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Academic literature on the topic 'Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Reflexion (Philosophie)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Reflexion (Philosophie)"

1

Vargas, Sara Sofia Lúcio. "O ESTADO COMO TOTALIDADE. ALGUMAS NOTAS A PARTIR DE GRUNDLINIEN DER PHILOSOPHIE DES RECHTS." Sapere Aude 6, no. 12 (January 13, 2016): 696. http://dx.doi.org/10.5752/p.2177-6342.2015v6n12p696.

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Abstract:
O presente artigo procura contribuir para o debate em torno de uma certa noção de Estado e de uma certa relação com o indivíduo que a acompanha. Fá-lo-emos na esteira de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, essencialmente a partir do seu Princípios da Filosofia do Direito (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821), percorrendo, em algumas notas, o que aí é entendido como Estado e como competência do indivíduo.
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2

Aragüés Aliaga, Rafael. "El concepto de concepto en la lógica hegeliana." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 52 (October 1, 2019): 9–27. http://dx.doi.org/10.5209/asem.65850.

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Abstract:
El propósito de este artículo es profundizar en el pensamiento de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y estudiar una de las ideas centrales de su filosofía: el concepto especulativo. El concepto y la adecuación consigo mismo, es decir, la Idea, son las dos nociones capitales de la metafísica hegeliana y la base de todo el sistema. El artículo rastrea los antecedentes histórico-filosóficos del concepto hegeliano en la unidad originaria de la apercepción de Kant y el Yo absoluto de Fichte. Se adentra, posteriormente, en el texto de la Ciencia de la lógica y de la Enciclopedia para estudiar y ofrecer una interpretación de la noción de concepto especulativo expuesta en ambas obras. El artículo se cierra con unas reflexiones en torno a la relación entre concepto y libertad en Hegel: el concepto, en efecto, es la libertad, y la libertad es el concepto. Aquí se encuentra el núcleo de la unidad entre filosofía teórica y práctica.
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3

Alfáro, Carlos Victor. "La concepción de alma bella en el pensamiento de Jakob Fries y su diferencia con la concepción de alma bella en la filosofía de Hegel." LOGOS Revista de Filosofía 137, no. 137 (July 31, 2021): 30–46. http://dx.doi.org/10.26457/lrf.v137i137.3032.

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Abstract:
Robert Norton considera que la concepción de alma bella de Jakob Fries es similar a la esbozada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel a través de su obra. Sin embargo, el autor de la Filosofía del derecho no incluye explícitamente a Fries dentro del elenco de representantes del pensamiento del alma bella. Sostengo que su ausencia solo puede explicarse porque el autor de Julius und Evagoras no poseía una noción de alma bella similar a la de Hegel. Palabras clave Autoconciencia, conciencia, deber, virtud, belleza, Jakob Fries, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Referencias Fichte, G. J. (1975). Doctrina de la ciencia (J. Cruz, Trad.). Buenos Aires, Argentina: Aguilar.Fries, J. F. (1805). Wisssen, Glaube und Ahndung. Jena, Alemania: J. C. G. Göpferdt.Fries, J. F. (1822). Julius und Evagoras oder: die Schönheit der Seele. Tomos 1 y 2.Heidelberg, Alemania: Christian Friedrich Winter.Fries, J. F. (1824). System Metaphysik. Ein Handbuch für Lehrer und zum Selbstgebrauch. Heidelberg, Alemania: Christian Friedrich Winter.Hegel, G. W. F. (1836). Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Band. III.Georg Wilhelm Friedrich Hegel’s Werke: Vollständige Ausgabe durch einen Verein von Freuden des Verewigten. (Vol. 15). Berlín, Alemania: Duncker y Humblot.Hegel, G. W. F. (1952). Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht undStaatswissenschaft im Grundrisse. Stuttgart, Alemania: Frommanns Verlag.Hegel, G. W. F. (1966). Fenomenología del espíritu (W. Roces y R. Guerra, Trads.). Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Hegel, G. W. F. (1992). Creer y saber (J. A. Díaz, Trad.). Santa Fe de Bogotá, Colombia: Norma.Jacobi, F. (1783). Eduard Allwills Papiere. En Sammlung der besten deutschen prosaischenSchrifsteller und Dichter. Hundert und achtzehnter Theil. Jacobi vermischte Schriften (pp. 143-268). Carlsruhe, Alemania: Christian Gottlieb Schmieder.Jacobi, F. (1796). Woldemar. Erster Theil und Zweiter Theil. Königsberg, Alemania: Friedrich Nicolovius.Jacobi, F. (1799). An Fichte. Hamburgo, Alemania: Friedrich Perthes.Kant, I. (1913). Kritik der Urteilskraft. En Kant’s gesammelte Schriften. Tomo 5.Berlín, Alemania: Georg Reimer.Norton, R. E. (1995). The beautiful soul: Aesthetic morality in the eighteenth century. Ithaca, Estados Unidos: Cornell University Press.Paha, B. (1992). Die schöne Seele Hegels und die Literatur der Frühromantik: Studienarbeit. Munich, Alemania: Grin Verlag.Sax, B. C. (1983). Active individuality and the language of confession: The figure of the beautiful soul in the Lehrjahre and the Phänomenologie. Journal of the History of Philosophy, 21 (4), 437-466.
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4

Wilfing, Alexander. "Eduard Hanslick und der Hegelianismus." Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft 62, no. 2 (2017). http://dx.doi.org/10.28937/1000108018.

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Abstract:
Die Forschung zu Eduard Hanslicks Vom Musikalisch-Schönen (1854) ist in der deutschsprachigen Diskussion auf die historischen Hintergründe von Hanslicks Argument fokussiert. Während die frühesten Deutungen von Hanslicks Standpunkt seine systematischen Berührungspunkte mit dem ahistorischen Formalismus von Johann Friedrich Herbart konstatierten, akzentuierte die deutsche Forschung der 1970er und 1980er seinen starken Konnex mit Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Dahlhaus betonte speziell, dass Hanslicks Argument eine Bekanntschaft mit dem Hegelianismus als der »herrschenden Philosophie der 1830er und 1840er« nötig mache. Dahlhaus’ Hypothese wird bei der gewissenhaften Rekonstruktion der österreichischen Hegelrezeption jedoch schwierig. Habsburgische Bildungsplaner befanden dagegen den Deutschen Idealismus für politisch untragbar, was die Entlassung von mehreren Professoren nach sich zog, die den ›gefährlichen‹ Hegelianismus propagierten. Diese Lage wird von uns als geeigneter Ansatzpunkt für die detailgetreue Untersuchung der hegelianischen Theorieelemente von Hanslicks Abhandlung benutzt, welche vor dem Hintergrund der ablehnenden Grundhaltung ›Österreichs‹ zum Deutschen Idealismus sorgsam erfolgen muss. Hanslicks VMSTraktat umfasst dennoch mehrere wichtige Elemente der hegelianischen Ästhetik-diskussion, die nicht einzig Hegels System, sondern ebenso hegelianische Kunsttheoretiker (Kahlert, Krüger, Vischer etc.) umfänglich einbeziehen muss. Hanslicks Standpunkt, der die ahistorische Ausrichtung des Herbart’schen Formalismus niemals aufgriff, ist vor allem durch Vischers Annahme zur historischen Entwicklung des musikalischen Grundmaterials geprägt worden. Wir sehen somit Hanslicks VMS-Traktat als die ›eklektische‹ Verschmelzung von heterogenen theoretischen Diskursfeldern, womit dieser Herbartianismus und Hegelianismus als ästhetische Gegenpole des neunzehnten Jahrhunderts miteinander ausgleichen konnte. German-speaking scholarship on Eduard Hanslick’s aesthetic treatise »On the Musically- Beautiful« (1854) is primarily concerned with the historical background of Hanslick’s argument. Whereas contemporary investigations into Hanslick’s aesthetics emphasised theoretical overlaps with Johann Friedrich Herbart’s ahistorical formalism, German scholars of the 1970s and 1980s highlighted similarities to Georg Wilhelm Friedrich Hegel. In this respect, Dahlhaus specifically accentuated that Hanslick’s doctrine implies an exposure to Hegelianism as the »reigning philosophy of the 1830s and 1840s«. By reconstructing the historical reception of Hegel’s system in Austria, however, Dahlhaus’s premise becomes thoroughly problematic. Habsburg authorities considered German Idealism to be politically intolerable, thereby prompting numerous sackings of Austrian university lecturers on account of ›dangerous‹ Hegelianism. We take this historical framework as a suitable starting point for a comprehensive investigation of Hanslick’s Hegelian leanings that have to be carefully explored in the light of ›Austria’s‹ critical attitude towards speculative philosophy. »On the Musically-Beautiful«, however, comprises important elements of Hegelian aesthetics that are not limited to Hegel’s system but rather extend to Hegelian aesthetics in general (Kahlert, Krüger, Vischer etc.). Vischer’s hypothesis regarding the historical development of musical material particularly influenced Hanslick’s aesthetic outlook, who did not share the ahistorical conception of Herbartian formalism. Thus, we interpret Hanslick’s aesthetic treatise as an ›eclectic‹ fusion of diverse theoretical frameworks, ultimately reconciling Herbart and Vischer as the opposing extremes of mid-19th century aesthetics.
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5

Lehmann, Hermann. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Die Philosophie des Rechts. Die Mitschriften Wannenmann (Heidelberg 1817/18) und Homeyer (Berlin 1818/19), h g . , eingel. u. eri. v. Karl-Heinz Ilting." Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte / Economic History Yearbook 27, no. 3-4 (January 1986). http://dx.doi.org/10.1524/jbwg.1986.27.34.201.

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Dissertations / Theses on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Reflexion (Philosophie)"

1

Roth, Klaus. "Freiheit und Institutionen in der politischen Philosophie Hegels /." Rheinfelden : Schaüble Verl, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35582912j.

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Abstract:
Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Politische Wissenschaft--Berlin--Freie Universität, 1986/1987. Titre de soutenance : Staat und Emanzipation. Zur Begründung von Institutionen bei Hegel und Marx.
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2

Linser, Bernhard Karl. "Weltgeist und Weltpolitik : Hegels Philosophie des Staates und der internationalen Beziehungen /." Herbolzheim : Centaurus-Verl, 2007. http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=2890969&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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3

Portales, Gonzalo. "Hegels frühe Idee der Philosophie : zum Verhältnis von Politik, Religion, Geschichte und Philosophie in seinen Manuskripten von 1785 bis 1800 /." Stuttgart : F. Frommann - G. Holzboog, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35733671s.

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4

Wagner, Jochen. "Die Erfahrung des Wissens : Hegels phänomenologische Grundlegung der Philosophie /." [Tübingen] : [J. Wagner], 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34961519r.

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5

Ziehe, Paul. "Mathematische und naturwissenschaftliche Modelle in der Philosophie Schellings und Hegels /." Stuttgart-Bad Cannstatt : F. Frommann - G. Holzboog, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35834885f.

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6

Radt, Peter. "Hegels Staatsphilosophie im Spannungsverhältnis zwischen Ideal- und Realpolitik : die Rechtsphilosophie Hegels und das "Älteste Systemprogramm" /." Aachen : Shaker-Verl, 2003. http://www.gbv.de/dms/sub-hamburg/369573005.pdf.

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7

Yorikawa, Jōji. "Hegels Weg zum System : die Entwicklung der Philosophie Hegels 1797-1803 /." Frankfurt am Main : P. Lang, Europäischer Verl. der Wissenschaften, 1996. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36182908r.

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8

Hofweber, Gerhard. "Skeptizismus als "die erste Stuffe zur Philosophie" beim Jenaer Hegel." Heidelberg Winter, 2003. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2770029&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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9

Hiltscher, Reinhard. "Wahrheit und Reflexion : eine transzendentalphilosophische Studie zum Wahrheitsbegriff bei Kant, dem frühen Fichte und Hegel /." Bonn : Bouvier Verl, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37054669z.

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10

Neschen, Albena. "Ethik und Ökonomie in Hegels Philosophie und in modernen wirtschaftsethischen Entwürfen." Hamburg Meiner, 2007. http://d-nb.info/986982806/04.

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Books on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Reflexion (Philosophie)"

1

Der in die Natur versenkte Geist: Hegels Beurteilung der chinesischen Welt im Zusammenhang mit seiner Reflexion auf die Einheit von Geist und Natur. Frankfurt am Main: Lang, 1996.

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2

Raymond, Plant. Hegel: Religion et philosophie. Paris: Éditions de Seuil, 2000.

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3

Stederoth, Dirk. Hegels Philosophie des subjektiven Geistes: Ein komparatorischer Kommentar. Berlin: Akademie Verlag, 2001.

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4

Geist und Geschichte: Studien zur Philosophie Hegels. Frankfurt am Main: P. Lang, 1998.

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5

Taylor, Mark C. Journeys to selfhood: Hegel & Kierkegaard. New York: Fordham University Press, 2000.

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6

Routledge philosophy guidebook to Hegel and the philosophy of right. London: Routledge, 2002.

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7

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Philosophie des Rechts. Frankfurt am Main: P. Lang, 1999.

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8

Hegels ästhetische Reflexion des freien Subjekts: Der Satz vom Ende der Kunst im Lichte eines vernachlässigten Aspekts. Frankfurt am Main: P. Lang, 1991.

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9

Absoluter Unterschied und Begriff in der Philosophie Hegels. Frankfurt am Main: P. Lang, 1989.

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10

Olson, Alan M. Hegel and the spirit: Philosophy as pneumatology. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1992.

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Book chapters on the topic "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Reflexion (Philosophie)"

1

Kern, Walter. "Georg Wilhelm Friedrich Hegel." In Kindler kompakt Philosophie 19. Jahrhundert, 54–71. Stuttgart: J.B. Metzler, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05536-1_4.

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2

Kern, Walter. "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Grundlinien der Philosophie des Rechts." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_9608-1.

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3

Kern, Walter. "Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–3. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_9610-1.

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4

Zöller, Günter. "4. Die Philosophie des Geistes: Georg Wilhelm Friedrich Hegel." In Philosophie des 19. Jahrhunderts, 39–48. Verlag C.H.BECK oHG, 2018. http://dx.doi.org/10.17104/9783406721298-39.

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5

"69. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts." In Schlüsselwerke der Kulturwissenschaften, 215–17. transcript-Verlag, 2012. http://dx.doi.org/10.14361/9783839413272-070.

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