Academic literature on the topic 'Hinton, S. E. – Thèmes, motifs'

Sorti quatre ans après The Searchers (La prisonnière du désert, 1956), de John Ford, The Unforgiven (Le vent de la plaine, 1960), de John Huston, traite également des thèmes de la famille, des amours interdites et de la « miscégénation ». Au-delà des ressemblances attribuables à l’imaginaire des romans homonymes d’Alan LeMay que ces deux oeuvres adaptent, une circulation de motifs et d’arguments fonde un dialogue objectivable entre les deux films. Cet échange semble se poursuivre dans The Missing (Les disparues, 2002), de Ron Howard, où les mêmes éléments sont présents, mais déplacés et reformulés. Cet article examine la façon dont une figure, comprise comme un réseau de motifs et d’associations, permet une forme de reprise implicite conditionnant des effets de lecture complexes. Cette circulation figurale se distingue des formes de la réflexivité et de l’intertextualité ou du jeu avec les conventions d’un matériau générique. À l’intérieur de l’imaginaire du genre, le secret et l’implicite font émerger un sens jouant de libres associations, d’effets de mémoire et d’imagination. Il s’agit alors de s’interroger sur ce processus d’émergence dans le cadre d’une pensée de la généalogie des films qui ne saurait se limiter, sans pour autant les méconnaître, à leurs relations objectivées de reprises et d’influences.

Ce mémoire de maîtrise propose une étude détaillée des répercussions sociales et psychologiques des évènements traumatiques sur le développement de l’enfant en utilisant trois Bildungsromane importants, The Catcher in the Rye de J.D. Salinger, The Outsiders de S.E. Hinton et The Perks of Being a Wallflower de Stephen Chbosky. En me basant sur les études de Cathy Caruth, Shoshana Felman, Ronald Granofsky, Dominick LaCapra, Dori Laub et Judith Lewis Herman, je démontre que les expériences traumatiques ont des effets contradictoires, mais indissociables sur l’évolution psychologique de l’enfant, à savoir de ralentir et d’accélérer le passage de l’enfance au monde adulte. J’explique que Holden Caulfield, Ponyboy Curtis et Charlie font preuve de comportements qui dévoilent la paralysie que peuvent entraîner les traumatismes psychologiques et qui peut forcer l’enfant à demeurer immature et innocent. Ensuite, j’illustre que ces mêmes expériences traumatiques, et l’acceptation de celles-ci peuvent finir par pousser l’enfant à brusquement atteindre la maturité. Ce mémoire souligne également l’importance du témoignage dans la guérison et dans l’éventuel passage de l’enfance à l’âge adulte. Considérant son omniprésence dans les romans pour jeunes adultes, le témoignage et ses ramifications seront analysés dans chaque chapitre. Au fil des trois chapitres, j’analyse chaque roman de façon indépendante, j’évalue la réaction de chaque personnage face aux expériences traumatiques et j’établis la nomenclature et les liens qui permettent une conversation entre les trois romans. Bien que les trois œuvres étudiées proposent différents modèles de réponses psychologiques aux traumatismes, chaque roman entre en dialogue avec l’autre. L’objectif de ce mémoire est donc d’offrir de nouvelles perspectives sur les trois histoires, tout en démontrant les corrélations qui les unissent et qui contribuent à la compréhension de chaque œuvre. Ainsi, ce mémoire se veut un outil pour établir une conception globale du rôle des expériences traumatiques dans la littérature pour jeunes lecteurs.
This thesis examines the psychological and social repercussions of trauma on a child’s maturation process using three landmark novels of the Bildungsroman genre, J.D. Salinger’s The Catcher in the Rye, S.E. Hinton’s The Outsiders, and Stephen Chbosky’s The Perks of Being a Wallflower. Grounding my analysis on the findings of trauma theorists Cathy Caruth, Shoshana Felman, Ronald Granofsky, and Dominick LaCapra, and psychiatrists Dori Laub and Judith Lewis Herman, I demonstrate that trauma can occupy two contradictory but inextricably linked functions in the maturation process, that of both hindering and catalyzing a child’s coming-of-age. I demonstrate that Holden Caulfield, Ponyboy Curtis, and Charlie all display behaviours that suggest the paralyzing nature of trauma and its initial ability to prevent the child from growing up. I then argue that trauma, or the acceptance of one’s traumatic past, has the potential to accelerate the maturation process. My study also highlights the importance of the testimonial process in the recovery from trauma and the character's ensuing maturity. Because of the omnipresence of testimony in young people’s literature, its ramifications and implications are explored in each chapter of this thesis. Through the use of close reading, I study each work independently, evaluate each character’s individual response to trauma, and establish the thematic vocabulary and the interlinks that allow a conversation between the three novels. Although the studied works propose different types of traumatic negotiation and response, each novel is dialogically linked with the other. This thesis offers new readings of each novel, while establishing insightful comparisons between the three works. The intent of this thesis is therefore to contribute to the assessment of each narrative and to a general understanding of the role of trauma in young people’s literature.

Dès la fin du XIe s. , les expéditions chrétiennes en Orient marquent l'art et la littérature. En France, où ce mouvement a été très ancien et durable, tous les genres en ont porté la trace ; aussi, on parle traditionnellement de " littérature des croisades ". Mais c'est une appellation fallacieuse et vaguement anachronique : le mot n'apparaît au XVe s. , longtemps après les dernières expéditions. Plus qu'une idéologie, c'est une attirance et une fascination qui s'exprime, de l'appel de Clermont (1095) à la bataille de Nicopolis (1396). Il s'agit d'un tropisme (le tropisme de Jérusalem) ; il concerne des personnes (pèlerins, voyageurs, " croisés "), mais surtout des personnages (chevaliers, barons, rois). Tous deux ont en commun une destination, qui sera pour eux un lieu d'accomplissement. À l'intérieur de la " littérature des croisades ", s'exprime ainsi un " mouvement vers ". Il provient de textes, composés dans le sillage des expéditions outre-mer, et qui les exaltent à leur tour. Il partagent, en cela, des thèmes, des motifs, et des formulations, et ressortissent à une véritable " rhétorique de croisade ". Mettre en évidence ses procédés et ses objectifs constitue notre travail
Since the end of XIth century, christian expeditions in the East have inspired many literary works, especially in France, where such movement started early and lasted a long time. It is usually spoken about "crusade literature"; yet, this is a deceptive and anachronous term: the word "crusade" appears in the XVth century only. More than an ideology, a mixture of attraction and fascination is being expressed, since pope Urban's call in Clermont (1396), until the Nicopolis battle (1396). Therefore, instead of "crusade", we shall speak of tropism - the tropism of Jerusalem. People (pilgrims, travellers, "crusaders") are concerned, and, above all, characters (knights, lords and kings): both have a common destination, where a mission and a destiny can be completed. Within the "crusade literature", a group of texts, expressing this "movement towards", can be discriminated. All have been written in the christian expeditions' wake, which they glorify and exalt in return. They share a number of themes, motives, formulations, and therefore belong to a mere "rhetoric of the crusades". To define its processes and goals is the purpose of our work

La syrinx, flûte champêtre à multiples tuyaux, est surtout connue comme la "flûte de Pan", parce que Pan, ce dieu mi-homme, mi-chèvre, en serait le créateur. Cependant, chez d’autres auteurs anciens il y a des versions différentes. Mais c’est surtout à partir de mosaïques et de peintures comprises entre le IIè s. av. J.-C. et le IVè s. ap. J.-C. que nous prenons conscience que cette flûte est l’attribut d’autres personnages soit: les satyres, les putti, les bergers etc., ce qui a comme conséquence de changer le symbolisme de l’instrument. Nous constatons que la syrinx est spécifiquement rattachée au domaine champêtre comme nous le montrent non pas seulement nos peintures et nos mosaïques analysées, mais aussi d’autres types de support comparatif : sarcophage, statue, monnaie, textile, vase etc. Enfin, toujours à partir de nos monuments, une typologie a été dressée pour ressortir les différents modèles de syrinx, les plus importants et/ou les plus significatifs.
Montréal Trigonix inc. 2018

Ce texte rend compte de la naissance et du développement d'une démarche en arts visuels actuels basée sur une expertise et des acquis habituellement associés aux métiers d'art. Il reconstitue l'histoire du glissement d'une pratique en courtepointe d'un champ vers un autre, par le récit des remises en questions, des réflexions, des expériences et des découvertes qui l'ont ponctué. Il place d'abord en perspective les aspects historiques et techniques de la courtepointe. Il relate ensuite les étapes du processus personnel de création qui ont amené un renouvellement du motif et des sources de la matérialité, et aborde, à travers elles, les notions de déconstruction, de citation et de collection de même que les procédés de photocopie, de numérisation et d'impression. Il présente finalement les œuvres et l'exposition qui ont résulté de ce projet de recherche-création.

Le but de cette étude comparative est de montrer comment la présence animale contribue à renouveler le roman d'expression française et anglaise aujourd'hui. Cette thèse est articulée en quatre parties. La première partie situe le contexte de la présence animale en littérature. Les trois parties suivantes développent successivement les rapports du féminin à l'animal (Angela Carter et Marie Darrieussecq) ; l'animal à travers la littérature postcolonial (J. M. Coetzee et Patrick Chamoiseau) ; le rôle des bêtes dans les romans d'inspiration écologique (Sheri Tepper et Bernard Werber)

Ce travail de thèse consiste en une étude des rapports entre connaissance et sagesse chez deux penseurs de l'éducation : l'écrivain russe L. N. Tolstoï (1828-1910) et le pasteur danois N. F. S. Grundtvig (1783-1872). Il présente les idées pédagogiques de chaque auteur ainsi que leurs fondements philosophiques et religieux, puis il les met en relation afin d'approfondir leurs conceptions respectives de la connaissance et de la sagesse, et de déterminer quels liens ils établissent entre les deux concepts, du point de vue de l'éducation. Pour Tolstoï, la sagesse apparaît comme première, elle sert de fondement à une définition de l'utilité de la connaissance et à une recherche de son usage dans l'action. Chez Grundtvig, c'est au sein même de la pratique éducative que sont incluses sagesse fondamentale, connaissance et sagesse active. Divergentes en apparence, ces conceptions reflètent non seulement la pensée de chacun des auteurs mais aussi le contexte dans lequel elles ont été élaborées. Elles se rejoignent pourtant sur un plan fondamental, celui de la vision de l'homme sur laquelle elles s'appuient, une vision reconnaissant la valeur de la vie humaine en tant que telle, et non en fonction du développement de sa seule raison. Cette analyse, ainsi que l'importance accordée par chacun des auteurs à l'usage de la langue et au principe d'interrelation, ouvre, au plan éducatif, des pistes de rélexion pour la recherche d'un rapport possible entre connaissance et sagesse, à l'heure actuelle
This theses is a study of the relationship between knowledge and wisdom according to two educational thinkers : the Russian writer L. N. Tolstoy (1828-1910) and the Danish pastor N. F. S. Grundtvig (1783-1872). It presents the pedagogical ideas of each author as well as their philosophical and religious standpoints. Then it brings them together in order to deepen their respective conception of knowledge and wisdom, and determine what links they establish between the two concepts from the point of view of education. It transpires that wisdom comes first for Tolstoy ; it serves as the basis to define the usefulness of knowledge and to search for the application of this knowledge in action. For Grundtvig on the other hand, fundamental wisdom, knowledge and active wisdom are at the very heart of educational practice. Seemingly divergent these concepts reflect not only the way of thinking of each author but also the context in which they were conceived. They come together at a fundamental level however, that of their vision of humanity on which their concepts are founded, a vision recognising the intrinsic value in human life rather than one that depends on the development of intellect alone. This analysis, together with the importance given by each author to the usage of language and to the principle of interrelatedness, opens ways of reflecting on the possibility of a relationship between knowledge and wisdom in education today

Les textes antiques, géographiques ou non, présentent de nombreux cas de confusions entre l'Inde et l'Éthiopie: ce qui appartient à l'Afrique est souvent appelé indien et inversement. Ces confusions, dont un inventaire systématique a été fait, se manifestent dans différents domaines: géographie, ethnographie, histoire, mythologie, faune, flore, minéralogie. Un examen approfondi de tous ces textes permet de mieux comprendre la nature de ce phénomène. Il n'y a pas une seule sorte de confusion et la confusion n'est que rarement une simple erreur. Il semble surtout que les grecs et les romains, à la différence de modernes, ne ressentaient pas la confusion entre l'Inde et l'Éthiopie comme un problème. Par ailleurs, ce n'est pas un phénomène uniforme. Il a connu diverses évolutions au cours des siècles de l'antiquité, sans jamais réellement faiblir. Cette analyse est complétée par l'examen plus approfondi des auteurs qui ont montré, plus que d'autres, une tendance à la confusion. La recherche des causes de ce phénomène s'oriente dans plusieurs directions. L'influence mésopotamienne (le double meluhha) ne parait pas pouvoir être prouvée. Les catégories de pensée des grecs et des romains jouent en revanche un rôle important. La nature des connaissances géographiques dans l'antiquité explique aussi la confusion. Le commerce de l'Océan Indien a également favorise la confusion. Enfin, dans certains cas, ce phénomène ne s'explique pas par des causes générales, mais individuelles, lesquelles sont souvent d'ordre littéraire
The ancient texts, either geographical or not, offer us many cases of confusions between India and Ethiopia i. E. Anything relating to Africa is often named Indian and inversely. These many confusions whose a systematic inventory has been established appear in different fields: geography, history, mythology, fauna, flora and mineralogy. A careful study of all these texts allows us to understand much better the nature of this phenomenon. There is not a simple kind of confusion and the confusion is rarely a simple error. Particularly, it seems that Greek and roman people, contrary to the moderns, did not feel the confusion between India and Ethiopia as a problem. In others respects, this is not an uniform phenomenon. It has developed during the antiquity different evolutions, but it has been never really flagged. This analysis is completed with a thorough study of the texts written by authors who were inclined, more than others, to make confusions. The research of the causes of this phenomenon leads us to several directions. The Mesopotamian influence (the two meluhha) does not seem to be proved, but the Greek and roman way of thinking has led an important part. The geographical knowledge during the antiquity is a cause of confusion as well as the Indian Ocean trade which has fostered it. Finally, in certain cases, this phenomenon does not find its explanation in general causes but in individual causes which originates often in literature

Cette dissertation présente une lecture sociologique de l'œuvre burroughsienne écrite entre 1953 avec la publication de Junky et 1989 avec la publication de Interzone. La littérature burroughsienne est intéressante et sociologiquement pertinente car elle traduit la tension entre les restes d'une modernité fragmentée et encore dominante et les références de plus en plus nombreuses a l'existence d'une pensée esthétique postmoderne se voulant autonome. On constate tout d'abord la présence dans l'œuvre burroughsienne de thèmes socio-politiques directement hérites de la modernité (la révolution, les progrès de l'humanité; la rationalisation). D'autre part, on découvre dans la littérature burroughsienne la présence paradoxale de thèmes postmodernes (la dissolution des identités dans l'ultra-individualisme, la fin du politique et du social. . . ) Alors qu'une logique trop strictement postmoderne et schizophrénique aurait pu placer l'individu en orbite autour de la réalité sociale, la littérature burroughsienne nous montre le chemin possible vers une socialité et une individualité nouvelles, minimales et postmodernes
This dissertation presents a sociological reading of the literary works written by W. S. Burroughs between junky in 1953 and interzone in 1989 this burroughsian literature is useful because it perfectly conveys the tension between the remain s of a fragmented modernity which is still dominant and the more and more numerous hypothesis and references which insis t on postmodern aesthetic thought. First, we note in the burroughsian narrative the presence of socio-political and cultural themes directly descending from modern thought (the revolution, the refusal of the alienation of montind from t he power of the state and from the forces of rationalization). Secondly, we discover in the burroughsian works the paradoxal presence of themes which one called postmodern such as the dissolution of identities in ultra-individualism and the growing massification of societies as well as the end and the surpassing of politicsand history. While the postmodern and schizophrenic logic could put the individual into orbit out of the social world, the burroughsian literature shows us a possible way which could lead to a new and minimal postmodern sociality and individuality

Ying Chen et Ook Chung sont deux auteurs québécois d'origine asiatique qui ont fait l'objet d'études comparées en raison de leur statut d'écrivain migrant et de leur appartenance à une aire culturelle commune. Bien que leurs oeuvres mettent fréquemment en scène des narrateurs-personnages marginaux et en situation d'exil, celles-ci s'inscrivent au coeur d'intérêts actuels en littérature contemporaine qui permettent de les aborder au-delà de la culture d'origine des auteurs. S'intéressant à la marginalité du narrateur autodiégétique dans Un enfant à ma porte (2009) et dans La Trilogie coréenne (2012), notre mémoire a pour objectif d'étudier l'altérité des narrateurs et de montrer de quelle façon ceux-ci se retrouvent en décalage par rapport à leur récit. L'analyse de la figure de l'étranger dans le roman de Chung et de la folle dans celui de Chen, plus particulièrement de leur prise de parole respective, conduit à montrer en quoi l'altérité des narrateurs-personnages n'est pas que culturelle. L'altérité dans ces romans témoignerait plutôt d'une posture ontologique beaucoup plus fondamentale et générale, qui se répercute à la fois sur le rôle du personnage dans le récit et sur sa fonction de narrateur. Menée en deux temps (le personnage Autre puis le narrateur Autre), notre étude permet d'établir un lien entre l'inadéquation énoncée et la compétence narrative.