Journal articles: 'Hermenéutica analógica'

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Méndez Aguirre, Víctor Hugo. "Hermenéutica analógica." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 20-21 (December 3, 2010): 175–77. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2010.20-21.10.

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Beuchot, Mauricio. "Hermenéutica analógica y pedagogía." Análisis, no. 69 (October 18, 2017): 95–108. http://dx.doi.org/10.15332/21459169/3822.

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Abstract:

En este trabajo me propongo atender a sus aplicaciones a la pedagogía. Es una ciencia gue está muy cercana a la psicología, y por ello resulta un paso natural el acceder ahora a ella. En primer lugar, hablaré de la aplicación que ha encontrado la hermenéutica, en general, al ámbito de la pedagogía; en seguida, hablaré de la hermenéutica analógica, junto con una de sus ramificaciones, que es la hermenéutica analógico-barroca, y trataré de señalar las aplicaciones que se han hecho de ella al ámbito de la pedadogía. Allí se verá, en esas aplicaciones, por gué la hermenéutica analógica es benéfica para la educación y la pedagogía. Dado que la hermenéutica se cierne entre los dos extremos del univocismo y el equivocismo, se necesita una hermenéutica analógica, o basada en la analogía, para evitar esos peligros y tener una herramienta conceptual que nos ayude a lograr ese equilibrio mediador. Eso es lo que ella nos granjeará.

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Conde Gaxiola, Napoleón. "Breve historia del movimiento de la hermenéutica analógica (1993–2003)." Diánoia. Revista de Filosofía 49, no. 52 (September 1, 2016): 147. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v49i52.413.

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Abstract:

Este artículo reseña el movimiento surgido en torno a la propuesta del filósofo mexicano Mauricio Beuchot, llamada hermenéutica analógica. Se presenta, en primer lugar, un resumen de la propuesta del propio Beuchot, y en seguida se plantean algunos de los avances de otros investigadores, entre ellos, los de Samuel Arriarán (hermenéutica analógico-barroca) y Luis Álvarez Colín (hermenéutica simbólico- analógica), que son ya propuestas propias. También se hace referencia a algunas aplicaciones de la misma hermenéutica analógica en diversos campos, como en la pedagogía, la psicología y la literatura.

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Beuchot, Mauricio. "Hermenéutica analógica y política." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26, no. 93 (June 14, 2016): 35–42. http://dx.doi.org/10.15332/25005375/2335.

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Abstract:

El presente estudio tiene por objeto explicitar los vasos comunicantes y los puntos deyunta entre hermenéutica y política como marco referencial general para tematizar lasrelaciones entre hermenúetica analógica y quehacer político. Relaciones que tienen comopunto de convergencia el gran texto de la realidad, en donde las acciones significativasque la conforman debe ser interpretadas allende de la razón práctica. En esta perspectiva,el autor aborda los siguientes tópicos: 1. Prolegómenos; 2. La hermenéutica críticade Adela Cortina y Jesús Connill; 3. La hermenéutica analógico-crítica; 4. Hermenéuticafenomenológico-existencial y sociedad política; 5. Resultados.

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Beuchot, Mauricio. "Hermenéutica analógica. Exposición y discusión (ensayo)." Protrepsis, no. 16 (May 7, 2019): 41–51. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i16.219.

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Abstract:

A continuación presento un breve resumen de la hermenéutica analógica, y después algunas respuestas a críticas que ha recibido; en primer lugar, de Gianni Vattimo y, en segundo lugar, pero en relación con Vattimo, de Ambrosio Velasco. La discusión entre ambas propuestas hermenéuticas brindará una mayor claridad a los cuestionamientos y a las respuestas. A pesar de las divergencias, de alguna manera ambas propuestas pueden complementarse, pues la hermenéutica débil desea evitar la rigidización del conocimiento que se dio en la modernidad (es decir, el univocismo) y satisfacer a las críticas que la posmodernidad ha hecho de la razón; y, por otra parte, la hermenéutica analógica, al basarse en la analogía, no en la identidad, pero tampoco en la sola diferencia, está en la línea del pensamiento débil (como lo reconoció Vattimo), es una forma de debilitamiento de la razón, pero sin caer en la equivocidad irremisible.

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Aguilar Víquez, Fidencio. "Hermenéutica analógica y posmodernidad." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 7, no. 13 (January 1, 2003): 115. http://dx.doi.org/10.33064/13crscsh414.

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Abstract:

Este artículo analiza algunos rasgos epistemológicos y ontológicos de la modernidad. En particular, aborda la distinción entre sujeto-objeto y se desprende de la exaltación de la objetividad y la desconfianza en la subjetividad a tal punto de haber producido, en un mismo impulso, tanto un movimiento ilustrado como una visión romántica del mundo. Cuestiona la destrucción de esta distinción realizada por la posmodernidad y trata de responder a los dilemas derivados de posturas irracionalistas y equivocistas. Sostiene que la hermenéutica analógica puede proporcionarnos un modelo de interpretación de la realidad que evite esta oposición entre univocismo y equivocismo y recuperar, de esta manera, un diálogo entre el ser y el conocer.

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Beuchot Puente, Mauricio. "Hermenéutica analógica y dialéctica." Interpretatio. Revista de hermenéutica 1, no. 2 (September 18, 2016): 9. http://dx.doi.org/10.19130/irh.1.2.2016.18.

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Abstract:

Este artículo pretende estudiar el aspecto dialéctico de la hermenéutica analógica. La analogía tiene ese carácter dinámico, por eso algunos han hablado de analéctica o anadialéctica, como Lakebrink, Beck, Puntel, Scannone y Dussel. De hecho, Andrés Ortiz-Osés, Mario Magallón y Napoleón Conde me han lanzado el reto de mostrar esa dimensión en mi propuesta. A eso obedece este trabajo. En él asevero que encuentro en la analogía una dialéctica, pero muy diferente a la señalada por esos autores. No se trata de aquella que desarrolló Hegel, sino una que no llega a una síntesis de los contrarios; más bien los deja coexistir y aun aprovecha sus propiedades antitéticas. Es decir, no concluye, queda abierta. Es como la de Kierkegaard, Nietzsche y Freud. El pensador danés la ve como la paradoja, la cual no tiene solución, pero hace avanzar. El filólogo alemán la halla en la relación entre Apolo y Dioniso, que hay que hermanar de verdad, y el fundador del psicoanálisis la indica entre la pulsión de vida (Eros) y la de muerte (Tánatos).

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Beuchot, Mauricio Beuchot. "APROXIMACIÓN A UNA HERMENÉUTICA ANALÓGICA." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 30, no. 100 (January 1, 2009): 23. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2009.0100.01.

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Abstract:

En este escrito deseo hacer una exposición introductoria de lo que es o aspira a ser una hermenéutica analógica. Para tal efecto, primero hablaré de la hermenéutica en general, con el fin de dar una idea somera de ella, pero suficiente, para después detallar lo que a la noción de hermenéutica añadiría la de hermenéutica analógica. Mas, para eso, habrá que exponer, también muy brevemente, qué es la analogía, la analogicidad, de la que toma su nombre la hermenéutica analógica, a fin de que su concepto sea comprendido más fácil y claramente.

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Rodríguez, Alaide Lucero, and Jesús Navarrete Rubio. "Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica." Interpretatio. Revista de Hermenéutica 5, no. 1 (March 10, 2020): 145–47. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.it.2020.5.1.0015.

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Ortiz Millán, Gustavo. "Hermenéutica analógica, verdad y método." Diánoia. Revista de Filosofía 60, no. 74 (September 1, 2016): 155. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v60i74.73.

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Álvarez Balandra, Arturo Cristóbal. "La hermenéutica analógica-barroca como un modo de abordaje a los procesos educativos." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 5, no. 9 (January 1, 2001): 155. http://dx.doi.org/10.33064/9crscsh326.

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Abstract:

El trabajo analiza la constitución de la Hermenéutica analógica en su relación con el ethos barroco y son tomados como un modelo teórico que permite una mejor comprensión de los procesos sociales en América Latina. Este artículo examina, de modo particular, las posibilidades de la aplicación de la Hermenéutica analógico-barroca a la interpretación de los procesos educativos en México.

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Primero Rivas, Luis Eduardo. "La filosofía analógica y su impacto educativo." Análisis, no. 69 (October 18, 2017): 215–34. http://dx.doi.org/10.15332/21459169/3828.

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Abstract:

La comunicación que se dispone a conocer examina en primer lugar la importancia de la filosofía para la educación en un ejercicio de contextuación de los argumentos subsecuentes, que ubicados en una posición en torno al movimiento de la hermenéutica analógica piensa que parte desde una filosofía hecha desde América Latina para el mundo; que puede concretarse en el ámbito de la filosofía de la educación para examinar sus tesis y estructuración, recuperando los aportes de Mauricio Beuchot para una antropología filosófica analógica, que puede completarse desde los aportes para una teoría de la personalidad, tal como aparece en los libros La hermenéutica analógica de la pedagogía de lo cotidiano, y Usos de la hermenéutica analógica, especialmente en el capítulo "De la hermenéutica subjetiva a la hermenéutica del sujeto: una propuesta vincular y conceptual".

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Beuchot, Mauricio. "Elementos esenciales de una hermenéutica analógica." Diánoia. Revista de Filosofía 60, no. 74 (September 1, 2016): 127. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v60i74.71.

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Abstract:

Mi propósito en este trabajo es ofrecer un panorama de la hermenéutica analógica. Comienzo con un breve recorrido histórico de la hermenéutica y de la noción de analogía. Reúno después ambos conceptos y explico cómo la hermenéutica analógica puede evitar las fallas tanto del univocismo como del equivocismo en la interpretación.

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Beuchot, Mauricio. "La hermenéutica analógica: retos y aplicaciones." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 7, no. 13 (January 1, 2003): 165. http://dx.doi.org/10.33064/13crscsh417.

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Salazar Ortiz, Víctor Hugo. "Seis aplicaciones de la hermenéutica analógica." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 9, no. 17 (January 1, 2005): 173. http://dx.doi.org/10.33064/17crscsh531.

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Camacho González, Aldo Alejandro, and Claudia Arelyth González. "XII Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica." Interpretatio. Revista de hermenéutica 2, no. 1 (March 17, 2017): 231. http://dx.doi.org/10.19130/irh.2.1.2017.59.

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Camacho González, Aldo Alejandro, and Claudia Arelyth González. "XIII Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica." Interpretatio. Revista de hermenéutica 3, no. 1 (March 23, 2018): 301. http://dx.doi.org/10.19130/irh.3.1.2018.125.

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18

Camacho, Aldo, and Claudia González. "XIV Coloquio Internacional de Hermenéutica Analógica." Interpretatio. Revista de hermenéutica 4, no. 1 (March 29, 2019): 193. http://dx.doi.org/10.19130/irh.4.1.2019.160.

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BEUCHOT, Mauricio. "Hermenéutica analógica, justicia y Derechos Humanos." Studia Historica. Historia Contemporánea 36 (December 31, 2018): 13. http://dx.doi.org/10.14201/shhc2018361324.

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Schmidt Andrade, Ciro. "Proyectos educativos desde la hermenéutica analógica." Educação e Filosofia 27, no. 53 (December 30, 2013): 297–322. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.issn.0102-6801.v27n53a2013-p297a322.

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Luján Salazar, Enrique. "Hermenéutica, analogía e historicidad." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 10, no. 19 (January 1, 2006): 69. http://dx.doi.org/10.33064/19crscsh350.

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Abstract:

La propuesta de la hermenéutica analógica nos da algunos elementos teóricos y metodológicos suficientes para trabajar la relación entre historicidad e interpretación, a través de la analogícidad, y así establecer una comprensión de ciertos problemas filosóficos y de otras clases. Pretende romper con el círculo hermenéutico de corte heideggeriano y "superar" los presupuestos y los prejuicios que forman parte de la precomprensión. A la vez se puede admitir un progreso en la teoría general de la interpretación.

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Balladares Burgos, Jorge Antonio, and Mauro Rodrigo Avilés Salvador. "Hermenéutica del lenguaje simbólico desde la comunidad de comunicación / Hermeneutics of symbolic language from the communication community." Sophía 1, no. 20 (July 18, 2016): 87. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n20.2016.03.

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Abstract:

El presente artículo plantea la importancia de un lenguaje simbólico y el papel que en para su comprensión tiene la Comunidad de comunicación y la hermenéutica analógica. Este itinerario especulativo tiene como pre-sub-puesto un sujeto colectivo dilucidado en un “nosotros” desde la reflexión filosófica latinoamericana. El símbolo, como lugar hermenéutico de plurisignificatividad y semántica, se evidencia en las expresiones simbólicas y en los lenguajes de los pueblos latinoamericanos, los mismos que, en su habitar cotidiano, implican diferentes racionalidades. Esta inclusión a través del lenguaje simbólico permite fortalecer el “a priori” de la comunidad de comunicación que genere una fundación de un nosotros ético-histórico. Para este cometido, una hermenéutica analógica se presenta como un método válido para el pensamiento filosófico en torno al lenguaje simbólico.

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Barceló, Axel. "Teorías de la interpretación en la hermenéutica y la filosofía analítica." Diánoia. Revista de Filosofía 60, no. 74 (September 1, 2016): 147. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v60i74.72.

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Abstract:

En “Elementos esenciales de una hermenéutica analógica”, Mauricio Beuchot trata de ubicar su hermenéutica analógica como una posición intermedia entre lo que él llama el univocismo y la hermenéutica alegórica. En este comentario busco mostrar, tomando como punto de partida que los objetivos teóricos de la hermenéutica no se encuentran muy distantes de los de las teorías analíticas de la interpretación, que el debate sobre el papel de los elementos extralingüísticos en la interpretación es mucho más complejo de lo que el trilema de Beuchot sugiere.

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Beuchot Puente, Mauricio Hardie. "[EM EDIÇÃO] Educación Intercultural y Hermenéutica Analógica." Revista Educação, Pesquisa e Inclusão 1 (July 15, 2020): 1. http://dx.doi.org/10.18227/2675-3294repi.v1i1.6476.

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Marín Romero, Fabio. "Multiculturalismo e identidad, una mirada desde la hermenéutica analógica." Perseitas 6, no. 2 (July 1, 2018): 275. http://dx.doi.org/10.21501/23461780.3017.

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Abstract:

El multiculturalismo ha suscitado diferentes debates y posturas. Esto haconducido a tensiones entre los derechos comunitarios e individuales,fortaleciendo o disgregando a la vez el tema de la identidad. Esta oscilaciónpendular es abordada por la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot (1997)con su categoría “pluralismo cultural analógico”. Con ello pretendo no caer enunívocos o equívocos, sino hallar desde la analogía una mejor comprensión dela multiculturalidad en América Latina. Este trabajo se orienta a proponer unamirada comprensiva de los alcances de la propuesta de Beuchot y su relación conla identidad individual y colectiva del sujeto multicultural, además su vinculacióncon la educación y el pensamiento crítico como escenarios y lógicas en que sepuede propiciar un acercamiento a la problemática de la multiculturalidad

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Polo Santillán, Miguel Ángel. "Repensando las virtudes desde la hermenéutica analógica crítica." Letras (Lima) 88, no. 128 (December 16, 2017): 186–206. http://dx.doi.org/10.30920/letras.88.128.10.

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Abstract:

El artículo es una reflexión sobre las posibilidades de la ética pensada desde la hermenéutica analógica, con sentido crítico. Para ello, revisamos los presupuestos de la hermenéutica analógica propuestos por Mauricio Beuchot. A partir de ahí estudiamos los componentes de una teoría de las virtudes, como la prudencia. Luego problematizamos con tres temas clásicos: la naturaleza humana, la perfección y la distinción entre virtudes públicas y privadas. Finalmente, pensamos las virtudes desde el proceso de globalización.

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Rey, Edwin Barrientos. "Interpretación y analogía." Análisis, no. 71 (December 1, 2007): 191. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2007.0071.05.

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Abstract:

El presente artículo evidencia la posibilidad de una hermenéutica universal –implícita en la propuesta desarrollada por Gadamer sobre una Crítica de la Razón Hermenéutica– entendida como su-peración de las diferentes fracturas que la modernidad filosófica impuso sobre nuestra manera de concebir la razón (intelligere, explicare, applicare). Sobre tal marco elucida la relación originaria, desde investigaciones tanto biológicas como flosóficas, que se establece entre hermenéutica y analogía: interpretar es, siempre, establecer relaciones analógicas. Por tanto, expone la distancia que tal planteamiento conlleva frente a la propuesta de Beuchot, la cual no debería ser entendida –según el criterio del autor– ni como hermenéutica ni como analógica, sino como un modelo, más político que filosófico, de mediación consensuada. Se llega, con ello, a la recuperación de la tarea fundamental de la Hermenéutica Universal, la cual recae, en última instancia, más sobre la aplicación que sobre la comprensión; y se limita, desde una nueva perspectiva, el connubio aparentemente indisoluble al interior del cual se entretejen saber y poder.

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Francisco Carrera, Francisco José, and Susana Gómez Redondo. "El aliento poético en Metáforas de nuestra vida de Mauricio Beuchot." Nudos. Revista Transdisciplinar de Sociología, Teoría y Didáctica de la Literatura 2, no. 2 (February 4, 2019): 23–32. http://dx.doi.org/10.24197/nrtstdl.2.2018.23-32.

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Abstract:

El presente artículo se ocupa de ver cómo Mauricio Beuchot ha utilizado recursos poéticos en su filosofía y recursos filosóficos en su poesía. Para ello nos detendremos en el capítulo titulado “El entrecruce de filosofía y poesía” incluido en su libro Metáforas de nuestra vida. Al fin, esperamos poder demostrar que el impulso analógico y phronésico propio de su hermenéutica analógica estructura tanto su obra filosófica como su obra poética

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Vides, David. "LA HERMENÉUTICA ANALÓGICA COMO ENFOQUE METODOLÓGICO PARA LA INTERPRETACIÓN DE EXPERIENCIAS." Revista Relegens Thréskeia 5, no. 1 (June 13, 2016): 192. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v5i1.47129.

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Abstract:

Como parte del proyecto de investigación La Educación Religiosa Escolar como espacio de formación política, se presenta la adaptación de algunos lineamientos de la Hermenéutica Analógica, planteada por Mauricio Beuchot. La opción por esta corriente hermenéutica pasa por el reconocimiento de que el objetivo del proyecto asume como mediación las experiencias de docentes, y ello implica un ejercicio de interpretación y elaboración de nuevos sentidos. Dos partes componen el artículo: en primer lugar, el abordaje teórico de los principales supuestos de la hermenéutica analógica; se plantean allí, elementos históricos de la hermenéutica en general, una aproximación al concepto de analogía y sus implicaciones en la interpretación, y finalmente, la pertinencia de este enfoque para el abordaje del proyecto. En segundo lugar, se exponen sus posibilidades metodológicas generales, las opciones particulares –incluyendo algunas consideraciones sobre las experiencias de los docentes como texto susceptible de interpretación analógica, y aspectos referidos a las técnicas y la conformación de la muestra-, y por último, la forma como estas opciones se tradujeron en fases de investigación y en un diseño específico.

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Mattar, Beatriz Inés. "Hermenéutica Analógica y formación docente para la interculturalidad." Pensamiento palabra y obra 1, no. 15 (February 2, 2016): 32–43. http://dx.doi.org/10.17227/2011804x.15ppo32.43.

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Luján Salazar, Enrique, and Mitzy Zuleica Herrera González. "Raíces, vínculos y desafíos de la hermenéutica analógica." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 11, no. 22 (July 1, 2007): 249. http://dx.doi.org/10.33064/22crscsh390.

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Ledesma Uribe, José De Jesús. "LA HERMENÉUTICA ANALÓGICA Y SU APLICACIÓN AL DERECHO." Revista de la Facultad de Derecho de México 64, no. 261 (June 8, 2017): 51. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2014.261.60280.

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Abstract:

Para los filósofos griegos el Derecho fue en gran medida analogía. Asimismo, la voz griega herméneia significa expresión de un pensamiento del que derivan los significados de explicación e interpretación. Es dentro de las corrientes de la hermenéutica en donde se ha rescatado el valor de la analogía para llevarlo al terreno de la interpretación de textos y realidades que no se entienden debidamente. La hermenéutica analógica busca una interpretación analógica intermedia entre la univocidad y la equivocidad; de igual forma, emplea cuidadosamente el método filológico para buscar un mejor entendimiento y una nueva lectura del pensamiento jurídico contemporáneo.

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Caloca Ayala, Fernando. "Mauricio Beuchot, Hermenéutica analógica y del umbral: [reseña]." Estudios: filosofía, historia, letras 2, no. 71 (2004): 219. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0071.000173346.

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Mattar, Beatriz Inés. "La recepción de la Hermenéutica Analógica en Argentina." RihumSo : Revista de investigación del Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales, no. 11 (2017): 47–58. http://dx.doi.org/10.54789/rihumso.17.6.11b.5.

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Ferro, María Virginia Elisa. "Hermenéutica en Arqueología Histórica." Teoría y Práctica de la Arqueología Histórica Latinoamericana, no. 11 (November 24, 2020): 17–41. http://dx.doi.org/10.35305/tpahl.vi11.94.

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Abstract:

En el trabajo se presentan enfoques hermenéuticos contemporáneos: Hermenéutica simbólica, analógica, objetiva, entre otros. Dichos enfoques han sido aplicados en dominios disciplinares en Ciencias Sociales. En segundo lugar, se comenta el uso que ha tenido la Hermenéutica en Arqueología. Finalmente, se analizan implicancias posibles del empleo en la Arqueología Histórica, entendiéndose como el ámbito de las ciencias que aborda problemas del pasado humano ubicados en tiempos históricos y que puede utilizar para su resolución, información proveniente del registro arqueológico y de documentos escritos. Los datos que provienen, principalmente aunque no de manera excluyente, de la composición del registro arqueológico y de las fuentes históricas directas e indirectas, pueden resultar convergentes y orientarse a responder una misma pregunta. El foco de discusión en este trabajo se da principalmente a nivel metodológico.

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Beuchot, Mauricio. "Política, sociedad y ética a través de la hermenéutica analógica." Arbor 189, no. 761 (June 30, 2013): a040. http://dx.doi.org/10.3989/arbor.2013.761n3008.

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Velásquez García, Juan Carlos, and Javier Néstor Miranda Flores. "SEMIÓTICA Y HERMENÉUTICA ANALÓGICA EN LA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA DEL DISTRITO DE CHICLAYO, PERÚ: CASO LAS FACHADAS VIDRIADAS." TZHOECOEN 13, no. 1 (July 2, 2021): 133–47. http://dx.doi.org/10.26495/tzh.v13i1.1878.

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Abstract:

Este artículo fue una aproximación filosófica a la práctica arquitectónica. El problema de investigación se formuló así: ¿qué aporta la conexión entre la semiótica y la hermenéutica analógica a la crítica de la arquitectura contemporánea del Distrito de Chiclayo, Perú: el caso de las fachadas vidriadas? Asimismo, se planteó el siguiente objetivo: develar qué aporta la conexión entre la semiótica y la hermenéutica analógica a la crítica de la arquitectura contemporánea del Distrito de Chiclayo, Perú: el caso de las fachadas vidriadas. Se partió de un enfoque cualitativo. Específicamente, fue una investigación bibliográfica. Los resultados más relevantes fueron las categorías emergentes «colaboración semiótico- hermenéutica» y «diálogo prudencial». Las conclusiones más importantes fueron que la conexión entre semiótica y hermenéutica analógica aporta a la crítica de la arquitectura contemporánea las herramientas conceptuales para entablar un diálogo prudencial que evita tanto el univocismo del Movimiento Moderno como el equivocismo del Posmodernismo; y en el caso específico de las fachadas exageradamente vidriadas, se concluyó que ellas pertenecen a un interés técnico que depende de la mercantilización de la arquitectura y la moda. Por consiguiente, es necesario introducir, también, el interés práctico; y eso implica un diálogo entre la semiótica y la hermenéutica. Dicho de manera diferente, las fachadas tienen fundamentos matemáticos y físicos que se pueden explicar por medio de la semiótica y también tienen usos sociales que se pueden comprender a través de la hermenéutica.

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Beuchot Puente, Mauricio. "hermenéutica analógica como instrumento de la filosofía de la historia." Reflectio 7, no. 13 (March 15, 2022): 7–22. http://dx.doi.org/10.36105/rflt.2019n13.01.

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Abstract:

En este trabajo se reflexiona sobre algunos aspectos de la hermenéutica filosófica como instrumento para el estudio de la historia y su simbolicidad, apoyándonos en la historia de la filosofía de la historia, sobre todo en algunos diálogos entre autores como Gadamer y Koselleck, Riceour y White; y, finalmente, intentaré exponer, en esquema, algunas ideas sobre unos cuantos problemas fundamentales de esta disciplina desde la hermenéutica analógica.

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Haro, Vicente De. "Mauricio Beuchot: Lineamientos de hermenéutica analógica, Monterrey: Ideas mexicanas; Conarte 2006, 143 pp." Tópicos, Revista de Filosofía 32, no. 1 (November 28, 2013): 217. http://dx.doi.org/10.21555/top.v32i1.178.

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Contreras Islas, David Sebastian. "Análisis de contenido analógico: una aplicación de la hermenéutica analógica para el análisis de contenido curricular." Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales (Relmecs) 10, no. 1 (June 12, 2020): e071. http://dx.doi.org/10.24215/18537863e071.

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Abstract:

El análisis de contenido analógico (ACA) combina los análisis de contenido con la hermenéutica analógica, permitiendo jerarquizar la validez de las categorías analíticas e integrar varios niveles interpretativos dentro de un mismo ejercicio. El objetivo de este artículo es exponer los alcances y limitaciones de ACA, tomando como ejemplo el análisis de la bioética en el currículum de la División de Ciencias Biológicas y de la Salud en la Universidad Autónoma Metropolitana, donde ACA facilitó realizar inferencias sobre el contexto de producción de los textos, el ejercicio de la práctica docente, y establecer horizontes para orientar el (re)diseño curricular.

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Del Moral Palacio, José Ángel. "Notas sobre educación media superior desde la hermenéutica analógica." DOCERE, no. 20 (June 28, 2019): 9–13. http://dx.doi.org/10.33064/2019docere202195.

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Abstract:

Este texto presenta una reflexión acerca de los lineamientos para una praxis docente en la educación media superior. Se pretende partir de un fundamento teórico diverso, aunque complementario, al de las exposiciones que usualmente se hacen sobre el tema. La reflexión se refiere a la educación media superior de manera general, aunque el autor tenga por referente inmediato su propia praxis docente en el marco del programa de bachillerato perteneciente a la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA). Se utiliza, como horizonte teórico y metodológico, la perspectiva filosófica de la hermenéutica analógica (HA), a través de la cual se hace una interpretación de aspectos fundamentales del sentido y praxis educativa en este tipo de educación.

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Monzón Laurencio, Luis Antonio. "Hacia un paradigma analógico de la evaluación docente." Revista Iberoamericana de Educación 53, no. 1 (June 25, 2010): 1–11. http://dx.doi.org/10.35362/rie5311752.

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Abstract:

La evaluación del trabajo docente es importante para la elaboración de políticas educativas. Sin embargo, en muchos países, esta no brinda información suficiente y, en general, se considera que no funciona en su forma actual. Utilizando la Hermenéutica Analógica de Mauricio Beuchot, pensamos que este fracaso se debe a que este tipo de evaluación está inscrita en un paradigma hermenéutico univocista (representado por el conductismo y el positivismo). Pero, para combatir esto no debemos caer en su opuesto, el paradigma equivocista, sino colocarnos en una postura intermedia o paradigma analógico. Con base en ello, presentamos tres propuestas para mejorar la evaluación docente: 1) la evaluación basada en el método cualitativo, 2) la evaluación correlativa del estudiante en tanto que estudiante y 3) la evaluación de la trayectoria docente por encima de la evaluación de periodos. Así, las políticas educativas basadas en la evaluación docente (que no son todas, pero sí algunas importantes), podrán hacerse más flexibles y obtener mejores resultados para lograr la comprensión del fenómeno educativo.

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Zagal, Héctor. "Víctor Hugo MÉNDEZ AGUIRRE: ¿Filantropía divina en la ética de Aristóteles? Lectura desde la hermenéutica analógica, México: UNAM-IIF 2002, 87 pp." Tópicos, Revista de Filosofía 22, no. 1 (November 28, 2013): 145. http://dx.doi.org/10.21555/top.v22i1.312.

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Alcalá Mendizábal, Diana. "Hermenéutica, sociedad y objetividad científica." Sociología y Tecnociencia 7, no. 2 (July 12, 2017): 13. http://dx.doi.org/10.24197/st.2.2017.13-24.

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Abstract:

El presente artículo propone la hermenéutica, más concretamente la hermenéutica analógica de Beuchot, como camino para hallar la verdad. Con este fin, se realiza un recorrido a través del racionalismo occidental y el equivocismo contemporáneo, para proponer una interpretación de la realidad equilibrada y prudente. Es en este punto intermedio donde radica un panorama amplio de verdad, que evita ver esta como un corresponder unívocamente a un estado de cosas o a un hecho, sino como apertura a un mundo multívoco. La experiencia hermenéutica nos lleva así a una comprensión más clara, tanto en las ciencias humanas como en las exactas.

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Avilés, Mauro Rodrigo. "Hermenéutica analógica y educación superior / Analog hermeneutics and higher education." Sophía 1, no. 15 (December 30, 2013): 150. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n15.2013.05.

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Abstract:

La comprensión de la educación ha sido un discurso unilateral desde la modernidad occidental. En el contexto del siglo XXI es urgente procurar una reflexión de la educación superior desde la hermenéutica analógica, con la finalidad de proponer espacios alternativos para la comprensión actual de la educación superior. Esta reflexión debe llegar al currículo y, a su vez, ofrecer horizontes para la investigación.

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Martínez Martínez, Verónica Lidia. "VISIÓN HERMENÉUTICA ANALÓGICA DEL DERECHO: COMO ACTO INTERPRETATIVO Y LENGUAJE." Revista de la Facultad de Derecho de México 67, no. 266 (March 28, 2017): 215. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2016.266.59005.

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Abstract:

Frente a la enorme cantidad de definiciones que existen para explicar al derecho, existe una verdad irrefutable, el derecho es interpretación y lenguaje. El presente trabajo con base en la hermenéutica analógica analiza al derecho como acto interpretativo y lingüístico, debido al auge que esta corriente del pensamiento ha adquirido en el ámbito iusfilosófico, principalmente al pretender que exista una mayor presencia de la proporcionalidad en la creación, interpretación y aplicación del derecho, y por intentar superar los cuestionamientos y objeciones que se han formulado en contra del positivismo jurídico.

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García G., Dora Elvira. "La hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot: entre universalismo y particularismo." Estudios: filosofía, historia, letras 18, no. 64-65 (2001): 217. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0064.000173215.

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García R., Sixto Antonio. "La hermenéutica analógica: una alternativa pedagógica en la comprensión del texto filosófico-político en Colombia." Análisis, no. 69 (October 18, 2017): 263–80. http://dx.doi.org/10.15332/21459169/3831.

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Abstract:

El más brillante de los atributos de la especie humana es su capacidad para aprender a interpretar la relación que existe entre un significado y un significante. A este aparentemente simple acto de interpretar una relación se le puede llamar un "acto hermenéutico". A partir del pensamiento de H. G. Gadamer, se insiste en la necesidad de comprendernos e interpretarnos antes de juzgarnos. El que quiere comprender un texto, realiza siempre un proyectar. Tan pronto como aparece en el texto un primer sentido, el intérprete proyecta enseguida un sentido del todo. Según Mauricio Beuchot, la hermenéutica analógica no sólo es una propuesta metodológica de la interpretación sino un modelo o paradigma teórico con aplicaciones a la política colombiana y latinoamericana.

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Mancipe Flechas, Eduardo. "Hermenéutica analógica y formación. Hacia un nuevo modelo de comprensión lectora." Interpretatio. Revista de hermenéutica 1, no. 1 (April 8, 2016): 63. http://dx.doi.org/10.19130/irh.1.1.2016.5.

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Abstract:

El presente artículo analiza el potencial que tiene la hermenéutica analógica para configurar un nuevo modelo de formación en comprensión lectora, que podría responder de manera más adecuada a las expectativas y metas propuestas por las diversas instituciones encargadas de formular e implementar la política relacionada con los planes de lectura y bibliotecas de los diferentes países de la región. Para tal fin, se realiza una breve descripción del contexto iberoamericano y se analizan los alcances y límites de algunos modelos ya existentes que son reinterpretados a la luz de esta nueva mirada hermenéutica, de modo tal que se establecen algunos elementos de diferenciación e interrelación entre sus procesos de interpretación y comprensión, desde un abordaje interdisciplinar que hace confluir la filosofía, la psicología, la sociología y la pedagogía y que finalmente enuncia una propuesta que se desglosa en siete tesis.

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SILVIA ANDRELI DÍAZ NAVARRO, LUIS GABRIEL MATEO MEJÍA. "Teoría estética. La resurrección del arte." Revista Valenciana. Estudios de filosofía y letras, no. 27 (February 3, 2021): 349–53. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v13i27.562.

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Abstract:

Resumen: Si la teoría estética fue considerada hace años como una crítica de vanguardia ante los movimientos culturales y artísticos, fue debido a la importancia de sus análisis y razonamientos. Posteriormente, la teoría estética ha pasado a segundo plano debido a las severas críticas de la filosofía postmodernista, razón por la cual, se hace necesario retomar el proyecto de una filosofía del arte. En este caso, se habla de una estética analógica. Palabras Clave: Hermenéutica analógica, Teoría estética, Historia del arte, Teoría del arte.

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