 5, 2024. https://doi.org/10.61904/sbe.1583715.

Full text

Abstract:

Ahmed b. Hanbel’e (ö. 241/855) nispetle onun fikirleri etrafında teşekkül etmeye başlayan Hanbelîlik, Müslüman toplumda “Ehl-i Sünnet’in dört fıkıh mezhebinden biri” olarak şöhret bulmuş olmasına rağmen kendine özgü itikâdî fikirleriyle de itikâdî-fıkhî bir mehzep hüviyetindedir. Erken dönemlerden itibaren Merrûzî (ö. 275/888), Hallâl (ö. 311/923) gibi âlimlerin katkıda bulunduğu Hanbelî geleneğin 4./10. yüzyıl âlimlerinden biri de İbn Batta (ö. 387/997)’dır. İbn Batta, el-İbâne ‘an Şerî‘ati’l-Firkati’n-Nâciye ve Mücânebeti’l-Firaki’l-Mezmûme ve eş-Şerh ve'l-İbâne ‘alâ Usûli’s-Sünne ve'd-Diyân

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

TÜRCAN, Talip. "İlk En Kapsamlı Türkçe Fıkıh Eseri: Hukukı İslâmiyye ve Istılahatı Fıkhiyye Kamusu." Burdur İlahiyat Dergisi, October 17, 2023. http://dx.doi.org/10.59932/burdurilahiyat.1352311.

Full text

Abstract:

Hukukı İslâmiyye ve Istılahatı Fıkhiyye Kamusu modern dönemde klasik fıkıh sistematiğine göre kaleme alınmış Türkçedeki ilk ve en kapsamlı telif eserdir. Fıkhın bütün konularını içeren Türkçe telif bir eserin mevcut olmaması, Ömer Nasuhi Bilmen’in eseri kaleme almasındaki en temel gerekçeyi teşkil etmektedir. Hukukı İslâmiyye ve Istılahatı Fıkhiyye Kamusu, ilk defa 1949-1952 yılları arasında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi tarafından altı cilt olarak yayımlanmıştır. Kamus, klasik fıkıh kaynaklarında olduğu gibi kitâblar (bölümler) biçiminde tasnif edilmiştir. Kamus’un ilk cildi bir giriş

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

GÜLER, Mehmet Hilmi. "Abu Bakr al-Khallal's Criticisms Against Islamic Mahdabs in His Book “Kitâbu's-Sunna” and His Opinions on Various Issues." Kocatepe İslami İlimler Dergisi, May 17, 2022. http://dx.doi.org/10.52637/kiid.1056357.

Full text

Abstract:

Ehl-i hadîs, dînî meselelerde rivayet merkezli bir yaklaşım tarzını benimseyen kimselere verilen isimdir. İtikâdî meseleleri literal bir yaklaşımla değerlendiren Hanbelîlik, Ahmed b. Hanbel (ö. 241/855) öncülüğünde teşekkül etmiş sünnî/itikâdî/fıkhî mezheplerden biridir. Ehl-i hadîs'ten olan Ebû Bekir el-Hallâl, (ö. 311/923) Ahmed b. Hanbel'in bıraktığı ilmî mirası devralarak geliştirmeye muvaffak olmuş ve sonraki dönemlerde “Hanbelîliği sistemli bir mezhep hâline getiren kişi” olarak anılmıştır. Ebû Bekir el-Hallâl, mezhebin kurumsallaşması aşamasında, yetiştirdiği talebelerin yanı sıra ortay

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Muhammed, HAMİDULLAH. "İSLAM HUKUKUNUN KAYNAKLARI AÇISINDAN KİTAB-I MUKADDES." August 1, 2019. https://doi.org/10.5281/zenodo.3358229.

Full text

Abstract:

Daha önceki makalemizde Mutezile, Hanefi ve ,Şafii alimlerinin görüşlerinden sözettik. Bu meseleye temas eden Malik! ve Hanbeli fakihler nadirdir. Elimizdeki şu maikalede bu iki mezhebin yazılarından bahsedeceğiz, Ümid ederiZ :ki günıiin birinde İmami, Fatımi ve İbadi alimlerinin yazılan da ortaya çıkarılmış olur.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

ŞAHİN, Hüseyin. "Dini-Politik Bir Hareket Olarak Teşekkül Sürecinden Günümüze Vehhabilik." Kocatepe İslami İlimler Dergisi, December 11, 2022. http://dx.doi.org/10.52637/kiid.1182672.

Full text

Abstract:

Bu makalenin konusu, 18. yüzyılın ortalarında, o zamanlar Osmanlı Devleti yönetiminde olan Arabistan’ın Necd bölgesinde, Muhammed bin Abdülvehhâb’ın (öl. 1792) önderliğinde ortaya çıkan ve günümüzde Suûd Devleti’nin resmi mezhebi olan Vehhâbîlik hareketidir. Genel olarak Hanbelî ekolüne dayanan bu hareketin oluşumunda İbn Teymiyye (öl. 728/1328) ve İbn Kayyım el-Cevziyye (öl. 751/1350) gibi âlimlerin, selefin saf inancına dönme anlayışı oldukça etkili olmuştur. İbn Abdülvehhâb temel olarak tevhidi odak noktası yapmış, özellikle şirk ve bid‘at konularında oldukça katı görüşler ortaya koymuştur.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

TATAR, Veli, and Nurullah AGİTOĞLU. "Cerh ve Ta’dîl İlminde İdeolojik Taassubun İzleri ve Ebû Hanîfe Savunusu: Leknevî’nin er-Ref ve’t-Tekmîl fi’l-Cerh ve’t-Ta’dîl Eseri Örneğinde." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, November 11, 2023. http://dx.doi.org/10.35415/sirnakifd.1324913.

Full text

Abstract:

Tarihsel süreçte, Hz. Peygamber’den nakledilen sözlerin sağlam bir şekilde muhafaza edilerek sonraki nesillere aktarılması için hadisin ayrılmaz bir parçası olan isnadla beraber cerh ve ta’dîl ilmi teşekkül etmiştir. Hadis âlimleri her asırda hadislerin sonraki nesillere sağlam bir şekilde nakledilmesi için gerekli tedbirleri almış, cerh ve ta’dîl ilminin kuralları çerçevesinde râvilerin hadis rivâyetine ehil olup olmadığını, bu bağlamda hadislerin sika râviler vasıtasıyla nakledilip nakledilmediğini tespit etmişlerdir. Sonraki asırlarda hadis âlimleri cerh ve ta’dile dair eserler te’lîf etmiş

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Kayapınar, Hasan. "Sebebin Müsebbep Yerine Kâim Olması Kuralının Usuldeki Yeri ve Fürû-i Fıkıhta Kullanılması." Dokuz Eylül Ünivesitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, October 21, 2024. https://doi.org/10.21054/deuifd.1460992.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada sebeplerin meydana gelmesinin müsebbebin (sonuç) hükmen var kabul edilmesi için yeterli görüldüğü bazı örnekler incelenmiş, mezheplerin bu örneklere ilişkin yaklaşımları ele alınmıştır. Çalışmada ulaşılan sonuca göre, sebeplerin müsebbep yerine ikâme edilmesi kuralına en geniş Hanefî mezhebinin yer verdiği tespit edilmiştir. Sebeplerin sonuç yerine geçmesi kuralı Hanefî hukukçularının tamamı tarafından kabul edilse de bu kuralın uygulanacağı örnekler konusunda görüş ayrılıkları bulunmaktadır. Mâlikî mezhebine müntesip fakihler de Hanefî mezhebine yakın bir biçimde sebeplerin sonuç

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

KAYA, Hüsamettin. "The Issue of the Halku’l-Qur'an in the Eyes of Zahiri Scholars." Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, November 17, 2023. http://dx.doi.org/10.18505/cuid.1329271.

Full text

Abstract:

İslam düşünce geleneği, tarih boyunca birçok kırılma yaşamıştır. Bunlardan bir tanesi de mihne sürecedir. Emevî Halifesi Me’mun döneminde başlayan mihne sürecinin temel öğretisi halku’l-Kur’an meselesi olmuştur. Dönemin önde gelen şahsiyetlerine Kur’an’ın mahlûk olduğu düşüncesi dikte edilmiştir. Bu düşünceyi kabul etmeyenler ise türlü baskı ve işkencelere maruz kalmışlardır. Bu süreçte baskılara boyun eğmeyen Ahmed b. Hanbel gibi âlimler sürecin sona ermesiyle halk tarafından kahramanlaştırılmıştır. Bu defa ters mihne süreci başlamış ve halku’l-Kur’an’a dair söylemlerde bulunanlar tenkit edil

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

YENİDOĞAN, Adem. "The recitation of the person who is following the imām in prayer." Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi, October 11, 2023. http://dx.doi.org/10.47424/tasavvur.1327566.

Full text

Abstract:

İslam’ın en temel ibadeti kabul edilen namazın geçerliliği birtakım kurallara bağlanmıştır. Namaz öncesinde ve esnasında riayet edilmesi gereken bu kurallara fıkıh dilinde şart ve rükün denilmektedir. Namazda kıyam halinde iken yerine getirilen kıraat, bu kuralların en önemlilerinden biri olup namazın rükünlerindendir. Dolayısıyla namazın sahih olabilmesi için yeteri kadar kıraatin yapılması gerekmektedir. Yapılmaması durumunda namaz geçersiz sayılmaktadır. Bu sebeple namazda kıraat meselesi fakihler tarafından detaylı olarak ele alınmış, ne, ne zaman ve ne kadar okunulacağı noktasında farklı

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

AYKUL, Abdulmuid. "Debates on the Legal Status of the Mecca Harem Land." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, June 25, 2023. http://dx.doi.org/10.59777/ihad.1271835.

Full text

Abstract:

İslâm hukukunda savaş veya barış yolu ile ele geçirilen arazilerin hukukî statüsü birbirinden farklı olabilmektedir. Halkı Müslüman olan memleket arazilerinin, eski sahiplerinin mülkiyetinde kalacağı konusunda İslâm hukukçuları ittifak halindedir. Sulh yoluyla ele geçirilen arazilerin mülkiyeti konusunda ise İslâm hukukçularının ihtilafı bulunmaktadır. Hukukçuların bir kısmı arazinin mülkiyetinin eski sahiplerinde kalacağını söylerken diğer bir kısmı ayn mülkiyetinin (rakabesi) Müslümanlara, kullanım hakkının ahaliye bırakılacağını veya sulh hükümlerine tabi olacağını söylemektedir. Savaş yolu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Yüceer, Mustafa. "Hadis İlminde “Cemaat” ve “Ravâhü’l-Cemâa’ ille’l-Buhârî” Kavramı (Buhârî’nin Kütüb-i Sitte’den Ayrılma Gerekçeleri)." Mevzu – Sosyal Bilimler Dergisi, September 9, 2024. http://dx.doi.org/10.56720/mevzu.1522696.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber’in cemaat hakkında teşvik içerikli rivayetlerinin etkisi ve İslam ilim geleneğinin oluşumundaki etmenler ile sahâbeden itibaren ce-maatin naklettiği bilgiye güven duyulmuştur. Farklı ilim dallarında karşılık bulan cemaat kavramının hadis tarihinde “cemaat rivayet etti” formuyla pek çok eserde yer aldığı görülmektedir. Bahse konu ifadeden kastedilen cemaatin kim olduğu, hadis kitaplarında nasıl kullanıldığı ve ne gibi sonuç-lar doğurduğu soruları etrafında kurgulanan bu çalışmada, genel olarak âlimler, Mâlik b. Enes, Ahmed b. Hanbel gibi mezhep imamlarının dahil edildiği tasnifler

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

DEMİRBOĞA, Selman. "Cüveynî’nin Mezhep İmamlarına Yönelik Tutumu: el-Burhân fî Usûli’l-Fıkh Adlı Eseri Örneğinde." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, March 20, 2023. http://dx.doi.org/10.35415/sirnakifd.1254523.

Full text

Abstract:

İmâmü’l-Haremeyn el-Cüveynî (ö. 478/1085), kelam ilminin yanı sıra fıkıh ve fıkıh usûlüne ilişkin pek çok eser kaleme almıştır. Fıkıh usûlüne ilişkin yazdığı en önemli eseri el-Burhân fî usûli’l-fıkh adlı eseridir. Bu eseri Cüveynî'nin fıkıh usûlüne dair günümüze ulaşan en son eseri olarak tavsif etmek mümkündür. Şâfiî usulcülerin yanı sıra Mâlikî usulcülerin de dikkatini çeken bu eser, Mâzerî (ö. 536/1141) ve Ebyârî (ö. 618/1219) gibi Mâlikî usulcüler tarafından şerhedilmiştir. Malikî usulcülerin bu esere ehemmiyet göstermelerinin temel sebeplerinden biri, Cüveynî'nin yer yer Mâlik (ö. 179/79

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Karayiğit, İskender. "İmâm-ı Rabbânî’nin Perspektifinden Teşehhüdde İşaret Meselesi." Burdur İlahiyat Dergisi, June 10, 2024. http://dx.doi.org/10.59932/burdurilahiyat.1453779.

Full text

Abstract:

Namazda gerek birinci oturuş, gerekse son oturuşta teşehhüd duasının okunması, bu duanın metni ve duayı okurken ellerin durumu gibi hususlar mezhepler arasında tartışma konusu olmuştur. Teşehhüdd işaret parmağının kaldırılmasıyla ilgili olarak Hz. Peygamberin hem parmaklarının tamamını yumarak işarette bulunduğu, hem de sadece iki parmağını yumup orta parmakla baş parmağını halka yaparak işaret parmağını kaldırdığına dair rivayetler gelmiştir. Bu rivayetlerden hareketle Mâlikî, Şâfiî, Hanbelî, ve Hanefîlerin bir kısmı teşehhüdde şehadet parmağıyla işarette bulunmayı sünnet sayarlarken, Hanefîl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

KAYA, Münir Yaşar. "Besmelenin Ayet Olması ile İlgili Tartışmalar ve Fıkhî Hükümlere Etkisi." Kocatepe İslami İlimler Dergisi, December 2, 2022. http://dx.doi.org/10.52637/kiid.1169889.

Full text

Abstract:

Arap dilinde menhut sözlere dair örnekler arasında gösterilen besmele, yüklemi bulunmayan cümleler kategorisindedir ve “بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ" şeklinde yerleşmiştir. Besmele, Hz. Peygamber’in (sas) tavsiyesi ve emri ile hayırlı sonuç umulan her işin başında okunması gereken bir cümledir. Besmele ile başlanılmayan işlerin ise hayırlı sonuçlar getirmeyeceği ayrıca belirtilir. Besmelenin fiili bulunmayan bir cümle olması sebebiyle herhangi bir işe başlamadan önce okunduğunda o işe uygun bir fiille başlanması ve o fiilin Allah’ın adıyla yapılması kastedilmiş olur. Besmeleye doğruda

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Recep, ÇETİNTAŞ. "Batıl Bey' Akdinde Teslim Alınan Malın Hasarını Tazmin Sorumluluğu." January 10, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.7513505.

Full text

Abstract:

<strong>Öz</strong> Bir fıkıh terimi olarak batıl bey’ akdi, rükünleri ve sıhhat şartlarından herhangi birinde eksiklik bulunan satım akdini ifade eder. Batıl bey’ akdi taraflar açısından mülkiyet hakkı doğurmayacağı gibi hukuki bir sonuç da doğurmaz. Zira bu akit hukuken hükümsüz olarak doğmuş bir akittir. Dolayısıyla böyle bir akit içerisinde teslim-tesellüm meydana gelmişse tarafların teslim aldıkları mal ve bedeli birbirlerine iade etmeleri gerekir. Ancak mal müşteri tarafından teslim alındıktan sonra kısmen

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

zEKİ, KOÇAK. "İDDET BEKLEYEN VE YANINDA MAHREMİ OLMAYAN KADINLARIN SEFERE ÇIKMASI VE HACCA GİTMESİ." March 19, 2019. https://doi.org/10.5281/zenodo.2598310.

Full text

Abstract:

ÖZ Bu çalışmada iddet bekleyen kadının sefere çıkması ve hacca gitmesi ile yanında mahremi olmayan bir kadının sefere çıkması ve hacca gitmesi, deliller eşliğinde usulî esaslar çerçevesinde değerlendirilecektir. Konuya yeni bakış açıları kazandırabilir düşüncesiyle maruf olan Hanefî, Malikî, Şafiî ve Hanbelî mezheplerine ilaveten Ca’ferî ve Zahirî mezhepleri de ilave edilecektir. İki bölümden oluşan makalemizde sonuçtan ayrı olarak her bölümün akabinde kendi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!