Journal articles on the topic 'Hierarkisk relation'

This article aims to explore the relation between the usage of the words jamu andherbal in Indonesian political texts on pharmacology and the Indonesian system ofknowledge. Indonesian language borrows the word jamu from Javanese, as well theword herbal from English. Linguistic anthropology approach is used to describe thepurpose of this writing and the data are collected by observation method. The resultshows that the words jamu and herbal in political texts are used to label the typesof the natural ingridients hierarchically. Lexically, the word jamu and the phraseherbal drug have similar element of meaning as a lingual unit to signify the meaningof naturally processed herbs. This similarity of meaning offers two distinctions forits usage in the political texts. The selection and distinction of both words in suchusage form an relationship with the scientific process as its hierarchical pulley. Suchevolutive hierarchical relation is influenced by the construction of the Indonesiansystem of knowledge which puts the knowledge system of English as higher thanJavanese language knowledge system. AbstrakArtikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi kaitan penggunaan kata jamu danherbal dalam teks politik Indonesia, yaitu yang terkait dengan pengobatan dengansistem pengetahuan Indonesia. Bahasa Indonesia menyerap kata jamu dari bahasaJawa, sedangkan kata herbal dari bahasa Inggris. Pendekatan linguistik antropologisdigunakan untuk mendeskripsikan tujuan penelitian dan pengumpulan data dilakukandengan metode simak. Berdasarkan hasil penelitian, kata jamu dan herbal pada tekspolitik digunakan untuk melabeli jenis obat berbahan alam secara hierarkis. Secaramakna leksikal, kata jamu dan obat herbal memiliki kesamaan unsur makna sebagaisatuan lingual untuk menandakan makna obat hasil olahan herba. Kesamaan maknaini memberikan dua pilihan dalam penggunaannya dalam teks politik. Pemilihandan pemilahan keduanya dalam penggunaan di teks politik bidang farmasi Indonesiamembentuk relasi hierarki-evolutif dengan proses ilmiah sebagai katrol hierarkinya.Relasi hierarki-evolutif tersebut dipengaruhi oleh konstruksi sistem pengetahuanIndonesia yang menempatkan sistem pengetahuan dari bahasa Inggris sebagai halyang lebih tinggi daripada sistem pengetahuan dari bahasa Jawa.

Abstract. Hierarchy Effect concept according to Belch and Belch is a process that show where Advertising can work. Advertising is influence the consumer through a few stages, starting from first awareness about the product or a service until a real stage within a buying phase. The main reason from this model is that advertising work after an interval of some time, not as instantly. A message from advertising not immediately give an effect to an act but begun with some stages, every each stage must be fulfilled before they are going to the next stage. According to Russell and Lane, ad impressions is a message formed into an audio and visual that tend to being interactive nor noninteractive, to attract audience’s attention on a kind of goods and any services with or without a helper tool in a way to awaken the desire of buying any kind of goods or any services. This research using survey method that applied to 61 STIKOM InterStudi’s college students on Public Relation Major that in academic year of 2014-2015. Depend of using Pearson Correlation Test that indicate the relation between ad impression and buy interest is amount 0,716 and significant. According to the research’s inference we can know that the result from calculation on factor analysis and alpha cronbach showing that ad impressions and buy interest having reliable and fulfilled condition of validity's level. Abstrak. Konsep Hierarki Efek menurut Belch dan Belch menunjukkan proses tempat iklan bekerja. Iklan mempengaruhi konsumen melalui beberapa tahap, dimulai dari kesadaraan pertama mengenai produk atau jasa hingga tahap pembelian yang sesungguhnya. Alasan mendasar dari model ini adalah bahwa iklan bekerja setelah selang beberapa waktu, bukan secara instan. Pesan iklan yang disampaikan tidak langsung mempengaruhi kepada tindakan tetapi didahului dengan beberapa tingkatan sebelumnnya, setiap tingkatan harus terpenuhi sebelum naik ke tingkatan berikutnya. Sedangkan konsep tayangan iklan menurut Russel dan Lane merupakan pesan dalam bentuk suara dan gambar yang bersifat interaktif maupun tidak, dengan atau tanpa alat bantu untuk menarik perhatian masyarakat terhadap suatu jenis barang atau jasa tertentu dengan cara membangkitkan keinginan membeli guna membeli barang atau jasa tersebut. Penelitian ini menggunakan metode survei kepada 61 Mahasiswa STIKOM InterStudi Jurusan Humas Tahun Akademik 2014-2015. Dengan menggunakan uji korelasi Pearson menyatakan bahwa hubungan antara tayangan iklan dengan minat beli adalah sebesar 0,716 dan signifikan. Berdasarkan kesimpulan penelitian dapat diketahui bahwa hasil perhitungan pada factor analysis dan alpha cronbach menunjukkan bahwa tayangan iklan dan minat beli (jasa) memiliki tingkat validitas yang memenuhi syarat dan reliabel.

This study is purposed to describe the meaning of inter sentences relation in the discourse context of BBG news. The data is derrived from the BBG news discourse sentences. It is a descriptive qualitative method that data collection was taken from BBG news documentation published in the June 2020 edition. The analysis procedures were started from data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The main instrument of this study is the researcher itself that analyzes the data with referential matching techniques. Based on data analysis, it is found that there are relations between the meaning of anonymous, holonym, hypernim, hyponym, synonym, and antonym. In classifying data, it is done by sorting sentences to see the relationship of meaning. As determined, interalimatal relations are formed by processing intergral relationships from the totality of sentence information, the existence of hierarchical relationships above and below, relations of disagreement, and relations of equality in the formation of discourse in the news.
 Abstrak
 Tujuan penelitian ini mendeskripsikan hubungan makna antarkalimat dalam wacana BBG News. Data ini berupa kalimat dalam pembentukan wacana berita. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik dokumentasi berita yang terbit pada edisi bulan Juni 2020. Analisis yang dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Instrumen penelitian ini adalah peneliti yang melakukan analisis terhadap data dengan teknik padan referensial. Berdasarkan analisis data, terdapat jenis relasi makna meronim, holonim, hipernim, hiponim, sinonim, dan antonim. Dalam penglasifikasian data, dilakukan dengan pengurutan kalimat untuk melihat hubungan makna. Sebagaimana yang ditentukan, hubungan antarkalimat terbentuk dengan pengolahan hubungan intergral dari kesuluruhan informasi kalimat, adanya hubungan hierarki atas bawah, hubungan pertentangan, dan hubungan persamaan dalam pembentukan wacana dalam berita.
 Kata Kunci: Relasi Makna, Antarkalimat, Pembentukan Wacana, Berita BBG

Abstract Household codes are often characterized by a patriarchal pattern that allows hierarchical relations between husband-wife and parent-child, including in terms of work. The hierarchy creates a condition of ordinationsubordination, which suggests that there are strong and weak parties. This resulted in the idea that the strong owns the weak. Colossians 3:18-4:1criticizes the household rules constructed according to the philosophical views that developed at that time. Using historical-criticism methods, especially textual criticism, namely studies that specialize in research on text or words, this article suggests that the phrase “in God” is a reference for a household code based on an equality principle. This research also reveals that the relationships constructed in Colossians 3:18-4:1 negatethe hierarchical model.
 Abstrak Aturan kerumahtanggaan sering kali diwarnai dengan pola patriarkhi yang mengizinkan adanya hierarki dalam nisbah antara suami-istri dan orang tua-anak, termasuk juga dalam hal bekerja. Hierarki menimbulkan kondisi ordinasi-subordinasi, yang mengesankan ada pihak yang kuat dan lemah, dan dampak yang terjadi adalah munculnya status kepemilikandari yang kuat terhadap yang lemah. Kolose 3:18-4:1 hendak mengkritik aturan kerumahtanggaan yang telah terbangun selama ini akibat pengaruh pandangan filsafati yang berkembang pada saat itu. Dengan menggunakan metode historis-kritis,khususnya kritik teks, yaitu studi yang mengkhususkan pada penelitian terhadap teks atau kata, artikel ini hendak memperlihatkan bahwa aturan kerumahtanggaan dan kerja yang dibangun harus didasarkan pada ekualitas/kesejajaran, dan kata kunci dalam membangun kesejajaran itu adalah frasa “di dalam Tuhan”. Penelitian ini menghasilkan sebuah temuan yang menunjukkan bahwa nisbah yang dibangun dalam Kolose 3:18-4:1 mengenai aturan kerumahtanggaan dan kerja “di dalam Tuhan” adalah nisbah yang menafikan hierarki.

The opposition of meaning is part of the semantic relation which shows the existence of a meaningful relation or semantic relation between a word or another language unit in a text. This paper tries to scrutinize what types of the meaning opposition are used and how they create the image of the president and vice president candidates. The purpose of this paper is to reveal the word or phrase that is in opposition of meaning and its type as well as the images of president and vice president candidates being presented on Facebook. This study uses descriptive methods to describe the types and meanings and images of president and vice president candidates. The data were gained in the form of language elements such as opposing words and groups of words. They were collected from the comments on the first presidential and vicepresidential debate on Facebook from 17-31 January 2019. The result shows that the opposition found on the debate consists of absolute opposition, polar opposition, relational opposition, and hierarchical opposition bound by cohesion tools to connectthe semantical relations or coherence. The meanings obtained are those which contain elements of irony, insults, reproach which ultimately denigrates and overthrows the president and vice president candidates.AbstrakOposisi makna adalah bagian dari relasi makna yang menunjukkan adanya hubungan kemaknaan atau relasi semantik antara sebuah kata atau satuan bahasa yang lain dalam suatu teks. Masalah yang menjadi fokus tulisan ini adalah bagaimana jenis dan makna oposisi yang digunakan dan bagaimana makna oposisi tersebut membangun citraan pasangan calon capres dan cawapres. Tujuan tulisan ini adalah mengungkapkan jenis dan makna oposisi serta citraan capres dan cawapres di media sosial Facebook. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif untuk memaparkan jenis dan makna serta citraan capres dan cawapres. Data penelitian berupa unsur lingual berupa kata dan kelompok kata yang beroposisi. Sumber datanya adalah komentar pada Debat I Capres dan Cawapres di media sosial Facebook dari tanggal 17—31 Januari 2019. Temuannya adalah oposisi Debat I Capres dan Cawapres terdiri atas oposisi mutlak, oposisi kutub, oposisi hubungan, dan oposisi hierarki yang diikat oleh alat kohesi untuk menghubungkan jaringan makna atau koherensi. Makna yang diperoleh adalah makna-makna yang mengandung unsur ironi, hinaan, dan celaan yang ujungnya adalah merendahkan serta menjatuhkan pasangan calon presiden dan wakil presiden.

<em>This research aims to describe: (1) the relation of meaning used in the rubric “Ah Tenane” newspaper SOLOPOS Edition April 2017; and (2) the relevance of the rubric “Ah Tenane” newspaper SOLOPOS 2017 Edition in Indonesian Language learning in high school. This research used a qualitative description of the approach. This type of research is the analysis of the contents. Sampling techniques using a purposive sampling method. Data collection using the technique of the analysis of the documents and interviews with informants. The validity of the data using triangulation theory and triangulation of sources. Data analysis using interactive analysis. Results of the study include: (1) the relation of meaning used in the rubric "Ah ... Tenane "newspaper SOLOPOS Edition April 2017 is synonymous with the time factor, the factor of place or region, keformalan factors, social factors, activities factors, and shades of meaning. Ofarim with absolute factor, the relative factors of relational factors, factor, hierarkial. There is also which, homonimi, and hiponimi; (2) the rubric "Ah ... Tenane "newspaper SOLOPOS Edition April 2017 relevant if implemented in Indonesia language learning in high school. Based on informants, the rubric "Ah ... Tenane "newspaper SOLOPOS April 2017 Edition has the information and entertainment that can be read by students.</em>

AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk memahami secara mendalam tentang relasi leksikal pada leksem emosi dalam novel Pulang karangan Tere Liye. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menggunakan teknik analisis konten. Data penelitian ini adalah semua leksem emosi yang terdapat dalam novel Pulang karangan Tere Liye. Berdasarkan hasil analisis dapat diperoleh beberapa kesimpulan, yaitu: (1) Leksem emosi yang ditemukan dalam novel Pulang karangan Tere Liye berjumlah 48 leksem. Leksem-leksem tersebut terdiri atas delapan ranah makna, yaitu ranah makna kesenangan (10 leksem), kesedihan (6 leksem), kemararahan (8 leksem), keheranan (4 leksem), rasa malu (2 leksem), kebencian (6 leksem), kesukaan (4 leksem), dan ketakutan (8 leksem); (2) Komponen makna pada leksem emosi yang berada dalam satu ranah makna yang sama ternyata tidak hanya memiliki persamaan melalui komponen makna bersama, tetapi juga memiliki perbedaan melalui komponen makna diagnostik; (3) Medan leksikal pada leksem emosi yang ditemukan ternyata berbentuk hierarki atas-bawah dan sejajar; (4) Relasi leksikal yang terjadi di antara leksem-leksem emosi yang berada dalam satu ranah makna dapat berupa relasi kehiponiman dan kesinoniman; dan (5) Makna semantis pada leksem emosi ditentukan oleh komponen makna yang bertanda (+) dan (±) yang dimiliki oleh setiap leksem berdasarkan (1) jenis emosi, (2) pelaku dan tujuan, (3) akibat, dan (4) penyebab terjadi.Kata kunci: relasi leksikal, leksem emosi, novel.AbstractThe purpose of this research is to gain deep understanding about lexical relations of emotion lexemes in the novel Pulang by Tere Liye. This is qualitative study used content analysis methode. The data in this study were all emotion lexemes contained in the novel Pulang by Tere Liye. Based on the analysis results, that can be concluded: (1) Emotions lexemes that found in the novel Pulang by Tere Liye totaling 48 lexemes. There are consists of eight the realm of meaning that is the realm of the meaning of pleasure, sadness, anger, wonder, shame, hateful, joy, and fear; (2) Component meaning of emotion lexemes which is in the realm of the same significance is not only a commonality through shared common component, but also has the distinction through diagnostic component; (3) Lexical field of emotions lexemes found that the top-down hierarchy shaped and aligned; (4) Lexical relation that occur between lexemes where are in a realm of meaning can be hyponymy and synonymy relations; and (5) Semantic meaning of emotion lexemes were determined by component of meaning that marked (+) and (±) which is owned by each lexeme through (a) type of emotion, (b) actors and purpose, (c) result, (d) causes occured.Keywords: lexical relations, emotion lexemes, novel.

Relasi fungsi Komnas HAM sebagai penyelidik dan Jaksa Agung sebagai penyidik, menyisakan ruang pedebatan yang menyandera penyelesaian pelanggaran HAM yang berat. Bersamaan dengan itu Putusan MK No.75/PUU-XII/2015 yang menguji frasa “kurang lengkap..” Pasal 20 (3) UU Pengadilan HAM, menegaskan bahwa bolak balik berkas, merupakan implikasi dari masalah dalam penerapan norma dalam praktik. Sedangkan konsekuensi dari frasa tersebut menyasar pada lingkup pemeriksaan bukti dan peristiwa. Kajian ini berupaya mengurai praktik penyelidikan dan penyidikan pelanggaran HAM, dengan menganalisis relasi antara kedua kewenangan tersebut. Pendekatan peraturan perundang-undangan, pendekatan konseptual, menjadi lingkup analisis yang membantu untuk menjawab isu hukum. Kajian ini menemukan bahwa penggunaan frasa dan penafsirannya melahirkan friksi dalam penerapan norma. Untuk mengurai hal tersebut dilakukan dengan memetakan praktik dari bolak balik berkas. Perbedaan penafsiran ditemukan pada melebarnya hasil penyelidikan hingga penuntutan, yang berujung pada perbedaan klasifikasi jenis pidana. Temuan berupa ketidaksesuaian penerapan norma, merupakan konsekuensi dari praktik model hierarki dihadapkan pada otoritas kewenangan yang terpisah. Alhasil bentuk prosedur yang dipertanyakan, berkutat pada prosedur yang ada tanpa melihat karakter khusus dari situasi, peristiwa, kejahatan. Berlanjut dari itu anomali dalam praktik menjadikan penggunaan model hierarki dan model koordinasi dalam investigasi mengaburkan proses penyelesaian pelanggaran HAM yang berat. Berkaca pada proses di ICC terdapat beberapa hal yang bisa diambil untuk memperkaya wacana proses penyelesaian pelanggaran HAM yang berat.The relation between the functions investigation of the National Human Rights Commission and the Attorney General leaves a space for debate that holds hostage to completion of gross human rights violations. At the same time, the Constitutional Court Decision No. 75/PUU-XII/2015 which examines the phrase "incomplete..." Article 20 (3) of the Law on Human Rights Courts, emphasizes that back and forth files are the implications of problems in applying norms in practice. While the consequences of these phrases target the scope of proofs and event examinations. This study seeks to unravel the practice of investigating human rights violations by analyzing the relations between the two authorities. Legislative approaches, conceptual approaches, historical approaches are the scope of analysis which helps to address legal issues. This study found that the use of phrases and their interpretations gave birth to friction in the application of norms. To parse this, it is done by mapping the practice of back and forth files. Differences in interpretation were found in the widening of the results of investigations to prosecution, which led to differences in the classification of criminal types. The findings in the form of incompatibility of norms are a consequence of the practice of hierarchical models faced with separate authority. As a result, the form of procedure is questioned, dwelling on existing procedures without seeing the special character of the situations, events, and the crimes. Continuing from that, anomalies in practice make the use of hierarchical models and coordination models in investigations obscure the process of resolving gross human rights violations. Reflecting on the process at the ICC, there are several things that can be taken to enrich the discourse on the process of completion gross human rights violations.

Habitat selection theory predicts that herbivores should select for or against different factors at different spatial scales. For instance, quantity of forage is expected to be a strong factor influencing habitat choice at large scales, while forage quality may be important at finer scales. However, during summer, herbivores such as reindeer (Rangifer tarandus tarandus) can be limited in their grazing time by insect harassment, and do not always have the possibility to select for high quality forage. Human disturbances from hikers, etc., can also have a limiting effect on the possibility for reindeer to graze in high quality foraging habitats. Reindeer habitat selection at the landscape level was investigated through faecal pellet-group counts during the summers of 2002 and 2003 in two reindeer herding districts in Sweden. Resource utilization functions (RUFs) were developed using multiple linear regressions, where the pellet densities were related to vegetation types, topographic features, distances to tourist resorts, and distances to hiking trails. Validations of the models were performed through cross-validation correlations. Results show that high altitudes with high quality forage were important habitats. Areas that offer both snow patches and fresh forage plants for the reindeer were used in relation to their availability. The reindeer also seemed able to habituate to human intervention to a certain extent. The predictive capabilities of the RUF models were high and pellet-group counts seemed well suited to study how abiotic factors affect the habitat use at large temporal and spatial scales Abstract in Swedish / Sammanfattning: Renens användning av sommarbetesområdet, uppskattat med spillningsinventeringar Hierarkiskt habitatval innebär att djur väljer för och emot olika faktorer beroende på den rumsliga skalan. Mängden bete kan t ex spela stor roll för en växtätares habitatval på en stor skala medan kvalitén på betet kan ha större betydelse på en mindre skala. För renar (Rangifer tarandus tarandus), kan betestiden och möjligheten att hitta bra bete sommartid begränsas både på stor och liten skala pga. störningar från insekter och mänsklig aktivitet. Här studerades renarnas val av betesområde på landskapsnivå med hjälp av spillningsinventering under somrarna 2002 och 2003 i två samebyar i Sverige. Spillningstätheten för respektive område och år undersöktes statistiskt med hjälp av multipel linjär regression eller sk ”resource utilisation functions” (RUF). Där relaterades spillningstätheten till vegetationstyp, olika topografiska faktorer, avstånd till vandringsleder, stugplatser och fjällstationer. Resultaten visade att områden högt upp i terrängen med hög beteskvalitet var attraktiva. Vegetationstypen moderat snölega som anses ha hög beteskvalitet användes av renarna i relation till dess förekomst. Däremot verkade renarna undvika områden kring välbesökta fjällstugor och fjällstationer medan de däremot t o m föredrog områden nära vandringsleder. Det kan bero på att vandringslederna går genom attraktiva vegetationstyper. RUF-modellerna hade en hög prediktiv förmåga vilket visar att spillningsinventeringar är användbara när man önskar studera hur djuren använder ett betesområde i relation till olika faktorer på en relativt stor rumslig och temporal skala.

<p>Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan bukti empiris pengaruh Dukungan Collegial dalam kaitannya dengan Perubahan Afektif yang dimediasi oleh Kepuasan Kerja, dan dimoderatori oleh Sinisme. Sampel penelitian sebanyak 221 responden dengan subjek penelitian di sektor jasa pendidikan di perguruan tinggi dan sekolah menengah di Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur dan Jabodetabek. Analisis dalam penelitian ini menggunakan model persamaan struktural metode hierarkis. Metode ini bertujuan untuk mengkonfirmasi teori sesuai dengan data penelitian yang dilakukan dengan menambahkan variabel independen secara bertahap dalam menguji variabel dependen. Temuan mendukung semua hipotesis yang telah diusulkan, yaitu: Dukungan Collegial memiliki efek positif dan signifikan terhadap Perubahan Afektif Organisasi ; Dukungan Collegial memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap Kepuasan Kerja; Kepuasan Kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap Perubahan Afektif Organisasi; Kepuasan kerja dapat memediasi hubungan antara Dukungan Collegial untuk Perubahan Afektif secara signifikan; dan Sinisme dapat memoderasi hubungan Kepuasan Kerja dan Perubahan Afektif. Variabel kontrol (gender) memberikan peran pembeda yang signifikan dengan arah negatif pada hubungan variabel independen dan variabel dependen. </p><p><em>This study aims to obtain empirical evidence of the influence of Collegial Support in relation to Affective Change mediated by Job Satisfaction, and moderated by Cynicism. The research sample of 221 respondents with research subjects in the education service sector at tertiary institutions and high schools in Yogyakarta, Central Java, East Java and Jabodetabek. The analysis in this study uses the structural equation model hierarchical method. This method aims to confirm the theory in accordance with the research data conducted by adding the independent variables gradually in testing the dependent variable.The findings support all the hypotheses that have been proposed, namely:Collegial Support has a positive and significant effect on Organizational Affective Change ; Collegial Support has a positive and significant effect on Job Satisfaction;Job Satisfaction has a positive and significant effect on Organizational Affective Change ; Job satisfaction is able to significantly mediate the relationship between Collegial Support for Affective Change; and Cynicism is able to moderate the relationship of Job Satisfaction and Affective Change. The control variable (gender) provides a significant differentiating role with a negative direction on the relationship of the independent variable and the dependent variable.</em></p>

This article explains the concept of leadership in the family (qiwāmah) gender justice perspective. The focus of the study on the interpretation of Surat an-Nisā '[4] verse 34 which becomes the theological and socio-cultural foundation of society. The letter interprets that the husband is superior to the wife, so marriage relations tend to be hierarchical (the husband becomes the head of the family, while the wife has the subordinate status). This lame husband and wife relationship makes the wife vulnerable to violence. The author considers that this verse must be reinterpreted from the point of view of gender justice given the sociological shift. This study led the writer to the conclusion that the concept of qiwāmah in Islamic jurisprudence is open and dialogic with the times. The concept of qiwāmah now must be interpreted based on human values rather than gender, so that women as wives not only serve their husbands, but partners and partners who are both subjects and objects. The relationship between them is in the form of symbiosis of mutualism (mutual benefit), not only in the family but also for the community and the State. There is no difference between the two, except in matters of devotion to God. [Artikel ini menjelaskan konsep kepemimpinan dalam rumah tangga (qiwāmah) perspektif keadilan gender. Fokus kajian pada penafsiran Surat an-Nisā’ [4] Ayat 34 yang menjadi landasan teologis dan sosio-kultural masyarakat. Surat tersebut menafsirkan bahwa suami lebih unggul daripada istri, sehingga hubungan perkawinan cenderung hierarkis (suami menjadi kepala keluarga, sementara istri berstatus subordinat terhadapnya). Relasi suami istri yang timpang ini membuat istri rentan terhadap kekerasan. Penulis memandang bahwa ayat ini harus ditafsir ulang dari sudut pandang keadilan gender mengingat adanya pergeseran sosiologis. Kajian ini mengantarkan penulis pada kesimpulan bahwa konsep qiwāmah dalam yurisprudensi Islam bersifat terbuka dan dialogis dengan perkembangan zaman. Konsep qiwāmah sekarang harus dimaknai berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan bukan jenis kelamin, sehingga perempuan sebagai istri bukan hanya melayani suaminya, melainkan patner dan mitra yang sama-sama menjadi subyek sekaligus obyek. Relasi keduanya berupa simbiosis mutualisme (saling menguntungkan), tidak hanya dalam keluarga tetapi juga untuk masyarakat dan Negara. Tidak ada perbedaan di antara keduanya, kecuali dalam hal ketakwaan kepada Tuhan.]

Artikeln belyser samverkan mellan sammanslutningar bildade på etnisk grund och folkbildningens studieförbund i Sverige. Engagemang för social inkludering har fått en ökad betydelse för ”invandrarföreningar”. Samtidigt är dessa föreningar inte sällan utsatta för stigmatisering och försatta i en underordnad position. Med utgångspunkt i fältarbete i det mångetniska Stockholm pekar författarna på hur ”invandrarföreningar” har blivit till institutionaliserade samverkansaktörer i nya former av partnerskap (mellan till exempel stat och kommun, frivilligorganisationer och näringsliv) där de har tagit över en rad servicefunktioner i och med välfärdsstatens pågående omvandling. Exemplet samverkan kring folkbildning visar på ett starkt ojämlikt partnerskap mellan ”invandrarföreningar” och studieförbund. Några av de omständigheter som lyfts fram som problematiska är brist på dialog, kulturellt definierade hierarkier mellan ”svenskar” och ”invandrare” och en allt starkare anpassning i förhållande till marknadens krav och förväntningar. 
 
 Sökord: Folkbildning, invandrarföreningar, partnerskap, inkludering, exkludering.
 
 ENGELSK ABSTRACT:
 Magnus Dahlstedt, Aleksandra Ålund, and Anna Ålund:
 Conditional Partnership: Democracy and Social Inclusion in Relations Between Institutions of Adult Education and Immigrant Associations
 
 The authors discuss the cooperation between immigrant associations and public institutions for adult education in Sweden. They emphasize the growing importance of activism for social inclusion among immigrant associations and
 the stigmatization and subordinate position of these same organizations. Based on empirical case studies from metropolitan Stockholm, the authors argue that these associations have become more or less institutionalized in terms of new partnerships (between state, municipality and volunteer organizations) and have taken over a number of service functions from the retreating welfare state. The authors argue that the partnership in the area of adult education is unequal. They examine problems of this partnership both in terms of lack of dialogue and culturally defi ned hierarchy and in terms of adjustment to
 market exigency. They do this on the backdrop of the changing institutional system of adult education and its role in the social inclusion of migrants.
 
 Key words: Adult education, immigrant organisations, partnership, inclusion, exclusion.

Abstrak: Peneltitan ini mengkaji tentang bentuk-bentuk antonim bahasa modo pada masyarakat Pulau Komodo Kacamatan Komodo Kabupaten Manggarai Barat. Penelitian ini bertujuan untuk mendiskripsikan tentang bentuk antonim bahasa modo. Mengidetifikasikan makna-makna bentuk antonim bahasa modo. Penelitian ini mengunakan metode kualitatif. Teknik yang digunakan adalah teknik observasi, teknik wawancara, teknik dokumentasi, dan teknik rekaman. Ananlisis data mengunakan deskriptif kualitatif dengan tahapan-tahapan yaitu redukasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian yang di temukan penelitian terkait bentuk antonim bahasa modo, Hasil penelitian menunjukan bentuk antonim bahasa modo pada masyarakat pulau komodo dapat diklarifikasikan menjadi empat yakni 1) antonim Komplementer, 2) antonim Gradabel, 3) antonim Relasional, 4) antonim Resiprokal. Keempat bentuk antonim bahasa modo masih terdapat makna antonim bahasa modo pada masyarakat pulau komodo, makna bentuk antonim bahasa modo pada masyarakat pulau komodo terdapat lima makna antonim yakni 1) oposisi Mutlak, 2) oposisi Kutub, 3) oposisi Hubungan, 4) oposisi Hierarkial, dan 5) oposisi Majemuk. Abstract: This Peneltitan examines the form of the form of the antonym language modo on the Komodo Island community of West Manggarai Regency. The research aims to describe the form of the antonym language modo. To idealize the meanings of the form of the antonym language modo. This research uses qualitative methods. The techniques used are observation techniques, interview techniques, Documentation techniques, and recording techniques. Ananlisis data uses qualitative descriptive with the stages of data reducation, data presentation, and withdrawal of conclusions. The results of the research in the research related form of the antonym language Modo, the results showed the form of antonym language modo in Komodo Island community can be clarified into four namely 1) complementary antonym, 2) gradable antonym, 3) Relational antonym, 4) resiprocal antonym. The four forms of antonym language Modo still has the meaning of the antonym language modo on the Komodo Island community, the meaning of the form of antonym language modo on the Komodo Island community there are five meanings of antonym i.e. 1) absolute opposition, 2) polar opposition, 3) opposition relations, 4) of Hierarcial opposition, and 5) the opposition of compound.

ENGLISH ABSTRACT: The American anthropologist Edward B. Harper coined the concept ‘respect pollution’ for a practice where a person shows respect towards another person at a higher level in the Hindu ritual hierarchy by doing something in relation to the latter that would normally be regarded as involving impurity and pollution. That could be touching someone’s feet or foot wear, eating the lefto-vers of others, or getting in physical contact with urine or feces. What would nor-mally be regarded as impure becomes a source of purification or even salvation when it is an index of a ritually superior person, say, a saint or a god, or even, for women, one’s husband. This article explains the background of these practices in the classical rules of purification known from the medieval Hindu law literature with respect to each of these cases, feet, sandals, leftovers, feces and urine, but ex-pands the field by including places of death and cremation. In the second part of the article examples are given of the ways these cases are turned into ‘respect pol-lution’.
 DANSK RESUMÉ: Den amerikanske antropolog Edward B. Harper introducere-de begrebet ‘respect pollution’ for en praksis, hvor en person viser respekt for en anden person, der står højere i det rituelle personhierarki, ved at gøre noget i for-hold til denne, der almindeligvis involverer rituel urenhed og besmittelse. Det kan være at komme i berøring med andres fødder eller fodtøj, at spise rester af mad, andre har spist af, eller at komme i berøring med afføring eller urin. Ting, der el-lers opfattes som urene, bliver i en sådan praksis kilde til renselse eller endda frel-se, forudsat at de konkrete urenheder er knyttet personer med højere status i det ri-tuelle hierarki, det være sig en helgen eller en gud, eller, for kvinder, ens ægte-mand. Artiklen forklarer baggrunden for disse praksisser i de klassiske regler for renselse, der er formuleret i den middelalderlige hindulovlitteratur, i forhold til hver af disse eksempler, fødder, sandaler, madrester og afføring, men udvider feltet ved også at inddrage steder, hvor en person er død eller kremeret. I den anden del af artiklen gives der eksempler på, hvordan disse felter transformeres til medier for ‘respect pollution’.

Traditionelt i klasseteori anses akademikere for en relativt privilegeret samfundsgruppe
 med små interne forskelle. Teorierne tager dog ikke i udpræget
 grad højde for udbredelsen af prekære arbejdsforhold. En række empiriske
 studier af det akademiske arbejdsmarked har peget på, at der er sket en udbredelse
 af atypisk arbejde herhjemme og i det øvrige Europa. Med inspiration
 fra Guy Standings nye klasseteori, forsøger denne artikel at vise, hvorvidt teorien
 om prekariatet er en anvendelig tilgang til at forstå forskelle mellem akademikere.
 Med data indsamlet fra European Social Survey (ESS) gennemføres
 en specifik multipel korrespondanceanalyse (SMCA), der afsøger fem af Guy
 Standings (2011) syv usikkerhedsformer for akademikere. Fra analysen kan vi
 kortlægge tre forskellige klynger af akademikere: En overvejende majoritet i
 et salariat og to minoritetsgrupper i henholdsvis en ’irregulære klynge’ og i et
 decidere ’akademisk prekariat’. Vi konkluderer, at differentieringer i arbejdsmæssig
 sikkerhed blandt akademikere er en valid måde at undersøge forskelle
 blandt gruppens medlemmer. Samtidig påpeger vi, at atypisk ansættelse generelt
 set kan anskues som prekære arbejdsforhold. De relativt store forskelle
 mellem forskellige fagfelter understøtter de forklaringsmodeller på hierarkier
 på arbejdsmarkedet, som man finder i mikroklasseteorien og de weberianske
 teorier om ’social closure’. Endelig diskuterer artiklen hvorvidt prekære bør
 anskues som et udpræget livsbaneforhold for yngre akademikere.
 
 
 ENGELSK ABSTRACT
 
 Torsten Geelan, Magnus Skovrind Pedersen and Malthe Øland Ribe:
 
 The Academic Precariat
 
 Theories of social class have traditionally described highly educated people
 as a privileged group in society. However in the past decade several studies
 of the academic labour market in Europe have shown that precarious forms
 of employment are becoming increasingly common. This article assesses the
 extent to which Guy Standing’s perspective on class and precariat is a fruitful
 way of understanding labour market differentiation among university
 graduates. It applies multiple correspondence analysis (MCA) to data from
 the European Social Survey (ESS) to analyse five of Standing’s seven forms of
 labour market insecurity in relation to the Danish labour market. Four idealtype
 labour market positions are identified. These show substantial differences
 between university graduates from different academic fields. The article
 concludes by discussing the relationship between precarious employment
 and life-course trajectories.
 
 Keywords: Precarity, academics, labour market sociology, class theory, correspondence
 analysis.

This article discusses the level of literacy traditions in Indonesia, especially with regard to the publication of comparatively low scientific journal articles. Psychologically, one that affects the level of scientific journal publications relates to the motivation of the authors. This article describes the views and motivations of authors of the Al-Ahwal Journal: Journal of Islamic Family Law, one of the nationally accredited journals (Rank two), published by Islamic Family Law Study Program, Syari'ah Faculty and Law, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Sources of research data were 30 respondents as article writers and 2 speakers. The data is analyzed through a psychological perspective, using motivational theories developed by Abraham Maslow and Alderfer. The study revealed that the motivation to write articles in journals is not based on the fulfillment of physiological needs and the need for security as in Maslow's hierarchy of needs, nor is it driven by the existence needs in Alderfer's theory. The writing tradition in Al-Ahwal's journal was motivated more by social needs and self-actualization in Maslow's theory, or based on factors to meet the needs of social relations and self-development as found in Alderfer's theory. [Artikel ini membahas tingkat tradisi literasi di Indonesia, khususnya yang berkaitan dengan publikasi artikel jurnal ilmiah yang relatif rendah. Secara psikologis, yang mempengaruhi tingkat publikasi jurnal ilmiah berkaitan dengan motivasi penulis. Artikel ini menjelaskan pandangan dan motivasi penulis Jurnal Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam, salah satu jurnal terakreditasi nasional (Peringkat dua), yang diterbitkan oleh Program Studi Hukum Keluarga Islam, Fakultas Syari'ah dan Hukum, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Sumber data penelitian adalah 30 responden sebagai penulis artikel dan 2 pembicara. Data dianalisis melalui perspektif psikologis, menggunakan teori motivasi yang dikembangkan oleh Abraham Maslow dan Alderfer. Studi ini mengungkapkan bahwa motivasi untuk menulis artikel di jurnal tidak didasarkan pada pemenuhan kebutuhan fisiologis dan kebutuhan akan keamanan seperti dalam hierarki kebutuhan Maslow, juga tidak didorong oleh kebutuhan yang ada dalam teori Alderfer. Tradisi penulisan dalam jurnal Al-Ahwal lebih termotivasi oleh kebutuhan sosial dan aktualisasi diri dalam teori Maslow, atau berdasarkan faktor untuk memenuhi kebutuhan hubungan sosial dan pengembangan diri seperti yang ditemukan dalam teori Alderfer.]

Abstract: Recently, Ziauddin Sardar, a futurologist who is famous in studying the future of civilization and the universal relation of Muslims and Christians in the world. This study essentially showed the contradictory of Sardar's ideas related to the environment in particular, and nature in general. It entails thatSardar can be categorized into a proffesional of the future of ecology along with Muslim ecologists, such as Seyyed Hossein Nasr. This study focused on Sardar's point of view of Shari'a as problem solving, tazkiyyah, hieraki awareness and futurology. The results of this study indicate a new discourse in the ecological discourse of Islam, such as eco-futurology, the perspective on the awareness of the importance of environment (nature), believing in God and the future. This study is expected that peoplecan do sharing-speace with the surrounding environment. Sardar’s thought is expected to foster mutual consciousness between human and God, human with human and human with nature. It implies that echo-futurology encourage people to live in harmony and behave in accordance with its purpose in the earth, namely to maintain the ecological balance. ملخص:خلال هذا الوقت كان ضياء الدين سردار يركز فكرته على مستقبل الحضارة والعلاقة العالمية بين المسلمين والمسيحيين في العالم. وتبحث هذه الدراسة فى أفكار سردار المتعلقة بالبيئة على وجه الخصوص، والطبيعة بشكل عام. وهذا بمعنى أن سردار في الواقع كالمفكر أيضا عن مستقبل البيئة وهو يدخل من كبار علماء البيئة المسلمين مثل سيد حسين نصر. أساس هذه الدراسة هو وجهة نظر سردار عن الشريعة التي يمكن استخدامها لحل المشاكل، والتزكية، والوعي، والفكرة عن المستقبل. وكانت نتائج هذه الدراسة نشأة الفكرة الجديدة في مجال علم البيئة الإسلامية -علم الإيكولوجية المستقبلة- بمعنى طريقة النظر المبنية على الوعي، يعني الاندماج بين الوعي الطبيعي والوعي الإلهي والوعي على المستقبل. ومن خلال هذه الدراسة يرجى على الناس أن يحترموا البيئة. أما بالنسبة إلى آثار فكرة سردار فيرجى أن ينشأ الوعي من الإنسان إلى ربّه، وبين الإنسان مع الآخر، وبين الإنسان مع طبيعته. وهذه هي الإيكولوجية المستقبلة التي تشجع الناس على العيش السليم وفقا لكونهم كالخليفة في الأرض وهو الحفظ على البيئية. Abstrak: Selama ini, Ziauddin Sardar cenderung diposisikan sebagai futurolog yang mengkaji jika bukan masa depan peradaban, relasi global umat Muslim dan Kristen di dunia. Studi ini justru memperlihatkan adanya percikan gagasan Sardar terkait dengan lingkungan secara khusus, dan alam secara umum. Artinya, Sardar sebenarnya bisa dikategorikan sebagai pemerhati masa depan ekologi di antara deretan ekolog-ekolog Muslim terkemuka, seperti Seyyed Hossein Nasr. Dasar pijak dari studi ini adalah pokok pemikiran Sardar seperti: Syariat sebagai problem solving, tazkiyyah, hieraki kesadaran dan futurologi. Hasil dari studi ini mengindikasikan wacana baru dalam diskursus ekologi Islam, yakni eko-futurologi, cara pandang yang dikonstruk melalui kesadaran, antara kesadaran berlingkungan (alam) dengan kesadaran berketuhanan serta kesadaran akan masa depan. Melalui studi ini diharapkan manusia bisa sharing-speace dengan lingkungan sekitar. Adapun implikasi dari pemikiran Sardar ini adalah diharapkan akan menumbuhkan kesadaran timbal-balik antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Artinya, Eko-futurologi mendorong manusia agar hidup selaras dan berprilaku sesuai dengan tujuannya di muka bumi, yakni untuk menjaga keseimbangan ekologis Keywords: Ekologi, Syariat, Hierarki Kesadaran, Futurologi, Eko-Futurologi

<p class="MsoNormal"><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 15px;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Indledningsvis præsenteres baggrunden for landadelens storhedstid i sidste halvdel af 1800-tallet i Danmark. Det </span>var denne del af adelen, der for alvor havde mulighed for at manifestere noget, der lignede adelig suverænitet, hvilket i særdeleshed gjaldt majoratsbesidderne, som foruden herregårde med alt, hvad dertil hørte, havde økonomiske midler til deres rådighed, som ingen andre kunne præstere på den tid. Og det havde den et grænseløst behov for at stille til skue, såvel i sin livsførelse på herregårdene som i enhver anden sammenhæng. Jagterne kom til at spille en fremtrædende rolle i disse statusmarkeringer, og en lensgreve gav direkte udtryk for, at han anså dem for at være en del af den luksus, som var nødvendig for at give standen <em style="mso-bidi-font-style: normal;">éclat</em>. Dette udsagn synes at rumme nøglen til en nærmere forståelse af den højere landadels ekstravagante livsførelse, og det leder tanken hen på teorier udviklet af socialøkonomen Thorstein Veblen i bogen <em style="mso-bidi-font-style: normal;">The Theory of the Leisure Class</em> og af socialantropologen og sociologen Roland Girtler i bogen <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Die feinen Leute</em>. I artiklen diskuteres det, i hvilket omfang Veblens teorier om iøjnefaldende fritid og forbrug og Girtlers teorier om menneskets iboende stræben efter fornemhed og de dynamiske aspekter forbundet hermed kan bidrage til en forståelse af den betydning, som jagten fik for landadelen i den pågældende periode. Emnet har tidligere været behandlet i forbindelse med en bredt anlagt afhandling om herregårdsjagtens historie i Danmark. Her bliver det gjort til genstand for en sammenfattende diskussion ud fra den opfattelse, at landadelen ganske vist anvendte jagterne og andre statusmarkeringer som led i en generel manifestation af adelig suverænitet og eksklusivitet, men at bestræbelserne nok især var drevet af indbyrdes kappestrid og konkurrence om at opnå en højere grad af fornemhed, snarere end at det handlede om at distingvere sig i forhold til det fremvoksende industri- og handelsborgerskab.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 15px;">Når det lige netop var jagterne, som kom til at spille så fremtrædende en rolle i landadelens statusmarkeringer, skyldes det, at den var et ældgammelt fyrsteligt og adeligt værdighedssymbol, som var baseret på privilegeret godsbesiddelse. I Christian 8.s tid som prins og konge fik kongehusets jagter en renæssance, og de ansporede den statusbevidste landadel til at gøre sig gældende med noget, der lignede på sine egne besiddelser. I løbet af 1850’erne begyndte man for alvor at afholde store efterårsjagter, som strakte sig over flere dage og derfor var forbundet med herremiddage og anden selskabelighed. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">De følgende år blev scenen sat for en åbenlys herskabelig manifestation, som med r</span>eference til adelens deltagelse i kongehusets jagter i enevældens tid, faldt fint i tråd med den højere landadels behov for at stille sin særlige status til skue.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">På grevskabet Frijsenborg iscenesatte man et herskabeligt liv med tilhørende jagter i næsten fyrstelig stil med henblik på at manifestere en udpræget højadelig status over for ikke mindst de andre adelige samt gennem udsøgte fornemhedsmanifestationer at nærme sig en fyrstelig position, som gjorde én selvskreven til at modtage kongelige besøg. Set i relation til Veblens begreber – iøjnefaldende fritid og forbrug – var forholdene på Frijsenborg lige efter bogen. Jagtudøvelsen var i sig selv iøjnefaldende, og på Frijsenborg fik den fuld skrue ikke blot ved store landskabelige iscenesættelser med masser af fotografier og sågar malerier heraf, men også derved, at herskabet, når de opholdt sig hjemme på gården, kunne være ude på jagt 70 af årets dage. Jagtpersonalet, der talte op imod 20 mand, kan i lighed med tjenestefolkene i hovedbygningen med Veblens terminologi anskues som ”stedfortrædende fritidsudøvere”, idet de ikke befattede sig med produktivt arbejde i traditionel forstand, men fortrinsvis var beskæftiget med arbejde i tilknytning til herskabets fritidsliv og således udstiller det yderligere.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Med hensyn til det iøjnefaldende forbrug var forholdene på Frijsenborg ikke til at tage fejl af. De ekstravagante jagter og de dermed forbundne pragtfulde selskaber med alt, hvad dertil hørte af stilfuldhed, taler næsten for sig selv. I forbindelse med sådanne tiltag inddrages gæsterne ifølge Veblen som medaktører i forbruget, han tildeler dem i denne sammenhæng rollen som ”stedfortrædende forbrugere”, og det giver anledning til indbyrdes konkurrence. Under middagsselskaberne indgik kvinderne i en veritabel kappestrid om at være klædt i den mest pragtfulde robe. De optrådte i den fornemste klædedragt, med de prægtigste smykker, stort tjenerskab og den mest forfinede levemåde og stillede således ægtemandens overflod ødselt til skue, hvilket også er en af Veblens pointer. Kvinderne fungerede således som mandens forlængede arm, når det handlede om at demonstrere fritid og forbrug.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Ud over at være velegnede som led i bestræbelserne på at demonstrere iøjnefaldende fritid og forbrug havde jagterne også det fortrin, at de afspejlede eksistensen af et mere eller mindre kompliceret system af rang og grader, som ifølge Veblen kendetegner den udviklede fritidsklasse. For herskabsjagternes vedkommende kommer dette til udtryk derved, at de var gradueret, så de faldt i flere afdelinger, der var organiseret hierarkisk, tjente forskellige formål og dermed også blev iscenesat med forskellige målgrupper for øje, men generelt set var det en eksklusiv foreteelse, der som regel var forbeholdt adelige standsfæller, mens borgerlige godsejere yderst sjældent deltog i de fineste af jagterne.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">På Fyn forholdt det sig således, at man i forbindelse med de fine herskabsjagter inviterede repræsentanter fra andre fynske godser i et omfang, så næsten alle adelige besiddelser indgik i et vidt forgrenet netværk, som bestod af jægere, der kom regelmæssigt hos hinanden.</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Det var naturligvis betydningsfuldt at være inkluderet i et sådant netværk af godsbesiddere, som byttede jagt med hinanden. De tætte relationer godserne imellem var i nogen grad familiebetingede, men de afspejler også jagtens betydning som standsmæssig manifestation af adelig eksklusivitet og sammenhold.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">En gennemgang af udvalgte jagtentusiasters personlige jagtjournaler viser med al ønskelig tydelighed, at jagterne lagde beslag på en stor del af deres tid. De mest ihærdige kunne på årsbasis være af sted hver tredje eller hver fjerde dag, og foruden jagterne på egne revirer gjaldt det i efterårssæsonen deltagelse i talrige klapjagter på andre herregårde.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Herskabsjagternes uovertrufne eksponeringsmuligheder bevirkede, at de blev tillagt stor betydning også blandt godsbesiddere, som normalt ikke selv gik på jagt. Selv i disse tilfælde fik jagten ofte en fremtrædende rolle i det herskabelige liv og blev anset for at være en absolut nødvendighed i samspillet med standsfæller og kongehus.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Med spektakulære landskabelige iscenesættelser af masseskyderi af fasaner bliver det meget tydeligt, at jagterne ikke alene er udtryk for, hvad Veblen karakteriserer som iøjnefaldende fritid og forbrug, men at de også er et klart vidnesbyrd om det element af ødselhed, der ifølge Veblen som regel vil være forbundet med demonstrativ fritids- og forbrugsudfoldelse.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mange historieladede tiltag på jagtens område vidner sammenholdt med landadelens </span>øvrige tilbøjeligheder til at tage historien til indtægt for sin gøren og laden<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> – herunder opførelse af hovedbygninger i historicistiske stilarter – om standens behov for at påkalde sig fordums tider, da konge og adel regerede i fællesskab og dermed måske også legitimere den symbiose, der var mellem godsejerregeringer og kongehus i sidste halvdel af 1800-tallet. Som Veblen påpeger, er fritidsklassen nemlig bl.a. kendetegnet derved, at den er skærmet mod presset fra de stadige forandringer i det moderne samfund, og den er derfor i stand til at fastholde et livsmønster – eller som her genoplive traditioner – som hører fortiden til. Samtidig skal man dog ikke være blind for, at landadelen med brug af de udpræget kongelige jagtsymboler har ladet sig friste til at pryde sig med lånte fjer i sin idelige stræben efter en højere grad af fornemhed.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Inddrages adelens vinterophold i København med henblik på at undersøge de iøjnefaldende aktiviteters karakter og betydning under disse anderledes omstændigheder, synes de samme forhold som ved jagterne i store træk at gøre sig gældende blot med den forskel, at mulighederne for at synliggøre bestræbelserne var langt mere mangfoldige i hovedstaden, hvor også hele eliten var forsamlet. Som ved jagterne handlede det om en generel manifestation af adelig suverænitet og eksklusivitet, men også om indbyrdes kappestrid og konkurrence om at opnå en højere grad af fornemhed.</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">I modsætning til, hvad man måske kunne forvente, er der ikke noget, der tyder på, at landadelen var specielt optaget af at distingvere sig i forhold til det fremvoksende industri- og handelsborgerskab, om end det også ved hoffet begyndte at trængte sig på. I denne sammenhæng var rangforordningen stadig et velegnet redskab til at fastholde den herskende orden.</p></p>

Abstract:Community involvement in a democratic party is important and must exist, because it is a manifestation of true democracy. Citizens are directly involved in the decision-making process, implementing decisions, influencing decision-making processes, influencing government policies, including relating to active involvement and passive involvement of each individual in the hierarchy of government political systems. All this involvement is known as a form of political participation. This study wants to rebuild political participation as a basic theory in the country's political thinking. So that the relationship can be drawn between the role of community political participation and the success of democracy itself.Keywords: Participation, Politics, Democracy Abstrak:Keterlibatan masyarakat dalam pesta demokrasi merupakan hal penting dan harus ada, karena ia merupakan perwujudan demokrasi yang sebenarnya. Warga negara terlibat langsung dalam proses pembuatan keputusan, melaksanakan keputusan, mempengaruhi proses pengambilan keputusan, mempengaruhi kebijakan pemerintah, termasuk berkaitan dengan keterlibatan aktif maupun keterlibatan pasif setiap individu dalam hierarki sistem politik pemerintahan. Semua keterlibatan ini dikenal sebagai bentuk partisipasi politik. Penelitian ini ingin membangun kembali partisipasi politik sebagai teori dasar dalam pemikiran politik negara. Sehingga dengannya dapat ditarik benang merah antara peran partisipasi politik masyarakat dengan kesuksesan demokrasi itu sendiri.Kata Kunci: Partisipasi, Politik, Demokrasi

Tulisan ini membahas tentang relasi gender dalam dua cerita rakyat berjudul Tempiq Empiq dari Nusa Tenggara Barat dan Mencari Ilmu Berumahtangga dari Kalimantan Selatan. Hubungan hierarki dianalisis dengan perspektif semiologis Roland Barthes. Metode penelitian terdiri dari pengumpulan data dan analisis data. Data primer dalam penelitian ini adalah cerita rakyat. Sedangkan data sekunder berupa sumber tertulis dan elektronik terkait dengan kondisi sosial budaya dan sejarah Nusa Tenggara Barat dan Kalimantan Selatan. Analisis data dilakukan dengan teori dan konsep Barthes sebagai pendekatan untuk mengetahui sistem semiotik orde satu dan dua yang mengungkap mitos-mitos terkait isu gender dalam teks. Setelah itu, mitos-mitos yang terkandung dalam teks tersebut dihubungkan dengan niat, motivasi, atau ideologi tertentu yang diyakini pada budaya atau masyarakat tertentu sebagai latar belakang cerita rakyat tersebut. Hasil penelitian menemukan bahwa analisis sistem kebahasaan teks mengungkapkan dikotomi peran dan fungsi antara laki-laki dan perempuan. Analisis makna konotatif menemukan mitos-mitos seksualitas dan maskulinitas yang mengacu pada ideologi patriarki. Kata kunci: Cerita Rakyat, Semiologi, Barthes, Mitos This paper studied about gender relation in two folklores entitled Tempiq Empiq from Nusa Tenggara Barat and Mencari Ilmu Berumahtangga from Kalimantan Selatan. The hierarchical relationship was analyzed by the semiological perspective of Roland Barthes. The research method consisted of data collection and data analysis. The primary data in this research was the folklores. Meanwhile, the secondary data was the written and electronic sources related to the socio-cultural and historical condition of Nusa Tenggara Barat and Kalimantan Selatan. The data was analyzed by the the theory and concepts of Barthes as the approach to find out the first and second order semiotic system revealing the myths related to the gender issues in the text. Afterwards, the myths contained in the text were connected to the specific intention, motivation, or ideology believed in particular culture or society as the background of the folklores. The research found that the analysis of linguistic system of the text revealed the dichotomy of roles and function between men and women. The analysis of connotative meaning found the myths of sexuality and masculinity which referred to patriarchal ideology. Keywords: Folklores, Semiology, Barthes, Myths

De metodologiska och forskningsetiska frågor jag ställer mig i artikeln handlar om hur sociologen Riie Heikkilä i sin doktorsavhandling Bättre folk, bättre smak? Suomenruotsalaisten maku ja kulttuuripääoma (2011), och speciellt i en av artiklarna som ingår i avhandlingen, ”It is not a Matter of Taste…’ Cultural Capital and Taste among the Swedish-speaking Upper Class in Finland”, hanterar frågor om tolkningen av ett forskningsmaterial, sin egen positionering och förförståelse av materialet samt tillämpningen av det teoretiska perspektiv hon valt. I sin enklaste form lyder min fråga: Kan en forskare bidra till att förstärka stereotypiseringen av en språklig minoritetsgrupp som finlandssvenskarna, utan att kanske ens själv vara medveten om detta? Utgångspunkten för Heikkilä har varit att finlandssvenskarna är en något speciell minoritet, framför allt beroende på deras omfattande språkliga rättigheter, garanterade av landets grundlag, och även på grund av det hon kallar den allmänna bilden av att finlandssvenskar representerar en mer legitim eller bättre livsstil och smak än den hos finskspråkiga finnar. Det paradoxala vad gäller Heikkiläs forskning är att transponeringen av undersökningen till det mytiska och stereotypa området vad gäller det finlandssvenska innebär att forskningen, i stället för att kunna undersöka och avslöja hur de mekanismer som leder till denna stereotypisering fungerar, riskerar att bidra till en förstärkning av stereotypiseringen. Heikkilä anser att man kan tolka stereotypin om finlandssvensk överlägsenhet och till och med i viss mån dess gemensamma identitet som ett tecken på att distinktion och därigenom legitimitet fungerar. Distinktion och kulturell hierarki bygger enligt henne på en tilltro till dessa (det vill säga överlägsenheten och legitimiteten). Min slutsats blir, när jag undersöker Heikkiläs avhandling som helhet att det i den finns en märklig dualism: å ena sidan ett försök till en mer nyanserad bild av det finlandssvenska, via en mängd fokusgruppintervjuer med företrädare för en rad olika sociokulturella grupper av finlandssvenskar, å andra sidan en stark önskan om att forma en övergripande syn på finlandssvenskarna och det finlandssvenska. Den här synen blir starkt reduktionistisk, statisk och den bygger framför allt till betydande del på gamla myter och stereotypier som genom avhandlingen kan sägas bli bekräftade och, via den publicitet avhandlingen fått, ytterligare förstärkta. Jag har identifierat det problematiska i ansatsen och utförandet som dels en fråga om forskarens positionering, inklusive förförståelse och kunskapsnivå, i relation till sitt forskningsobjekt, dels en fråga om teorins användbarhet i detta fall. Många av de generaliseringar Heikkilä gör om finlandssvenskarna förefaller att basera sig på otillräckliga kunskaper om gruppen i fråga. Slutledningarna har, som jag visat, i flera fall saknat vetenskaplig täckning.

<p><em>This research was conducted to find out the correlation of fanaticism and social solidarity in E.L.F community, Surakarta. The methods of this research is quantitative. The result showes that there is correlation between fanaticism and social solidarity. </em><em>First, the Spearman’s corellation coefficient show the value of 0.539 to test whether the value corellation coefficient 0.539 is significant or not the r table is being used, if the value of r-count > r table so that we can determine that H1 is being accepted and H0 is rejected, so there is significant corellation between fanaticism and social solidarity in E.L.F community. </em><em>The corellation coefficient of 0.539 show a positive corellation and strong relation. So that in this research we can conclude that there is a corellation between tow variables is strong, which means, the higher fanaticism, the higher social solidarity also, in the E.L.F community Surakarta. Second, high fanaticism makes a unity to form social solidarity in E.L.F community, Surakarta. The members of community helping each other within Super Junior fans as its base reasoning. Third, one of the indicator that prove that the success of the relation is the level of fanaticism influence. In the Maslow's Hierarchy of Needs and the Emilie Durkheim’s Solidarity theory that the influence fanaticism can form social solidarity because of they have the same root, that is same interest this is baseline for helping each other. Needs of belonging, needs of so self esteem, and the actualization needs make the E.L.F community manifest its solidarity.</em></p><p><strong><em>Keywords:</em></strong><em> <strong>Fanaticism, Super Junior, K-Pop.</strong></em></p><p><em><strong><br /></strong></em></p><p><strong>Abstrak</strong></p><p>Pertama, angka korelasi Spearman menunjukkan nilai rs (koefisien korelasi) sebesar 0,539, untuk menguji apakah dengan nilai korelasi sebesar 0,539 ada hubungan yang signifikan atau tidak digunakan r tabel, jika nilai rhitung > rtabel maka dikatakan bahwa H1 diterima dan Ho ditolak jadi ada hubungan yang signifikan antara pengaruh fanatisme dengan solidaritas sosial di komunitas E.L.F Surakarta. Dengan nilai koefisien korelasi Spearman sebesar 0,539 menunjukkan bahwa koefisien korelasi yang positif dan kategori tingkat hubungan cukup kuat. Maka dalam penelitian ini dapat disimpulkan bahwa ada hubungan antara pengaruh fanatisme dan solidaritas sosial di komunitas E.L.F Surakarta dengan kekuatan hubungan kedua variabel cukup kuat dan arah hubungan yang positif artinya jika pengaruh fanatisme tinggi maka semakin tinggi pula solidaritas sosial yang terjadi sesama anggota E.L.F Surakarta. Kedua, fanatisme yang besar menjadikan satu kesatuan dalam membentuk solidaritas sosial di komunitas E.L.F Surakarta. Para anggota saling tolong menolong sesama pecinta Super Junior. Ketiga, indikator yang menyatakan bahwa hal ini berhasil salah satunya adalah tingkat pengaruh fanatisme. Pada teori lima hierarki kehidupan yang dikemukakan Abraham Maslow dan teori solidaritas sosial Emilie Durkheim bahwa pengaruh fanatisme dapat membentuk solidaritas sosial dikeranakan berawal dari kesamaan suka pada suatu hal menjadikan sifat tolong menolong. Kebutuhan cinta kepemilikan, kebutuhan esteem, dan kebutuhan aktualisasi diri menjadikan sebuah komunitas E.L.F Surakarta lalu menciptakan solidaritas.</p><p><em><strong><strong>Kata Kunci: Fanatisme, Super Junior, K-Pop</strong>.<br /></strong></em></p><p><em><strong><br /></strong></em></p>