Journal articles: 'Handicap psychologique'

1

Berthélémy, Stéphane. "L’halitose, handicap social ou psychologique." Actualités Pharmaceutiques 50, no. 504 (March 2011): 29–31. http://dx.doi.org/10.1016/s0515-3700(11)70906-5.

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2

Bernard-Longatte, J. "Annonce du handicap fonctionnel. Impact psychologique." Journal de Réadaptation Médicale : Pratique et Formation en Médecine Physique et de Réadaptation 34, no. 2 (June 2014): 73–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.jrm.2014.03.002.

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3

Merceron, Karine. "Handicap cognitif : place des tierces personnes dans l’accompagnement psychologique." Le Journal des psychologues 348, no. 6 (2017): 28. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.348.0028.

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4

Galiano, A. R., M. Poussin, S. Blois-Da Conceição, and M. Fabre. "L’examen psychologique dans le handicap visuel : intérêts et limites méthodologiques." Psychologie Française 63, no. 3 (September 2018): 249–68. http://dx.doi.org/10.1016/j.psfr.2017.04.004.

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5

Bénony, Hervé. "L'examen psychologique de l'adulte avec un handicap ou une maladie somatique." Le Carnet PSY 82, no. 5 (2003): 23. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.082.0023.

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6

Brocq, H. "O11 - Évaluation du vécu psychologique douloureux chez la personne présentant un handicap." Douleurs : Evaluation - Diagnostic - Traitement 6 (November 2005): 29–30. http://dx.doi.org/10.1016/s1624-5687(05)80320-8.

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7

Fougeyrollas, Patrick, Normand Boucher, and Yan Grenier. "La nébuleuse du handicap. De la diversité dans la mouvance associative québécoise de défense des droits." Canadian Journal of Disability Studies 6, no. 2 (June 28, 2017): 9. http://dx.doi.org/10.15353/cjds.v6i2.348.

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Abstract:

Chaque être humain est singulier et porteur d’une différence radicale ancrée dans le succès depuis la nuit des temps. Chaque être humain est l’expression des vainqueurs. Pour vivre, il doit biologiquement être viable, être reconnu, nommé et nourri au sein de sa niche locale, familiale, micro et meso systémique, culturelle et écologique. Il est genré, enfant, adulte, aîné, il a des traits communs et des traits distinctifs identitaires. Son corps est potentiel de développement physiologique, psychologique et cognitif, porteur de déficiences dont la plupart sont sans conséquences fonctionnelles significatives.

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8

Chaudoye, Guillemine, Hélène Riazuelo, Mélanie Mandl, Alessia Perifano, Lucia Romo, and Régine Scelles. "L’ARRIVÉE À L’UNIVERSITÉ D’ÉTUDIANTS EN SITUATION DE HANDICAP : UN POINT SUR LA DIMENSION PSYCHOLOGIQUE." Revue québécoise de psychologie 40, no. 2 (2019): 25. http://dx.doi.org/10.7202/1065902ar.

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9

Voyazopoulos, Robert. "Handicap mental, psychique ou cognitif dans l’enfance : de l’évaluation psychologique à l’inclusion scolaire en 2015." Pratiques en santé mentale 62anné, no. 1 (2016): 11. http://dx.doi.org/10.3917/psm.161.0011.

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10

Rochon, François. "Nourriture, douceur et désespoir dans Les grandes marées de Jacques Poulin." Études 34, no. 3 (July 14, 2009): 81–97. http://dx.doi.org/10.7202/037666ar.

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Abstract:

Résumé Thème récurrent de l’univers de Jacques Poulin, présent en particulier dans Les grandes marées, la douceur se révèle fort complexe dès lors qu’on en esquisse la portée sur les plans physiologique, psychologique et moral. Si le couple permet à Teddy Bear de trouver à même son tempérament doux une forme d’épanouissement, que le rapport à la nourriture vient figurer, la reconstitution d’une petite société dans l’île Madame invertit sa douceur en handicap qui l’isole et le transforme en bouc émissaire. Au fur et à mesure que l’île se peuple, l’agressivité s’accroît, apparaissant comme un des fondements de toute société. Mode d’être sans valeur, enjeu moral réduit à l’insignifiance, la douceur tenace de Teddy Bear constitue une forme de désespoir qui vient consacrer l’incapacité du personnage à vivre en société.

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Khomiakoff, R., G. Czternatsy, and L. Vandromme. "L’acceptation des aides techniques robotisées par la personne en situation de handicap moteur : une approche psychologique." Journal de Réadaptation Médicale : Pratique et Formation en Médecine Physique et de Réadaptation 29, no. 2 (June 2009): 51–58. http://dx.doi.org/10.1016/j.jmr.2009.01.009.

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Mellier, Daniel, and Yannick Courbois. "Pour une approche psychologique interactive des enfants qui se développent autrement : la situation de handicap mental." Enfance 57, no. 3 (2005): 213. http://dx.doi.org/10.3917/enf.573.0213.

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Schneider. "Geburtshilfliche Überlegungen im Grenzbereich der Lebensfähigkeit sehr früher Frühgeburten." Praxis 92, no. 13 (March 1, 2003): 585–89. http://dx.doi.org/10.1024/0369-8394.92.13.585.

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Abstract:

A la suite de progrès importants de la médecine périnatale, les frontières de la survie extra-utérine ont toujours été plus reculées. Des résultats optimaux exigent une collaboration soigneusement établie selon un protocole adéquat entre les obstétriciens et les néonatologues. De la qualité de ces efforts interdisciplinaires ne dépend pas seulement le taux de survie mais aussi le nombre de survivants ayant une grande probabilité de développement normal et une qualité de vie correspondante. Avant la 24ème semaine de grossesse, la survie descend au-dessous de 10% et plus de la moitié des survivants ont un handicap moyen à sévère. Dans ce domaine, tant de la part des obstétriciens que des néonatologues, aucune médecine interventionnelle n'est indiquée. Un soutien psychologique des parents et des enfants est assuré dans le but de diminuer leurs souffrances. Après la 26ème semaine de grossesse le taux de survie augmente rapidement au-dessus de 50% et le nombre de survivants handicapés diminue en dessous de 50%. Dès la 26ème semaine de grossesse toutes les interventions à disposition sur la grossesse ainsi que toutes les mesures interventionnelles en néonatologie sont recommandées. Dans la zone grise de la 24ème et la 25ème semaine, on recommande une approche individuelle en tenant compte de particularités de chaque cas en accord avec les parents. Les tableaux cliniques les plus fréquents en prénatalogie se laissent classer en trois catégories principales qui sont présentées plus en détail.

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Brémond, M., M. H. Blond, M. S. Chavet-Queru, I. Hémar, S. Miret, C. Lionnet, F. Patat, J. Laugier, and F. Gold. "Devenir médical, psychologique et affectif à l'âge d'un an des prématurés indemnes de handicap sévère. Étude prospective cas-témoins." Archives de Pédiatrie 6, no. 11 (November 1999): 1163–71. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(00)86298-3.

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Laberon, Sonia, Nadia Scordato, and Marc Corbière. "Représentations du « trouble psychique » et adéquation à l’emploi perçue par des employeurs du milieu ordinaire de travail en France." Santé mentale au Québec 42, no. 2 (November 16, 2017): 133–53. http://dx.doi.org/10.7202/1041920ar.

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Abstract:

Le processus de stigmatisation est un des principaux freins à l’emploi des personnes présentant des troubles psychiques. Sonder les représentations de l’employeur est un premier indicateur de la compréhension générale des processus psychologiques qui le guident dans le recrutement de ce type de public. La présente étude vise à identifier les représentations d’employeurs vis-à-vis du « trouble psychique » en général et au travail, et des prérequis pour l’embauche afin de comprendre les processus psychologiques qui conduisent à l’exclusion professionnelle des personnes en situation de handicap psychique.Vingt-neuf entretiens semi-directifs ont été menés auprès d’employeurs d’organisations implantées sur le territoire français et soumises à l’obligation d’emploi de travailleurs handicapés (OETH). Les résultats montrent des représentations du trouble psychique très péjoratives axées sur la déviance sociale (non-conformité à la norme sociale) et le préjudice que ces personnes constitueraient pour la société tout entière à cause des perturbations de l’interaction sociale et du fardeau qu’induirait le trouble psychique pour l’entourage et particulièrement pour le milieu de travail. L’analyse des prérequis pour l’embauche de personnes en situation de handicap psychique montre à quel point ces représentations sont des freins au recrutement principalement liés à un manque d’adéquation perçue à l’emploi.Des perspectives de recherche et d’actions visant l’apprentissage et le perfectionnement des pratiques de recrutement et d’intégration en milieu de travail sont proposées pour accompagner les acteurs des organisations dans ce type d’inclusion.

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Wacjman, Claude. "L’autisme en France, début 2019." psychologie clinique, no. 48 (2019): 174–82. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201948174.

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Abstract:

Les lignes qui suivent sont basées sur le recueil des données écrites recueillies entre le mois de janvier et le mois de mai 2019. Elles reflètent les intérêts professionnels de l’auteur, ce qui les fait apparaître biaisées, à juste titre. Cette compilation se situe après de nombreux travaux dont : « La fabrication de l’”autiste handicapé” : chronique d’un passage à l’acte », [avec Olivier Douville], Psychologie clinique, no 2, 1996, p. 105-134, repris dans Figures de la psychanalyse. Logos-Anankè, no 24, 2012/2, p. 99-129; Travailler avec des enfants malades mentaux, Paris, Dunod, 1997; « Que nous enseigne la controverse sur l’autisme ? », Psychologie Clinique, no 36, 2013/2; « Enfants anormaux, inadaptés, handicapés : une continuité idéologique ? », Vie Sociale, 4/2013; Clinique institutionnelle des troubles psychiques. Des enfants autistes à ceux des ITEP, Toulouse, Èrès, 2013, p. 9-100; « L’autisme depuis 2012, année grande cause nationale », Psychologie Clinique, no 38, 2014/2, p. 8-29; « Vers une police de l’autisme (2013-2014) », Psychologie Clinique, no 39, 2015/1, p. 7-24; Le grand imbroglio de l’autisme, Nîmes, Champ social éditions, 2018.

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Daure, Ivy. "Entre deux handicaps : quel accompagnement psychologique ?" Le Journal des psychologues 348, no. 6 (2017): 14. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.348.0014.

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Lanoy, JF. "Handicap dû à la brûlure: particularités psychologiques." Annales de Réadaptation et de Médecine Physique 41, no. 6 (January 1998): 370. http://dx.doi.org/10.1016/s0168-6054(98)80193-1.

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Bulle, Isabelle. "L’annonce du handicap en néonatologie, aspects psychologiques." Cahiers de la Puéricultrice 51, no. 280 (October 2014): 23–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.cahpu.2014.08.004.

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Wagener, Bastien. "L’autorégulation conjointe de la cognition et des émotions : quel impact sur les apprentissages ?" Voix Plurielles 12, no. 1 (May 6, 2015): 82–103. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v12i1.1176.

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Abstract:

Les apprentissages consistent à résoudre des problèmes et à acquérir de nouvelles connaissances et compétences par le biais d’un ensemble de processus relevant de l’autorégulation. Deux aspects principaux rentrent en ligne de compte lorsque l’on cherche à améliorer la résolution de problèmes : la dimension émotionnelle et la métacognition. Les émotions, en tant que réactions organisées et utiles à une situation donnée, peuvent être tour à tour un atout ou un handicap lorsqu’il s’agit d’apprendre. Par ailleurs, la métacognition est constituée d’un ensemble de processus et de savoirs qui s’articulent autour de la prise de conscience et de la régulation de son propre fonctionnement, qu’il soit cognitif ou émotionnel. Grâce aux pratiques de l’attention (PA), issues de traditions permettant un travail sur la conscience et la régulation psychologique et physiologique, il est possible d’agir conjointement sur les cognitions et les émotions. Plusieurs travaux ont montré les nombreux bénéfices que présentent de telles approches et nous constatons également que les effets positifs sur l’autorégulation commencent à être de plus en plus étayés. Nous proposons donc de nouvelles approches holistiques permettant un travail global sur l’autorégulation qui prendraient en compte le traitement métacognitif des sphères cognitive et émotionnelle au bénéfice des apprenants. Simultaneous self-regulation of cognition and emotions and its consequences on learning Abstract: The learning process relies on problem-solving activities and the acquisition of knowledge and skills through self-regulation. Emotions and metacognitions are some of the key aspects that allow the improvement of problem-solving. The emotional dimension consists of structured and useful reactions in regard to a specific situation. Emotions can either be an asset or a disadvantage when one is involved in a learning situation. As for metacognition, it’s a compound of processes and knowledge (of cognitive or emotional nature) connected through self-regulation and self-awareness. Thanks to attentional practices (AP), one can regulate both cognitions and emotions. These AP come from various traditions focused on the exploration of the mind and self-regulation of psychological and physiological activities. Many studies show the positive effects of such practices on health, and some recent studies also report improvements in self-regulation thanks to AP. In this paper, we suggest that the creation of new holistic approaches would allow us to work on metacognition and emotions on a global scale, in order to improve the ability of individuals to engage in self-regulated learning efficiently.

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Gargiulo, Marcela, and Alexandra Durr. "Anticiper le handicap. Les risques psychologiques des tests génétiques." Esprit Juillet, no. 7 (2014): 52. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1407.0052.

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Laberon, S. "Les freins psychologiques à l’inclusion professionnelle des personnes en situation de handicap psychique." L'Encéphale 40 (June 2014): S103—S114. http://dx.doi.org/10.1016/j.encep.2014.04.007.

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Fougeyrollas, Patrick, and Kathia Roy. "Regard sur la notion de rôles sociaux. Réflexion conceptuelle sur les rôles en lien avec la problématique du processus de production du handicap." Service social 45, no. 3 (April 12, 2005): 31–54. http://dx.doi.org/10.7202/706736ar.

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Abstract:

Nous présentons dans cet article les résultats d’une revue de la littérature sur les rôles sociaux, au terme de laquelle se dégagent deux grandes tendances, l’une basée sur les disciplines de la sociologie et de l’anthropologie, l’autre sur celle de la psychologie sociale. Ces tendances entrent en contradiction l’une avec l’autre, parce qu’elles partent de principes différents (approches socioculturelles vs approches individuelles) ; il s’en dégage d’une façon générale que des confusions apparaissent, notamment lorsque nous voulons situer la problématique des rôles sociaux au regard de la dimension des habitudes de vie d’une personne ayant des incapacités, et s’inscrivant dans le processus de production du handicap. Il s’agit donc de dégager les difficultés et les limites associées à l’utilisation de la notion de rôle dans le modèle conceptuel du processus de production du handicap. En étendant la problématique aux processus favorisant la participation sociale des personnes ayant des incapacités, le concept de rôle social devient alors un élément clé mais ambigu, permettant toutefois de s’interroger sur la qualité de cette participation sociale.

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Prevost, P. "Dispositif d’aide psychologique spécifique aux salariés ayant une reconnaissance en qualité de travailleur handicapé (RQTH)." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 75, no. 3 (June 2014): S25. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2014.03.082.

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Brun, Philippe, and Daniel Mellier. "L’inclusion scolaire de l’enfant handicapé : un éclairage de la psychologie du développement." Bulletin de psychologie Numéro544, no. 4 (2016): 253. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.544.0253.

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Mellier, Daniel. "Les nouvelles technologies interrogées par la psychologie du développement et des handicaps." Enfance 53, no. 1 (2001): 75. http://dx.doi.org/10.3917/enf.531.0075.

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Chard, Mélissa, and Jean-Luc Roulin. "Vers une meilleure compréhension du fonctionnement cognitif des personnes polyhandicapées." Revue francophone de la déficience intellectuelle 26 (May 18, 2016): 29–44. http://dx.doi.org/10.7202/1036409ar.

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Abstract:

Du fait de la multiplicité et de la complexité de leurs handicaps, l’étude du fonctionnement cognitif des personnes polyhandicapées représente toujours un défi pour les praticiens comme pour les chercheurs. L’article propose d’abord un état des lieux quant aux modèles théoriques de référence en matière de compréhension du développement cognitif des personnes polyhandicapées, ainsi qu’une revue des outils d’évaluation existants et des nouveaux paradigmes de recherche. La deuxième partie propose une réflexion théorique autour de la construction des connaissances chez la personne polyhandicapée avec l’éclairage des connaissances récentes issues de la psychologie cognitive et des neurosciences. Enfin, des pistes pratiques visant à maximiser le développement cognitif des personnes polyhandicapées sont proposées.

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Bosserelle, V., and D. Cupa. "Effets psychologiques liés à la douleur et au handicap physique chez des militaires blessés graves de guerre." Annals of Physical and Rehabilitation Medicine 54 (October 2011): e44-e45. http://dx.doi.org/10.1016/j.rehab.2011.07.834.

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29

Grenouilloux, A. "Éthique et psychiatrie: quelques considérations sur les objets, méthodes et enjeux - Éthique et [inter-] subjectivité." European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 628. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.125.

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Abstract:

Si la psychiatrie a pour objet la subjectivité (normale et pathologique) et pour outil l’intersubjectivité, la méthodologie ou, sur un autre plan également nécessaire, la déontologie du soin psychiatrique garantissent-elles l’éthique? L’accès au statut de psychothérapeute via la formation autorise-t-il les psychiatres à se penser éthiciens ou, à tout le moins, à se présupposer plus compétents en éthique que les autres spécialistes, lesquels n’auraient jamais envisagé le sujet? Si l’herméneutique du sujet (Foucault) ne se réduit pas à la psychologie, la problématique subjectivité/vérité appelle de facto à un questionnement sur les mœurs, sur la société du malaise (Ehrenberg). Et si intersubjectivité et soins du psychisme étaient le lieu de tous les risques de violation de l’éthique du fait de la normativité inhérente au pouvoir psychiatrique (Foucault)? Et si l’éthique en psychiatrie appelait à un surcroît de questionnement, de prudence en lien avec les impensés ou les pré-jugés de la profession? Nous proposerons mettre ces problématiques en perspective avec quelques-uns des enjeux particuliers de la psychiatrie post-moderne: l’évolution législative, les outils motivationnels, la notion de handicap psychique…

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Caillaud, S., and V. Haas. "Représentations croisées du rôle des psychologues dans le champ du handicap : les attentes de la MDPH et les comptes rendus psychologiques." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 65, no. 6 (October 2017): 350–59. http://dx.doi.org/10.1016/j.neurenf.2016.12.004.

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Recasens, C. "Le numérique au service de la personne avec autisme." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S55. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.155.

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Abstract:

Si les outils numériques et particulièrement les tablettes tactiles ont été rapidement investies pour la prise en charge des troubles du spectre autistique et d’autres formes de troubles du développement, leur utilisation raisonnée devant la multitude des applications ne va pas sans difficulté. Construit en cohérence avec les recommandations HAS et les programmes scolaires de l’éducation nationale, le programme LearnEnjoy développé en France est un support particulièrement bien structuré pour guider cliniciens et éducateurs dans leur travail. En s’appuyant sur la construction et le fonctionnement de cet outil, la session développera sa thématique en décrivant l’environnement théorique, le contenu des applications, l’utilisation dans le cadre de recherches en psychologie du développement, et le suivi dans plusieurs institutions de la mise en œuvre de ce programme. Olivier Bourgueil, psychologue spécialisé en analyse fonctionnelle du comportement (ABA) montrera comment le contenu des activités a été construit en prenant en compte les spécificités cognitives, attentionnelles et motivationnelles des enfants avec TSA. Les applications sont autant un espace pour le travail des compétences de l’enfant (ou de l’adulte) qu’un guide pour les accompagnants, parents, éducateurs et rééducateurs. Sylvain Moutier, professeur de psychologie cognitive, décrira un protocole de recherche en cours sur les troubles des fonctions exécutives utilisant ce support numérique, recherche visant à mieux connaître les particularités développementales de certains handicaps cognitifs et à améliorer les remédiations en fonction des difficultés observées. Un des atouts essentiels du travail avec LearnEnjoy repose sur le dispositif d’évaluation inclus dans le programme, enregistrant les progressions de l’enfant quel que soit l’endroit où il travaille. Cela renforce les liens de travail entre accompagnants et familles et permet au clinicien de documenter l’évolution des progrès. Gaële Régnault conclura la session en présentant les résultats encourageants de travaux menés dans 22 établissements médicosociaux.

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Berna, F., O. Mandhouj, and P. Huguelet. "Les éléments psychologiques du rétablissement dans les troubles mentaux sévères : identité, spiritualité et sens." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S26. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.079.

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Abstract:

Le concept de rétablissement a été introduit comme principe organisateur des soins aux patients souffrant de troubles mentaux sévères. L’enjeu du rétablissement est de promouvoir l’acceptation de ce qui ne peut pas être changé, puis de construire un nouveau projet de vie positif. Se rétablir implique la plupart du temps pour le patient de redéfinir son identité et de trouver un nouveau sens à sa vie. D’innombrables publications ont porté sur l’organisation des soins selon ce concept. Cependant les aspects portant sur le vécu des patients n’ont pas encore été étudiés à leur juste mesure. Lors de cette session, nous aborderons trois thèmes relatifs à cette expérience du sujet : les perturbations de son identité, le rôle de la spiritualité et le sens de la vie. Notre réflexion s’appuiera sur les travaux scientifiques récents des trois intervenants. L’identité est lourdement mise à l’épreuve lors de l’irruption d’un trouble psychiatrique sévère en raison du traumatisme occasionné par l’émergence des symptômes, des conséquences sociales qui enferment le sujet dans un rôle de malade ou de personne handicapée, mais aussi parfois des troubles cognitifs qui grèvent la capacité des patients de donner un sens à cette expérience déstructurant l’identité. Face aux souffrances subies dans l’expérience d’un trouble psychiatrique, la spiritualité peut représenter une aide souvent négligée par les cliniciens. Ce thème sera abordé notamment par rapport aux troubles psychotiques chroniques mais aussi par rapport aux conduites suicidaires. Enfin, s’il apparaît nécessaire pour chacun de trouver un sens à sa vie, les conséquences sociales et interpersonnelles d’un trouble mental vont de manière inéluctable nécessiter une redéfinition de ce sens. Cela notamment par rapport aux valeurs de l’individu qui impactent sur ce paramètre. Les applications cliniques pratiques de ces recherches seront développées en insistant sur les liens réciproques entre ces domaines essentiels du rétablissement.

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Dufour, Marie-Hélène. "Définitions et manifestations du phénomène de l’exploitation financière des personnes âgées." Revue générale de droit 44, no. 2 (January 21, 2015): 235–304. http://dx.doi.org/10.7202/1028137ar.

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Abstract:

L’article 48 de la Charte des droits et libertés de la personne accorde à toute personne âgée ou handicapée le droit d’être protégée contre toute forme d’exploitation. Le présent texte vise à définir les notions permettant de délimiter les contours du phénomène de l’exploitation financière des personnes âgées. Ainsi, les notions de « personne âgée », « personne vulnérable », « personne dépendante » sont analysées, de même que la notion d’« exploitation » et d’autres notions connexes (« maltraitance » et « abus ») dans le contexte de la protection offerte par cette disposition, plus particulièrement, contre l’exploitation financière. Il appert que bien que toute personne âgée soit visée, il ne pourra y avoir exploitation que si la personne âgée est vulnérable. Le Tribunal des droits de la personne a défini le terme « exploitation » comme étant la mise à profit d’une position de force au détriment d’intérêts plus vulnérables, tout en insistant sur la portée large du terme qui offrirait une protection contre toutes les formes d’exploitation, incluant l’exploitation physique, psychologique, sociale ou morale. Cette définition nous semble trop restrictive pour protéger efficacement les personnes âgées contre les formes d’exploitation ou d’abus autres que d’ordre financier. Quant à la notion de « maltraitance », très utilisée en sciences sociales, elle appert être à la fois plus large et plus restreinte que la notion juridique d’exploitation. Dans un deuxième temps, nous illustrons le phénomène en présentant de nombreuses manifestations de l’exploitation financière des personnes âgées.

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Duyme, Michel, and Yves Souteyrand. "Sciences sociales et psychologie : un partage des tâches. Analyse seconde des réponses à un appel d'offres sur la prévention des handicaps." Sciences sociales et santé 4, no. 1 (1986): 119–31. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.1986.1028.

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Salhi, Hanifa. "The hereditary disease and family : fatality or culpability?" Batna Journal of Medical Sciences (BJMS) 2, no. 1 (June 30, 2015): 70–74. http://dx.doi.org/10.48087/bjmstf.2015.2116.

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Abstract:

L’annonce d’une maladie rare chez un enfant est le début d’un chemin long et tortueux, pour lui et pour ses proches. Généralement, les parents apprennent la maladie de leur enfant alors que ce dernier est encore un nourrisson en bonne santé. Les réactions des familles face à l’annonce du diagnostic sont très variables. Certains parents semblent accepter la maladie souvent comme forme de soumission au « maktoub » (fatalisme), d’autres à l’extrême, se séparent dans la douleur et la culpabilité peu de temps après l’annonce, ou même après des années de souffrance. Mais dans tous les cas, l’histoire de la famille semble s’articuler autour de la révélation de la maladie, pour laquelle, rappelons le, les symptômes sont invisibles, ce qui laisse une place importante aux fantasmes les plus redoutables. Les sentiments d'insécurité, de précarité en face d’un tel dilemme s’installent, et la nécessité d’avoir du temps pour faire le deuil de l’enfant classique, normal font aggraver le vécu de la famille, qui s’apprête –comme un système en évolution- à faire face à un déséquilibre systémique. Souvent ce n’est pas tellement les difficultés ou les handicaps de l’enfant qui sont difficiles pour les parents, mais le fait qu’il soit malade, qu’ils n’arrivent pas à assimiler les effets secondaires des médicaments, qu’ils sont incapables de prévoir son avenir. Donner la vie et la maladie est un paradoxe difficile à vivre dans ce genre de situation. Un suivi médical s’inscrit dans la durée (bilans annuels, soins), et dans de rares services hospitaliers, il est possible pour les familles de rencontrer le psychologue lorsqu’elles le souhaitent. Le soutien psychologique est fort recommandé devant un vécu qui dévie entre un sentiment de culpabilité intense et un sentiment d’impuissance et de soumission devant la maladie qui peut vouer à l’échec tout le processus de prise en charge médicale.

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36

Rivollet, S., A. Longaud-Valès, L. Fasse, D. Valteau-Couanet, and S. Dauchy. "Le sujet et le handicap : accompagnement neuropsychologique et psychologique à long terme d’enfants atteints de cancer." Psycho-Oncologie, 2020. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2020-0131.

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Abstract:

Les échanges cliniques entre psychologue et neuropsychologue exerçant en oncologie pédiatrique singularisent les patients confrontés au handicap pendant et après les traitements oncologiques mais aussi lorsqu’ils sont en surveillance ou guéris. Aucun enfant n’évolue de la même façon, aussi, ces interactions professionnelles permettent de lutter contre le risque d’immobilisme ou de sidération lié au handicap. Les évaluations neuropsychologiques sont indispensables pour suivre les évolutions et déficits des patients, et mettre en place un projet de soins. Aucun professionnel ne peut prédire ce qui se traduira par un handicap pour son patient, dépendant aussi de la capacité d’adaptation et d’intégration de chaque patient. Il faut alors composer avec l’inconnu, là où patients, parents ou collègues sollicitent les cliniciens pour combler l’incertitude si anxiogène.

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Boujut, Emilie, Nathalie Poirier, and Emilie Cappe. "Stress et burnout des enseignants travaillant auprès d’élèves ayant un TSA." Education, santé, sociétés, September 8, 2020, 61–78. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3513.

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Abstract:

Que ce soit au Québec ou en France, la scolarisation des élèves autistes avec un Trouble du Spectre Autistique (TSA) peut prendre la forme ordinaire ou spécialisée et les élèves peuvent bénéficier de dispositifs spécifiques. Dans la mesure où des similitudes et des distinctions clairement identifiées existent entre la France et le Québec, il est pertinent d’explorer si les phénomènes observés concernant le stress et le burnout des enseignants en charge de la scolarisation des élèves autistes dans un pays sont retrouvés dans l’autre. A l’aide de questionnaires standardisés de stress perçu et de burnout, 86 enseignants français et 86 enseignants francophones québécois (appariés en sexe et en âge) ont été interrogés : 19 incluant des élèves avec un TSA en classes ordinaires, 33 ayant en charge des élèves ayant un TSA en classes ou établissements spécialisés et 34 constituant un groupe contrôle n’ayant aucun élève en situation de handicap. Comparativement au Québec, il apparait que la situation d’inclusion d’un élève avec un TSA en classe ordinaire en France est davantage perçue comme une expérience menaçante ou comme une perte et qu’elle est moins perçue comme un défi dans les classes ou des établissements spécialisés. Concernant le burnout, les enseignants français ont un sentiment d’accomplissement personnel inférieur aux enseignants québécois, et ceci a été retrouvé dans les trois sous-groupes. Ce type d’études apporte des éléments de compréhension centraux en matière d’éducation inclusive puisque la santé psychologique des enseignants influence la qualité de l’enseignement et le bien-être des élèves.

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"Psychologie, handicap et dépression." Annales de Réadaptation et de Médecine Physique 44, no. 7 (September 2001): 400–403. http://dx.doi.org/10.1016/s0168-6054(01)00126-x.

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Sene, Ismaïla. "Solidarité Associative Et Résilience Traumatique : Le Cas De l’Association Sénégalaise Des Victimes De Mines (ASVM)." European Scientific Journal ESJ 17, no. 15 (May 31, 2021). http://dx.doi.org/10.19044/esj.2021.v17n15p142.

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Abstract:

En Casamance, la multiplication des accidents de mines antipersonnel et antichars dans le contexte du conflit armé a entrainé, chez les victimes, un état de vulnérabilité qui s’est exprimé à travers un affect traumatique. Cette situation a favorisé la mobilisation d’une dynamique d’assistance au centre de laquelle on trouve l’Association Sénégalaise des Victimes de Mines (ASVM). C’est donc le rôle de cette organisation dans la résilience des victimes de mines que cet article se propose d’analyser à travers une méthodologie exclusivement qualitative. Ainsi, grâce à la conduite d’entretiens réalisés avec vingt-sept (27) victimes de mines, deux responsables de l’ASVM et trois responsables au niveau des structures impliquées dans l’assistance aux victimes de mines, l’étude démontre que le recours à la solidarité associative a contribué à l’expression d’un soutien par les pairs. Ce soutien s’est avéré décisif dans la résilience des victimes de mines. Cet article qui se situe à la croisée de la sociologie des organisations et de la psychologie sociale, renouvelle notamment la pensée sur les dynamiques de solidarité associative. Ce faisant, il s’inscrit dans le champ thématique de la sociologie des organisations tout en contribuant à diversifier la réflexion sur le handicap.

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40

Laplantine, François. "Connaissance réciproque." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.051.

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Abstract:

La question du sujet est devenue la question cruciale de notre époque. Pour nous en rendre compte, il nous faut réfléchir d’emblée à son élimination qui revêt trois formes : sa destruction radicale dont le XXème siècle, siècle des génocides, porte la marque indélébile ; sa domination et sa discrimination dans les rapports coloniaux ; sa normalisation, sa neutralisation voire sa réification dans les sociétés contemporaines les plus modernes et d’apparence les plus démocratiques. L’anthropologie se doit de considérer de manière non pas réactive mais réflexive les opérations de simplification du sujet, qui s’accompagnent le plus souvent d’une falsification du langage : sa réduction à l’individu qui, en tant que monade séparée se créditant d’autosuffisance, est une construction culturelle qui n’a rien d’universelle ; à la culture (ou plus précisément à la monoculture dans certaines formes de nationalisme et de communautarisme), au cerveau dans une idéologie cognitiviste procédant d’une instrumentalisation des neuro-sciences. Ce sont des opérations de réduction du multiple à l’un qui recèlent une forte charge de violence. Aussi avant de se demander comment la question du sujet peut être traitée, il convient de constater que ce dernier est aujourd'hui maltraité y compris dans une partie des sciences sociales. Plusieurs dimensions du sujet (ou plus exactement de processus de subjectivation) doivent être distingués. Un sujet politique pris dans des rapports de pouvoir et cherchant à les transformer : c’est la notion de citoyen et de citoyenneté. Un sujet juridique, sujet de droit et du droit impliquant les notions de reconnaissance et de personne. Un sujet psychologique (moi, esprit, conscience) pouvant être groupal, sociétal, national. Un sujet grammatical ou sujet du langage engagé physiquement dans des processus d’énonciation mais qui n’a aucune universalité puisqu’un certain nombre de langues comme le japonais ne le place pas dans cette position d’antériorité et de centralité du je et peuvent très bien ne pas le désigner explicitement. Il existe enfin un sujet logique ou sujet de la connaissance – qualifié par Michel Foucault de « sujet épistémique ». C’est le sujet de la philosophie européenne. Successivement socratique, cartésien, kantien, durkheimien puis sartrien, il se pose comme étant indépendant des notions de genre, de culture et de couleur et présuppose, dans la constitution asymétrique d’un « champ », son antériorité, son extériorité et sa supériorité par rapport à un « objet ». C’est ce sujet premier et fondateur, visée et intentionnalité, foyer affranchi de toute détermination à partir duquel se constitue la dotation et l’assignation des significations qu’une anthropologie non hégémonique se doit de remettre en question. Ce qui est en crise aujourd'hui est à la fois le logicisme sans sujet du structuralisme et le sujet logique durkheimien non troublé d'affectivité, impassible et immuable, le sujet européencentré blanc, masculin, hétérosexuel, compact, constant, cohérent, transparent, adéquat à lui-même. Ce sujet de l'universalisme à la française n'a rien d'anthropologique car il est androcentré, géocentré et même chromatocentré. Cet universalisme par capitalisation de signes (homme – blanc – hétérosexuel – jamais malade – toujours jeune et toujours en forme – propriétaire ou copropriétaire de tous les biens et de toutes les valeurs) est une forme de communautarisme déguisé. C'est un universalisme abstrait, anhistorique et métaculturel qui a de la difficulté à prendre en considération les situations de vulnérabilité créées par la logique économiste de la globalisation. Pour dire les choses autrement, la notion égologique du sujet individuel tel qu'il s'est construit de manière historique, philosophique, sociologique et anthropologique en Europe n'est pas transférable telle quelle dans d'autres sociétés et à d'autres époques. Elle peut même constituer un obstacle dans la connaissance (qui commence avec la reconnaissance) de ce qui se joue aujourd'hui dans toutes les sociétés : non seulement des rapports socio-économiques de classe, mais des rapports de couleur, de genre, de génération, des rapports aux situations de handicap sans oublier la manière dont on traite les animaux. L’horizon de connaissance et d’action ne peut plus être celui de l’humanisme européen. Il ne peut plus être égologique et monologique. Il appelle la déliaison de la subjectivité (laquelle n’est pas intériorité et encore moins irrationalité mais condition de la précision) par rapport à la philosophe européenne. Le sujet n’est nullement abandonné mais requalifié en termes de processus (hétérogènes) de subjectivation. Il se trouve déplacé dans l’expérience du terrain et le travail de l’écriture ainsi que des sons et des images. Dans le trouble et la turbulence sont aujourd'hui en train de s’inventer dans les périphéries de la culture et dans les cultures diasporiques de nouvelles formes de subjectivité pouvant être qualifiées d’hybride, de métisse, de mutante. Aussi notre vocation est-elle d’accompagner et pourquoi pas de contribuer à créer des possibilités de devenir différents de ce que nous sommes. Dans cette perspective, qui est celle d’une anthropologie politique du sujet (et non de l’objet), ce qu’Alexandre Kojève a qualifié le « sujet de la science » conçu de manière vectorielle et unidirectionnel appelle à être problématisé car ce dernier ne peut être transparent et unifié. Il se trouve dans les sociétés contemporaines en permanence divisé, ce qui est source de toutes les multiplicités. Les notions d’assujettissement et de désassujettissement (c'est-à-dire de resubjectivation), peuvent être alors utilisées comme des notions exploratoires afin de poser cette question : comment ceux qui ont été considérés comme objets (du savoir) peuvent (re)devenir sujet (de la connaissance), acteurs (et non seulement agents)

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Laplantine, François. "Sujet." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.052.

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La question du sujet est devenue la question cruciale de notre époque. Pour nous en rendre compte, il nous faut réfléchir d’emblée à son élimination qui revêt trois formes : sa destruction radicale dont le XXème siècle, siècle des génocides, porte la marque indélébile ; sa domination et sa discrimination dans les rapports coloniaux ; sa normalisation, sa neutralisation voire sa réification dans les sociétés contemporaines les plus modernes et d’apparence les plus démocratiques. L’anthropologie se doit de considérer de manière non pas réactive mais réflexive les opérations de simplification du sujet, qui s’accompagnent le plus souvent d’une falsification du langage : sa réduction à l’individu qui, en tant que monade séparée se créditant d’autosuffisance, est une construction culturelle qui n’a rien d’universelle ; à la culture (ou plus précisément à la monoculture dans certaines formes de nationalisme et de communautarisme), au cerveau dans une idéologie cognitiviste procédant d’une instrumentalisation des neuro-sciences. Ce sont des opérations de réduction du multiple à l’un qui recèlent une forte charge de violence. Aussi avant de se demander comment la question du sujet peut être traitée, il convient de constater que ce dernier est aujourd'hui maltraité y compris dans une partie des sciences sociales. Plusieurs dimensions du sujet (ou plus exactement de processus de subjectivation) doivent être distingués. Un sujet politique pris dans des rapports de pouvoir et cherchant à les transformer : c’est la notion de citoyen et de citoyenneté. Un sujet juridique, sujet de droit et du droit impliquant les notions de reconnaissance et de personne. Un sujet psychologique (moi, esprit, conscience) pouvant être groupal, sociétal, national. Un sujet grammatical ou sujet du langage engagé physiquement dans des processus d’énonciation mais qui n’a aucune universalité puisqu’un certain nombre de langues comme le japonais ne le place pas dans cette position d’antériorité et de centralité du je et peuvent très bien ne pas le désigner explicitement. Il existe enfin un sujet logique ou sujet de la connaissance – qualifié par Michel Foucault de « sujet épistémique ». C’est le sujet de la philosophie européenne. Successivement socratique, cartésien, kantien, durkheimien puis sartrien, il se pose comme étant indépendant des notions de genre, de culture et de couleur et présuppose, dans la constitution asymétrique d’un « champ », son antériorité, son extériorité et sa supériorité par rapport à un « objet ». C’est ce sujet premier et fondateur, visée et intentionnalité, foyer affranchi de toute détermination à partir duquel se constitue la dotation et l’assignation des significations qu’une anthropologie non hégémonique se doit de remettre en question. Ce qui est en crise aujourd'hui est à la fois le logicisme sans sujet du structuralisme et le sujet logique durkheimien non troublé d'affectivité, impassible et immuable, le sujet européencentré blanc, masculin, hétérosexuel, compact, constant, cohérent, transparent, adéquat à lui-même. Ce sujet de l'universalisme à la française n'a rien d'anthropologique car il est androcentré, géocentré et même chromatocentré. Cet universalisme par capitalisation de signes (homme – blanc – hétérosexuel – jamais malade – toujours jeune et toujours en forme – propriétaire ou copropriétaire de tous les biens et de toutes les valeurs) est une forme de communautarisme déguisé. C'est un universalisme abstrait, anhistorique et métaculturel qui a de la difficulté à prendre en considération les situations de vulnérabilité créées par la logique économiste de la globalisation. Pour dire les choses autrement, la notion égologique du sujet individuel tel qu'il s'est construit de manière historique, philosophique, sociologique et anthropologique en Europe n'est pas transférable telle quelle dans d'autres sociétés et à d'autres époques. Elle peut même constituer un obstacle dans la connaissance (qui commence avec la reconnaissance) de ce qui se joue aujourd'hui dans toutes les sociétés : non seulement des rapports socio-économiques de classe, mais des rapports de couleur, de genre, de génération, des rapports aux situations de handicap sans oublier la manière dont on traite les animaux. L’horizon de connaissance et d’action ne peut plus être celui de l’humanisme européen. Il ne peut plus être égologique et monologique. Il appelle la déliaison de la subjectivité (laquelle n’est pas intériorité et encore moins irrationalité mais condition de la précision) par rapport à la philosophe européenne. Le sujet n’est nullement abandonné mais requalifié en termes de processus (hétérogènes) de subjectivation. Il se trouve déplacé dans l’expérience du terrain et le travail de l’écriture ainsi que des sons et des images. Dans le trouble et la turbulence sont aujourd'hui en train de s’inventer dans les périphéries de la culture et dans les cultures diasporiques de nouvelles formes de subjectivité pouvant être qualifiées d’hybride, de métisse, de mutante. Aussi notre vocation est-elle d’accompagner et pourquoi pas de contribuer à créer des possibilités de devenir différents de ce que nous sommes. Dans cette perspective, qui est celle d’une anthropologie politique du sujet (et non de l’objet), ce qu’Alexandre Kojève a qualifié le « sujet de la science » conçu de manière vectorielle et unidirectionnel appelle à être problématisé car ce dernier ne peut être transparent et unifié. Il se trouve dans les sociétés contemporaines en permanence divisé, ce qui est source de toutes les multiplicités. Les notions d’assujettissement et de désassujettissement (c'est-à-dire de resubjectivation), peuvent être alors utilisées comme des notions exploratoires afin de poser cette question : comment ceux qui ont été considérés comme objets (du savoir) peuvent (re)devenir sujet (de la connaissance), acteurs (et non seulement agents)

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