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Relevant bibliographies by topics / Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique

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Academic literature on the topic 'Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 2 February 2022

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Journal articles on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique"

1

Medeiros, Danilo Borges, and Wagner Lafaiete de Oliveira Júnior. "A CONCEPÇÃO DE ESTADO DE GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 12, no. 33 (2020): 17–35. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2020.v12n33.p17-35.

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Abstract:

O presente artigo investigará a concepção de Estado do filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlim, 14 de novembro de 1831) a partir da obra “Filosofia do Direito” (1821), em especial, a sua terceira seção, que será a base para a análise da temática, por ser nela que Hegel discute, a miúde, os elementos constitutivos do Estado. A análise feita a partir desta discussão definirá a ideia de Estado hegeliano respeitando três estruturas básicas adotadas pelo filósofo naquela seção, que comporta: 1º) a natureza do Estado; 2º) a fundamentação da organização

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2

Silva, Gabriel Rodrigues da. "Hegel e o progresso histórico." Primeiros Escritos, no. 10 (May 22, 2020): 57–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5920.primeirosescritos.2020.155601.

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Abstract:

Este artigo visa apresentar e analisar a concepção de progresso histórico elaborada pelo filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) em sua obra Lições sobre a Filosofia da História, publicada postumamente em 1837. Para isso, a exposição do artigo seguirá, principalmente, o terceiro capítulo da obra mencionada – denominado “O Curso da História Universal” –, acompanhando, detalhadamente, a argumentação do filósofo. A conclusão do artigo destaca o progresso histórico hegeliano compreendido enquanto um fim infinito, baseando-se, principalmente, na obra Does History Make Sense? (2017

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3

Zwart, Hub. "From the Nadir of Negativity towards the Cusp of Reconciliation." Techné: Research in Philosophy and Technology 21, no. 2 (2017): 175–98. http://dx.doi.org/10.5840/techne20176565.

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Abstract:

This contribution addresses the anthropocenic challenge from a dialectical perspective, combining a diagnostics of the present with a prognostic of the emerging future. It builds on the oeuvres of two prominent dialectical thinkers, namely Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) and Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955). Hegel himself was a pre-anthropocenic thinker who did not yet thematise the anthropocenic challenge as such, but whose work allows us to emphasise the unprecedented newness of the current crisis. I will especially focus on his views on Earth as a planetary process, emphasis

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4

Araújo, Edilene Rodrigues, and Maira Nobre de Castro. "Uma análise crítica à concepção do empreendedorismo como alternativa para saída da crise social e econômica." Research, Society and Development 10, no. 6 (2021): e17410615826. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i6.15826.

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Abstract:

Diversos estudos ligados à sociologia e às ciências políticas percebem o Estado como um importante mecanismo de coerção social. Analisando o desenvolvimento social da humanidade, depreende-se que o Estado tem se adaptado às diferentes demandas da elite burguesa, a qual detém o poder nos mais diversos contextos sociais e políticos. Com essa transformação capitalista da sociedade, ocorre, também, a subordinação da organização social às exigências do capital. Esse é o momento onde ocorre a construção de um Estado e das instituições políticas, ambos adequados ao domínio da burguesia. Diante desse

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5

Vasoler, Flávio Ricardo. "A utopia como a cicatrização do espírito: Prolegômenos para um diálogo entre Fiódor Dostoiévski, Hegel e Allan Kardec." Numen 19, no. 1 (2016). http://dx.doi.org/10.34019/2236-6296.2016.v19.22017.

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Abstract:

Acompanharemos o homem ridículo, protagonista do conto O sonho de um homem ridículo (1877), de Fiódor Dostoiévski (1821-1881), do (anti) clímax de seu niilismo à beira do suicídio até a retomada de sua vinculação histórico-espiritual com a vida. A trajetória redentora do homem ridículo será analisadaem diálogo com o filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), a partir de sua Filosofia da História (1837), e com o educador francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, mais conhecido como Allan Kardec (1804-1869), o codificador da doutrina espírita. Assim, a reconciliação utópica em Dost

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Dissertations / Theses on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique"

1

Bianchi, Olivia. "Hegel et la peinture." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010625.

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Abstract:

Les Cours d'esthétique prononcés par Hegel entre 1820 et 1829 sont une tentative de compréhension de l'univers artistique à partir de la pensée systématique de Hegel lui-même, et de sa philosophie de l'absolu, déjà exposée par ailleurs. Ils constituent donc une tentative originale de penser la création artistique, soumise à des catégories déjà établies, et qui sont censées donner un sens achevé ou encore une retranscription généalogique de toutes les formes artistiques qui se sont succédé, de la civilisation égyptienne jusqu'à la période dite moderne. Parmi cette diversité des formes artistiqu

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2

Cadicamo, Carlos. "L'articulation du politique et de l'esthétique dans les écrits hegeliens de Berne et de Francfort." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010550.

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Abstract:

L'analyse de la prise de notes effectuée par Hegel en 1795 à partir d'un bref texte esthétique du républicain Forster, nous a permis de préciser le caractère de l'attitude politique du jeune Hegel et les rapports entretenus entre celle-ci et certaines notions philosophiques, telles celles de positivité, amour et destin. De la présentation chronologique des lectures et des travaux de Hegel à Stuttgart et a Tübingen, ainsi que de l'analyse des documents de ses contemporains, ressortit l'importance de l'influence exercée par la tradition empiriste de Göttingen sur l'élaboration du concept de reli

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3

Guibet-Lafaye, Caroline. "Esthétique du jugement et esthétique du concept : Kant-Hegel." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010616.

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Abstract:

Esthétique kantienne et esthétique hégélienne se présentent comme l'origine duale de cette discipline, en tant que théorie de la sensibilité et philosophie de l'art. Tout semble les opposer. Pourtant le fil conducteur d'une analyse logique permet de saisir, entre elles, une filiation. L'unité du subjectif et de l'objectif, qui se dessine dans le jugement de goût kantien et dont l'intuition donne toute sa valeur, aux yeux de Hegel, à la Critique de la faculté de juger esthétique, peut être élucidée à partir de la table des moments logiques du jugement. La conversion esthétique de ceux-ci est au

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4

Bouchier, Martine. "La relation art(s)/architecture au XXe siècle : processus fondateurs du moment contemporain." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010544.

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Abstract:

Ouvrant l'architecture contemporaine à ses dimensions artistiques, ce travail convoque philosophes et théoriciens des XIXè et XXè siècles (Kant, Hegel, Adorno, Goethe, Ruskin. . . ). Il mobilise les apports et réflexions d'artistes comme Malévitch, Le Corbusier, Ad Reinhart ou Robert Smithson. Théories et pratiques de l'art et de l'architecture convergent ainsi avec l'esthétique pour explorer les formes majeures de ce que l'on peut appeler la relation art(s)/architecture au XXe siècle. Un schème d'attraction-répulsion, un antagonisme réciproque entre art et architecture caractérise en effet le

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5

Galland-Szymkowiak, Mildred. "Présence de l'absolu : le problème esthétique du symbole et ses enjeux philosophiques dans les systèmes postkantiens (Schelling, Solger, Hegel)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040041.

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Abstract:

La thèse étudie le paradoxe du symbole dans les métaphysiques de l'art postkantiennes de Schelling, K. W. F. Solger et Hegel. Ce paradoxe consiste dans la nécessité de comprendre, dans l'œuvre d'art, à la fois la manifestation immanente de l'idée et sa transcendance par rapport à la réalité existante. La thèse explore les solutions trouvées par les trois auteurs à ce problème, à partir du fil conducteur constitué par la question du rapport de l'absolu à l'existence temporelle. Elle met en valeur l'originalité de l'idéalisme de Solger, dont le contenu est spéculatif mais le point de départ, exi

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6

Olivier, Alain Patrick. "La philosophie hégélienne de la musique." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010520.

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Abstract:

Principalement pendant la période de son enseignement berlinois, Hegel fut confronté à une vie musicale riche et intense, qui se reflète largement dans les cours d'esthétique contemporains. La reconstruction précise de ses expériences musicales et de leur arrière-plan historique témoigne de l'importance accordée au phénomène au sein d'une pensée appréhendée le plus souvent d'un point de vue systématique. Le lien entre l'expérience et la théorie peut d'autant mieux être mis en évidence dans la présente étude qu'elle s'appuie, pour la première fois, sur les sources manuscrites des différents cou

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7

Gourde, Étienne. "La fin de l'art." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27061/27061.pdf.

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8

Bou, Melhem Hassan. "La philosophie du beau dans l'architecture de Hassan Fathy." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080063.

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Abstract:

Hassan Fathy, qui est un architecte égyptien, occupe une place importante parmi les architectes et les théoriciens de l’architecture. Son importance réelle qui n’a pas été jusqu’à maintenant pleinement reconnue m’a poussé à m’intéresser à lui en consacrant ma thèse de doctorat à sa théorie du beau.La thèse se résume à prouver dans une première étape que Fathy n’a pas été un simple architecte qui appliquait dans son architecture les théories des autres, mais qu’il a été le créateur d’une théorie du beau trouvant ses sources dans la religion musulmane, dans la philosophie et dans la culture arab

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9

Tavares, Pierre Franklin. "Hegel, critique de l'Afrique : introduction aux études critiques de Hegel sur l'Afrique." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010555.

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Abstract:

On a longtemps tenu les textes hégéliens consacrés à l’Afrique pour secondaires, voire sans importance. Or, leur lecture attentive montre qu'il n'en est rien. Ils frappent par leur richesse étonnante et leur composition hétéroclite. Hegel, remarquons le, n'en est pas l'auteur. Au demeurant, il n'a jamais rien rédigé sur l’Afrique. Les textes en présence appartiennent à ses disciples qui, en la matière, ne lui ont pas été fidèles. Tissus de paradoxes, de contresens et de contradictions, ils ne laissent apparaitre ni les tensions auxquelles Hegel fut soumis durant ses recherches africanistes, ni

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10

Richard, Stéphanie. "Le toucher des cadavres : la déduction de la diversité chez Hegel." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2007/RICHARD_Stephanie_2007.pdf.

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Abstract:

Suivre la poursuite de la ligne hégélienne, ne serait-ce pas, et de façon terrifiante, traverser un mouvement endurant de kénose, regard obscurci, toucher vacillant, et accueillir des haltes qui sont autant de renoncements à ces figures d’écriture, là précisément où nous séjournions traditionnellement ? Dès lors, tout est à relire, à écrire, et à l’aune de ce produire de la ligne, la singularité émerge en sa pauvreté : organique, membrane, tenue des corps en leur privation, la ligne hégélienne ne donne aucune stase, elle vacille en son émergence et nous abandonne à la plus radicale des pertes.

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Books on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique"

1

Beiser, Frederick C. Hegel. Routledge, 2006.

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2

Hegel. Routledge, 2005.

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3

Rockmore, Tom. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Avant-après. Critérion, 1992.

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4

Adorno, Theodor W. Hegel: Three studies. 2nd ed. MIT Press, 1999.

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5

Adorno, Theodor W. Hegel: Three studies. MIT Press, 1993.

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6

The accessible Hegel. Humanity Books, 2005.

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7

Nancy, Jean-Luc. Hegel: L'inquiétude du négatif. Hachette, 1997.

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8

Harris, Errol E. The spirit of Hegel. Humanities Press, 1993.

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9

Speight, Allen. The philosophy of Hegel. McGill-Queen's University Press, 2008.

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10

The philosophy of Hegel. McGill-Queen's University Press, 2008.

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Book chapters on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 – Esthétique"

1

Kirkland, Frank M. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Contributions to Phenomenology. Springer Netherlands, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-017-5344-9_67.

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2

Phillips, Craig A. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)." In The Student's Companion to the Theologians. Blackwell Publishing Ltd, 2013. http://dx.doi.org/10.1002/9781118427170.ch38.

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3

Lüthy, Herbert. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Die Fairness-Formel. Springer Fachmedien Wiesbaden, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-07956-7_6.

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4

Sandkaulen, Birgit. "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770–1831)." In Goethe Handbuch. J.B. Metzler, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03655-1_151.

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5

Vormbaum, Thomas. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Moderne deutsche Strafrechtsdenker. Springer Berlin Heidelberg, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-17200-7_10.

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6

Howard, Alex. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Philosophy for Counselling and Psychotherapy. Macmillan Education UK, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-04644-4_22.

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7

Hidalgo, Oliver. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Tocqueville-Handbuch. J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05754-9_28.

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8

Wildenauer, M. "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770–1831)." In International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences. Elsevier, 2001. http://dx.doi.org/10.1016/b0-08-043076-7/00256-4.

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9

"GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770–1831)." In On Violence. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780822390169-004.

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10

Voigt, Rüdiger. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)." In Staatsdenken. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2016. http://dx.doi.org/10.5771/9783845250939-86.

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