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Academic literature on the topic 'Heimatlos'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 February 2022

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Journal articles on the topic "Heimatlos"

1

Balci, Tahir. "Die Germanistik ist heimatlos." Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 43, no. 4 (December 2013): 151–52. http://dx.doi.org/10.1007/bf03379499.

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2

Balci, Tahir. "Die Germanistik ist heimatlos." Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik 43, no. 4 (December 2013): 153–56. http://dx.doi.org/10.1007/bf03379500.

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3

Aron, Irene. "A língua como pátria." Pandaemonium Germanicum, no. 10 (December 17, 2006): 139. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837.pg.2006.74329.

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Abstract:
Die Beispiele von Paul Celan und Rose Ausländer zeigen einige dramatische Aspekte des komplexen Verhältnisses zwischen Sprache und Identität, bzw. zwischen der deutschen Sprache im Dritten Reich und der literarischen Identität beider Dichter jüdischer Herkunft. Viktor Klemperer ist das Beispiel eines assimilierten Juden, der stets sein Deutschtum und seine tiefe Zugehörigkeit zu Deutschland und der deutschen Kultur unterstreicht. Ruth Klüger gehört zu einer späteren Generation, die sich eigentlich heimatlos fühlt, aber auch in der deutschen Sprache eine literarische Heimat findet. Canetti, Nobelpreisträger, ein sephardischer Jude, der in Bulgarien geboren ist, wählt für sich als Kosmopolit, als Mensch und Dichter eine Heimat, wo die deutsche Sprache und Kultur die Grenzen bilden.
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4

Herhoffer, Astrid. "'... Und Heimatlos Sind Wir Doch Alle': Sinnverlust und Sinnstiftung in Alterer und Neuerer Ostdeutscher Literatur." German Life and Letters 50, no. 2 (April 1997): 155–64. http://dx.doi.org/10.1111/1468-0483.00048.

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5

Matthias, Bettina. "“Transzendental heimatlos”. Zum kultur- und sozialgeschichtlichen Ort literarischer Hotels in der deutschsprachigen Literatur des frühen 20. Jahrhunderts." arcadia - International Journal for Literary Studies 40, no. 1 (July 2005): 117–38. http://dx.doi.org/10.1515/arca.2005.40.1.117.

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6

Knotter, Mirjam. "From Angel to the Shekhina: The Influence of Kabbalah on the Late Work of R. B. Kitaj." IMAGES 13, no. 1 (November 11, 2020): 21–46. http://dx.doi.org/10.1163/18718000-12340139.

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Abstract:
Abstract After a lifelong career as a central figure in the London art scene, the American-Jewish artist R. B. Kitaj (1932–2007) left England in 1997 for Los Angeles to be “in exile,” as he named it, following a series of tragic events that he believed had caused the sudden death of his beloved wife and muse, artist Sandra Fisher (1947–1994). In Los Angeles, he continued the mission he had assigned himself long before: to create a meaningful, new Jewish art. For Kitaj, Jewish art was a “Diasporist” art—that is, a modernist, universal art whose core lies in the experience of the artist living and working in multiple societies simultaneously, and a response to being Heimatlos (“homeless”). He formulated his thoughts in two manifestos (1988/1989 and 2007), which were followed in 2017 by his posthumously published autobiography, Confessions of an Old Jewish Painter. Around 2003, Kitaj’s perception of Sandra Fisher attained a more mystical level: in addition to angelic qualities, he began to assign divine qualities to her as the personification of the Shekhina, the feminine aspect of God, to whom he could cleave as a mystic through his art while painting his Los Angeles series. In his final years, his personal devotion focused entirely on his reunion with Sandra. In this, mystical ideas about the Shekhina offered Kitaj a vehicle for his thought and art as well as a means of transition from earthly existence to death.
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7

Harter, Hans. "Hartmann von Aue – "Home is where the heart is"? Research from a local and regional point of view Hartmann von Aue – "auch ferner heimatlos"? Ein Forschungsbericht aus lokal- und landesgeschichtlicher Sicht." Zeitschrift fuer deutsches Altertum und Literatur 147, no. 4 (January 1, 2019): 437–62. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2018-0019.

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8

Zohn, Harry, and Luise Rinser. "Wir Heimatlosen: 1989-1992." World Literature Today 67, no. 2 (1993): 375. http://dx.doi.org/10.2307/40149179.

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9

Gieser, Laura. "Heimatlose Weltliteratur? Zum Werk von Aglaja Veteranyi." Germanica, no. 38 (June 1, 2006): 63–85. http://dx.doi.org/10.4000/germanica.409.

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10

Reusswig, Fritz, and Claus Leggewie. "Die heimatlosen Gesellen der AfD." Indes 7, no. 4 (March 11, 2019): 49–55. http://dx.doi.org/10.13109/inde.2018.7.4.49.

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Dissertations / Theses on the topic "Heimatlos"

1

Spjut, Kajsa M. ""Heimatlos in dieser Welt": The Isolated Modern Woman in Edith Södergran’s Vaxdukshäft Poetry." BYU ScholarsArchive, 2010. https://scholarsarchive.byu.edu/etd/2439.

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Abstract:
In this thesis, I explore how, although Edith Södergran’s Vaxdukshäf poems seem to support new female roles in early 20th century European society, they also reflect on the danger in changing from traditional to modern roles. As the poems illustrate, this change can create an isolated woman, who becomes trapped in her new independence and is unable to alter herself to connect with others. In order to understand what is meant by traditional and modern female roles, I present a historical background that contrasts the woman of pre-20th-Century Europe with the new woman that emerged around the Turn of the Century. I do this by focusing on marriage, motherhood, the woman's role inside and outside of the home, valued feminine characteristics, and women's clothing.
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2

Stein, Svenja. "I gråzonen mellan trygghet och skräck : "Unheimlich" som berättarteknik i Tove Janssons roman Trollvinter." Thesis, Umeå universitet, Institutionen för kultur- och medievetenskaper, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-79997.

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Abstract:
Denna uppsats utvecklar Sigmund Freuds begrepp "unheimlich" till ett litteraturvetenskapligtbegrepp och analysverktyg utifrån en hermeneutisk-fenomenologisk ansats. "Unheimlich"framkallas av grundläggande kategoriseringsproblem som uppstår i konfrontation med omvärlden.Begreppet används för att rama in och förstå kategoriseringsproblem i Tove Janssons bokTrollvinter utifrån den litterärt framställda protagonistens perspektiv. Analysen består i attundersöka kategoriseringsproblemens förekomst och funktion för berättelsen. Den visar hur dessakategoriseringsproblem skapar en spänningsladdad dynamik i Trollvinter och hur "unheimlich"berättartekniskt kan utnyttjas för att driva berättelsen framåt. Berättelsen kan ses som ett saktalärande av att hantera grundläggande kategoriseringsproblem och därmed iordningställande avrelationen till omvärlden. Denna uppsats visar således hur "unheimlich" kan användas som ettlitteraturvetenskapligt analysverktyg på litteratur av detta slag för att göra systematiskaundersökningar av dess förekomst och funktion för berättelsen.
In dieser Magister-Arbeit wird Sigmund Freuds Definition von "unheimlich" mit Hilfe eineshermeneutisch-phänomenologischen Ansatzes zu einem literaturwissenschaftlichen Analyse-Hilfsmittel weiterentwickelt. Jemand oder etwas kann dann als "unheimlich" verstanden werden,wenn wesentliche Kategorisierungsprobleme bestehen, welche in Konfrontation mit der Umwelthervorgerufen werden. Der Begriff "unheimlich" wird genutzt um beschriebene Erlebnisse derHauptfigur Mumin in Tove Janssons Buch Trollvinter einzurahmen und zu verstehen. Die Analysebesteht darin, das Vorkommen und die Funktion von Kategorisierungsproblemen innerhalb derGeschichte zu untersuchen und zu zeigen, wie diese eine spannungsgeladene Dynamik inTrollvinter erzeugen. Es wird gezeigt, wie "Das Unheimliche" erzähltechnisch genutzt werden kann,um die Handlung der Geschichte voranzutreiben. Trollvinter kann als ein langsames "in Ordnungbringen" der Beziehung zur Umwelt verstanden werden. Somit zeigt die vorliegende Magister-Arbeit, wie das Vorkommen und die Funktion von "unheimlich" innerhalb einer Geschichtesystematisch untersucht, verstanden und in größeren Zusammenhang gebracht werden kann.
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3

Waller, Dorian. "Der heimatlose Bastler : die Melancholie des Ausgewanderten und ihre Bedeutung für die Textgestalt von W. G. Sebalds "Max Aurach" /." kostenfrei, 2008. http://othes.univie.ac.at/2713/.

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4

Beros, Daniel Carlos. "Heimat für Heimatlose die Sprache des Glaubens bei den evangelischen Russlanddeutschen auf ihrer Suche nach Bodenständigkeit in der La Plata-Region /." [S.l. : s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=973034157.

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5

Lerche, Eva-Maria. "Alltag und Lebenswelt von heimatlosen Armen eine Mikrostudie über die Insassinnen und Insassen des westfälischen Landarmenhauses Benninghausen (1844 - 1891)." Münster New York, NY München Berlin Waxmann, 2008. http://d-nb.info/996092242/04.

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6

Beros, Daniel Carlos [Verfasser]. "Heimat für Heimatlose : die Sprache des Glaubens bei den evangelischen Russlanddeutschen auf ihrer Suche nach Bodenständigkeit in der La Plata-Region / vorgelegt von Daniel Carlos Beros." 2004. http://d-nb.info/973034157/34.

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Books on the topic "Heimatlos"

1

Schnittner, Gerlinde. Lauscherin: Heimatlos. Zürich: Edition Howeg, 1998.

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2

Fringeli, Dieter. Das Heimatlos: Herkommen und Hingeben. Basel: Lenos, 1995.

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3

Fringeli, Dieter. Das Heimatlos: Herkommen und Hingehen. Basel: Lenos Verlag, 1995.

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4

Loncarevic, Maja. Heimatlos: Zwei Studien zu Migration und Integration. Zürich: Argonaut-Verlag, 1996.

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5

Gruber, Reinhard P. Heimatlos: Eine steirische Wirtshausoper in einem Rausch. Graz: Droschl, 1985.

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6

Glücklich heimatlos: Einblicke und Rückblicke eines tschechischen Nachbarn. Stuttgart: Hohenheim, 2002.

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7

Thomas, Phleps, ed. Heimatlose Klänge ?: Regionale Musiklandschaften -heute-. Karben: Coda, 2002.

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8

Altmann, Hans Heinz. Muttersprache-- Heimat der Heimatlosen? Bollschweil: Verlag Dr. Grüb Nachf., 1992.

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9

Luise, Rinser. Wir Heimatlosen, 1989-1992. Frankfurt am Main: S. Fischer, 1992.

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10

Luise, Rinser. Wir Heimatlosen: 1989-1992. Frankfurt am Main: Fischer, 1992.

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Book chapters on the topic "Heimatlos"

1

Stürmer, Michael. "Konservative heimatlos." In Balanceakt für die Zukunft, 75–78. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2019. http://dx.doi.org/10.13109/9783666311178.75.

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2

Stubhaug, Arild. "Student und heimatlos." In Ein aufleuchtender Blitz, 239–48. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2003. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-55840-5_25.

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3

Brennicke, Axel. "Wissenschaftler – heimatlos in der Welt." In Wollen Sie wirklich Wissenschaftler werden?, 117–30. Heidelberg: Spektrum Akademischer Verlag, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-8274-2756-4_4.

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4

Hartmann, Alfred. "Der Heimatlose 1852." In Fundstücke der Schweizer Erzählkunst, 53–83. Basel: Birkhäuser Basel, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-0348-6113-7_4.

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5

Sack, Hilmar. "Heimatloser Glücksritter?" In Wallensteinbilder im Widerstreit, 225–44. Köln: Böhlau Verlag, 2011. http://dx.doi.org/10.7788/boehlau.9783412214494.225.

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6

Reusswig, Fritz, and Claus Leggewie. "Die heimatlosen Gesellen der AfD." In Heimat, 49–55. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2019. http://dx.doi.org/10.13109/9783666800252.49.

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7

Etzold, Raphaela. "Von „Streunern“ und Vertriebenen: die heimatlose Jugend Unbegleitete Minderjährige in Bayern nach 1945." In Migration und Integration in Deutschland nach 1945, edited by Raphaela Etzold, Martin Löhnig, and Thomas Schlemmer, 26–36. Berlin, Boston: De Gruyter, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9783110568318-003.

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8

Haman, Brian. "Between Exile and Homeland. Kazakhstan as the Third Space in Herold Belger’s “Das Haus des Heimatlosen” (2003)." In Sarmatien – Germania Slavica – Mitteleuropa. Sarmatia – Germania Slavica – Central Europe, 331–44. Göttingen: V&R unipress, 2020. http://dx.doi.org/10.14220/9783737011938.331.

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"Heimatlos in der Heimat." In Lebensmodell Diaspora, 259–68. transcript-Verlag, 2012. http://dx.doi.org/10.14361/transcript.9783839418727.259.

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10

"Heimatlos – Orte des Übergangs." In Heimat, 112–22. Köln: Böhlau Verlag, 2015. http://dx.doi.org/10.7788/9783412502478-009.

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