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Academic literature on the topic 'Helenistas'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

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Journal articles on the topic "Helenistas"

1

Faustino, Marta. "NIETZSCHE E AS TERAPIAS HELENISTAS: ESTÓICOS E EPICURISTAS COMO PRECURSORES DO CRISTIANISMO." Philósophos - Revista de Filosofia 21, no. 2 (January 19, 2017): 161. http://dx.doi.org/10.5216/phi.v21i2.43133.

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Abstract:
O presente artigo tem como foco a relação ambivalente de Nietzsche com os filósofos do período helenista, em particular os estóicos e os epicuristas. Mais concretamente, procuraremos determinar por que razão, apesar da extraordinária influência que estas escolas exerceram no seu pensamento, Nietzsche se lhes viria a opor tão violentamente na fase mais tardia da sua obra. Seguindo o trilho da avaliação que Nietzsche faz destes filósofos terapeutas enquanto, ele próprio, "médico da cultura", verificaremos que as principais críticas de Nietzsche a estas escolas são muito semelhantes às que dirigiria ao cristianismo e vão ao encontro da própria ideia de terapia, tal como tradicionalmente concebida. Defenderemos que Nietzsche vê os filósofos helenistas como importantes precursores do cristianismo, responsabilizando-os pela criação do enquadramento e mundividência sem os quais este não se teria podido desenvolver. Tanto estóicos como epicuristas se revelam, assim, "pseudo-médicos", razão pela qual, como concluiremos, Nietzsche os vê como promotores fundamentais do niilismo que diagnostica na cultura ocidental.
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2

Sarian, Haiganuch. "Teógenes de Tasos." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 29 (December 30, 2017): 20–34. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2017.141937.

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Abstract:
No âmbito dos concursos atléticos na Grécia antiga, os vencedores se destacaram de modo excepcional principalmente na vida religiosa. A esse respeito, é significativo o caso verificado na ilha de Tasos, onde o atleta Teógenes teve uma biografia marcante atingindo o estatuto de herói divinizado, a quem os tásios erigiram monumentos e realizaram sacrifícios honrosos. São conclusões que apresentamos ao analisar as fontes literárias, epigráficas e arqueológicas pesquisadas por eminentes helenistas.
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3

Álvarez Cineira, David. "El bautismo de Felipe, ¿un bautismo deficitario? (Hch 8,5-24)." Estudio Agustiniano 52, no. 1-3 (September 2, 2021): 207–40. http://dx.doi.org/10.53111/estagus.v52i1-3.103.

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Abstract:
En el relato de la actividad bautista de Felipe en Samaría (Hch 8,4-25) sorprende que no esté explícitamente vinculada a la concesión del Espíritu, a pesar de que se realiza en el nombre del Señor Jesús y como tal constituye un bautismo cristiano “legítimo”. Probablemente el texto refleje una de las diferentes praxis bautismales existentes en el cristianismo de los orígenes y subyazcan aquí tradiciones bautismales propias de grupos helenistas cristianos, que Lucas recogió e integró en su relato.
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4

Benthien, Rafael Faraco. "Latinists and Hellenists in journals: notes on french specificity." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 26, no. 1 (2013): 157–67. http://dx.doi.org/10.14195/2176-6436_26-1_9.

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5

Cavalcante, Gabrielle. "A educação sofística (constantemente referida por Platão)." Filosofia e Educação 9, no. 1 (March 26, 2017): 110. http://dx.doi.org/10.20396/rfe.v9i1.8648475.

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Abstract:
É lugar-comum entre os helenistas dizer que durante o século V a.C desenvolveu-se em Atenas um movimento, chamado sofística, que deu origem à educação propriamente dita. Pode-se dizer que os chamados sofistas são considerados os primeiros “docentes profissionais”, que cobravam pelos seus ensinamentos. O presente trabalho pretende apresentar uma caracterização dos sofistas como educadores; entretanto, tal caracterização não pode ser encontrada diretamente nos fragmentos que restaram dos próprios sofistas. Para tanto, recorreremos ao testemunho de Platão nos seus diálogos Protágoras e Górgias, as fontes mais diretas acerca dos objetos, métodos e destinatários do ensino desses dois sofistas.
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6

Bellón Aguilera, José Luis. "¿Cómo se habla la democracia griega? Dos estudios de caso y análisis comparativo (Tovar, Adrados, Ober, Hansen)." Gerión. Revista de Historia Antigua 37, no. 2 (October 9, 2019): 515–37. http://dx.doi.org/10.5209/geri.65985.

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Abstract:
El artículo estudia las ideas de A. Tovar y F. Rodríguez Adrados sobre la democracia griega, centrándose en una serie de trabajos clave –así como en otros menores y no científicos– de ambos helenistas. Se trata de un estudio de sociología del trabajo intelectual sobre dos de los filólogos españoles más importantes del siglo XX. Un espacio mayor del trabajo se dedica a Tovar para apuntalar la argumentación. En la parte final, se contrastan los análisis con unas breves reflexiones sobre Ober (2015) y Hansen, apuntando en las conclusiones las tendencias constantes del campo de la historiografía y del trabajo historiográfico y la importancia de la razón reflexiva para su control.
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7

De Paoli, Beatriz. "Doce e selvagem: Ártemis (no Agamêmnon de Ésquilo)." Anais de Filosofia Clássica 12, no. 23 (December 31, 2018): 68–83. http://dx.doi.org/10.47661/afcl.v12i23.23469.

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Abstract:
O objetivo deste artigo é discutir e problematizar a interpretação que se faz da menção à deusa Ártemis e sua cólera no párodo do Agamêmnon de Ésquilo. Primeiramente, situaremos tal menção no contexto do párodo e da rememoração por parte do Coro de anciãos do auspício das aves que marcou a partida do exército liderado por Agamêmnon a Troia. Posteriormente, apresentaremos as versões dadas pelas fontes antigas à cólera de Ártemis e, em seguida, as interpretações de alguns renomados helenistas. Por fim, passaremos às nossas próprias considerações sobre a presença de Ártemis no párodo e o motivo pelo qual a deusa demanda o sacrifício da jovem Ifigênia.
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8

Virgolino, Mariana Figueiredo. "TIRANIA E GÊNERO NA GRÉCIA ANTIGA: UMA ANÁLISE SOBRE ARISTODEMOS DE CUMAE, O EFEMINADO." Revista Hélade 4, no. 1 (September 2, 2018): 10. http://dx.doi.org/10.22409/rh.v4i1.13274.

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Abstract:
Apesar do crescente interesse dos classicistas europeus sobre monarquias, tiranias e governos autocráticos na Grécia Antiga, ainda há poucos trabalhos recentes e atualizados acerca das tiranias na Magna Grécia e na Sicília. Neste artigo pretendemos tratar de uma fgura pouco explorada pelos helenistas, Aristodemos de Cumae, cognominado malakós, “efeminado”. Analisaremos a biografa desse tirano tal como apresentada nas Antiguidades Romanas, de Dionísio de Halicarnasso e As Virtudes das Mulheres, de Plutarco, objetivando perceber as motivações para tal apelido e contrapô-las aos modelos de comportamentos idealizados que as sociedades gregas dos séculos VI e V a.C esperavam de suas fguras políticas de destaque. Ao fm, concluímos que a alcunha conferida a Aristodemos está relacionada às ideias de hybris (desmedida) conferidas aos tiranos pela cultura política ateniense do período clássico e a associações entre excesso e comportamento feminino.
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9

Sommaruga, Cornelio. "Política humanitaria y actividades operacionales: El cometido humanitario del CICR a la luz de sus acciones en Grecia y en el mundo." Revista Internacional de la Cruz Roja 16, no. 108 (December 1991): 636–47. http://dx.doi.org/10.1017/s0250569x00001114.

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Abstract:
El señor Cornelio Sommaruga, presidente del CICR, estuvo, el mes de mayo de 1991, en Grecia por invitación de la Cruz Roja Helénica (véase RICR, n-º 105, mayo-junio de 1991). En esa ocasión, la Liga Greco-Suiza Jean Gabriel Eynard le invitó a pronunciar una conferencia, al margen de la celebración del 700º aniversario de la Confederación. Esa conferencia versó sobre el tema: «El cometido humanitario del CICR a la luz de sus acciones en Grecia y en el mundo». La intención del presidente era evocar la obra de los delegados suizos del CICR en Grecia, que pueden ser considerados como «helenistas humanitarios» y, según dijo, «evocar algunos de los pasos dados por el Comité International en compañía de los griegos para dilucidar ciertos aspectos de esta hermosa y difícil mision de la Cruz Roja».
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10

Zukowski, Jean Carlos, and Lucas Gracioto Alexandre. "Helenismo na patrística." Kerygma 16, no. 1 (August 27, 2021): 53–64. http://dx.doi.org/10.19141/1809-2454.kerygma.v16.n1.p53-64.

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Abstract:
As filosofias helênicas tiveram larga influência no mundo greco-romano. Teólogos da era patrística são um exemplo desse alcance helenístico até mesmo na teologia da igreja cristã primitiva. Orígenes, teólogo cristão do terceiro século, em seus escritos, apresenta conceitos ontológicos helenistas, que podem ser vistos na teologia oriental depois dele. O objetivo deste estudo é analisar a influência do epicurismo e o estoicismo, duas escolas filosóficas do helenismo, na visão de Deus de Orígenes e sua implicação na contemporaneidade. Para o desenvolvimento do presente trabalho foi utilizado o método de análise bibliográfica. Dentre os autores pesquisados destaca-se Geovanne Reale e Justo González. A pesquisa conclui que Orígenes foi influenciado pelo neoplatonismo, a filosofia corrente em Alexandria na sua época, sistematizada com bases estoicas. O neoplatonismo posteriormente influenciou Agostinho, e a teologia cristã latina medieval e atual.
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Dissertations / Theses on the topic "Helenistas"

1

Benthien, Rafael Faraco. "Interdisciplinaridades: latinistas, helenistas e sociólogos em revista (França, 1898 - 1920)." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-20102011-103318/.

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Abstract:
Durante as décadas de 1890 e 1910, a sociologia adquiriu direito de cidadania na universidade francesa, passando a compor, em uma posição institucionalmente frágil e marginal, o leque das disciplinas ofertadas nas Faculdades de Letras. A presente tese se propõe a investigar os diálogos que os portadores desse saber novo travaram então com helenistas e latinistas, os quais representavam, por seu turno, disciplinas tradicionais e ainda hegemônicas no sistema de ensino daquele país. Para tanto, são aqui privilegiados os circuitos de ideias e de pessoas entre cinco revistas especializadas de perfil universitário: o Année Sociologique, o Bulletin de Correspondance Hellénique, os Mélanges dArchéologie et dHistoire, a Revue des Études Grecques e a Revue des Études Anciennes. A partir do exame dos sentidos de tal fluxo, procurase esclarecer quais condições epistemológicas e sociais tornaram possível uma interdisciplinaridade historicamente dada, problematizando tanto seus limites práticos quanto seu peso na definição de cada um dos saberes nela implicados.
During the 1890s and 1910s, sociology acquired citizenship rights within the French University system, and became part of the spectrum of disciplines offered at the various faculties of Letters all over the country, even though it kept holding an institutionally weak position. The purpose of this thesis is to examine the dialogues during this early period between the holders of this new knowledge and Hellenistic and Latin scholars, who, in turn, represented traditional disciplines which still dominated the French educational system. To that end, we focus upon the circuits of ideas and people represented in five specialized academic journals, i.e: Année Sociologique, Bulletin de Correspondance Hellénique, Mélanges d\'Archéologie et d\'Histoire, Revue des Etudes Grecques, and Revue des Etudes Anciennes. By analyzing the meanings of such a flow, we attempt to elucidate the epistemological and social conditions that allowed a historically given interdisciplinarity, questioning both its practical limits and its influence on the definition of each knowledge area.
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2

Selvatici, Monica. "Os judeus helenistas e a primeira expansão cristã : questões de narrativa, visibilidade historica e etnicidade no livro dos Atos dos Apostolos." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280068.

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Abstract:
Orientadores: Andre Leonardo Chevitarese, Pedro Paulo Abreu Funati
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-06T00:02:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Selvatici_Monica_D.pdf: 1882966 bytes, checksum: a5d0dc4f5d5f3eb01d8997d2bf327845 (MD5) Previous issue date: 2006
Resumo: O presente trabalho de pesquisa tem por objetivo analisar as evidências textuais e arqueológicas que permitam construir um contexto histórico plausível para a primeira expansão do movimento cristão, ocorrida na década de 30 do século I d.C., após a morte de Jesus. Esta expansão se caracterizou, segundo apresenta o relato do livro de Atos dos Apóstolos nos capítulos 6:1 a 8:40, e, possivelmente, também no relato da fundação da comunidade de Antioquia em Atos 11:19-26, pela ação missionária de judeus cristãos, ditos helenistas, saídos de Jerusalém, na região da Samaria e em áreas exteriores à Palestina, nomeadamente, a província romana da Síria e a ilha de Chipre, e pelas primeiras conversões de gentios à fé em Jesus como o Messias de Israel. O trabalho parte de uma historização do modelo interpretativo dominante sobre o Cristianismo antigo e de uma discussão dos propósitos teológicos e da questão da visibilidade histórica da narrativa de Atos dos Apóstolos. A análise da documentação textual é realizada a partir dos pressupostos da Nova História Cultural e o conceito de etnicidade é utilizado no sentido de compreender o aspecto mutável das identidades cristãs nos primeiros anos de vida do movimento cristão. A abordagem cronologicamente invertida da seqüência de passagens do livro de Atos acima apresentada permitiu a esta tese alcançar resultados diferenciados, em relação àqueles da historiografia dominante, sobre a questão da expansão inicial do movimento cristão do universo judaico palestino para o mundo helenizado do Mediterrâneo romano
Abstract: The purpose of the present research work is to build a plausible historical setting for the early spread of the Christian movement in the 30s of the 1st century CE, after Jesus¿ death, by way of an analysis of textual and archaeological evidence related to it. According to Acts 6:1 - 8:40 and, possibly, also Acts 11:19-26 (with regard to the establishment of the Antioch community), the spread in question was the result of missionary activity of Jewish Christians, named Hellenists, in a way from Jerusalem northward into Samaria and, outside Palestine, reaching the Cyprus island and the Roman province of Syria. According to Acts, the first conversions of Gentiles to the faith in Jesus Christ occurred precisely during that missionary activity. The present dissertation analyzes the traditional interpretive framework that guides most studies in early Christianity and discusses both the theological purpose and the question of historical visibility in the book of Acts. New Cultural History premises are followed in the analysis of textual sources and the concept of ethnicity is employed with the goal of understanding the relational aspect of Christian identities in the early years of the Jesus movement. The study moves chronologically backwards from the passage related to the foundation of the church in Antioch until it reaches the account of the appointment of the seven Hellenists in the Jerusalem community. This approach allowed the present research work to reach new conclusions ¿ compared to those of the dominant trend in scholarship ¿ on the early spread of the Christian movement from a Palestinian Jewish setting to the Hellenistic culture dominated world of the Roman East
Doutorado
Historia Cultural
Doutor em História
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Puccini, Daniela Bessa. "Moeda e discurso político: emissões monetárias da Cirenaica entre 322 e 258 a.C." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/71/71131/tde-13042009-142029/.

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Abstract:
A proposta deste trabalho é estudar as moedas da Cirenaica emitidas entre o início do domínio de Ptolomeu I na região e a morte do último governante independente, Magas, em 258 a.C. O nosso objetivo é analisar, a partir dos tipos monetários, qual a expressão política das facções existentes nas cidades da Cirenaica e qual o posicionamento desses grupos em relação ao controle lagida. Lançando mão da comparação entre os tipos monetários, do uso de determinadas inscrições associadas aos tipos e aos principais acontecimentos políticos e da adoção sucessiva de diversos padrões monetários pelas cidades, discutiremos como foi construído o discurso político da autoridade emissora dessas cidades como resposta aos principais acontecimentos desses anos.
The purpose of this research is study the Cyrenaicas coins issued between the beginning of the Ptolemys control in the region and the death of the last independent government, Magas, in 258 a.C. Our goal is analyse, from the monetary types, the political expression of the citys factions and what the position of these groups about a lagids control. Through the comparision between the types, the use of some inscriptions associated to the types and to the main political events and the successive adoption of various monetary standards by the cities, we will discuss how was built the political message of the issuing authority as an answer to the main events of these years.
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Punsola, Munárriz Marta. "Els hel·lenismes a la documentació llatina de la Catalunya altmedieval (segles IX-XII): la seva relació amb els glossaris." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/458878.

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Abstract:
La documentació llatina de la Catalunya altmedieval és una rica font d’informació històrica, jurídica i lingüística, així com sobre diversos aspectes de la vida quotidiana. Un dels trets característics d’aquesta documentació és l’ús d’un llenguatge formular i d’unes estructures fixades que fan que, de vegades, la llengua dels diplomes sigui hermètica i poc donada a la innovació. Tot i això, podem observar-hi la inclusió d’un lèxic específic deutor, generalment, de la consulta de glossaris contemporanis a la redacció dels diplomes. Dins aquest lèxic específic, destaca especialment la presència d’hel·lenismes. A la present tesi doctoral oferim un corpus complet d’hel·lenismes procedents de glossaris. A través de l’estudi lingüístic d’aquests termes d’origen hel·lè, hem intentat establir qui els utilitzava, quan i on, i amb quina finalitat.
Latin documents written in High Medieval Catalonia are a highly valuable source of information from a historical, juridical and linguistic point of view. At the same time, they shed light on several aspects of daily life. One of the main characteristics of these documents is the use of formular language and fixed structures. Sometimes, this results in a hermetic language that doesn’t allow much innovation. Nevertheless, we have documented the inclusion of a specific lexis that comes from the reading of glossaries contemporary to the writing of diplomas. One of the highlights of this lexis is the presence of Hellenisms. In this doctoral thesis we offer a comprehensive corpus of Hellenisms that come from glossaries. Through the linguistic analysis of these Hellenic terms, we have attempted to establish who used them,
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5

"Os judeus helenistas e a primeira expansão cristã questões de narrativa, visibilidade historica e etnicidade no livro dos Atos dos Apostolos /." Tese, Biblioteca Digital da Unicamp, 2006. http://libdigi.unicamp.br/document/?code=vtls000378084.

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Books on the topic "Helenistas"

1

Castellanos, Enriqueta de Andrés. Helenistas españoles del siglo XVII. Madrid: Fundación Universitaria Española, 1988.

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2

Helenistas del Renacimiento en Toledo: El copista cretense Antonio Calosinás. Toledo: Instituto Provincial de Investigaciones y Estudios Toledanos, Diputación Provincial de Toledo, 1999.

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3

Freire, António. Helenismos portugueses. 2nd ed. Braga: Edições APPACDM Distrital de Braga, 1996.

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4

Cavero, Jorge Bergua. Los helenismos del español: Historia y sistema. Madrid: Editorial Gredos, 2004.

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5

Butrinti helenistik dhe romak =: Hellenistic and Roman Butrint. London: Butrint Foundation, 2009.

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6

Introducción al estudio de los helenismos del español. Zaragoza: Ediciones del Departamento de Ciencias de la Antigüedad, Area de Filología Griega, Universidad de Zaragoza, 2002.

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7

Calabozo, Braulio Justel. El monje escurialense Juan de Cuenca (estudioso y cortesano, helenista y arabista). [Cádiz]: Servicio de Publicaciones, Universidad de Cádiz, 1987.

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8

Młynarczyk, Jolanta. Alexandrian and Alexandria-influenced mould-made lamps of the Helenistic period. Oxford, England: Archaeopress, 1997.

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9

Galili, Elazar. Maʻarekhet Rafiaḥ, 217 li-f. s. ha-N.: Ṭaḳṭiḳah, asṭraṭegyah ṿe-logisṭiḳah ba-ʻolam ha-Helenisti. Yerushalayim: Mosad Biyaliḳ, 1999.

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10

Cavero, Jorge Bergua. Los Helenismos Del Español. Gredos, 2004.

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