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Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Histoire de la Révolution française'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Histoire de la Révolution française"

1

Halévi, Ran. "La Révolution française : histoire et mémoire." Le Débat 210, no. 3 (2020): 130. http://dx.doi.org/10.3917/deba.210.0130.

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2

Gresle, François, Georges Soria, and Francois Gresle. "Grande histoire de la Révolution française." Revue Française de Sociologie 30, no. 3/4 (July 1989): 640. http://dx.doi.org/10.2307/3321602.

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3

Gresle, François, Jean Tulard, Jean-François Fayard, Alfred Fierro, Francois Gresle, and Jean-Francois Fayard. "Histoire et dictionnaire de la Révolution française." Revue Française de Sociologie 30, no. 3/4 (July 1989): 641. http://dx.doi.org/10.2307/3321603.

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4

Sabourin, Lise. "Jules Michelet, Histoire de la Révolution française." Studi Francesi, no. 194 (LXV | II) (August 1, 2021): 382–83. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.45214.

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5

Hesse, Carla. "La Preuve Par la Lettre pratiques juridiques au tribunal révolutionnaire de Paris (1793–1794)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 3 (June 1996): 629–42. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410874.

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Abstract:
” L'écriture est un témoin qui est difficilement corrompu ». (Montesquieu)La guerre idéologique est terminée… Voilà un peu plus de quinze ans, avec Penser la Révolution française, François Furet assenait à l'ensemble de l'historiographie antérieure de la Révolution un coup dont elle ne devait pas se relever : l'histoire politique de la Révolution française, disait-il, se confond avec l'événement qu'elle s'efforce de relater. En finir avec cette historiographie « commemorative », c'était la tâche assignée à une histoire conceptuelle, une histoire dont les catégories ne fussent pas le reflet des catégories et positions politiques de la Révolution elle-même. Il fallait pour ce faire jeter les bases d'un nouveau mode d'appréhension de la Révolution : d'époque à ressusciter, à la Michelet, elle devait devenir un problème à analyser. Un problème défini, sur les pas de Tocqueville, comme celui de la tradition démocratique en France.
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6

Bianchi, Serge. "Éric Hazan, Une histoire de la Révolution française." Annales historiques de la Révolution française, no. 371 (March 1, 2013): 204–6. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.12724.

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7

Landrin, Jacques. "« Histoire de la société française pendant la Révolution »." Cahiers Edmond et Jules de Goncourt 1, no. 2 (1993): 13–26. http://dx.doi.org/10.3406/cejdg.1993.1495.

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8

Guilhaumou, Jacques. "L'argument philosophique en histoire. Le laboratoire Révolution française." Espaces Temps 49, no. 1 (1992): 150–61. http://dx.doi.org/10.3406/espat.1992.3840.

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9

Araújo, Everaldo Lima de, Jefferson Evaristo do Nascimento Silva, Jordana Lenhardt, and Márcia Da Gama Silva Felipe. "Linguistique et littérature en dialogue / Linguística e Literatura em diálogo - entretien avec / entrevista com Roger Chartier." Palimpsesto - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 17, no. 26 (July 3, 2018): 35–53. http://dx.doi.org/10.12957/palimpsesto.2018.35278.

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Abstract:
Roger Chartier, docteur par l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud (France), est un influent historien, chercheur à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales et professeur honoraire au Collège de France. Il a des recherches dans le domaine de l'histoire de la culture et des livres, de la trajectoire de la lecture et de l'écrit en tant que pratiques sociales. Ses études sur l'Histoire du Livre et de la Lecture en Europe sont particulièrement remarquables. Il a également publié une vaste production, y compris Lecture et lecteurs dans la France de l'Ancien Régime (1987), Les origines culturelles de la Révolution Française (1990), Escribir las prácticas. Foucault, De Certeau, Marin (1996), Écrire et effacer: culture écrite et littérature (2003), entre autres, et a co-dirigé Histoire de l'édition française (1983-1986) et Histoire de la lecture dans le monde occidental (1997).Roger Chartier, doutor pela École Normale Supérieure de Saint-Cloud (França), é um influente historiador, pesquisador da École des Hautes Études en Sciences Sociales e professor honorário do Collège de France. Possui investigação no campo da história da cultura e dos livros, da trajetória da leitura e da escrita como práticas sociais. Destacam-se sobretudo os seus estudos sobre a História do Livro e da Leitura na Europa. Possui ainda vastíssima produção publicada, das quais se destacam Lecture et lecteurs dans la France de l’Ancien Régime (1987), Les origines culturelles de la Révolution Française (1990), Escribir las prácticas. Foucault, De Certeau, Marin (1996), Écrire et effacer: culture écrite et littérature (2003), entre outros, e codirigiu Histoire de l’édition française (1983–1986) e Histoire de la lecture dans le monde occidental (1997).
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10

Chopelin, Paul. "Jean-Clément Martin, Nouvelle histoire de la Révolution française." Annales historiques de la Révolution française, no. 374 (December 1, 2013): 217–19. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.13008.

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Dissertations / Theses on the topic "Histoire de la Révolution française"

1

Arnaud, Coline. "La pâtisserie française (1870 - 1914) : une révolution gastronomique." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLV047.

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Abstract:
La pâtisserie d'art théorisée par Carême avant 1850 codifie une pâtisserie décorative et complexe dont le faste est destiné aux élites sociales de l'Empire puis de la Restauration. Pourtant, dès 1820, cette pâtisserie ambitieuse bouleversant le statut artisanal du pâtissier se heurte aux valeurs bourgeoises d'une classe sociale en pleine ascension. Les inventions techniques, les réformes sociales, l'ouverture des marchés à la production industrielle au tournant du siècle condensent les tensions toujours irrésolues entre une pâtisserie nostalgique, aux ambitions artistiques, et la prédominance des commerces de proximité, symboles d'une production économique diversifiée et moderne. Ce travail cherche à analyser l'origine de ces tensions et leur impact à travers le métier, le produit et le lieu de vente, en interrogeant le rapport de cette pratique au social, au politique et à l'art de 1870 à 1914
Artistic pastry theorized by Carême before 1850 codifies a decorative pastry and complex whose splendor is dedicated to Empire and Restoration's social elites . Yet in 1820, this ambitious pastry upsetting the status of artisan confectioner faces the bourgeois values of a social class on the rise. Technical inventions, social reforms, market opening in industrial production at the turn of the century condense still unresolved tensions between a nostalgic pastry, artistic ambitions, and the predominance of local shops, symbols of a diversified economic production. This work seeks to analyze the origin of these tensions and their impact across the business, product and point of sale, questioning the relationship of this practice to the social, political and art from 1870 to 1914
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2

Mitran, Emilie. "Gouverneur Morris, traducteur de la Révolution française, 1789-1793." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0139.

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Abstract:
L’ambivalence de la pensée républicaine du Gouverneur Morris est au centre des questionnements de cette étude qui s’attarde sur le caractère polyphonique de l’histoire atlantique, par le biais d’une analyse du journal personnel de l’Américain. Le républicanisme comme langage universel peut-il être pratiqué par tous ? L’expérience de Morris semble suggérer le contraire. Cette recherche essaie ainsi de comprendre le parcours politique de cet ancien Patriote, devenu en France l’allié de la monarchie. Témoin et acteur de la Révolution américaine et de l’adoption de la constitution dans la Jeune République, le New-Yorkais exerce son influence et distille son savoir révolutionnaire en France, tenant un journal entre 1789 et 1793 qui permet à l’historien de le suivre à la trace lors de son séjour parisien. En faisant dialoguer Morris avec ses contemporains ou avec des voix de l’historiographie, cette étude mettra en tension le récit d’une histoire individuelle avec celui d’une histoire collective, et cherchera à replacer l’Américain dans l’espace atlantique sous l’étiquette de « traducteur » du langage républicain et de son expérience personnelle de la Révolution française
Gouverneur Morris’s ambivalent republican vision is at the center of this study which addresses the polyphonic nature of Atlantic history through the study of the American Founder’s private diary. Can republicanism – understood as a universal language – be adopted by all? Morris’s experience tends to suggest the reverse. Hence, this research endeavours to understand the political career of this former Patriot who, when he settled in Paris, turned into an ally of the French monarch. Since he had witnessed the American Revolution and had taken part in the process of nation-building, the New Yorker wielded influence and distilled his revolutionary knowledge in France, keeping a diary from 1789 until January 1793 which thus enabled historians on both sides of the Atlantic to keep track of him during his stay in Paris. By connecting Morris to his contemporaries or various historiographical voices, this study contrasts his own private story with a collective, official history, and will attempt to replace this American within the Atlantic space, both as the translator of a republican language and of an individual experience of the French Revolution
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3

Dorigny, Marcel. "Les Girondins et le libéralisme dans la Révolution française." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010524.

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Abstract:
La logique de la recherche a consisté en une démarche récurrente : partir du groupe girondin, suppose bien délimité, puis tenter de découvrir si cette unité politique difficile à mettre en évidence ne dissimulait pas une profonde unité doctrinale, véritable fondement de ce que l'historiographie a appelé "la Gironde", reprenant l'usage d'un terme déjà largement imposé par les contemporains. Quatre directions principales se sont dégagées. 1) Les idées des girondins dans le domaine économique et social : le droit de propriété, les inégalités sociales et leur rôle dans le fonctionnement de l'économie, le commerce intérieur et extérieur, la monnaie et la banque, la fiscalité. . . . 2) La place accordée à l'état dans ce qui a fondamentalement été une vision libérale de la société et de l'économie : la formation de "l'esprit public", l'organisation de l'économie par la création des conditions de la mise en place d'un marché unifié et protège, l'encouragement des initiatives des individus, mais également par une intervention directe en cas de "défaillance du marché"
This research takes as its starting-point the girondin group, generally considered to be clearly defined, and then attempts to discover whether their political unity, which is not easy to demonstrate, did not in fact hide a profound doctrinal unity, which was the true basis for what historians using a term already widely accepted at the time, have called the gironde. It can be divided into four main themes : 1) The economic and social thought of the girondins, covering property rights, social inequality and its role in the working of the economy, domestic and foreign trade, money and banking, taxes etc. 2) The role of the state in what was basically a liberal view of society and economies : the formation of "a public spirit", the organisation of the economy to create the conditions for a unified and protected market ; the encouragement of individual initiative, but also direct intervention if the market "fails"
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4

Casanova, Antoine. "Forces productives, peuple corse et Révolution française : 1770-1815." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010565.

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Abstract:
Notre travail se propose d'étudier les interactions complexes qui ont pu exister dans les campagnes corses entre le mouvement des forces productives (envisagées sous leur aspect matériel comme sous l'aspect des aptitudes et savoir-faire humains) et celui des structures sociales depuis les années de la conquête française jusque vers 1815. La première et la deuxième partie de l'ouvrage s'efforcent d'analyser le milieu technique insulaire et les capacités opératoires humaines dans leurs diverses composantes et leurs traits d'ensemble. Cette étude est menée dans un constant essai de réflexion comparative. Les rapports entre forces productives et mouvement des structures sociales propres à l'ile de 1770 à 1789 sont examinés dans la troisième partie. Les caractères originaux des antagonismes et enjeux qui marquent les campagnes corses de 1789 à 1815 en même temps que les modalités propres de leur articulation sur le conflit national et global entre révolution et contrerévolution sont étudiés dans la quatrième partie. C'est également ici que sont examinés les modes sous lesquels les processus des années 1789-1815 vont en partie transformer les bases sociales de la communauté ethnique corse ainsi que les références symboliques où s'exprime son identité. La conclusion générale se propose de réfléchir sur quelques problèmes théoriques que soulève l'étude ici menée de l'évolution de la Corse de 1770 à 1815.
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5

Munch, Philippe. "Le pouvoir de l'ombre : l'imaginaire du complot durant la Révolution française (1789-1801)." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25490/25490_1.pdf.

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6

Laurens, Henry. "La Révolution française et l'Islam : histoire et significations de l'expédition d'Egypte (1798-1801)." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040045.

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Abstract:
Les causes de l'expédition d'Egypte sont multiples : l'ambition personnelle de Bonaparte,les projets coloniaux et l'extension à l'ensemble de l'humanité du programme révolutionnaire français. Le Proche-Orient à cette époque est en plein renouvellement économique,social et politique et l'expédition française sait s'inscrire dans ces transformations en cours. L'échec final de l'expédition est dû à un effondrement progressif de la volonté de combattre d'une armée coupée depuis trois ans de sa métropole. Avec l'expédition commence la lutte pour l'Egypte et le Moyen-Orient entre les puissances régionales et européennes qui caractérisent le XIXe et le XXe siècle. Les idées essentielles de "nation" et de "civilisation" introduites par les Français vont devenir durant ces deux siècles des thèmes essentiels de la pensée politique égyptienne
There are many reasons of the French Expedition : Bonaparte's personal ambition,colonial interest and the extension to the whole manking of the French Revolutionary programm. .
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7

Pacquot, Marie-Charline. "La Révolution française d'Edgar Quinet." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCC009.

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Abstract:
La philosophie du XIXe siècle en France se construit autour du sens qu’il convient de donner à la Révolution française. Sans ancêtre, sans précédent, se revendiquant elle-même comme inédite, la Révolution entend faire table rase du passé et réaliser les idéaux de liberté et d’autonomie développés durant le siècle des Lumières. Pourtant, aux grands espoirs de 1789 ont succédé la Terreur, un Empire, puis la Restauration. Dès lors la Révolution devient l’objet d’une élaboration spéculative éminemment ambivalente, pour autant qu’on y voyait à la fois le triomphe des principes du droit naturel, fondateurs d’une société où le peuple pouvait s’emparer de son destin, et le moment convulsif d’une société menacée de dissolution, le début d’une ère dans laquelle l’individu triomphant, égoïstement replié sur des intérêts privés, avait tout détruit. C’est alors à l’histoire qu’il appartient de trouver un sens à l’événement, et donc de statuer sur le présent et l’avenir de la civilisation : la Révolution était-elle un accident venant briser la chaîne du temps ? était-elle au contraire le dénouement inéluctable d’une histoire ? Comment expliquer alors que le projet de libérer l’homme des chaînes de l’Ancien Régime ait pu s’achever dans la Terreur qui était la négation même de la liberté et de l’individu ? Edgar Quinet est un témoin et un acteur privilégié de ce XIXe siècle où l’instabilité des régimes politiques qui se succèdent réactualise sans cesse la question révolutionnaire. Dans un paysage intellectuel où le régime discursif est brouillé, où les philosophes doivent faire œuvre d’historiens et les historiens convoquer la philosophie, Quinet développe une pensée sans compromission envers la liberté qui lui permet d’identifier l’échec de la Révolution sur le plan spirituel, là où, selon lui, elle a le plus failli à affranchir l’homme. À contre-courant de ses contemporains, l’auteur républicain identifie la religion comme le nœud gordien de la Révolution : c’est parce qu’elle a négligé la question religieuse que la Révolution a failli, c’est parce qu’elle a laissé prospérer en son sein un principe de servitude qu’elle s’est perdue. C’est donc par la séparation de l’Église et de l’État que l’on pourra créer une société où l’homme, bénéficiant d’une éducation laïque pourra être réellement libre et créer une société démocratique
The philosophy of the 19th century in France is built around the meaning which it is proper to give to the French Revolution. Without ancestry, without precedent, claiming to be original, it intends to make a clean break with the past and realise the ideals of liberty and autonomy developed during the Age of Enlightenment. Yet the great hopes of 1789 were followed by the Terror, an Empire, and, in the end, the Restoration. From then on, the Revolution became the object of an eminently ambivalent speculative elaboration, as long as one saw at once the triumph of the principles of natural right, the foundation of a society where the people could seize its destiny, and the convulsive moment of a society threatened with dissolution, the beginning of an era in which the triumphant individual, egoistically bent on private interests, had destroyed everything. It is then for history to find meaning in the event and thus to pronounce on the present and future of civilisation: was the Revolution an accident which came to break the passage of time? Was it on the contrary the inevitable outcome of history? How to explain then how the plan to liberate men from the Old Regime could have resulted in the Terror which is the very denial of freedom and the individual ? Edgar Quinet is both a witness and a privileged player in this 19th century where the instability of successive political regimes revives endlessly the revolutionary question. In an intellectual landscape where the discursive regime is blurred, where philosophers must take history into account and historians call on philosophy, Quinet Quinet develops an uncompromising thought about the freedom that allows him to identify the failure of the Revolution on the spiritual plane, where, according to him, it has failed most to free man. Against the flow of his contemporaries, the republican author identifies religion as the Gordian knot of the Revolution: it is because it neglected the question of religion that the Revolution failed ; it is because it allowed to prosper at its heart a principle of servitude that it lost its way. It is therefore through the separation of Church and State that a society can be created in which man, benefitting from a secular education, can be truly free and create a democratic society
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8

Barro, Abdoulaye. "Hegel et la Révolution française : monarchie ou république ?" Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010639.

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Abstract:
L'attitude philosophique de Hegel vis-à-vis de la révolution française a suscité et continue à nourrir des controverses théoriques. Pour J. Ritter et J. Habermas, deux interprètes avisés de la pensée hégélienne, la philosophie de Hegel serait, selon le premier, une philosophie de la révolution, et pour le second, une philosophie essentiellement critique de la révolution. Non, la raison d'être de la philosophie hégélienne déborde le cadre abstrait de la révolution française, car en tant que totalité réfléchie, elle est la promotion dynamique d'une nouvelle pratique, celle de l'homme. De même, l'accusation selon laquelle la philosophie politique de Hegel serait foncièrement antirépublicaine est irrecevable. La république d'après Hegel, doit s'entendre comme une république du concept, au sein de laquelle, la citoyenneté est totale. Enfin, il existe aujourd'hui, la possibilité d'une réconciliation vraie, spéculative entre la philosophie de Hegel et l’Afrique noire. Cette philosophie constitue pour les africains, une source intarissable dans leur marche vers la liberté, c'est-à-dire vers la reconnaissance du pouvoir autocréateur du concept. Le présent travail voudrait en être un témoignage
The philosophical study by Hegel in relation with the French revolution has caused and is still causing a theoritical debate. The philosophy of Hegel would be a philosophy of the French revolution according to J. Ritter, meanwhile J. Habermas agrees that it is an essentially critical philosophy of the revolution. J. Ritter and J. Habermas are both well known interpreters of Hegel's thoughts. No, the justification of Hegel's philosophy is beyond the vague framework of the French revolution ; because, as a thoughtful whole, it is the dynamic promotion of a new practice, this one of the human beeing. The argumentation according to which the political philosophy of Hegel is fundamentally anti-republican, is unacceptable. According to Hegel's philosophy, the republic must be understood as a republic of the concept withing which the citizenship is full. There is today a possibility for a real and speculative reconciliation between the philosophy of Hegel and black Africa. This philosophy is for the Africans an inexhaustive source in their walk towards freedom, that is to say towards the acknowledgement of the self-creating power of the concept. This work aims at being a witness
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9

Arras, Marcel. "La révolution française et la révolution russe d'après l'oeuvre de Jacques Pirenne : Les grands courants de l'histoire universelle." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100066.

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Abstract:
Jacques Pirenne prétend que depuis les temps les plus lointains de l'époque historique, l'humanité apparait comme ayant réalisé deux types essentiels de civilisation, celle des peuples repliés sur eux-mêmes et celle des sociétés ouvertes sur le monde extérieur. Autrement dit, les peuples se répartissent essentiellement entre deux types de civilisations : l'une individualiste et libérale, née de contacts avec le dehors qui s'établissent par la mer ; l'autre, sociale et autoritaire, issue de la hiérarchie que crée la terre chez les peuples isolés par leur caractère continental. La révolution française et la révolution russe, dont nous faisons le montage et le résume d'après l'oeuvre de Jacques Pirenne. S'inscrivent, la première dans le cadre de la civilisation libérale, la seconde dans celui de la civilisation autoritaire. La conclusion de la thèse est la partie philosophique proprement dite. Elle est divisée en trois parties. Dans la première nous exposons la théorie historique de jacques Pirenne. Dans la deuxième nous comparons cette théorie à celle de Michelet. Enfin, dans la troisième partie, nous décrivons le marxisme d'après les grands courants de l'histoire universelle
For Jacques pyrene, ever since the beginnings of history, the human race seems to have constructed two different kinds of civilisations : that of introverted people and that of societies open to the outside world. Therefore, there are two types of civilisations : an individualistic and liberal one, which came from the multiple contacts the proximity of the sea produces, and, on the other hand, a social and authoritarian one, produced by the hierarchy created by the earth amongst the isolated continental people. The French revolution and the Russian revolution, wich we will sum up from the presentation of Jacques Pirenne's work are specific to each civilisation : the French revolution belongs to the liberal civilisation and the Russian revolution to the authoritarian one. The conclusion of the thesis is the philosophical part. It is divided into three parts : in the first, we will expose the histocal theory of j. Pirenne. In the second, we compare it to that of Michelet. In the last part, we describe marxism as it is unders tood in the tides of history
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10

Liu, Chun-Lan. "Les graveurs des Tableaux historiques de la Révolution française." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040040.

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Abstract:
Etude des graveurs des Tableaux historiques de la révolution française, gravures lancées par souscription en 1791 et dont les cinq éditions s'échelonnent jusqu'en 1817. La première partie est consacrée à l'identification des hommes: précision d'identité, formation, milieu, situation matérielle, voyages, et engagement politique. Les deux parties suivantes portent sur la production des artistes, plus particulièrement sur les tableaux. L'une retrace leur élaboration, en examinant l'attribution des gravures et en essayant d'éclairer la participation des artistes et mieux définir leurs apports. Dans l'autre, notre analyse s'étend, à l'aide de statistiques, à l'ensemble de leur œuvre en remettant les tableaux dans ce contexte, à travers les études quantitatives, thématiques, les équipes de travail des graveurs, les formats, et la forme de la publication de leurs gravures (en recueils ou en feuilles). La quatrième partie examine la diffusion de leurs œuvres : par le système de la protection de propriété, les salons, la mise en vente des gravures, les prix de leurs œuvres leur rémunération, et leur clientèle principale. Notre travail montre que les graveurs des THRF constituent un groupe plus disparate qu'homogène, et révèle en outre, à travers eux, le monde des graveurs de l'époque, où les coutumes et la tradition paraissaient toujours fortes en dépit des changements de régimes successifs. Tome II: tableaux récapitulatifs de l'œuvre gravé des artistes étudiés. Tome III: illustrations.
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Books on the topic "Histoire de la Révolution française"

1

William, Doyle. Des origines de la Révolution française. Paris: Calmann-Lévy, 1988.

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2

Soria, Georges. Grande histoire de la Révolution française. Paris: Bordas, 1987.

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3

Nouvelle histoire de la Révolution française. [Paris]: Perrin, 2012.

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4

Histoire secrète de la Révolution française. Monaco: Alphée-Jean-Paul Bertrand, 2010.

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5

Gallo, Max. Révolution française. Paris: XO, 2008.

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6

Révolution française. Paris: XO, 2008.

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7

Histoire d'un trésor perdu: Transmettre la Révolution française. Paris: Les Prairies ordinaires, 2013.

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8

Mazauric, Claude. Sur la Révolution française: Contributions à l'histoire de la révolution bourgeoise. 2nd ed. Paris: Messidor/Éditions sociales, 1988.

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9

Tulard, Jean. Histoire et dictionnaire de la Révolution française, 1789-1799. Paris: Laffont, 1987.

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10

1927-, Richet Denis, ed. La Révolution française. Paris: Hachette/Pluriel, 1986.

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Book chapters on the topic "Histoire de la Révolution française"

1

Wagner, Elisabeth. "Michelet, Jules: Histoire de la révolution française." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13184-1.

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2

L’Huillier, Fernand. "Lamartine et la Révolution Française." In Revolution und Gegenrevolution 1789–1830, edited by Roger Dufraisse, 237–50. Berlin, Boston: De Gruyter, 1991. http://dx.doi.org/10.1524/9783486595635-017.

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3

Branca-Rosoff, Sonia. "Luttes lexicographiques sous la Révolution française." In Foundations of Semiotics, 279. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 1986. http://dx.doi.org/10.1075/fos.12.20bra.

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4

Larrère, Mathilde. "La Révolution française, « mère de toutes les révolutions »." In Collection Histoire, 28–43. Belin, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/bel.larre.2013.01.0028.

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5

Dupâquier, Jacques, and Joseph Goy. "II - Révolution et population." In Histoire de la population française (3), 63–117. Presses Universitaires de France, 1988. http://dx.doi.org/10.3917/puf.dupaq.1988.01.0063.

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6

"Bibliographie." In La Révolution russe, une histoire française, 231–48. La Fabrique Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/lafab.aunob.2018.01.0231.

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7

"Chez le même éditeur." In La Révolution russe, une histoire française, 257–61. La Fabrique Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/lafab.aunob.2018.01.0257.

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8

"Ouvrages consultés." In Une histoire de la Révolution française, 393–98. La Fabrique Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.3917/lafab.hazan.2012.01.0393.

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9

Cohen, Déborah. "Esthétique de l’existence et gouvernement des autres : la Révolution française (1789-1796) au prisme du cours de 1984." In Une histoire au présent, 243–60. CNRS Éditions, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.24066.

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10

Chavanette, Loris. "Quand les avocats racontent l’histoire : l’anecdote judiciaire dans les plaidoyers des défenseurs officieux à l’époque de la révolution française." In L'anecdote entre littérature et histoire, 239–50. Presses universitaires de Rennes, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.53911.

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Conference papers on the topic "Histoire de la Révolution française"

1

Auroux, S. "La linguistique française et son histoire." In Congrès Mondial de Linguistique Française 2008. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2008. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf08337.

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2

Tseng, J. "L’inversion pronominale : histoire et analyse." In Congrès Mondial de Linguistique Française 2008. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2008. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf08252.

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3

Prévost, S. "Diachronie, histoire de la langue : synthèse et perspectives." In Congrès Mondial de Linguistique Française 2008. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2008. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf08321.

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4

Raby, V., and J. M. Fournier. "Comment faire une histoire de la grammaire française aujourd'hui ?" In Congrès Mondial de Linguistique Française 2008. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2008. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf08269.

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5

Duvignau, K. "Pour une approche sémantique du lexique verbal en développement normal et pathologique : Entre linguistique et psychologie : une histoire de mots et/ou ? de catégorisation." In Congrès Mondial de Linguistique Française 2008. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2008. http://dx.doi.org/10.1051/cmlf08345.

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