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Dissertations / Theses on the topic 'Histoire de la Révolution française'
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Arnaud, Coline. "La pâtisserie française (1870 - 1914) : une révolution gastronomique." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019SACLV047.
Full textAbstract:
La pâtisserie d'art théorisée par Carême avant 1850 codifie une pâtisserie décorative et complexe dont le faste est destiné aux élites sociales de l'Empire puis de la Restauration. Pourtant, dès 1820, cette pâtisserie ambitieuse bouleversant le statut artisanal du pâtissier se heurte aux valeurs bourgeoises d'une classe sociale en pleine ascension. Les inventions techniques, les réformes sociales, l'ouverture des marchés à la production industrielle au tournant du siècle condensent les tensions toujours irrésolues entre une pâtisserie nostalgique, aux ambitions artistiques, et la prédominance des commerces de proximité, symboles d'une production économique diversifiée et moderne. Ce travail cherche à analyser l'origine de ces tensions et leur impact à travers le métier, le produit et le lieu de vente, en interrogeant le rapport de cette pratique au social, au politique et à l'art de 1870 à 1914Artistic pastry theorized by Carême before 1850 codifies a decorative pastry and complex whose splendor is dedicated to Empire and Restoration's social elites . Yet in 1820, this ambitious pastry upsetting the status of artisan confectioner faces the bourgeois values of a social class on the rise. Technical inventions, social reforms, market opening in industrial production at the turn of the century condense still unresolved tensions between a nostalgic pastry, artistic ambitions, and the predominance of local shops, symbols of a diversified economic production. This work seeks to analyze the origin of these tensions and their impact across the business, product and point of sale, questioning the relationship of this practice to the social, political and art from 1870 to 1914
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Mitran, Emilie. "Gouverneur Morris, traducteur de la Révolution française, 1789-1793." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0139.
Full textAbstract:
L’ambivalence de la pensée républicaine du Gouverneur Morris est au centre des questionnements de cette étude qui s’attarde sur le caractère polyphonique de l’histoire atlantique, par le biais d’une analyse du journal personnel de l’Américain. Le républicanisme comme langage universel peut-il être pratiqué par tous ? L’expérience de Morris semble suggérer le contraire. Cette recherche essaie ainsi de comprendre le parcours politique de cet ancien Patriote, devenu en France l’allié de la monarchie. Témoin et acteur de la Révolution américaine et de l’adoption de la constitution dans la Jeune République, le New-Yorkais exerce son influence et distille son savoir révolutionnaire en France, tenant un journal entre 1789 et 1793 qui permet à l’historien de le suivre à la trace lors de son séjour parisien. En faisant dialoguer Morris avec ses contemporains ou avec des voix de l’historiographie, cette étude mettra en tension le récit d’une histoire individuelle avec celui d’une histoire collective, et cherchera à replacer l’Américain dans l’espace atlantique sous l’étiquette de « traducteur » du langage républicain et de son expérience personnelle de la Révolution françaiseGouverneur Morris’s ambivalent republican vision is at the center of this study which addresses the polyphonic nature of Atlantic history through the study of the American Founder’s private diary. Can republicanism – understood as a universal language – be adopted by all? Morris’s experience tends to suggest the reverse. Hence, this research endeavours to understand the political career of this former Patriot who, when he settled in Paris, turned into an ally of the French monarch. Since he had witnessed the American Revolution and had taken part in the process of nation-building, the New Yorker wielded influence and distilled his revolutionary knowledge in France, keeping a diary from 1789 until January 1793 which thus enabled historians on both sides of the Atlantic to keep track of him during his stay in Paris. By connecting Morris to his contemporaries or various historiographical voices, this study contrasts his own private story with a collective, official history, and will attempt to replace this American within the Atlantic space, both as the translator of a republican language and of an individual experience of the French Revolution
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Dorigny, Marcel. "Les Girondins et le libéralisme dans la Révolution française." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010524.
Full textAbstract:
La logique de la recherche a consisté en une démarche récurrente : partir du groupe girondin, suppose bien délimité, puis tenter de découvrir si cette unité politique difficile à mettre en évidence ne dissimulait pas une profonde unité doctrinale, véritable fondement de ce que l'historiographie a appelé "la Gironde", reprenant l'usage d'un terme déjà largement imposé par les contemporains. Quatre directions principales se sont dégagées. 1) Les idées des girondins dans le domaine économique et social : le droit de propriété, les inégalités sociales et leur rôle dans le fonctionnement de l'économie, le commerce intérieur et extérieur, la monnaie et la banque, la fiscalité. . . . 2) La place accordée à l'état dans ce qui a fondamentalement été une vision libérale de la société et de l'économie : la formation de "l'esprit public", l'organisation de l'économie par la création des conditions de la mise en place d'un marché unifié et protège, l'encouragement des initiatives des individus, mais également par une intervention directe en cas de "défaillance du marché"This research takes as its starting-point the girondin group, generally considered to be clearly defined, and then attempts to discover whether their political unity, which is not easy to demonstrate, did not in fact hide a profound doctrinal unity, which was the true basis for what historians using a term already widely accepted at the time, have called the gironde. It can be divided into four main themes : 1) The economic and social thought of the girondins, covering property rights, social inequality and its role in the working of the economy, domestic and foreign trade, money and banking, taxes etc. 2) The role of the state in what was basically a liberal view of society and economies : the formation of "a public spirit", the organisation of the economy to create the conditions for a unified and protected market ; the encouragement of individual initiative, but also direct intervention if the market "fails"
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Casanova, Antoine. "Forces productives, peuple corse et Révolution française : 1770-1815." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010565.
Full textAbstract:
Notre travail se propose d'étudier les interactions complexes qui ont pu exister dans les campagnes corses entre le mouvement des forces productives (envisagées sous leur aspect matériel comme sous l'aspect des aptitudes et savoir-faire humains) et celui des structures sociales depuis les années de la conquête française jusque vers 1815. La première et la deuxième partie de l'ouvrage s'efforcent d'analyser le milieu technique insulaire et les capacités opératoires humaines dans leurs diverses composantes et leurs traits d'ensemble. Cette étude est menée dans un constant essai de réflexion comparative. Les rapports entre forces productives et mouvement des structures sociales propres à l'ile de 1770 à 1789 sont examinés dans la troisième partie. Les caractères originaux des antagonismes et enjeux qui marquent les campagnes corses de 1789 à 1815 en même temps que les modalités propres de leur articulation sur le conflit national et global entre révolution et contrerévolution sont étudiés dans la quatrième partie. C'est également ici que sont examinés les modes sous lesquels les processus des années 1789-1815 vont en partie transformer les bases sociales de la communauté ethnique corse ainsi que les références symboliques où s'exprime son identité. La conclusion générale se propose de réfléchir sur quelques problèmes théoriques que soulève l'étude ici menée de l'évolution de la Corse de 1770 à 1815.
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Munch, Philippe. "Le pouvoir de l'ombre : l'imaginaire du complot durant la Révolution française (1789-1801)." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25490/25490_1.pdf.
Full text
6
Laurens, Henry. "La Révolution française et l'Islam : histoire et significations de l'expédition d'Egypte (1798-1801)." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040045.
Full textAbstract:
Les causes de l'expédition d'Egypte sont multiples : l'ambition personnelle de Bonaparte,les projets coloniaux et l'extension à l'ensemble de l'humanité du programme révolutionnaire français. Le Proche-Orient à cette époque est en plein renouvellement économique,social et politique et l'expédition française sait s'inscrire dans ces transformations en cours. L'échec final de l'expédition est dû à un effondrement progressif de la volonté de combattre d'une armée coupée depuis trois ans de sa métropole. Avec l'expédition commence la lutte pour l'Egypte et le Moyen-Orient entre les puissances régionales et européennes qui caractérisent le XIXe et le XXe siècle. Les idées essentielles de "nation" et de "civilisation" introduites par les Français vont devenir durant ces deux siècles des thèmes essentiels de la pensée politique égyptienneThere are many reasons of the French Expedition : Bonaparte's personal ambition,colonial interest and the extension to the whole manking of the French Revolutionary programm. .
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Pacquot, Marie-Charline. "La Révolution française d'Edgar Quinet." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2019. http://www.theses.fr/2019UBFCC009.
Full textAbstract:
La philosophie du XIXe siècle en France se construit autour du sens qu’il convient de donner à la Révolution française. Sans ancêtre, sans précédent, se revendiquant elle-même comme inédite, la Révolution entend faire table rase du passé et réaliser les idéaux de liberté et d’autonomie développés durant le siècle des Lumières. Pourtant, aux grands espoirs de 1789 ont succédé la Terreur, un Empire, puis la Restauration. Dès lors la Révolution devient l’objet d’une élaboration spéculative éminemment ambivalente, pour autant qu’on y voyait à la fois le triomphe des principes du droit naturel, fondateurs d’une société où le peuple pouvait s’emparer de son destin, et le moment convulsif d’une société menacée de dissolution, le début d’une ère dans laquelle l’individu triomphant, égoïstement replié sur des intérêts privés, avait tout détruit. C’est alors à l’histoire qu’il appartient de trouver un sens à l’événement, et donc de statuer sur le présent et l’avenir de la civilisation : la Révolution était-elle un accident venant briser la chaîne du temps ? était-elle au contraire le dénouement inéluctable d’une histoire ? Comment expliquer alors que le projet de libérer l’homme des chaînes de l’Ancien Régime ait pu s’achever dans la Terreur qui était la négation même de la liberté et de l’individu ? Edgar Quinet est un témoin et un acteur privilégié de ce XIXe siècle où l’instabilité des régimes politiques qui se succèdent réactualise sans cesse la question révolutionnaire. Dans un paysage intellectuel où le régime discursif est brouillé, où les philosophes doivent faire œuvre d’historiens et les historiens convoquer la philosophie, Quinet développe une pensée sans compromission envers la liberté qui lui permet d’identifier l’échec de la Révolution sur le plan spirituel, là où, selon lui, elle a le plus failli à affranchir l’homme. À contre-courant de ses contemporains, l’auteur républicain identifie la religion comme le nœud gordien de la Révolution : c’est parce qu’elle a négligé la question religieuse que la Révolution a failli, c’est parce qu’elle a laissé prospérer en son sein un principe de servitude qu’elle s’est perdue. C’est donc par la séparation de l’Église et de l’État que l’on pourra créer une société où l’homme, bénéficiant d’une éducation laïque pourra être réellement libre et créer une société démocratiqueThe philosophy of the 19th century in France is built around the meaning which it is proper to give to the French Revolution. Without ancestry, without precedent, claiming to be original, it intends to make a clean break with the past and realise the ideals of liberty and autonomy developed during the Age of Enlightenment. Yet the great hopes of 1789 were followed by the Terror, an Empire, and, in the end, the Restoration. From then on, the Revolution became the object of an eminently ambivalent speculative elaboration, as long as one saw at once the triumph of the principles of natural right, the foundation of a society where the people could seize its destiny, and the convulsive moment of a society threatened with dissolution, the beginning of an era in which the triumphant individual, egoistically bent on private interests, had destroyed everything. It is then for history to find meaning in the event and thus to pronounce on the present and future of civilisation: was the Revolution an accident which came to break the passage of time? Was it on the contrary the inevitable outcome of history? How to explain then how the plan to liberate men from the Old Regime could have resulted in the Terror which is the very denial of freedom and the individual ? Edgar Quinet is both a witness and a privileged player in this 19th century where the instability of successive political regimes revives endlessly the revolutionary question. In an intellectual landscape where the discursive regime is blurred, where philosophers must take history into account and historians call on philosophy, Quinet Quinet develops an uncompromising thought about the freedom that allows him to identify the failure of the Revolution on the spiritual plane, where, according to him, it has failed most to free man. Against the flow of his contemporaries, the republican author identifies religion as the Gordian knot of the Revolution: it is because it neglected the question of religion that the Revolution failed ; it is because it allowed to prosper at its heart a principle of servitude that it lost its way. It is therefore through the separation of Church and State that a society can be created in which man, benefitting from a secular education, can be truly free and create a democratic society
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Barro, Abdoulaye. "Hegel et la Révolution française : monarchie ou république ?" Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010639.
Full textAbstract:
L'attitude philosophique de Hegel vis-à-vis de la révolution française a suscité et continue à nourrir des controverses théoriques. Pour J. Ritter et J. Habermas, deux interprètes avisés de la pensée hégélienne, la philosophie de Hegel serait, selon le premier, une philosophie de la révolution, et pour le second, une philosophie essentiellement critique de la révolution. Non, la raison d'être de la philosophie hégélienne déborde le cadre abstrait de la révolution française, car en tant que totalité réfléchie, elle est la promotion dynamique d'une nouvelle pratique, celle de l'homme. De même, l'accusation selon laquelle la philosophie politique de Hegel serait foncièrement antirépublicaine est irrecevable. La république d'après Hegel, doit s'entendre comme une république du concept, au sein de laquelle, la citoyenneté est totale. Enfin, il existe aujourd'hui, la possibilité d'une réconciliation vraie, spéculative entre la philosophie de Hegel et l’Afrique noire. Cette philosophie constitue pour les africains, une source intarissable dans leur marche vers la liberté, c'est-à-dire vers la reconnaissance du pouvoir autocréateur du concept. Le présent travail voudrait en être un témoignageThe philosophical study by Hegel in relation with the French revolution has caused and is still causing a theoritical debate. The philosophy of Hegel would be a philosophy of the French revolution according to J. Ritter, meanwhile J. Habermas agrees that it is an essentially critical philosophy of the revolution. J. Ritter and J. Habermas are both well known interpreters of Hegel's thoughts. No, the justification of Hegel's philosophy is beyond the vague framework of the French revolution ; because, as a thoughtful whole, it is the dynamic promotion of a new practice, this one of the human beeing. The argumentation according to which the political philosophy of Hegel is fundamentally anti-republican, is unacceptable. According to Hegel's philosophy, the republic must be understood as a republic of the concept withing which the citizenship is full. There is today a possibility for a real and speculative reconciliation between the philosophy of Hegel and black Africa. This philosophy is for the Africans an inexhaustive source in their walk towards freedom, that is to say towards the acknowledgement of the self-creating power of the concept. This work aims at being a witness
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Arras, Marcel. "La révolution française et la révolution russe d'après l'oeuvre de Jacques Pirenne : Les grands courants de l'histoire universelle." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100066.
Full textAbstract:
Jacques Pirenne prétend que depuis les temps les plus lointains de l'époque historique, l'humanité apparait comme ayant réalisé deux types essentiels de civilisation, celle des peuples repliés sur eux-mêmes et celle des sociétés ouvertes sur le monde extérieur. Autrement dit, les peuples se répartissent essentiellement entre deux types de civilisations : l'une individualiste et libérale, née de contacts avec le dehors qui s'établissent par la mer ; l'autre, sociale et autoritaire, issue de la hiérarchie que crée la terre chez les peuples isolés par leur caractère continental. La révolution française et la révolution russe, dont nous faisons le montage et le résume d'après l'oeuvre de Jacques Pirenne. S'inscrivent, la première dans le cadre de la civilisation libérale, la seconde dans celui de la civilisation autoritaire. La conclusion de la thèse est la partie philosophique proprement dite. Elle est divisée en trois parties. Dans la première nous exposons la théorie historique de jacques Pirenne. Dans la deuxième nous comparons cette théorie à celle de Michelet. Enfin, dans la troisième partie, nous décrivons le marxisme d'après les grands courants de l'histoire universelleFor Jacques pyrene, ever since the beginnings of history, the human race seems to have constructed two different kinds of civilisations : that of introverted people and that of societies open to the outside world. Therefore, there are two types of civilisations : an individualistic and liberal one, which came from the multiple contacts the proximity of the sea produces, and, on the other hand, a social and authoritarian one, produced by the hierarchy created by the earth amongst the isolated continental people. The French revolution and the Russian revolution, wich we will sum up from the presentation of Jacques Pirenne's work are specific to each civilisation : the French revolution belongs to the liberal civilisation and the Russian revolution to the authoritarian one. The conclusion of the thesis is the philosophical part. It is divided into three parts : in the first, we will expose the histocal theory of j. Pirenne. In the second, we compare it to that of Michelet. In the last part, we describe marxism as it is unders tood in the tides of history
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Liu, Chun-Lan. "Les graveurs des Tableaux historiques de la Révolution française." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040040.
Full textAbstract:
Etude des graveurs des Tableaux historiques de la révolution française, gravures lancées par souscription en 1791 et dont les cinq éditions s'échelonnent jusqu'en 1817. La première partie est consacrée à l'identification des hommes: précision d'identité, formation, milieu, situation matérielle, voyages, et engagement politique. Les deux parties suivantes portent sur la production des artistes, plus particulièrement sur les tableaux. L'une retrace leur élaboration, en examinant l'attribution des gravures et en essayant d'éclairer la participation des artistes et mieux définir leurs apports. Dans l'autre, notre analyse s'étend, à l'aide de statistiques, à l'ensemble de leur œuvre en remettant les tableaux dans ce contexte, à travers les études quantitatives, thématiques, les équipes de travail des graveurs, les formats, et la forme de la publication de leurs gravures (en recueils ou en feuilles). La quatrième partie examine la diffusion de leurs œuvres : par le système de la protection de propriété, les salons, la mise en vente des gravures, les prix de leurs œuvres leur rémunération, et leur clientèle principale. Notre travail montre que les graveurs des THRF constituent un groupe plus disparate qu'homogène, et révèle en outre, à travers eux, le monde des graveurs de l'époque, où les coutumes et la tradition paraissaient toujours fortes en dépit des changements de régimes successifs. Tome II: tableaux récapitulatifs de l'œuvre gravé des artistes étudiés. Tome III: illustrations.
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Peyrard, Christine. "Les jacobins de l'Ouest : formes de politisation dans l'Ouest intérieur pendant la Révolution Française." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010582.
Full textAbstract:
Cette recherche est consacrée aux Jacobins de l'Ouest. Elle s'attache à mettre en valeur les formes de la politisation sous la Révolution Francaise. A travers l'etude des mouvements populaires. De l'association politique et de la presse. L'espace geographie est celui du maine et de la basse-normandie, c'est-a-dire les departements de la sarthe, la mayenne, l'orne, le calvados, la manche et l'eure. La chronologie est celle de la decennie revolutionnaire (1789-1799). C'est une histoire a la fois sociale, politique et culturelleThis research is about the west jacobins. Its aim to show the forms of giving a political aspect to advantage under the french revolution, through the study of the uprising of the people, the political association and the press. The geopgraphical area is these of Maine and Basse-Normandie, that's to say the departements of Sarthe, Mayenne, Orne, calvados, Manche and Eure. The chronology is the revolutionnary decade (17891799). It is at once and the same time a political, social and cultural story of jacobinism
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Münch, Philippe. "Le pouvoir de l'ombre : l'imaginaire du complot durant la Révolution française (1789-1801)." Doctoral thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19988.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif principal d'analyser les représentations de conspirations véhiculées durant la Révolution française (1789-1801), ce que nous appelons l'imaginaire du complot. Nous définissons le phénomène comme étant un mode d'explication, d'expression et de représentation simpliste, manichéen et dramatisé de la réalité mettant en scène un contre-pouvoir caché qui menace la communauté. Ce type de discours comporte plusieurs fonctions idéologiques : explicative, politique, normative et justificative. Les théories de complot dévoilent un puissant imaginaire du pouvoir, de l'espace public, ainsi que des relations sociales et humaines. Elles sont également construites en fonction de diverses structures : langagière, narrative et archétypale. Un langage codifié autour de substantifs, de verbes et d'adjectifs permet de dire et de parler de cette force qui assaille la communauté politique. La forme narrative rend tangible ce pouvoir de l'ombre en structurant le temps, en mettant en scène les acteurs, puis en agençant les faits et les événements. Les représentations sont aussi structurées autour d'archétypes importants comme l'altérité, la dualité et l'unité. Le conspirateur est un autre qui transgresse les frontières de la condition humaine. Cette altérité radicale, où Vautre est diabolisé et déshumanisé, suppose une vision binaire du monde : il y a nous et eux. Cette représentation fragmentée et divisée n'est finalement que le reflet d'un désir fondamental, mais bafoué, de vivre dans un univers homogène, harmonieux et uni. L'imaginaire du complot entretient une relation étroite avec la violence. Il a un double rapport à la violence populaire. Il est à la fois un moteur d'action et un procédé de légitimation et d'explication. L'idée de complot alimente également la violence politique. C'est une arme redoutable pour conquérir ou garder le pouvoir, en discréditant l'adversaire représenté sous les traits du conspirateur et érigé en contre-modèle sociétal. Elle participe aussi à la mise en oeuvre de la politique de la terreur en alimentant la rhétorique du salut public. Cette thèse vise à établir un pont théorique entre l'école classique et l'école critique en démontrant que la législation et les institutions terroristes sont le résultat d'une double logique : émotionnelle et circonstancielle / politicienne et stratégique. L'imaginaire du complot est également utilisé par les opposants de la Révolution qui puisent dans cette forme de discours pour combattre et expliquer la Révolution, ainsi que pour défendre le Trône et l'Autel. Ils articulent essentiellement leur discours selon trois paradigmes langagiers apparus sous l'Ancien Régime, puis adaptés en fonction de l'événement révolutionnaire : anti-Lumières, antimaçonnique et antiprotestant. Pour analyser le discours sur le complot, nous utilisons une approche plurielle à la croisée de l'histoire des représentations, du discours, de la culture politique et de l'imaginaire. Notre démarche méthodologique s'inspire de l'histoire sérielle non quantitative d'Antoine de Baecque (1993) qui prend en compte la diversité des sources afin de lire et d'interpréter le texte historique.
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Calvet, Robert. "Kawano Kenji, le Japon et la Révolution française à la veille du bicentenaire." La Rochelle, 2000. http://www.theses.fr/2000LAROF003.
Full textAbstract:
L'historiographie de la Révolution Française au japon est marquée comme en France par l'apparition de deux tendances opposées ; dès les années cinquante, donc plus tôt qu'en France, deux écoles, celle de Tokyo et celle de Kyoto, entrent en conflit. Kawano Kenji (1916-1996) est l'un des représentants les plus marquants de cette deuxième tendance, celle de Kyoto. A travers l'évolution personnelle de ce chercheur, sont abordés des problèmes qui recouvrent partiellement ceux que connait l'historiographie française à la même époque, mais qui témoignent aussi de préoccupations plus particulièrement japonaises. Au premier rang, le problème de la transition du féodalisme au capitalisme, et celui qui en découle de la modernisation, économique et politique. Mais l'apparition de l'école de Kyoto est aussi à rattacher plus largement à la situation particulière que connait au Japon la science historique, à la manière dont est écrite l'histoire dans ce pays, et aux structures de recherche en milieu universitaire. Au delà, les rapports de l'histoire avec les autres champs des sciences humaines entrent en ligne de compte, dans une perspective qui recoupe en partie la démarche de Fernand Braudel. Se pose aussi la question de l'influence des modèles de pensée d'origine étrangère, comme l'école des annales et la nouvelle histoire, ou en particulier dans le cas de la Révolution française, les recherches publiées en langue anglaise.
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Steele, Leighton G. "Le discours du manque, création et révolution au Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0022/NQ32890.pdf.
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Carpenter, Kirsty. "Les émigrés à Londres, 1792-1797." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010651.
Full textAbstract:
Cette thèse sur les émigrés français à Londres pendant la révolution française est divisée en deux parties. La première partie consiste en une analyse de la société des émigrés qui habitaient à Londres ou dans ses environs pendant l'émigration. La deuxième partie est une liste de tous les émigrés laïcs dont j'ai retrouvé la trace à Londres entre 1792 et 1797. Cette étude examine l'évolution de la société de français catholiques à Londres et la mise en place de l'aide aux victimes de la révolution qui se sont réfugiés en Angleterre. Elle dévoile les nuances des rapports entre les français et les anglais qui se côtoyaient dans les faubourgs de Londres. Elle représente aussi la première tentative d'une analyse statistique de l'émigration en Angleterre à travers des sources de l'époque, des registres de secours du gouvernement britannique et les archives anglaises. Elle examine également la mosaïque de quartiers londoniens où les émigrés s'installèrent. Cette approche géographique est très révélatrice des classes sociales et des tendances politiques au sein de la société émigrée. L'analyse de cette société est approfondie à travers plusieurs grandes rubriques ; la rencontre des religions catholique et protestante qui eut lieu en Angleterre à cause de l'arrivée des français ; les femmes dans l'émigration et l'émancipation qu'elles étaient obligées d'assumer afin de pouvoir aux besoins de leur famille; les initiatives prises par les émigrés pour gagner leur vie à Londres ; et finalement, la littérature des émigrés londoniens et les rapports entre les poètes et les écrivains anglais et français.
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Kondratieva, Tamara Sergeevna. "L'impact de la Révolution française sur la conscience révolutionnaire en Russie-URSS : itinéraire des analogies." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010560.
Full textAbstract:
Cette thèse tente d'éclaircir le rôle des analogies et de la référence à la révolution française en cernant leurs effets. En deca des discours explicites rejetant le modèle de la R. F. , les analogies révèlent les mentalités révolutionnaires, nourries de mythes, qui récupèrent le modèle initial à travers la recherche d'une nouvelle identité rev. , qui, en l'absence d'autre parent, bute indéniablement sur les jacobins. Le type de révolutionnaire auquel aspirent les russes se perd dans l'ambiguïté créée par l'utilisation de la ressemblance et le refus de l'identification aux jacobins. La récupération du modèle s'opère d'autant plus facilement que les mentalités russes, fort marquées par le despotisme, étaient inclinés à accepter l'étatisme jacobin. Après 1917, le précèdent historique pèse si lourd sur les mentalités que les analogies confinant à l'obsession deviennent opératoires. D'abord, les silences, puis la façon troublée d'évoquer thermidor, enfin l'acharnement avec lequel les bolcheviks luttent contre le fantôme de thermidor, tout ceci montre que, contrairement à ce qu'ils disent, les bolcheviks agissent comme des jacobins. La prise de conscience historique, manifesté à travers des réflexions disparates sur les deux révolutions, s'est réduite vers les années 30 à une conception soviétique de l'histoire, inamovible aujourd'hui encore. Dans l'élaboration de cette conception, les analogies avec la R. F. Ont joué et continuent à jouer le rôle d'obstacle épistémologique si les acteurs de la révolution subissent cet effet des analogies, les spectateurs de la scène soviétique profitent de l'effet inverse: les analogies alimentent leurs réflexion sur la nature de l'URSS.
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Grandjacques, Arnaud. "La transformation de l'histoire de la Révolution française : du politique au social (1870-1914)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0038.
Full textAbstract:
Cette enquête interroge un changement de direction de l'historiographie de la Révolution française entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle. Pour ce faire, elle considère l'historiographie, non comme un simple ornement ou comme l'expression d'une quête de légitimité, mais comme un objet d'étude à part entière. L'enjeu a donc consisté à soustraire la production historienne aux visions partisanes et aux présentations techniciennes pour mener une étude axée autour des principales propriétés de l'historiographie révolutionnaire : ainsi, le choix a été fait d'élaborer une histoire conceptuelle de l'historiographie. Il porte en lui l'ambition de river l'historiographie à l'histoire et de conduire le questionnement de celle-ci en se situant à l'intersection des développements intellectuels connexes et des changements qui affectent en profondeur les conditions de l'existence commune. Inscrire les enquêtes historiennes dans leur contexte politique et intellectuel a permis d'isoler les caractéristiques de l'historiographie révolutionnaire et de mieux comprendre ses rapports avec l'historiographie générale. La présente recherche montre que le changement de visage des études révolutionnaires ne constitue pas une simple réplique du mouvement qui affecte l'historiographie générale : en un mot, la caractéristique principale de ce moment charnière ne réside ni dans la formation d'une communauté de praticiens ni dans la sélection de règles scientifiques. Elle est contenue dans une nouvelle orientation des recherches, qui est fonction de la confrontation de l'époque avec la question sociale et de l'édification conséquente de la notion de sociétéThis investigation examine the change of direction we can find in the historiography of the French Revolution between the end of the XlXth century and the beginning of the XXth century. To our point of view, historiography is not a decoration or a way of conquering a sort of legitimacy but a real subject to deal with. Our main aim was to gel rid of biased points of view as well as technical ways of considering these events in order to lead a study based on the historiography of the French Revolution's main attributes : therefore we made the choice of a conceptual history of historiography. Our goal was to connect historiography to history with on the one hand the consideration of the intellectual modifications around and on the other hand the modifications that appear in the collective existence. By inserting the historical studies into their political and intellectual context we found the historiography of the French Revolution's main caracteri sties. It lead us to a better understanding of its relations with general historiography. This work is trying to show that you can't fully understand what takes place in the historiography of the French Revolution if you only look into historiography's main evolutions. That is to say that the crucial aspect of this important moment does not lie neither in the development of a scientific community nor in the selection of scientific methods. It can be found in the new ways of studying these events that came from the eruption of the social question and the constitution of the idea of society
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Murphy, Gwénael. "Femmes de Dieu et Révolution Française dans le diocèse de Poitiers." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0061.
Full textAbstract:
Cette étude propose de reconstituer les trajectoires des religieuses du diocèse de Poitiers qui, au nombre de mille cent, vécurent l’époque révolutionnaire. Il s’agit ici, en alliant les méthodes de la micro-analyse, de la proposopographie, de l’histoire du quotidien et des études statistiques, de comprendre sur un corpus précis et significatif à la fois quels furent les choix des femmes entrées au couvent sous l’Ancien Régime et présentes au moment où éclate la Révolution Française. Souhaitant non pas contredire ce qui est déjà connu mais surtout le compléter, ce travail tente de montrer, par le croisement de toutes les sources possibles, que les religieuses ne furent pas unanimes dans leurs attitudes et que la majorité penche finalement du côté de celles qui acceptèrent ou se résignèrent à leur sécularisation. Affirmation qui ne fut pas un postulat de départ mais un constat final. Par ailleurs, nous souhaitons montrer comment la Révolution fut vécue par des femmes « ordinaires » et quels changements elle put provoquer dans leur quotidienThis study offers to reconstruct trajectories of Poitiers diocese nuns who, at the number of 1100, were alive during the French Revolution. The subject, to combine methods of micro-history, prosopography, daily story and statistics studies, with precise and signify whole, what were nuns choices during the French Revolution. Wanted not contradict but supplement what we still know, this work try to show, by crossing all possible archives, that choices of nuns were not unanimous and the majority tilt to accept the secularisation. Assertion which isn’t postulate at the beginning, but results from searchs. Otherwise, we want to show how French Revolution was alive by « ordinary » women and alterations it would provoke in their daily life
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Berland, Claude. "La marine marchande hellénique : développement et ascension pendant la Révolution française (fin XVIIIe siècle - 1821)." Montpellier 3, 2009. http://www.biu-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2009MON30095.
Full textAbstract:
La marine marchande hellénique a pris au moment de son apogée une partbefficace aux évènements de la Révolution française durant les années sombres qui débutèrent en 1793-1794 : elle força le blocus des côtes provençales - surtout du port de Marseille - que menait la flotte britannique, afin d'approvisionner la région en blé ou autres produits alimentaires, mais aussi afin d'accomplir de nombreuses missions au profit des autorités de la République. Enfin, ces opérations risquées ont confirmé le développement et l'ascension de la marine hellénique vis-à-vis des puissances maritimes de l'Europe occidentale et ses navires ont véhiculé la pensée révolutionnaire française vers la Grèce, et cela jusqu'à l'éclatement de la lutte de 1821 pour l'IndépendanceThe hellenic merchant marine took at the time of its apogee an effective part in the events of the French Revolution during a period which began in 1793-1794, in particular by running the blockade along the provencal coasts - off Marseille harbourg above all - conducted by british fleet, not only supplying wheat or other foodstuffs but also fulfilling lots of missions for the benefit of republican authorities. Finally, these ventures attested the development and rise of the hellenic merchant marine with regard to west european maritime powers, ans its ships ensured in a great part a passage of the french revolutionary attitude of mind to Greece, up to the burst of Independance war in the year of 1821
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Olivares, Itamar. "Recherches sur les relations politiques et commerciales entre la France et l'Amérique espagnole à l'époque de la Révolution française, 1789-1804." Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A045.
Full text
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Usandivaras, Muriel. "Le théâtre de la Révolution française : étude analytique, historique et socio-critique, 1789-1799." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010672.
Full textAbstract:
C'est par le biais de ceux qui l'on écrit que l'auteur tente de répondre à la question de rupture ou continuité dans le théâtre de la révolution française (1789-1799), soit les auteurs dramatiques âgés de vingt ans en 1789 et qui font partie de la génération des "secondes lumières", celle qui est témoin du passage des lumières au romantisme. Leur production dramatique est celle d'un théâtre de transition qui récupère en les transformant des formes dramatiques alors non autonomes (le vaudeville, le mélodrame), rajeunit des genres consacres (la tragédie), développe les genres intermédiaires (le drame), crée des genres de circonstance (les faits historiques et patriotiques, un répertoire républicain) qui peuvent être considérés comme des précurseurs de certaines tendances théâtrales ultérieures. L'établissement d'une continuité théâtrale entre le XVIIIe siècle et le XIXe siècle ne doit pourtant pas masquer la rupture fondamentale à laquelle la révolution a fourni un contexte d'émergence. Celle du passage de l'auditif au visuel, de l'intérêt décroissant pour le texte par rapport à la mise en scène, rupture qui fait du théâtre l'art du spectacle que nous connaissons aujourd'huiThe author attempts to look at the question of the break or the continuity in the theatre of the French revolution (1789-1799), namely the works of the play wrights who were 20 years old in 1789, the generation which witnessed the transition from the enlightenment to romanticism. Their works belong to a period of transition in the theatre which claimed and transformed existing forms of drama which had not been autonomous (vaudeville, melodrama), developed new intermediate genres (drama), created "genres de circonstance" (based on historical and nationalistic events, a republican repertoire), which can be considered the precursors to certain theatrical movements which followed. Identifying a continuity in the theatre between the 18th and 19th centuries does not however hide the profound break with the existing theatrical tradition which the French revolution facilitated, a shift from the spoken word to the visual, a decreasing interest in the text as opposed to the performance, a break which makes theatre "l'art du spectacle" which we know today
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Demeude, Robert. "Les émigrés du comté de Nice : (1792-1803)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010630.
Full textAbstract:
Le 29 septembre 1792, les troupes françaises envahirent le comté de Nice et, en conséquence, une partie de la population décida de partir. La thèse présente, dans une première partie, une situation du comté avant 1792 et une synthèse de l'émigration niçoise, de son déroulement et du contentieux ouvert avec les autorités locales et nationales. Dans la seconde partie, nous avons étudié les différents groupes sociaux ou professionnels qui ont formé les contingents de l'émigration : vécu des individus, motivations, procédures de retour. Enfin, la thèse présente un bilan de la vente des biens des émigrés à partir de l'état des contributions de 1806On september 29 1792, French troops invaded the comte de Nice, therefore, a lot of people decided to leave. In the first part, the thesis deals with a view of the comte before 1792 and a summary of the nice's emigration, its progress and dispute with local and national authorities. In the second part, we studied various social and economic groups, which constituted emigrated people. Then, the thesis presents a synthesis relating to the sale of emigre's goods based on the statement of 1806 taxes
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Biron, Marie-Paule. "Les Messes clandestines pendant la Révolution en France." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040472.
Full textAbstract:
Les messes clandestins ont existé pendant une dizaine d'années de 1792 à 1802, avec deux maxima, le premier pendant la grande Terreur, le second pendant la persécution qui a suivi le coup d'état de fructidor an V. Aucune législation ne régissait ces messes, mais elles étaient cependant l'objet d'une surveillance particulière car elles permettaient de démasquer les prêtres qui seuls étaient visés. Par ailleurs ces messes mirent en évidence les diverses manières dont des prêtres et des fidèles rendirent conciliables ce qui jusqu'alors étaient difficilement compatibles, c'est-à-dire "messe" et "clandestinité". Elles apparurent comme l'un des aspects les plus significatifs de la résistance catholique. Elles englobèrent tout un mouvement de piète eucharistique et de dévotion au Sacré-Cœur qui n'était pas nouveau, mais que les circonstances confirmèrent dans les âmes. Ces messes ont profondément marque les esprits de ceux qui y participèrent, elles amenèrent un retour à la pratique religieuse d'un petit nombre et favorisèrent des conversions, elles contribuèrent a la prise d'engagements de vie religieuse et à la création d'instituts et de congrégations, leur empreinte fut si forte que certains y restèrent attaches même après la signature du concordat dans le schisme de la petite église. Ces messes ont laissé, pour les générations à venir, des souvenirs émouvants. Ces messes s'inscrivent enfin dans un contexte de rupture à la charnière de deuxUnderground masses have existed for about ten years, from 1792 to 1802 with two climaxes, the first one during the reign of terror and the second one during the persecution which followed the coup d'État of "Fructidor an V". No legislation ruled these masses but they were closely observed because they enabled to unmask priests who were the only ones to be aimed at. Moreover these masses pointed out the different way how priests and the faithful managed to reconcile what was hard to match up to that time, that is to say "mass" and "clandestinity". They appeared as one of the most significant aspects of the catholic resistance. They were typical of a movement of Eucharistic devotion and adhesion to the sacred heart doctrine, a movement which was not new but which the circumstances confirmed in the souls. These mass(es) had a great impact on the mind of those who took part in them, brought a come-back to religions practice and favored conversions. They contributed to engagements of entering into religion life and to the creation of institutes and congregations. They have been at the origin of a renewal of fervor as certained by many testimonies. The impression they made was so strong that some people remained attached
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Gaveau, Fabien. "L'ordre aux champs : histoire des gardes champêtres en France de la Révolution française à la Troisième République : pour une autre histoire de l'Etat." Dijon, 2005. https://nuxeo.u-bourgogne.fr/nuxeo/site/esupversions/147f36a5-141c-49c9-b173-24a526c36fb0.
Full textAbstract:
Les Constituants et les Thermidoriens ont défini la police rurale. Enracinée dans chaque commune, elle y dépend du garde champêtre, dépositaire d'une autorité publique. De 1789 à la fin du Second Empire, la défense de la propriété, des récoltes et de la loi repose sur cet employé, le premier d'une nouvelle hiérarchie attachée aux bureaux parisiens. Pourtant, jamais cette fonction ne parvient à devenir une profession à part entière. Le poste, mal rétribué, est difficile à remplir. Les gardes sont des villageois placés entre les notables et l'administration, les propriétaires et les sans-terres, les exploitants et les usagers des biens ruraux, la loi et les coutumes, la justice et la police. Les sources de conflits sont nombreuses. Pourtant, ces agents ont été les principaux acteurs de l'unification normatives des campagnes françaises. Enfin, leur étude rend visible les modalités d'apparition de l'Etat centralisé contemporain. Le but de ce travail est de démontrer ces pointsConstituants and Thermidorians defined the rural police. Implanted in each commune, it depends there on the rural policeman, agent of a public authority. From 1789 to the end of the Second Empire, the defence of the property, harvests and the law were based on this employee, who was the first of a new hierarchy attached to the Parisian offices. However, never this function manages to become a real profession. As this job is too badly paid, it's difficult to be practiced. Rural policemen are villagers placed between the notables and the administration, the landowners and the landless people, the farmers and the users of rural goods, the law and the customs, the justice and the police. The sources of conflicts are numerous. However, these employees were the principal actors of the unification normative of the French countries. Finally, the study of the rural policemen makes visible the methods of appearance of the contemporary centralized State. The aim of this work is to demonstrate all this
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Courteix, René-Alexandre. "Les aspects idéologiques et politiques de la Révolution française dans l'oeuvre de Balzac." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040195.
Full textAbstract:
Rene-alexandre courteix soutient dans cette these que la revolution francaise tient une place fondamentale dans l'oeuvre de balzac bien que l'auteur de la comedie humaine se soit finalement attache a decrire et a expliquer la societe de son temps. Il y explique les raisons pour lesquelles une rencontre etait inevitable entre un ecrivain de genie - ne en 1799 - qui a voulu donner un compte rendu total de l'homme et de la societe de la premiere moitie du xixeme siecle et l'un des evenementsphares de l'histoire de l'humanite survenu a la fin du xviiieme siecle, porteur d'une nouvelle conception de l'homme et d'une nouvelle definition philosophique et politique de la societe. Il y montre - dans toute l'oeuvre de balzac - la presence de la revolution francaise : dans ses causes, dans quelques unes de ses principales manifestations et dans ses consequences. Il y definit enfin d'une part, le sens ideologique du temoignage ainsi delivre par balzac a cote de celui de quelques uns de ses grands contemporains, d'autre part, le lien etroit qu'il comporte avec les orientations profondes de sa philosophie de l'homme et de la societeIn this thesis, rene alexandre courteix argues that the french revolution has a central role in balzac's writings, even though the author of the human comedy actually chose to describe and explain society as it was in his day. He explains the inevitability of the meeting between a writer of genius, born in 1799, wishing to give a full acc0unt of man and society in the first half of the 19th century, and one of the highlights of the history of mankind, occurring at the end of the 18th century and bearing withing it a new conception of man and a new philosophical and political definition of society. He shows that the french revolution its causes, several of its main manifestations, and its consequences - is present throughout the whole of balzac's wrigings. Finally he considers the ideological meaning of the testimony offered by balzac alongside that of some of his grat contemporaries and the way this is closely bound to the writer's underlying philosophy of man and society
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Gamblin, Claude. "Les réfugiés de la Révolution française en Grande-Bretagne vus à travers l'iconographie contemporaine : 1789-1819." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030108.
Full textAbstract:
Par dela la representation souvent schematisee de l'emigre refugie sur le sol britannique, fuyant les exces des jusqu'au-boutistes de la revolution francaise, et, au demeurant, occupe a se procurer les moyens de subsistance necessaires a sa survie, ainsi que les rudiments de "nourriture intellectuelle" appropriee a sa nouvelle condition, il y a motif a analyser les sources grace auxquelles il est permis de savoir comment, a l'epoque, l'emigre se trouve depeint a travers, d'une part, la litterature du moment, mais aussi les echanges epistolaires de nature privee entretenus par lui et conserves par bonheur jusqu'a nos jours, et finalement la caricature executee a ses depens, fruit d'un artisanat florissant dans l'angleterre de ceorges iii, se caracterisant surtout par un certain mode d'expression a ne pas considerer seulement sa signification epistemologique, mais aussi sa structure morphologique dans son articulation faisant surgir tour a tour le reel, le percu et l'imaginaireBeyond the schematic representation of the emigre fleeing the french revolution, desperately seeking for a refuge in the british isles, and keeping steadily in mind as an everyday concern the search for a decent living and the gleaning of some intellectual materials capable of nourishing his vaguely melancholic spirit, there is a lot more to know about his life, considering how he is described through the literature of his time, his own letters gathered among a great deal of libraries, and most important of all, the caricatures made of him -- caricaturing being at that time a profitable handicraft in full expansion -- the characteristics of caricatures requiring a preliminary diagnosis of the different manners of representing the subject, not only from an epistemelogical point of view, but also from a morphological one, when refering to the perception the caricatursits has of reality, sensation and imagination
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Andro, Gaïd. "Une génération au service de l'Etat : histoire institutionnelle et étude prosopographique des procureurs généraux syndics de la Révolution française (1780-1830)." Rouen, 2012. http://www.theses.fr/2012ROUEL015.
Full text
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Wauters, Éric. "Une presse de province pendant le Révolution française : Journaux et journalistes normands (1785-1800)." Rouen, 1990. http://www.theses.fr/1990ROUEL111.
Full textAbstract:
La Normandie, avec ses cinq départements créés en 1790, offre une image significative de la presse provinciale que la Révolution française a bouleversée par la multiplication des titres et l'irruption du politique dans le discours journalistique, alors que les Français faisaient leur première expérience de la vie parlementaire. Essentiellement "patriote", narratif, optimiste et unanimiste au début de la Révolution, le journal devint partisan lorsque se posèrent la question religieuse (été 1790) et celle de la place des clubs dans la vie politique nationale (au moment de la fuite du roi); par une utilisation plus fine des nouvelles, le journaliste cessa d'être un simple informateur : il devint un guide de l'esprit public" et s'affirma comme l'interprète de groupes de pression soucieux de jouer un rôle dans la vie politique locale et représentatifs des grands courants politiques nationaux. Ainsi la presse libérée en 1789 fut, pendant la Révolution, une image de l'opinion publique divisée, l'un des modes de formation du citoyen moderne et un instrument de combat dans les débats politiques que Bonaparte fit cesser en l'an VIIINormandy, divided in five "departements" since 1790, offers a good example of provincial newspaper'press evolution during the French Revolution. This period saw the press multiply its tittles throughout the country and journalistic language be altered by politics, at the very same time as the french people started to experience the parlementary system. From patriotic, narrrative and optimistic at the beginning of the revolution, the presse became partisan when the two following matters occured : the religious one in the summer of 1970 and the part played by clubs on the national political scene in the summer of 1791, after the king took to flight. By a more accurate use of the news, journalists ceased to be just inquirers : they became guides of "l'esprit public" and asserted themselves as interpreters of lobbies eager to interfere in local politics and representative of the great national political trends. Actually the press, free since 1789, has been all along the French Revolution, a photograph of the divided public opinion, one of ways of modern citizens' education and a mean to argue in political debates which completly ceased during the Consulate
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Monnier, Raymonde. "Le Mouvement démocratique, à Paris, de la révolution au Directoire." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010638.
Full textAbstract:
Le résumé d'une thèse sur travaux est inévitablement schématique. On peut saisir la logique qui conduit de l'étude sociale et politique d'un faubourg populaire de la révolution à l'empire, Lafaubourg saint Antoine, à l'étude prosopographie des acteurs de la révolution démocratique, avec le répertoire du personnel sectionnaire parisien, et à la biographie d'un chef populaire, le général Santerre. Derrière le rôle historique éphémère du chef du faubourg, la face privée de l'entrepreneur invite à réfléchir sur les réseaux cordeliers, sur les lignes de force du paris politique et sur le rôle des médiateurs. Des travaux de synthèse sur Paris et sur l'histoire sociale, politique et culturelle de la révolution ont contribué à enrichir et à élargir la réflexion sur la période et à mieux l'insérer dans une problématique sur le long terme. La recherche sur la sociabilité démocratique à Paris et en banlieue s'inscrit dans les réseaux de la communication urbaine et communale et dans la perspective de l'élargissement de l'espace public : un espace de réciprocité qui trouve sa légitimité dans le projet démocratique d'émancipation culturelle et économique du peuple, dans l'engagement des élites, des avant-gardes et la mobilisation civique. Le processus de formation de l'opinion publique au sein d'associations libres demeure au centre du projet républicainAn abstract of a thesis on works is inevitably schematic. One can follow the logic that leads from social and political study of a popular suburb, saint-antoine in paris, to the prosopographical study of the activists of the democratic revolution, with the repertory of the sans-culottes, and to the biography of a popular leader, general santerre. Behind the short historical role of the faubourg's leader the private aspect of the business man invites to think out the questions of the cordelier network, of the main lines of politics in paris and of the role of mediators. Synthesis on paris, and on social political and cultural history of the revolution enriched and widened further thought on the period and allows to inscribe it in a long time process. The research on democratic sociability in Paris and the suburds is linked to the urban communication networks and to the prospect of an enlarged public sphere : a sphere of reciprocity which finds its legitimacy in the democratic plan of cultural and economic emancipation of the people, in the role tof the elites, of the avantgardes and civic activism. The process of public opinion formation inside free associations remains at the core of the republican plan
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Longin, Yves. "Le Travail des malades mentaux hospitalisés de la révolution à la libération (1789-1945) dans des pays de langue française." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070124.
Full textAbstract:
Les ouvrages traitant de l'ergothérapie (ou travail des malades mentaux) ont, bien souvent, les mêmes sources : Pinel et M. Simon fréquemment, Ferrus et Bouchet parfois, il semblerait qu'il n'y ait pas eu d'autres écrits. Pourtant, lors de nos recherches, plus ou moins aisées, il apparait que la plupart des aliénistes du XIXème siècle ont écrit quelques pages sur ce sujet. Nous ne mentionnerons pas tous ceux qui ont contribué à montrer l'intérêt de cette thérapie, mais l'on ne peut pas omettre les échanges qui eurent lieu à la societé médico-psychologique et les nombreux textes concernant les colonies agricoles de 1860 à 1870. Il est arrive que la production écrite ait été moins dense, certains ont parle de déclin, alors qu'il s'agit d'une baisse temporaire. C'est grâce à des écrits de langue Francaise (Belgique, Canada, France, Savoie et Suisse) que nous avons pu étudier les bienfaits du travail thérapeutique sur les malades mentaux hospitalisés de 1789 à 1945. Cette longue période permet de mieux comprendre l'évolution actuelle de l'ergothérapieAMost of the time, the books about occupational therapy (or "work of the lunatics") refer to the same writters : Pinel and H. Simon, frequently, Ferrus and Bouchet, less often. However, during our research, more or less easy, it appears that most of the alienists of the 19th century wrote a few articles about this subject. We won't mention all the ones who contributed to develop the interest of this therapy, but we do want to quote the lectures which took place at the medico-psychological society and the numerous texts about farm in colonies (1860-1870). The written production happened to be less important -some even called it "decline"- but it was in fact a temporary one. Thanks to this writting in french (issued in Belgium, Canada, Savoy, Switzerland and France), we've been able to study the benefists of the work upon the mental diseased from 1789 to 1945. This long period will allow us to understand better the existing evolution of the work therapy
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Carboneill, André. "Le régime féodal en Roussillon du traité des Pyrénées à la révolution française (1659-1789)." Perpignan, 1999. http://www.theses.fr/1999PERP0319.
Full textAbstract:
Situé a l'extrême sud de la France, éloigné tant de la capitale française que de la capitale espagnole, le Roussillon s'est trouvé en marge des deux grandes puissances qui se les disputèrent a travers les siècles. Petite province fermée dans sa ceinture de montagnes, également isolée de Paris et de Madrid, cette situation particulière ne manquera pas d'avoir un effet, certes, sur la politique générale menée par le souverain francais, soucieux de réaliser dans les faits l'intégration apres avoir obtenu l'annexion, mais aussi et surtout sur les mentalités. Le régime féodal tel que vécu ici se fondra dans cette realité. La rivalité entre constitutions de Catalogne et droit francais, chacune de ces législations invoquées tour à tour au gré des intérêts particuliers sera topique. Des habitants de la province. Il n'en reste pas moins que, contrairement à l'image trop souvent décrite, l'annexion ne se fera pas dans un contexte conflictuel. Le régime féodal, clef de voute de la société d'Ancien Régime, sera moins présent ici qu'ailleurs, tant les tenants fiefs vivent eloignés de leurs fiefs, parfois de l'autre côté des Pyrénées, laissant ce soin à leurs agents d'affaire d'administrer leurs possessions. Point n'est question en effet ici de rencontrer le seigneur vivant sur ses terres, dans son chateau, entouré de ses vassaux. Cette situation singulière fera que les conflits qui voient le jour concernent bien plus les intérêts économiques respectifs des seigneurs et communautés quant à l'utilisation des vacants par exemple, que de charge féodale ou seigneuriale elle-mêmeSituated at the very south of France, far away from either French and Spanish capital, province of roussillon was at the boarder of the two big countries who fought about it all over the centuries. Small province, enclosed between mountains, isolated from Paris and Madrid, this very particular situation will give an effect on general politic of the french king, wich aim was to integrate the population, but also and above all on mentalities. Feodalism in this province will integrate this reality. Constitutions of Catalogne and French law will be in competition and will be invocated by the people of the province according to their own interest. Anyway, there are very seldom conflicts about the annexion by the french sovereign. Feodalism will be less important here than in other parts of France, precisely because of those particularities
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Deniau, Sophie. "Le récit bref à la veille de la Révolution : formes narratives et pratiques culturelles." Tours, 2005. http://www.theses.fr/2005TOUR2001.
Full textAbstract:
En nous appuyant sur les récits brefs publiés dans la presse périodique entre 1761 et 1789, nous nous proposons d'examiner ces textes en tant qu'indices sur les comportements culturels dans la seconde moitié du siècle. L'étude de ces récits implique une réflexion rhétorique car ils ne forment pas un genre constitué et identifiable. L'instabilité des notions de roman, conte, et nouvelle engendre de nombreux effets de brouillage qui favorisent la multiplication des critères permettant le classement des œuvres. Ces éléments formels annoncent de nombreux changements culturels. La conquête d'un lectorat plus "ordinaire" conduit les acteurs culturels à recourir à des formes narratives brèves mais également à des pratiques de la brièveté (extraits). Une étroite dépendance s'établit entre les ouvrages de fiction et la presse périodique, instrument d'analyse, de diffusion des textes et d'information du public, participant directement à de multiples interférences (fiction/réalité, privé/public).
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Plas, Pascal. "Avocats et barreaux dans le ressort de la cour d'appel de Limoges de la Révolution française à la Seconde Guerre mondiale." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040241.
Full textAbstract:
Les avocats des ressorts de province au XIXème et au début du XXème siècle ont,jusqu'à présent,fait l'objet de peu d'investigations de la part des historiens. Faire connaître cette profession à partir du ressort de la cour d'appel de Limoges,tant dans son organisation que dans sa composition,tel est l'objet de ce travail,articulé en trois parties. La première est consacrée à la reconstitution des barreaux (1804-1822) à l'issue d'une longue traversée du désert (1790-1804). Ces années fondatrices constituent un temps fort pour la profession qui se réorganise. La seconde partie correspond à l'analyse quantitative des avocats des onze barreaux du ressort de 1811 à 1939 et à l'établissement de deux corpus (assermentés et inscrits). Le suivi des effectifs,par barreaux et par an,renseigne sur l'excès ou le manque d'avocats,l'attrait de la profession,la conduite des carrières;la constitution d'un fichier des avocats après l'établissement d'une fiche prosopographique sur la sociologie historique de ces élites locales:origines géographiques,sociales,alliances etc. La dernière partie de ce travail est réservée aux activités professionnelles et para-professionnelles des avocatsThe barristers of provincial juridictions in the 19th and early 20th century have not been up to now the object of much research work from historians. .
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Guglielmi, Gilles J. "La notion d'administration publique dans la théorie juridique française : De la Révolution à l'arrêt Cadot (1789-1889)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010271.
Full text
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Tripier, Yves. "Les agents nationaux en Bretagne, sous la révolution : édificateurs de la République dans l'Ouest (Décembre 1793-Avril 1795)." Brest, 1987. http://www.theses.fr/1987BRES1001.
Full textAbstract:
Les agents nationaux des districts et des municipalités, créés par la convention montagnarde (décret du 14 Frimaire an II, 4 Décembre 1793) furent spécialement chargés, sous l'autorité des représentants en mission, de veiller à l'exécution des lois révolutionnaires et de stimuler les autorités du district et des municipalités de leur ressort, souvent trop modérées au gré des comités parisiens et risquant d'inhiber l'action de la Convention. Travaillant dans un esprit révolutionnaire, les agents nationaux seront supprimés, en application de la loi du 28 Germinal an III (17 avril 1795), lorsque de belles éclaircies se manifesteront dans la situation de la France sur les plans intérieur et extérieur. I - Engagés au service de la Révolution, plus par conviction politique que par souci de carrière administrative, les agents nationaux sont des rouages importants du gouvernement montagnard, ils exercent en Bretagne une tutelle étroite et constante sur les autorités de leur district et des communes de leur circonscription. Ils sont choisis généralement par les représentants en mission, sur place et bien souvent avec le concours de bonnes volontés locales d'une capacité laissant à désirer en milieu rural. II - Les principales missions des agents nationaux sont de veiller à l'application des lois révolutionnaires, de républicaniser la Bretagne (missions lointaines et idéologiques), de participer directement à la lutte contre les nombreux adversaires de la Révolution dans l'Ouest et contre la crise économique grave qui sévissait alors (missions immédiates et de guerre). L'intérêt de cette recherche est d'analyser le sursaut décisif du gouvernement républicain, face à l'adversité intérieure et extérieure. Celui-ci, grâce à ses agents nationaux des districts et des municipalités, put assurer sa survie et étendre son contrôle sur une province excentrée, la Bretagne, qui lui échappait encore. Cette étude a permis à son auteur d'apporter quelques réponses objectives à l'épineux débat ouvert sur la Révolution française dans le cadre de son bicentenaireThe provincial and municipal national officers appointed under the convention of the Montagne (enactment of 14th Drimaire, year II - 4 December 1793 -) were, under the authority of officials on mission, instructed to attend in particular to the execution of revolutionary laws and to excite to greater diligence the provincial and municipal authorities coming under their purview, which were believed to be exposing to mischance the action of the convention because of their moderation. These officers who worked in the spirit of the convention were to be removed (under application of the act of 28 germinal, year III - 17th april 1795 -) once the internal and external situation seemed brighter. I - they served the revolution more through political conviction than through concern for the furthering of their administrative careers thus providing the wheels of the Montagne government with an important driving force. In brittany, by rights of oversight, they watched constantly and strictly over the authorities in their provinces and the free towns in their districits. They were mostly elected on the spot by officials on mission who often relied on the good will of local inhabitants, but with qualifications that left much to be desired in rural areas. II - the principal missions of these national officers were to see to the application of revolutionary laws, to republicanize Brittany (remote and ideological missions), to play an active part in the struggle against the numerous enemies of the revolution in the west and at the same time to deal with the acute economic crisis of the times (war-time and urgent missions). The point of this research is to analyse the republican government's decisive action when confronted with internal and external adversity. Thanks to its national officers, the government was able to ensure its own survival and to extend its control overs an outlying province, brittany, which had not yet fallen under its grip. This research has enabled its author to find a few objective answers to the knotty debate opened on the French revolution within the framework of its bi-centenary commemoration
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Mabo, Solenn. "Les citoyennes, les contre-révolutionnaires et les autres : participations, engagements et rapports de genre dans la Révolution française en Bretagne." Thesis, Rennes 2, 2019. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/2019_theseMaboS.pdf.
Full textAbstract:
Centrée sur les rapports de genre dans le champ politique, cette thèse s’empare de la représentation figée de Bretonnes fanatiques et contre-révolutionnaires en analysant les voies de leur participation à la Révolution, qu’elles la soutiennent, la combattent ou s’y impliquent autrement. Des actions d’envergure aux interventions plus quotidiennes, leur engagement est confronté à celui des hommes pour observer comment se manifestent et se recomposent des pratiques et identités politiques sexuées. Après un prologue qui présente la place des femmes dans la société bretonne au XVIIIe siècle, la thèse s’organise autour de trois grands axes. Le premier montre comment elles participent à la séquence pré-révolutionnaire puis investissent les nouveaux espaces de la citoyenneté. Le second explore les marges de la participation politique en observant comment des femmes ordinaires sont impliquées plus ou moins volontairement dans la dynamique révolutionnaire. Le dernier axe présente les résistances à la Révolution, des luttes religieuses à la chouannerie, et examine comment se fabriquent des trajectoires féminines contre-révolutionnaires. L’ensemble repose sur l’exploitation d’archives très dispersées et engage une réflexion sur les mécanismes de la mise en lumière ou de l’occultation des femmes dans les événements et la documentation. En dégageant toute une gamme d’interventions féminines jusque-là ignorées ou peu visibles, cette thèse propose une autre histoire de la Révolution en Bretagne, qui entend nourrir la compréhension de l’ensemble du processus révolutionnaire et alimenter l’histoire des rapports de genre en situation de crise ou de conflitFocused on gender relations in the political field, this thesis revisits the traditional image of fanatical and counter-revolutionary Breton women by analysing the ways of their participation in the Revolution, whether they supported it, fought against it or got otherwise involved. From major actions to everyday interventions, their commitment is compared with that of men to observe how gendered political practices and identities are manifested and recomposed. After an introduction presenting the place of women in Breton society in the eighteenth century, the study proceeds along three major axes. The first presents how they participated in the pre-revolutionary sequence and then invested the new spaces of citizenship. The second explores the margins of political participation by observing how ordinary women were more or less voluntarily involved in revolutionary dynamics. The third and last part focuses on the resistance to the Revolution, from religious struggles to Chouannerie, and shows how some counter-revolutionary feminine destinies were forged. The present work is based on the exploitation of very scattered archives and engages in a reflection on the mechanisms of the highlighting or the occultation of women in the events and the documentation. By revealing a whole range of previously ignored or inconspicuous feminine interventions, this thesis offers another history of the Revolution in Brittany, which can foster a better understanding of the whole revolutionary process and enrich the history of gender relations in crisis or conflict situations
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Saad-Omar, Saadaldin. "L' évolution de la répression des conduites sexuelles déviantes de la Révolution française à nos jours." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100217.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objet d'étudier l'évolution de la réaction sociale aux infractions sexuelles du 18ème au 21ème siècle. On s'attachera dans un premier temps à souligner l'importance des infractions sexuelles de la fin de l'Ancien régime. En effet, les conduites sexuelles restent largement sous le contrôle du groupe et le droit est imprégné de morale. Seront donc définies les déviances incriminées et la réponse de la société à la 'paillardise’. Dans un deuxième temps, nous nous attarderons sur la rupture apportée par la Révolution française et la philosophie des Lumières où le triomphe de l'individu entraînera un certain nombre de conséquences sur la répression des conduites sexuelles déviantes. Le droit épuré de la morale sera en vigueur. Cela se traduira par une surveillance limitée à l’espace public, souci majeur du législateur pénal du XIX siècle. Nous nous intéresserons ainsi au retrait du droit et à la dépénalisation de certaines infractions comme l’homosexualité par exemple ; prostitutions et proxénétismes ne seront plus poursuivis mais des maisons de tolérance seront organisées. Ce retrait du droit s'appuie sur le consentement des adultes ce qui, historiquement est un fait nouveau. La protection du mineur des atteintes sexuelles ne cessera de croître (importance et incidence de la majorité sexuelle). Ce phénomène s'accompagne d'une évolution de la définition du viol et de l’attentat à la pudeur. Le système probatoire et la pratique des juridictions criminelles et correctionnelles seront examinés. L’importance de La violence morale sera croissante. L’ingérence du droit pénal dans la sphère domestique sera de plus en plus marquéeThis thesis is to study the evolution of the social reaction to sexual offenses from the 18th to the 21st century. We will initially emphasize the importance of sexual offenses at the end of the Ancien Régime. Indeed, sexual behavior remain largely under the control of the group and the law is permeated with morality. Therefore be defined sexual deviance offending and society's response to the ' lewd '. In a second step, we will focus on the breakdown provided by the French Revolution and the Enlightenment as the triumph of the individual will result in a number of implications for the repression of deviant sexual behavior. The pure moral law is in force. This will result in a limited public space surveillance, major concern of the criminal legislature of the nineteenth century. And we will look at the withdrawal of the law and the decriminalization of certain offenses such as homosexuality, prostitution and pimping will not be prosecuted but will be organized brothels. The withdrawal right is based on the consent of adults what is historically new. Protection of minors from sexual abuse will continue to grow (the importance and impact of age of consent). This phenomenon is accompanied by a change in the definition of rape and indecent assault. The probation system and the practice of criminal and criminal courts will be examined. The importance of the moral violence is increasing. The interference of criminal law in the domestic sphere will become more pronounced
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Boulay, Helga. "Gottlob Benedict Von Schirach avant la révolution française : un écrivain, historien et publisciste dans le processus de l'Aufklärung." Besançon, 1995. http://www.theses.fr/1995BESA1032.
Full textAbstract:
La thèse consacrée à l'étude de l'œuvre de l'écrivain, historien et publiciste g. B. Von Schirach avant la révolution française, situe l'auteur dans le processus complexe de l'aufklarung et révèle son rôle important pour la propagation du mouvement. Des recherches renseignant sur ses origines familiales, sa formation scolaire et universitaire a Lauban, Leipzig et Halle, ainsi que sur sa carrière de professeur à l'université de Helmstedt et sur son activité de publiciste a Altona, mettent en relief l'ambition de Schirach de trouver dans la société de l'ancien régime une sécurité matérielle, une reconnaissance sociale et une possibilité d'exercer une influence publique. L'analyse de ses œuvres fait ressortir les conceptions philosophiques, littéraires et historiques de Schirach et démontre l'influence qu'exerce en particulier ch. A. Klotz sur lui. La majeure partie de la these est consacree a l'étude de la phase prérévolutionnaire du politisches journal, l'une des revues les plus répandues en Allemagne. Les conditions matérielles du marché de l'imprime - évolution de la lecture, de la censure, de la presse - sont exposées, ainsi que le rôle des collaborateurs du périodique et la conception journalistique de Schirach (stratégies discursives, mise en ordre de l'information etc. ). Une analyse détaillée du contenu du politisches journal révèle les positions politiques de Schirach par rapport aux évènements marquants des années 1781-1789 : guerre d'indépendance américaine, troubles à Genève et dans les provinces-unies, reformes de Frédéric II et de Joseph II, et fait ressortir l'adhésion de Schirach aux principes du despotisme éclairé. Partisan inconditionnel des prérogatives de la monarchie, Schirach deviendra par la suite l'un des auteurs les plus contre-révolutionnaires. L'étude du politisches journal atteste la politisation de l'aufklarung et fait ressortir le rôle important de ce nouveau media de communication pour la formation d'un espace public.
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Leguillois, Robert. "Paris-province : sociologie de la population parisienne pendant la Révolution française d'après les cartes de sureté." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010517.
Full textAbstract:
Paris a toujours été une ville de provinciaux. Mais il est particulièrement utile de connaitre ceux qui, avec les parisiens et les étrangers ont réalisé à Paris l'évènement central de l'histoire moderne, la révolution française. L'enregistrement, sur micro-ordinateur, de 14. 260 cartes de sureté des archives nationales concernant la population masculine des sections des droits de l'homme, du temple, du panthéon et de Bondy, a permis d'analyser 536 métiers ou catégories professionnelles et la réalisation de 370 tableaux, 118 cartes et 44 graphiques. Le traitement informatique des données fournies par les registres permet d'identifier les professions, les lieux de naissance des provinciaux et des étrangers, leur âge, leur date d'arrivée à Paris, leur domicile et, pour certains d'entre eux, les raisons de leur migration. Ces hommes qui ont vécu à Paris entre 1792 et 1794, et qui, à des niveaux divers se sont insérés dans le grand mouvement révolutionnaire, remettent en question l'image traditionnelle d'une révolution française presque totalement parisienne. Formant plus de 70% des parisiens, ils sont majoritairement originaires de la France située au nord de la Loire. On peut donc dire que c'est, en grande partie, cette France du nord qui a réalisé la révolution à ParisParis has always been inhabited by people from the provinces. The central event of modern history, the french revolution, has been instigated by those provincial frenchmen, together with the true born Parisians and some foreigners. It is meaningful to try to get a better knowledge of these men through the cartes de surete of the sections still kept in the archives nationales. The computer recording of 14. 260 cartes de surete from the sections droits de l'homme, temple, pantheon and bondy led to the drawing and analysis of 370 charts, 188 maps and 44 graphics. The data processing of these materials provided elements for an analysis of the profession, place of birth, adress, age, date of arrival in Paris and the reason for their migration of a significant sample of the population who, at different levels, took part in the french revolution in Paris betwen 1792 and 1794. It made posible to dispute the traditional wisdom of an almost entirely Parisian movement. More than 70% of the Parisians in those years came from the provinces north of the loire. In the main the french revolution has been brought about by people from the northen half of the country
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Cogné, Virginie. "Entre Paris et la province : construction à plusieurs voix d'un média par correspondance au XVIIIe siècle." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2018. http://hdl.handle.net/11143/11997.
Full textAbstract:
Ce mémoire propose une étude sur le texte Correspondance de quelques gens du monde sur les affaires du tems publié à Paris en 1790, c’est-à-dire au début de la Révolution française. L’approche choisie permet de s’intéresser à la présence de personnages fictifs, mais vraisemblables, dans le cadre de la transmission d’un discours journalistique entre Paris et la province. Il s’agit, en outre, de mieux comprendre les formes textuelles utilisées pour la mise en récit des nouvelles et la mise en scène de débats d’opinions. Cette recherche tente aussi de saisir comment l’auteur conçoit l’opinion publique et comment il l’emploie pour influencer ses lecteurs et ses lectrices. Enfin, l’utilisation de personnages permet de donner un sens à la transmission qui s’opère entre l’écrivain et son lectorat.
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Baik, In-Ho. "La vie religieuse en Seine-et-Oise sous la Révolution." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010594.
Full textAbstract:
Le département de Seine-et-Oise est un nouveau département qui comporte sept différents diocèses de l'ancien régime. Nous avons pu constater à la fin de l'ancien régime une certaine diminution de la religion. Le département de Seine-et-Oise s'est distingué dès le début de la révolution par son ardente obéissance civile et religieuse à l'idéal de 1789. La première grande fracture a été celle du serment. 75,4% du clergé assujettis au serment a prêté le serment de janvier 1791 purement et simplement. La géographie du serment révèle des différences régionales considérables, surtout entre les villes et les campagnes. Par la suite la déchristianisation de l'an II a trouvé dans cette partie de l’Ile-de-France un laboratoire auquel ont constitué de façon complète des agents intérieurs et extérieurs. Il s'est traduit là des signes négatifs et des positifs de reconstruction. La déchristianisation de l'an II qui peut être décrite comme une tentative radical de déracinement des cultes religieux traditionnels a débouclé sur un échec immédiat, malgré le traumatisme violent qu'elle a produite. Le clergé a été lourdement affecte, pourtant et de façon variable, le culte va reprendre sur les débris du décadi et de la religion civique. Les plaies seront longue à cicatriserThe department of Seine-et-Oise is a new department that is composed of seven different dioceses of the ancien regime. In the end of the ancien regime, there was a certain diminution of the religious practice. The department of Seine-et-Oise distinguished itself from the beginning of the revolution by his civil and religious obedience to the ideal of 1789. The first great division among the clergy was that of the oath of 1791. Seventy-five percent of the clergy subjected to the oath made an oath purely et simply. The geography of the oath reveals the regional differences, especially between the towns et the villages. The dechristianisation of the year ii found in the department of seineet-oise a laboratory which consists of its internal et external agents. It showed itself by the negative et the positive signs. The dechristianisation of the year ii that can be described as a radical action of the detachment of the traditional religion failed immediately,inspite of the violent trauma produced by the dechristianisation. The clergy was affected by the dechristianisation in various ways and the messes will continue after the year II. The wound will take long time to be cured
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Coudart, Laurence. "La "Gazette de Paris" (1789-1792), un aspect de la contre-révolution pendant la monarchie constitutionnelle." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010644.
Full textAbstract:
Quotidien rédige par un ancien dramaturge - Pierre Barnabé Farmain de Rozoi - la gazette de Paris (1er octobre 1789 -10 aout 1792) est un journal royaliste qui a compté entre cinq mille et sept mille abonnés, mais davantage de lecteurs. La correspondance manuscrite reçue par le journaliste (environ deux mille huit cents lettres) ainsi que ses papiers, conserves aux archives nationales, permettent de réaliser un bilan commercial, ainsi qu'une analyse de la diffusion et une étude, à la fois synchronique et diachronique, d'un rapport entre un journal et son lectorat, entre l'opinion et l'action. La gazette de Paris, machine de guerre contre la révolution, se distingue par des positions aussi intransigeantes qu'invariables. Elle est constamment dénoncée par la presse patriote car elle ne cesse d'appeler à l'action la noblesse provinciale (sa principale clientèle), une action davantage destinée à sauvegarder les intérêts de l'ordre nobiliaire que ceux de la personne royale. Elle préconise ainsi très tôt le recours à la force et à l'étranger, attise les antagonismes et enracine le rejet, dans un discours base sur l'exploitation systématique et omniprésente de la peur. Organe de combat, ce journal jette également les bases de l'idéologie "ultra". Son aventure s'achève avec la chute de la monarchie et l'exécution de son rédacteur (25 aout 1792)Daily paper edited by a former dramatist (Pierre Barnabé Farmain de Rozoi), the Gazette de Paris (1st of october 1789 10th of august 1792) is a royalist newspaper which had between 5,000 and 7,000 subscribers, with a higher number of readers. The manuscripted correspondence received by the journalist (around 2,800 letters) as well as his papers (kept in the archives nationales) allow us to elaborate a commercial study, as well as an analysis of the diffusion, and a diachronic as well a synchronic study on the relationships between the newspaper and its readers, and between opinion and action. The gazette de paris, warefare machinery against the revolution is noticeable by its uncompromising and invariable positions. The newspaper is continuously denounced by the patriotic press because of its repetitive calls for action among the provincial nobility (its main customers). This action is more concerned by the nobility's interests than the king's ones. It proposes very soon to have recourse to violence and foreigner military forces, maintains antagonismes, and establishes the reject in a discourse based on the systematic and omnipresent exploitation of fear. This fighting newspaper establishes also the basis for an "ultra" ideology
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Capel, Serge. "Histoire juridique et sociale d'une institution : le Tribunal de commerce de Toulouse, de la Révolution française à la fin du XIXème siècle." Toulouse 1, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU10032.
Full textAbstract:
Cette thèse présente l'histoire d'une institution judiciaire locale, fondée par le roi Henri II en 1549, pour trancher entre autres, en premier ressort, tous les litiges de nature commerciale nés entre marchands ou négociants. Généralisées sous le règne de Charles IX en 1563, les juridictions consulaires comptent parmi les rares établissements à avoir traversé la tourmente révolutionnaire. C'est d'ailleurs à partir de cette époque, au cours de laquelle ces dernières, en vertu de la loi des 16 et 24 août 1790, ont revêtu une forme plus moderne en devenant des tribunaux de commerce, que débute cette étude, pour s'éteindre vers les premières années de la troisième République, à l'extrême fin du XIXème siècle. Après une description du cadre à l'intérieur duquel se rend, à Toulouse, la justice commerciale, l'intérêt de ce devoir est d'apporter des éclaircissements sur trois générations de négociants de carrière, élevés par leurs pairs, au rang de magistrats. Leur spécialité professionnelle, leur place dans la société toulousaine, leur participation à la vie culturelle et politique locale, sont autant de thèmes abordés. Il en est de même des auxiliaires de justice (greffiers, huissiers, agrées etc. . . ), qui travaillent au tribunal ou le fréquentent régulièrement. Les rapports de l'institution avec les autres corps institues sont aussi traités, ainsi que ses influences sur l'activité économique locale, parfois bénéfiques mais aussi, à l'égard de certains groupes, quelquefois entachées de turpitude. Par l'étude de ses compétences attributives, de son activité et l'analyse statistique de son contentieux, en particulier celui des faillites, l'intérêt de cette thèse est aussi de porter un nouveau regard sur la vie commerciale et industrielle de Toulouse au XIXème siècle, si longtemps considérée, à cette époque, comme presque inactiveThis thesis present history of a local judicial institution, created by king of France Henri II in 1549, to judge, in first jurisdiction, all commercials litigious borned between tradesmen. Generalized in Charles's IX reign, in 1563, consular jurisdictions have survived at the French revolution and by 16 and 24 august 1790 law, have dressed a more modem form, this commercials courts. Besides, this is from 1790 up to that 1899, we proposing this study. After a court of commercial justice's Toulouse description, object of this thesis is make a portrait of three generations of professionals merchants, exalted for theirs peers, at magistrates rank. Theirs professional speciality, situation in Toulouse society, participation in intellectual life and politic local, were principals themes approached so as justice auxiliary (clerk, ushers, barrister etc. . . ), working or frequenting with regularity this court. Institution's relations with other establishments, influences in consequences of economical activity of city, sometimes practicals, but too, occasionally, as for some professionals groups, infected of turpitude. By study of its relatives competences, its activity and the statistics analysis of its affairs in litigation, in particular those of the failures, the interest of that thesis is give too, a new look on commercial and industrial life of Toulouse during XIX century, so esteemed inactive for a long time
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Michel, Didier. "Histoire et historiographie d'un noble normand et d'un groupe nobiliaire (avant, pendant et après la Révolution française) : le fonds Blondel de Nouainville." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010578.
Full textAbstract:
Comment un "noble libéral" qui, en mai 1788, à Rennes, empêcha ses soldats d'user de violence contre une manifestation en faveur du parlement de Bretagne, a-t-il pu finir par mourir fin 1793 en combattant les armées de la République sous l'uniforme d'un régiment démigrés à la solde de l'Angleterre ? Sa correspondance qui permet de définir son réseau de sociabilité, est utilisée, mais aussi d'autres documents concernant son milieu familial, ses milieux professionnels successifs, ainsi que son corps d'émigrés. On observe plus particulièrement sa carrière entre 1788, où il connut une gloire éphémère et 1792, année de son départ de l'armée française et de son émigration. La thèse s'attache à l'historiographie en liaison avec l'événement du 10 mai 1788, mais aussi avec ce qu'a écrit le premier biographe du chevalier Blondel au XIXè siècle. Pourquoi est-on passé d'une présence relativement importante dans l'historiographie du XIXè à un quasi oubli aujourd'hui ?
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Boucher, Geneviève. "Histoire, Révolution et esthétique : le temps et ses représentations dans le Tableau de Paris et le Nouveau Paris de Louis Sébastien Mercier." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040024.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les représentations du temps historique dans deux œuvres panoramiques de Louis Sébastien Mercier (1740-1814), soit le Tableau de Paris, publié entre 1781 et 1788, et le Nouveau Paris, publié en 1798. Ces deux œuvres partagent une visée commune (faire le portrait physique et moral de Paris et écrire l’histoire du temps présent), mais, comme elles sont séparées par la Révolution française, elles présentent deux univers distincts. Il s’agit d’une part, d’étudier le foisonnement des représentations du temps chez Mercier et, d’autre part, de faire voir comment elles se modifient sous l’impact de la Révolution, qui oblige les contemporains à réévaluer leur place dans l’histoire. L’imaginaire temporel est abordé dans ses configurations variées et dans ses apories : l’œuvre panoramique de Mercier met en scène une série de tensions entre le passé – qui est tantôt rejeté, tantôt appelé – et le futur – qui apparaît soit comme l’horizon du progrès, soit comme le tournant de l’apocalypse. C’est toutefois le présent qui agit comme point focal de l’imaginaire temporel merciérien : il est le prisme à travers lequel l’auteur aborde les autres entités. Dans son désir de capter l’extrême contemporanéité, Mercier complexifie le rapport entre le monde ambiant et l’écriture qui tente de le fixer. Pris dans la tourmente révolutionnaire, il cherche à percer l’opacité des événements et fournit dans le Nouveau Paris l’une des premières histoires de la Révolution. Au moment où le présent acquiert dans son œuvre un statut d’objet historique, il devient également un objet esthétique : l’histoire présente, dans sa grandeur chaotique, remplace la nature comme source de sublimeThis dissertation analyzes the representations of historical time in two of Louis Sébastien Mercier’s panoramic works, that is the Tableau de Paris, published between 1781 and 1788, and le Nouveau Paris, published in 1798. These two works share a common goal (drawing the capital’s moral and physical portrait and writing the history of present time), but, since they are separated by the French Revolution, they offer two distinct universes. The aim of this dissertation is to study the representations of time in Mercier’s work and to evaluate how they change after the 1789 Revolution, a major event that greatly modifies the way contemporaries conceive their place in history. Temporal imagination is analyzed through its multiple configurations and aporias : Mercier’s panoramic work operates a constant tension between the past, that is sometimes rejected, sometimes glorified, and the future, conceived either as the horizon of a stable and positive evolution or as the turning point of Apocalypse. Nonetheless, it is the present that plays the main part in the author’s temporal imagination and that gives intelligibility to the other entities. In his desire to capture extreme contemporaneousness, Mercier makes more complex the relationship between writing and the ever changing reality it tries to fix. Caught in the revolutionary storm, he seeks to go beyond the events’ opacity and produces in le Nouveau Paris one of the first history of the Revolution. As it acquires an historical status, present history also becomes an aesthetical object : in its chaotic greatness, it replaces nature as a source of sublime
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Leroux, Serge. "L'Ancien Régime et la Révolution : de la morale naturelle à la morale républicaine (1750-1799)." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010517.
Full textAbstract:
Notre thèse comporte quatre partie qui correspondent aux diverses catégories de l'histoire intellectuelle telle que définit par R. Darnton. Dans la première partie, nous esquissons l'"aire" de la morale telle que nous la percevons dans les œuvres, opinions, polémiques des philosophes et des moralistes. Nous démontrons comment une morale chrétienne, fondée sur la révélation, se substitue peu à peu une morale naturelle, les deux étant d'ailleurs en relation de dépendance et d'emprunts réciproques. La seconde partie consiste à analyser l'idée de morale dans l'opinion des révolutionnaires. Les mêmes thèmes seront repris et étudiés dans le contexte propre à la révolution, pour en saisir l'évolution et les interrelations qu'ils supposent. Nous démontrons que, de la morale naturelle à la morale républicaine, ce qui change n'est pas la définition de l'idée mais ses modalités de diffusion et d'application. Dans la troisième partie, nous abordons la question de la diffusion de la morale dans la société française par le biais des diverses institutions créées par les révolutionnaires, alors que la quatrième partie analyse les processus d'appropriation et de réception du discours par les classes populairesOur thesis consists of four sections that correspond to the different categories of intellectual history as defined by r. Darnton. In the first section, we outlined the "field" of ethics as we perceive it through the works, opinions, polemics of philosophers an moralists. We show how the christian ethic based on the revelation is gradually eroded by the idea of natural ethics, the two being mutually and reciprocally dependend. The second section analyses the ethical idea according to the opinions of the revolutionaries. The same themes are taken up again and studied in the context of the revolution in order to fully grasp the evolution and the interrelations that they imply. We demonstrate that from natural ethics to republican ethics, it is not the definition of the ethical idea that changes but rather its modalities of distribution and application. In the third section, we deal with the question of the distribution of the ethical idea in the french society through the various institutions created by the revolutionaries, while the fourth section analyses the processes of appropriation and reception of the message by the popular classes
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Subirade, Patricia. "La Franche-Comté du temps des Archiducs à la Révolution française : aspects religieux et artistiques (XVIIe XVIIIe siècles)." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010697.
Full textAbstract:
La Franche-Comté située sur une frontière de catholicité face au protestantisme occupe une place périphérique dans l'Etat espagnol et la conserve quand elle devient française en 1674. L'application précoce des consignes tridentines, appuyée par les Archiducs, privilégie la décence du maître-autel et la correction iconographique. Mais la monarchie française sécularisée se désintéresse de l'art religieux. Les estampes religieuses cimentent dès le XVIe siècle le sentiment national comtois qui se muera en sentiment provincial. Après 1660, les commandes artistiques montrent la place des cultes traditionnels et comtois comme celui du Saint Suaire et une certaine. Résistance aux modèles tridentins qui n'affecte pas le culte marial. Au XVIIIe siècle, la crise de la peinture religieuse qui atteint Paris et Versailles est limitée par la persistance d'un baroque ultramontain visible surtout dans la Montagne, même si dès 1760 l'austérité architecturale centralisatrice s'introduit dans la province.
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Attuel-Hallade, Aude. "Thomas Babington Macaulay et la Révolution française : la pensée libérale whig en débat." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030169.
Full textAbstract:
Le « père de l'histoire whig » Thomas Babington Macaulay a été dès son vivant, et après sa mort, traduit dans nombre de pays, en Europe (Allemagne, France, Pays-Bas), comme hors des frontières européennes (Mexique). Incarnant à partir de la fin du XIXe siècle une histoire libérale progressiste et surtout non scientifique, attaquée par les historiens « professionnels », il n'en demeure pas moins très présent dans les manuels scolaires et universitaires jusqu'après la Seconde Guerre mondiale voire jusque dans les discours politiques contemporains. En 1931, puis en 1944, Herbert Butterfield tente de définir son interprétation de l'histoire. Ce dernier veut démontrer comment action politique et vision de l'histoire whigs incarnent un modèle, pragmatique, réformiste, à l'antithèse du modèle révolutionnaire français, qui explique l'exceptionnelle stabilité politique anglaise, britannique voire impériale du Royaume-Uni, depuis la Glorieuse Révolution. Dès lors les successeurs de Butterfield, en premier lieu J. G. A. Pocock et John Burrow, éclairent cette tradition libérale whig, devenue nationale, bientôt synonyme d'interprétation burkéenne de l'histoire. Pourtant, en s'appuyant sur le dialogue entre libéraux britanniques (whigs comme Millar, Mackintosh, utilitaristes comme les Mill, père et fils) et libéraux français (comme Constant, Guizot et Tocqueville), illustrant par ailleurs les riches échanges entre Royaume-Uni et France au XIXe siècle – avant que l’oeuvre de Macaulay ne soit que très épisodiquement traduite et commentée au XXe siècle en France –, et sur une étude minutieuse des écrits de Macaulay portant sur la Révolution française, cette thèse entend démontrer qu'au - delà de la division politique du parti whig lors de la période révolutionnaire, l'histoire whig de Macaulay incarne une pensée politique, une interprétation des révolutions anglaises et françaises et une philosophie libérale de l'histoire nouvelles rompant avec Hume et avec Burke. En mettant au coeur de l'histoire l'émancipation politique et religieuse des individus, Macaulay défend la démocratisation et la laïcisation des sociétés et illustre une histoire libérale post-Révolutionnaire, un nouveau paradigme whig, qui ne peuvent être qualifiés de conservateurs ni de contre-RévolutionnairesThe "father of Whig History", Thomas Babington Macaulay, was, during his lifetime and after his death,translated in numerous European countries ( Germany, France, The Netherlands ) as well as outside Europe(Mexico). Embodying, from the end of the nineteenth century, a liberal, progressive and especially nonscientifichistory, denounced by "professional " historians, he remained no less highly present in school anduniversity textbooks up to the Second World War, and even in contemporary and current political speeches.In 1931, and then in 1944, Herbert Butterfield attempted to define his interprétation of history and sought todemonstrate how political action and historical vision embody a pragmatic and reformist model, theantithesis of the French revolutionary model, which explains the exceptional English, British, even imperial,political stability of Great Britain since the Glorious Revolution. Since then, Butterfield's successors, andfirst among them, J. G. A. Pocock and John Burrow, have been shedding light on this liberal, becomenational, whig tradition, soon to be synonymous with the Burkean interpretation of history. However, basedon the dialogue between British liberals ( Whigs such as Millar and Mackintosh, Utilitarians such as theMills, father and son ), and French liberals ( such as Constant, Guizot and Tocqueville), while illustrating inother respects the fruitful exchange between Great Britain and France during the nineteenth century - beforeMacaulay's work was only very episodically translated and commented on in the twentieth century in France- and on a thorough exploration of Macaulay's work on the French Revolution, this study intends todemonstate that beyond the political division of the Whig party during the revolutionary period, Macaulay'sWhig history sanctions a new line of political thought, a new interprétation of the English and FrenchRévolutions and liberal philosophy of history, breaking with Hume and Burke. By placing the political andreligious emancipation of individuals at the heart of history, Macaulay defended the democratization and thesecularization of society and illustrated a post-Revolutionary liberal history, a new Whig paradigm, thatcannot be called conservative nor counter- revolutionary
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Lafrance, Geneviève. "Bienfaisance et révolution : l'imaginaire du don chez Isabelle de Charrière, Gabriel Sénac de Meilhan, Joseph Fiévée et Germaine de Staël." Thèse, Paris 4, 2007. http://hdl.handle.net/1866/18239.
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Saint-Roman, Julien. "Le geste et la révolution : Pratiques sociales et modernité politique des ouvriers de l’arsenal de Toulon (vers 1760 - vers 1815)." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3053.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur les pratiques sociales et la politisation des ouvriers de l'arsenal de Toulon à la fin de l'époque moderne et durant la Révolution française, pour comprendre, par « en bas », comment naît un collectif nouveau : la classe sociale. Cette étude s'appuie sur des archives peu ou pas utilisées en histoire navale. Les sources médicales, judiciaires et notariées, sans négliger les correspondances officielles et les registres matriculaires ou cadastraux, permettent de découvrir toutes les dimensions, individuelles et collectives, des comportements quotidiens des travailleurs toulonnais. À partir des années 1760, les nouveaux rapports d'autorité dus à l'apparition du contremaître et de l'ingénieur, et la mise en oeuvre du libéralisme économique obligent les ouvriers à reformuler les contours de leur identité laborieuse basée sur les routines des chantiers et les expériences en mer. En revanche, la forte proportion de Méridionaux, la puissante reproduction sociale et la ségrégation socio-spatiale à l'intérieur de la ville perpétuent la dimension communautaire des ouvriers de l'arsenal. C'est dans le champ politique, au cours de la Révolution, que leurs pratiques et leurs représentations sont le plus profondément bouleversées. Ils participent alors à l'organisation du port, s'approprient les sections urbaines pour tenir leurs assemblées et accentuent une implication citoyenne par des modes de participation spécifiques qui transforment leur recherche d'économie morale en économie populaire politique. Notre thèse montre donc que la Révolution française a permis la constitution d'un collectif prolétaire et son insertion dans le monde contemporain des luttes socialesThis work focuses on social practices and politicization of workers in the arsenal of Toulon at the end of the modern era and during the French Revolution in order to understand, from below, how comes a new group: the class. This study is based on few or no archives used in naval history. By analysing medical sources, judicial and notarized without neglecting official correspondence and matriculaires or land registers, we can discover all aspects of the daily behavior of workers in the dockyard of Toulon. From the 1760s, workers must reformulate the contours of their identity based on their laborious routines on docks and their experiences at sea because of the appearance of the foreman and engineer which enforces new authority reports, and of the implementation of economic liberalism. In contrast, the proportion of Southerners, the powerful social reproduction and socio-spatial segregation within the city perpetuate the community dimension of the workers of the arsenal. In fact, their practices and representations are most profoundly affected in the political field, during the Revolution. They participate in the organization of the port, the urban sections are used to hold their meetings and their citizen involvement is amplified by specific modes of participation that are transforming their search for moral economy in popular political economy. Therefore thesis shows that the French Revolution led to the establishment of a proletarian class and its inclusion in the contemporary world of social struggles