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Späth, Thomas. "Nouvelle histoire ancienne? Sciences sociales et histoire romaine: à propos de quatre récentes publications allemandes (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, no. 5 (1999): 1137–56. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1999.279806.

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Abstract:
De prime abord, elles n'ont rien de commun. Et pourtant, les quatre publications dont ici il sera question présentent, chacune à sa manière mais toutes de manière quelque peu iconoclaste, un défi aux représentations prétendument bien établies de l'histoire du principat romain. Aussi distinctes que soient leurs thématiques, les auteurs partagent un même objectif : mieux saisir la spécificité et donc la différence de Rome par rapport aux valeurs et aux modèles du politique du 19esiècle européen, qui ont largement dominé la conceptualisation de l'histoire romaine, domination peutêtre plus forte d
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Macé, Arnaud. "Projet ikd. Histoire des formes de pensée à l’œuvre dans les pratiques sociales : la perception du partage privé/public en Grèce ancienne." Anabases, no. 5 (March 1, 2007): 244–49. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.3225.

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Semmoud, Nora. "Les mutations sociospatiales d’une ancienne cité ouvrière Michelin (La Plaine à Clermont-Ferrand)." Cahiers de géographie du Québec 52, no. 146 (2009): 139–52. http://dx.doi.org/10.7202/019585ar.

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Abstract:
Résumé La cité ouvrière Michelin, située dans le quartier de La Plaine au nord du centre clermontois, est l’objet depuis plus de vingt ans de mutations sociospatiales sans doute similaires à celles que subissent d’autres anciens quartiers ouvriers. Cependant, ce processus traduit des conditions, des temporalités, des acteurs et des effets différents selon les quartiers et leur contexte. Il semble important d’identifier les paramètres spécifiques de la recomposition sociospatiale de la cité ouvrière Michelin, qui ne peuvent être généralisables qu’aux quartiers réunissant les mêmes conditions. L
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Łoś, Andrzej. "La condition sociale des affranchis privés au 1er siècle après J.-C." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 5 (1995): 1011–43. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279416.

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Abstract:
J. H. D'Arms à écrit, il y a une dizaine d'années, que les grands affranchis, dans les hiérarchies municipales, étaient plutôt à côté de l'aristocratie municipale qu'au-dessous d'elle. Selon lui, la structure sociale du monde romain se présentait davantage comme un « continuum » que comme une « hiérarchie ». La thèse du chercheur américain n'a pas fait long feu2. J. H. D'Arms a pourtant eu le mérite indubitable d'essayer de renouveler les recherches sur les affranchis romains. Le milieu des anciens esclaves, comme celui des ingénus, était fort hiérarchisé. On peut les représenter graphiquement
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Darbo-Peschanski, Catherine. "Condition humaine, condition politique. Fondements de la politique dans la Grèce archaïque et classique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 4 (1996): 711–32. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410882.

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Abstract:
Quand on s'interroge sur la politique en Grèce ancienne, on associe régulièrement cette question à deux autres, objets de débats toujours ouverts : celle de la naissance de la cité, bien que la cité ne soit pas la seule forme d'organisation politique du monde grec et, inextricablement, celle d'une définition générale de la politique ou du politique.Peut-on dire que la cité naît au 8esiècle avant notre ère, quand s'affirme un mouvement d'implantation centralisé et planifié que vient confirmer l'érection d'édifices communs, religieux ou militaires? Ou bien ces données archéologiques et d'autres
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Pearson, Michael Parker. "Matérialité et rituel. L'origine des tombeaux en pierre du sud de Madagascar." Anthropologie et Sociétés 23, no. 1 (2003): 21–47. http://dx.doi.org/10.7202/015576ar.

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Abstract:
Résumé RÉSUMÉ Matérialité et rituel L'origine des tombeaux en pierre du sud de Madagascar Pourquoi certaines sociétés s'adonnent-elles à la construction de tombeaux monumentaux en pierre alors qu'elles résident dans de petites structures éphémères ? Qui est responsable de la construction de ces tombeaux en pierre ? Quelles furent les conditions sociales et géopolitiques à l'origine des traditions de complexes funéraires monumentaux ? Les changements apportés au rituel funéraire ont-ils influé sur l'évolution de l'architecture funéraire ? Cet article propose une exploration des circonstances qu
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Brunod, Régis, and Solange Cook-Darzens. "Les hommes et la fonction paternelle dans la famille antillaise." Santé mentale au Québec 26, no. 1 (2007): 160–80. http://dx.doi.org/10.7202/014516ar.

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Abstract:
Résumé Le modèle matrifocal d'organisation familiale reste toujours prépondérant dans les Petites Antilles malgré une confrontation ancienne au modèle nucléaire occidental. Il doit ses particularités aux conditions de son développement initial dans le contexte de l'esclavage et son maintien est favorisé par certaines dispositions sociales dans les Antilles françaises. Dans ce modèle les pères semblent graviter à la périphérie de la famille sans toutefois être invisibles, ni absents ou en conflit. Leur présence au domicile peut même être intermittente, mais de manière prévisible et régulière, r
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Béchacq, Dimitri. "Histoire(s) et actualité du vodou à Paris. Hiérarchies sociales et relations de pouvoir dans un culte haïtien transnational." Studies in Religion/Sciences Religieuses 41, no. 2 (2012): 257–79. http://dx.doi.org/10.1177/0008429812440973.

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Abstract:
Cet article examine les conditions historiques, sociales et matérielles des pratiques du vodou à Paris et en Ile-de-France. Les enjeux de ces pratiques soulignent une dynamique de visibilité et d’invisibilité, d’inclusion et de fermeture qui détermine autant les relations humaines à l’intérieur du culte que les rapports avec une société française réfractaire au vodou. Sa présence à Paris remonte aux années 1960, avec les mises en scène inspirées du culte, et elle s’inscrit dans une histoire qui débute par les tournées des troupes folkloriques, formées à Port-au-Prince dans les années 1940. Les
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Gaudreau, Jean. "Aurore, l’enfant martyre. Essai sur la violence faite aux enfants." Santé mentale au Québec 17, no. 1 (2008): 55–72. http://dx.doi.org/10.7202/502045ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Ressortir de la petite histoire récente du Québec rural ce drame-symbole de l'enfant martyre que fut Aurore Gagnon : cela n'est pas sans provoquer, dans une perspective systémique en tout cas, des réflexions et une mise en perspective qui vont bien au-delà des généralités auxquelles ce genre de récit donne habituellement lieu. On voit bien, par exemple, que le comportement de la belle-mère d'Aurore, pour aberrant qu'il soit, n'en est pas moins surdéterminé par un ensemble de circonstances du milieu. Les conditions sociales d'aujourd'hui ne ressemblent guère à celles de naguère ; il n'em
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Dind, Daniel. "Projet et luttes... dans le champ social et syndical." Travailler le social, no. 7 (February 3, 2016): 85–95. http://dx.doi.org/10.7202/1035013ar.

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Abstract:
L’auteur souhaite apporter sa contribution dans le sens du dépassement de « l’impuissance et de la morosité » qui existe chez bon nombre de travailleurs sociaux. À l’aide d’éléments d’analyses théoriques et d’expériences collectives, il résume sa trajectoire professionnelle et militante. Cette dernière est marquée par des tentations de convergences entre l’action collective au niveau des usagers (= action communautaire) et celle au niveau des salariés des institutions sociales (= action syndicale). Il s’ensuit des réflexions sur la construction d’une mémoire collective commune entre le « mouve
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Searles, Edmund. "Noms, récits et mémoire au Nunavut." Anthropologie et Sociétés 26, no. 2-3 (2003): 179–91. http://dx.doi.org/10.7202/007054ar.

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Abstract:
Résumé Dans ce texte, j’explore les liens entre histoire et mémoire qui caractérisent les pratiques d’attribution des noms et les récits autobiographiques. Ces pratiques et les relations d’homonymie qu’elles engendrent révèlent une forme de mémoire culturelle spécifique aux Inuit. Cette forme transcende le dualisme cartésien qui sépare le corps et l’esprit ainsi que la cosmologie chrétienne qui rejette le transfert des âmes entre les morts et les vivants. Je discute la signification donnée par les Inuit aux pratiques d’attribution des noms et la façon dont ces dernières participent à la constr
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Crowther, N. "Visiting the Olympic Games in Ancient Greece: Travel and Conditions for Athletes and Spectators." International Journal of the History of Sport 18, no. 4 (2001): 37–52. http://dx.doi.org/10.1080/714001666.

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Rochberg, Francesca. "Conditionals, Inference, and Possibility in Ancient Mesopotamian Science." Science in Context 22, no. 1 (2009): 5–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0269889708002056.

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Abstract:
ArgumentThis paper argues that ancient Babylonian signs (omens) reflect a mode of inferential reasoning as a function of their syntactic and logical structure as conditionals. Taking into account the institutional context that produced a systematic written body of omens, the paper is principally interested in the cognitive disposition of such texts. Investigating what constitutes system in these works, formal aspects of the material are examined in terms of the nature of conditionals and the logic of conditional statements. It is argued that conditional statements about ominous phenomena speak
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Caron, Audrey. "Ebola en Afrique de L’Ouest : L’Impact des Déterminants Sociaux." Revue interdisciplinaire des sciences de la santé - Interdisciplinary Journal of Health Sciences 5, no. 1 (2016): 35–38. http://dx.doi.org/10.18192/riss-ijhs.v5i1.1444.

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Abstract:
Depuis plus d’un an, l’Afrique de l’Ouest fait face à la plus importante épidémie d’Ebola de son histoire. Cet essai présente les divers déterminants sociaux de la santé qui ont eu un impact sur l’ampleur de cette crise. L’environnement, la culture, et les services de santé sont les facteurs prédominants du développement de cette épidémie, qui a fait des milliers de morts. Ces déterminants ont joué un rôle tant dans le déclenchement de l’épidémie et la transmission du virus, que dans l’étendue de celle-ci. Depuis plusieurs années, il est admis que les déterminants sociaux s
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Falardeau, Jean-Charles. "Des élites traditionnelles aux élites nouvelles." IV. Les titulaires du pouvoir 7, no. 1-2 (2005): 131–45. http://dx.doi.org/10.7202/055308ar.

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Abstract:
J'entends par élites des catégories sociales dominantes ou dirigeantes. À l'idée d'élite est associée une idée de prestige et de suprématie. Du même coup, lui est aussi associée l'idée d'un certain pouvoir, pour autant que le pouvoir dérive d'une position de domination ou de contrôle dans une structure sociale donnée. Il existera autant de types d'élites qu'il y a de formes et de styles de pouvoir : le pouvoir de se faire obéir ; le pouvoir d'influencer les décisions collectives ; le pouvoir d'édicter des valeurs et des façons de penser — en d'autres termes, le pouvoir politique et administrat
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Rivière, François. "Didier Lett (sous la direction de), Statuts communaux et circulations documentaires dans les sociétés méditerranéennes de l'occident (XIIe - XVe siècle). Statuts, écritures et pratiques sociales, II, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2018, 264 p. (coll. Histoire ancienne et médiévale, 154)." Histoire urbaine 58, no. 2 (2020): 191. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.058.0191.

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Guerreau-Jalabert, Anita. "Inceste et sainteté. La Vie de saint Grégoire en français (XIIesiècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, no. 6 (1988): 1291–319. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283558.

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Abstract:
Aucun texte ne peut tirer son sens d'ailleurs que de son contexte socio-historique. Le récit généralement connu sous le titre deVie de saint Grégoire, ouVie du pape Grégoire, évoque l'histoire d'un homme qui, né de relations incestueuses entre un frère et une soeur et ignorant les conditions de sa naissance, épouse un jour sa mère ; après une longue et extraordinaire pénitence pour ce double « péché », il est appelé par Dieu lui-même au trône pontifical, qu'il illustre par sa sainteté. Les plus anciennes rédactions connues de ce récit sont d'origine française et semblent pouvoir être datées du
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Rivière, François. "Didier Lett (sous la direction de), La confection des statuts dans les sociétés méditerranéennes de l'Occident, XIIe-XVe siècle. Statuts, écritures et pratiques sociales I, Paris Publications de la Sorbonne / Centro europeo di ricerche medievali, 2017, 234 p. (coll. Histoire ancienne et médiévale, 146)." Histoire urbaine 57, no. 1 (2020): 193. http://dx.doi.org/10.3917/rhu.057.0193.

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Bénéteau, Marcel. "L’art perdu de « faire des chansons » : la chanson de composition locale dans la région du Détroit." Cahiers Charlevoix 10 (April 5, 2017): 255–314. http://dx.doi.org/10.7202/1039294ar.

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Abstract:
L’ethnologue Marcel Bénéteau s’intéresse à la chanson de composition locale, un secteur négligé dans le domaine de la chanson folklorique. Le plus souvent créées par des non-professionnels sur des airs connus, les chansons de ce type ont longtemps été considérées par les experts comme étant de facture maladroite, de contenu douteux et de valeur insignifiante comparées aux pièces importées de la France à l’époque coloniale. Conséquemment, les grands folkloristes du Canada français les ont peu recueillies. Pourtant, la facture de telles chansons, qui commémorent des événements locaux, qui metten
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Braude, Benjamin, and Marie-Pierre Gaviano. "Cham et Noé Race, esclavage et exégèse entre islam, judaïsme et christianisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 1 (2002): 93–125. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280030.

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Abstract:
RésuméLe récit biblique de l’ivresse de Noé et la malédiction qui voue Canaan à la servitude furent le prétexte d’une des justifications les plus répandues de l’esclavage des Noirs. Comment l’objet même de la malédiction, Canaan, devint Cham, et comment ce dernier, dont la race n’est pas identifiée par la Bible, devint un Noir, est une question troublante. À travers l’examen serré des plus anciennes versions musulmanes, juives et chrétiennes de cet épisode – spécialement des sources et de l’influence du grand érudit musulman Tabari (IXe-Xe siècles) –, cet article s’attache à cerner les ambiguï
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Falk, Raphael. "Zionism and the Biology of the Jews." Science in Context 11, no. 3-4 (1998): 587–607. http://dx.doi.org/10.1017/s0269889700003239.

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Abstract:
The ArgumentWhereas eugenics aspired to redeem the human species by forcing it to face the realities of its biological nature, Zionism aspired to redeem the Jewish people by forcing it to face the realities of its biological existence. The Zionists claimed that Jews maintained their ancient distinct “racial” identity, and that their regrouping as a nation in their homeland would have profound eugenic consequences, primarily halting the degeneration they fell prey to because of the conditions imposed on them in the past. Some Zionists believed in a Lamarckian driven eugenics that expected the “
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Poulain, Jean-Pierre. "Un précurseur… des food studies : Maxime Rodinson." Anthropology of the Middle East 15, no. 2 (2020): 1–17. http://dx.doi.org/10.3167/ame.2020.150202.

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Abstract:
Abstract: This article explores the contribution of Maxime Rodinson to the thematisation of food in the Social and Human Sciences (SHS), i.e. its recognition as a legitimate object. Rodinson’s contribution consists in having created the conditions for the socialisation of food. The focused interest in cookery books, as a source of empirical data, has made it possible to situate food in culinary styles, that is to say not only in physical space, but also in social space. Entry through practices has provided access to what he calls “mass effects” that affect society at large. Thus, it has been p
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Métraux, Alexandre. "On Some Issues of Human-Animal Studies: An Introduction." Science in Context 29, no. 1 (2016): 1–10. http://dx.doi.org/10.1017/s0269889715000368.

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Abstract:
Animals are “in” – since prehistoric times when humans (or their ancient ancestors) were hunting animals, and when they fabricated the Paleolithic dog as well as the Paleolithic cat. In less general terms, animals are “in” since they received names and were listed, observed, mummified, turned into totems, and, later on, dissected, tortured under laboratory conditions, trained as experimental subjects or “purified” as model organisms. And they are massively “in” again, but now from overtly legal and moral points of view, at least since the last two decades of the twentieth century. This is to s
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Mali, Joseph. "Narrative, Myth, and History." Science in Context 7, no. 1 (1994): 121–42. http://dx.doi.org/10.1017/s0269889700001629.

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Abstract:
The ArgumentDuring the last two decades the debate on the use and abuse of narrative in historiography has taken a new form: ideological instead of methodological. According to poststructuralist critics, the representation of past events and processes in the form of a coherent story turns history into mythology, which is (or serves) conservative ideology. This is so because the fabrication of organic continuity and unity between the past and the present (as well as the future) of society depicts its most fundamental laws and institutions as divine-natural rather than human creations and thereb
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Ouellet, Fernand. "Le mythe de " l'habitant sensible au marché ". Commentaires sur la controverse Le Goff Wallot et Paquet." Note critique 17, no. 1 (2005): 115–32. http://dx.doi.org/10.7202/055711ar.

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Abstract:
Dans notre Histoire économique et sociale, livre dont certains aspects ont tellement accaparé l'attention et les énergies des professeurs Wallot et Paquet depuis 1966, nous avons défini l'habitant canadien-français comme un paysan traditionnel ayant, au début du Régime britannique, un niveau de pratiques agricoles inférieur à celui de la majorité des paysans européens. De 1760 à 1802, nous avons montré comment et à quelles conditions ce paysan s'était adapté positivement à l'ouverture d'un marché extérieur pour son blé.1 Il est évident que nous n'avons jamais, ainsi que les professeurs Wallot
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Cavaco, Carmen, and Anne Dizerbo. "A relação entre o investigador e sujeito-participante na investigação biográfica em educação." Revista Portuguesa de Educação 33, no. 2 (2020): 240–43. http://dx.doi.org/10.21814/rpe.21875.

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Abstract:
La recherche biographique en éducation part du présupposé que la biographisation est un processus essentiel par lequel un individu donne forme et sens à son existence, interprète ses expériences et fait de sa vie une histoire qui lui donne une cohésion identitaire. Ce processus a donc un rôle fondamental dans l´élaboration de l´expérience, dans la construction de soi, dans sa formation, et dans la construction de son pouvoir d´agir. Ces éléments mettent en évidence la place centrale de l´activité biographique dans vie des personnes, d’où l’importance de la recherche biographique qui permet d’a
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KRISTENSEN, KAREN RØRBY. "(E.) Karabélias L'Epiclérat attique. (Académie d'Athènes Annuaire du Centre de Recherche de l'Histoire du Droit Grec Vol. 36 Supplément 3.) Pp. xxii + 273. Athens: Académie d'Athènes, 2002. Paper. ISBN: 978-960-404-015-5.(E.) Karabélias Recherches sur la Condition juridique et sociale de la Fille unique dans le Monde grec ancien excepté Athènes. (Académie d'Athènes Annuaire du Centre de Recherche de l'Histoire du Droit Grec Vol. 37 Supplément 5.) Pp. xx + 127. Athens: Académie d'Athènes, 2004. Paper. ISBN: 978-960-404-055-1." Classical Review 57, no. 2 (2007): 441–42. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x0700087x.

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ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. "Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Ή περίπτωση της Σερβίδας κλώστριας)". Eoa kai Esperia 5 (24 липня 2003): 147. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.64.

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Abstract:
L'article No 64 du «Zakonik», du Code des Lois d'Etienne Duchan (1349 et1354), stipule «Que la filandrière restée veuve soit libre tout comme le prêtre». Cettedisposition, l'unique du Zakonik concernant une femme et même en rapport avec unmétier, pose des questions d'ordre économique et social, d'autant plus qu'elle émaned'un texte juridique de grande importance (p. 147sq.).L'auteur place le cas de la filandrière dans son contexte socio-économique. LaSerbie a connu à cette époque un grand essor économique, dû essentiellement àl'exploitation des mines; les possibilités commerciales qui en décou
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GUY, G., and L. FORTUN-LAMOTHE. "Avant-propos." INRAE Productions Animales 26, no. 5 (2013): 387–90. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2013.26.5.3167.

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Abstract:
Ce numéro de la revue INRA Productions Animales contient un dossier consacré aux dernières avancées de la recherche sur le foie gras. En effet, la démocratisation de la consommation de ce produit haut de gamme a été permise notamment par les efforts de recherche et développement sur l’élevage des palmipèdes à foie gras et la maîtrise de la qualité du produit. Ce dossier est l’occasion de faire en préalable quelques rappels sur cette belle histoire !
 Un peu d’histoire
 La pratique du gavage est une tradition très ancienne, originaire d’Egypte, dont les traces remontent à 2 500 avant
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Scohier, Thibault. "« Politique en Grèce ancienne », Annales, Histoire, Sciences sociales, n° 3, 2014." Lectures, January 26, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/lectures.16832.

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Guerreschi, Luc, and Catherine Garnier. "Les représentations sociales du dopage sportif. Étude qualitative auprès d’athlètes de haut niveau français et canadiens." 7, no. 1 (2009): 239–94. http://dx.doi.org/10.7202/019624ar.

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Abstract:
Résumé Le dopage sportif est un phénomène largement médiatisé qui choque régulièrement l’opinion publique et laisse planer le doute sur toute performance sportive. Le dopage a pourtant une histoire très ancienne (Laure, 2004) qui dépasse le cadre sportif et interroge le rapport au corps, au médicament, à la performance. C’est au sujet sportif de haut niveau que s’est intéressée cette étude, à ses prises de position spécifiques et ses représentations sociales du dopage. À partir d’entretiens semi-directifs sur le thème du dopage, ont été interrogés 70 athlètes de haut niveau, hommes et femmes,
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RODRIGUEZ, Jacques. "Éléments pour une histoire critique des pratiques de dépistage : le cas de la France." Journal de la faculté de médecine d'Oran 1, no. 3 (2017). http://dx.doi.org/10.51782/jfmo.v1i1.39.

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Abstract:
Le dépistage est une pratique qui, en France, est souvent discutée ou évaluée par les acteurs du monde médical ; elle est abordée aussi par les chercheurs en sciences sociales, qui étudient les conditions de sa mise en oeuvre, ses effets, ou encore ses dérives éventuelles. Dans une perspective sociohistorique, on se propose ici d’opérer un décentrement en s’interrogeant plutôt sur les transformations successives de cette pratique. Pour ce faire, on insistera sur le dépistage de la tuberculose, du cancer et du sida afin de faire apparaître les inflexions survenues depuis la fin du 19ème siècle
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Desrosières, Alain. "Un essai de mise en relation des histoires récentes de la statistique et de la sociologie." Cambouis, la revue des sciences sociales aux mains sales, January 5, 2021. http://dx.doi.org/10.52983/crev.vi0.1.

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Abstract:

 
 
 Une réflexion sur les relations entre statisticiens et sociologues ne peut se contenter de confronter des problématiques et des démarches, tant celles-ci semblent résulter de l’inscription institutionnelle, des trajectoires professionnelles des uns et des autres et des marchés de leurs productions respectives. L’histoire des deux groupes, en particulier, permet de comprendre leurs relations, ou absences de relations, actuelles et son étude est indispensable pour situer les apports et les limites des travaux de chaque groupe, limites inscrites dans les conditions sociales d
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"Après le tournant documentaire: Ce qui montre, ce qu’on montre." Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, no. 3-4 (2020): 425–46. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.4.

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Abstract:
Après le tournant documentaire: Ce qui montre, ce qu’on montreLe rapport entretenu par l’histoire et les sciences sociales avec la documentation, comprise comme l’ensemble des matériaux – textes, chiffres, artefacts, images, paroles, etc. – produits et transmis par une société, a considérablement évolué au cours des vingt dernières années. Les documents ne sont plus considérés comme de simples dépôts d’informations sur le monde social, dans lesquels il suffirait de venir puiser. La documentation a été l’objet d’un processus de dénaturalisation, critiquant la dimension métaphorique des termes c
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Kilani, Mondher. "Culture." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.121.

Full text
Abstract:
La culture, mot ancien, a une longue histoire et pour les anthropologues, qui n’ont pas envie de l’abandonner, elle garde tout son potentiel heuristique. Du verbe latin colere (cultiver, habiter, coloniser), la culture a immédiatement montré une remarquable versatilité sémantique. Comme Cicéron (106-43 av. J.-C.) l’avait dit, il n’y a pas seulement la culture des champs, il y a aussi la cultura animi : c’est-à-dire la philosophie. Cultura animi est une expression que l’on retrouve également au début de la modernité, chez le philosophe anglais Francis Bacon (1561-1626). Elle devient ensuite « c
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Hébert, Martin. "Paix." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.088.

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Abstract:
Une préoccupation pour la réalisation empirique de la paix traverse le discours disciplinaire anthropologique. Ses racines sont profondes et multiples, mais convergent en un ensemble de questions situées à l’intersection entre la recherche de terrain, la philosophie politique et l’engagement pratique. A-t-il déjà existé des sociétés humaines vivant en paix? Quelles sont les conditions permettant, ou ayant permis, l’existence de cette paix? Est-il possible d’entrevoir un chemin vers la paix pour les sociétés contemporaines? On comprendra rapidement que ces questions sont indissociables de la dé
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"Un collectif au travail." Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, no. 3-4 (2020): 537–54. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.13.

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Abstract:
Un collectif au travailCet article cherche à rendre compte du travail éditorial de la revue du point de vue de celles et ceux qui l’animent à travers la description des pratiques concrètes de ses deux entités : le comité, constitué par quinze chercheurs et chercheuses, et la rédaction, formée de trois éditrices (deux pour l’édition française, et une pour l’édition anglaise). Après avoir présenté la structure du comité et son fonctionnement, cette étude revient sur les procédures de sélection des articles, depuis leur soumission à la revue jusqu’à leur acceptation définitive. Elle décrit ensuit
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Debaene, Vincent. "Anthropologie et littérature." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.090.

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Abstract:
Evoquer les rapports entre anthropologie et littérature, c'est un peu ouvrir la boîte de Pandore, en raison de la plasticité des deux termes en présence, particulièrement du second, en raison également de la charge affective dont ils sont investis. Le simple rapprochement des deux notions est invariablement porteur d'une réflexion sur la nature même de l'anthropologie et a souvent valeur polémique, ce qui explique en retour les réactions virulentes qu'il peut susciter. Qu'on prétende montrer la porosité de l'ethnologie et de la littérature ou qu'on veuille au contraire prémunir l'anthropologie
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Vinck, Dominique. "Science(s)." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.025.

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Abstract:
Les sciences désignent à la fois une série d'activités productrices de connaissances, plus ou moins différenciées d'autres activités sociales, et le résultat de ces activités (descriptions et énoncés de découvertes ou de lois décrivant ou prédisant des phénomènes, théories, méthodes de travail, savoir-faire incorporés, normes de comportement des scientifiques). Pour l'anthropologue, elles sont à la fois un objet de recherche et un cadrage (institutionnel, méthodologique et cognitif) de son travail, ce qui l'engage aussi dans une inévitable réflexivité. Du point de vue des sciences sociales, la
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Meudec, Marie. "Résistance." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.063.

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Abstract:
La notion de résistance est utilisée dans des domaines comme la physique ou la mécanique, mais l’emploi qui nous intéresse ici est la résistance comme pratique sociale et comme concept, utilisé en sciences sociales pour décrire des mouvements sociaux et des pratiques individuelles de rébellion. D’abord souvent restreinte au monde politique (entendons par là les partis et les institutions politiques), la compréhension de la notion de résistance s’est élargie à toutes les sphères de la société. Résister, c’est ainsi mettre en pratique une forme d’opposition au pouvoir en place, au pouvoir domina
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Auclair, Isabelle. "Féminismes." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.096.

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Abstract:
« Nous sommes tous féministes » affirmait Chimamanda Ngozi Adichie en 2015. L’argumentaire de cette auteure nigériane met de l’avant l’importance de réfléchir et d’agir collectivement pour enrayer les inégalités qui existent entre les hommes et les femmes, déboulonnant ainsi l’idée que l’égalité serait atteinte et réaffirmant la pertinence du féminisme. Le féminisme peut être défini comme une «prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société don
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Gagnon, Éric. "Vieillissement." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.062.

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Abstract:
L’anthropologie de la vieillesse a contribué à remettre en question des idées reçues et plusieurs préjugés tenaces, dont celle voulant que les sociétés modernes déconsidèrent la vieillesse et abandonnent leurs vieux, alors que les sociétés dites traditionnelles valorisent leur ainés et leur font une place honorable. Elle a écarté certaines images d’Épinal, comme l’Ancêtre trônant au milieu de sa famille, ou des clichés, comme le vieillard abandonné à l’hospice. Elle a appelé à se méfier de la mémoire toujours sélective et parfois enjoliveuse («Le bon vieux temps»). Elle a rappelé qu’il faut di
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Martig, Alexis. "Esclavage contemporain." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.085.

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Abstract:
Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d’esclavage moderne par tout un ensemble d’acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l’Organisation internationale du Travail, il s’agit d’un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) e
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Gagnon, Éric. "Care." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.031.

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Abstract:
Les années 1980 ont vu l'émergence, en philosophie, d’une éthique du care, qui n’a cessé de se développer et de gagner en importance. En rupture avec les conceptions kantiennes et rationalistes de la vie morale, cette éthique féministe met au centre de l’expérience morale la dépendance et le souci de l’autre, plutôt que la liberté et le détachement. Loin d’être des entités séparées, les individus dépendent des autres pour la satisfaction de besoins vitaux, et ce tout au long de leur vie, même s’ils le sont davantage à certains moments (naissance, maladie). Par delà leurs différences, les théor
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Fougeyrollas, Patrick. "Handicap." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.013.

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Abstract:
Handicap : nom commun d’origine anglo-saxonne dont l’étymologie proviendrait de Hand in Cap, une pratique populaire pour fixer la valeur d'échange d’un bien. Dans le domaine des courses de chevaux, le handicap vise à ajouter du poids aux concurrents les plus puissants pour égaliser les chances de gagner la course pour tous les participants. Il apparait dans le dictionnaire de l’Académie française dans les années 1920 dans le sens de mettre en état d’infériorité. Son utilisation pour désigner les infirmes et invalides est tardive, après les années 1950 et se généralise au début des années 1970.
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Childhood Studies, Journal of. "Appel de soumissions - L’apprentissage professionnel innovant en éducation à la petite enfance : inspirer l’espoir et l’action." Journal of Childhood Studies 41, no. 3 (2016). http://dx.doi.org/10.18357/jcs.v41i3.16400.

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Abstract:
<p><strong>Rédacteurs invités: Joanne Lehrer (Université du Québec en Outaouais), Christine Massing (Université de Regina), Scott Hughes (Université Mount Royal), Alaina Roach O’Keefe (Université de l’Île-du-Prince-Édouard)</strong></p><p><strong></strong>Non seulement l’apprentissage professionnel est-il considéré comme essentiel à l’amélioration de la qualité éducative et comme soutien à l’apprentissage et au développement des enfants (par exemple, Lazarri <em>et al.</em>, 2013, Vandenbroeck <em>et al</em>., 2016), mais certai
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