Dissertations / Theses: 'Histoire de la Shoah'

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Besson, Rémy. "La mise en récit de Shoah." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0153.

Abstract:

Cette thèse a pour objet la mise en récit de Shoah (Claude Lanzmann, 1985). Ce film ayant pour sujet la mise à mort des Juifs entre 1941 et 1945 est construit autour de propos tenus par des acteurs de l'histoire, en excluant toute voix-off et toute image en mouvement contemporaine des faits. En 2012 en France, il est considéré comme une référence incontournable, un chef-d'œuvre. Il est aussi un symbole de l'émergence de la parole des témoins dans l'espace public, du moment-mémoire et de la prise de conscience de la singularité du génocide des Juifs. Ce travail porte sur les différentes étapes de ce devenir référence. La première partie repose sur une étude de l'historiographie et des 67 entretiens menés par l'équipe du film. Ce corpus qui se trouve au Musée Mémorial de l'Holocauste à Washington permet de documenter la mise en place des dispositifs filmiques et la phase correspondant au montage. Ces archives conduisent à établir que Shoah est une forme culturelle construite à chaque étape de sa réalisation. La seconde partie aborde les propos tenus dans l'espace public entre 1985-2011. Elle a permis d'identifier des écarts avec la manière dont l'intrigue du film a été conçue (1973-1985). Ainsi, le récit de Shoah a été appréhendé comme un processus dynamique dont le film est un élément central à considérer parmi d'autres : les tournages des entretiens, le montage, la première diffusion, les appropriations successives dans les médias et dans les sciences sociales aussi bien que par d'autres réalisateurs, l'institutionnalisation (musées et Education nationale)
This dissertation's topic is the evolution of Shoah's narrative (Claude Lanzmann, 1985). Dealing with the killing murder of Eastern European Jews between 1941 and 1945, this film is built around statements made by actors of history, excluding any voiceover and any moving pictures of contemporary facts. In 2012 France, it is considered as an essential reference, a masterpiece. This is also a symbol of the emergence of witnesses in public space, the "moment-memoire" and the awareness of the Jewish genocide's uniqueness. This research deals with the various stages of this "devenir référence". The first part is based on a study of historiography and 67 interviews conducted by the film crew. Located in the United States Holocaust Memorial Museum, this corpus allows to document shootings and editing. This collection of archives led to establish that Shoah is a cultural form constructed at each step of the filmmaking. The second part examines the comments made in public space between 1985 and 2012. It identified differences with how the movie's plot was designed (1973-1985). Thus, the narrative of Shoah is investigated as a dynamic process in wich the film is a central element to consider among others : filming interviews, editing, first broadcast, successive appropriations in the media and also in social sciences writings and institutions (Museums, National education system, University)

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Joly, Laurent. "Vichy dans la "Solution finale" : histoire du Commissariat général aux questions juives, 1941-1944 /." Paris : le Grand livre du mois, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40185473t.

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Abstract:

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Paris 1, 2004. Titre de soutenance : Vichy et le Commissariat général aux questions juives : contribution à l'histoire de la Shoah en France, 1941-1944.
En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 929-988. Notes bibliogr. Index.

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Guilbault-Finet, Béatrice. "La Shoah racontée aux enfants : genres littéraires ou récit scolaire ?" Caen, 2015. http://www.theses.fr/2015CAEN1033.

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Abstract:

Nous avons cherché dans ce travail à caractériser les ouvrages de littérature pour la jeunesse sur la Shoah. L’étude d’un corpus d’ouvrages parus entre 1944 et 2013, nous a conduit à examiner les liens entre leur production éditoriale et les décisions politiques, ainsi qu’à étudier tout ce qui contribue à les inscrire dans la sphère littéraire (auteurs, paratexte, personnages, narrateurs, intertextualité). Depuis 2002, la littérature pour la jeunesse et l’enseignement de la Shoah sont inscrits dans les programmes d’enseignement du cycle 3 : nous nous sommes intéressé aux différentes prescriptions dont ces ouvrages font l’objet (bulletins officiels, sélections et distinctions émanant des associations de littérature pour la jeunesse et des associations juives, préconisations issues des revues pédagogiques). L’étude de pratiques pédagogiques observées, à partir de séquences d’enseignement dans les classes, nous a permis d’étudier les effets de leur scolarisation sur ces ouvrages. Apparaissent alors des phénomènes de distorsion qui affectent la lecture de ces ouvrages ainsi que les disciplines scolaires convoquées dans cet enseignement ; on observe ainsi une hésitation quant à la façon de concevoir ces ouvrages : le manque d’articulation entre les différentes disciplines tend à faire disparaître le récit scolaire de la Shoah au profit de l’instauration de « nouveaux romans scolaires »
This research work aims at characterizing children's and youth literature about the Holocaust. The review of a significant body of books all published in the period spanning from 1944 to 2013 has led to a close observation of the possible links between their editorial productions and political decisions. It has also led to a study of all the elements that make them belong to the literary domain (authors, paratext, characters, narrators, intertextuality). Since 2002 children's and youth literature and the teaching of the Holocaust have been included in primary school curricula at cycle 3 level. Consequently, this work focuses on the different requirements concerning those books (official instructions, selections and awards made by organizations supporting children's and youth literature and by Jewish organizations, recommendations published in educational journals). The study of educational practice, which has been observed from teaching sequences in class, has enabled us to analyze the effects of resorting to such literature at school. We have noticed phenomena of distortion that influence the reading of this literature as well as the school disciplines concerned by that teaching. Thus one can observe some hesitation regarding the way this literature is considered: the lack of link between the different disciplines tends to make the school telling of the Holocaust disappear, supplanted by “new school novels”

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Curi, Fabiano Andrade 1971. "Maus de Art Spiegelman : uma outra historia da Shoah." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270246.

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Abstract:

Orientador: Fabio Akcelrud Durão
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-13T07:42:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Curi_FabianoAndrade_M.pdf: 5800196 bytes, checksum: fa1306d7a4bd82f8efed9032794645d2 (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: Este texto tem o objetivo de apresentar a obra Maus, de Art Spiegelman, como uma nova forma de transmissão dos traumas da Shoah. Com a proximidade do fim das gerações de sobreviventes, as atenções se voltam para produção daqueles que tiveram contato indireto com a tentativa de aniquilamento de judeus nos campos de extermínio nazistas. Nesse grupo encontra-se o autor da obra que analisamos com um livro no formato de quadrinhos absolutamente inovador não só entre os testemunhos, mas também entre os próprios quadrinhos. A composição de textos e desenhos feita por Spiegelman enfrenta as mesmas limitações de outras obras de testemunhos diretos ou indiretos ao tentar narrar o que não se narra, mas traz elementos bastante interessantes na representação artística da memória, como a adequação dos relatos ao espaço dos quadros, as feições antropomórficas dos personagens e toda a discussão sobre a obra dentro dela mesma. Além disso, Maus traz uma série de experiências nesse tipo de literatura ao justapor a história de sobrevivente de Auschwitz narrada pelo pai com a sua própria vida de filho de sobrevivente com as difíceis implicações dessa situação. Dessa forma, Spiegelman trabalha em diferentes níveis de narrativa, alternando e relacionado biografia e autobiografia.
Abstract: This text aims to present the Art Spiegelman's work, Maus as a new way of transmitting the traumas of the Shoah. With the generations of survivors coming to an end, the attention has turned to the production of the new generations, who have had indirect contact with the attempt of annihilation of Jews in the Nazi?s extermination camps. In this group, there is the author of the work that we look with a comic book format that is absolutely innovative, not only among the Shoah?s narratives, but also among the comics itself. The composition of texts and drawings made by Spiegelman faces the same limitations that other important testimonies direct or indirect have on trying to tell what cannot be told, but has very interesting elements in the artistic representation of the memory and the suitability of reporting the area of the drawings, the anthropomorphic features of the characters and the whole discussion on the work inside itself. Moreover, Maus has a lot of experiences in this type of literature when juxtapose the story of an Auschwitz survivor narrated by his father with his own life as the son of a survivor with the difficult implications of this situation. As a result, Spiegelman works in different levels of narrative, alternating and linking biography and autobiography.
Mestrado
Mestre em Teoria e História Literária

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Read, Madeleine Erica. "Misrepresenting the Shoah in American Film." BYU ScholarsArchive, 2017. https://scholarsarchive.byu.edu/etd/7214.

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Abstract:

How should we, Americans, confront our complicity in reproducing the Shoah? For complicit we are, if consumerism is any metric: Steven Spielberg<'>s 1993 film Schindler<'>s List had grossed $321 million as of 2012; more than 40 million people have made the pilgrimage to the sacred US Holocaust Museum; at last count, The Diary of Anne Frank had sold 30 million copies. These numbers are stale staples in the debate over the ethics of Shoah representation, of course, but they bear out the skepticism of critics who have questioned American Holocaust consumer culture. And consumerism is only the first of many such ethical quandaries, which include how to deal with the trauma that audiences experience upon viewing Holocaust films and what happens when secondary witnesses overidentify with Holocaust victims.This paper takes up an unusual form of Holocaust art: misrepresentative film. I discuss two films, Quentin Tarantino<'>s Inglourious Basterds and Wes Anderson<'>s The Grand Budapest Hotel, to argue that intentional misrepresentations not only call attention to the pitfalls of traditional representation but also encourage audiences to work through the transhistorical trauma of the Shoah. Released in 2009, Tarantino<'>s was perhaps unique in cinema for its radical alteration of history, intended to give audiences the sheer pleasure of seeing the Nazi regime go up, literally, in flames. Though the film is undoubtedly a revenge fantasy that, using Dominick LaCapra<'>s terms, embodies <"e>acting out€ in response to historical trauma, it does so by flipping the traditional narrative: unlike most depictions of the Shoah, it complicates the victim-perpetrator binary, identifies audiences with the transgressors, and constantly calls attention to its own fictionality. Movies like The Grand Budapest Hotel are evidence that Tarantino really did shatter the constraints of the genre. Basterds certainly makes no effort toward historical accuracy, but since its appeal depends on the audience<'>s awareness of its inaccuracies, Tarantino is still elbow-deep in real history. Anderson is not. Budapest is a troubled film, haunted by invasions, wars, arrests, and displays of arbitrary power, many of which recall the Third Reich. The function of these ominous forces, however, is not to offer commentary on the Shoah but simply to recreate the illusory world of Stefan Zweig, on whose writings it was based. In producing a movie about Nazi-occupied Europe in which the troubles of the period are relegated mostly to the background, Anderson furthers the deconstruction of the Holocaust film genre, raising the possibility that such films can be historically serious without being bound by restrictive rules.

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Rana, Ravinder Singh. "Race, langage et culture dans l’œuvre de Jonathan Littell, Les Bienveillantes." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30071.

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Abstract:

A travers son œuvre Les Bienveillantes, Jonathan Littell évoque la métamorphose de la société allemande d’avant-guerre. Son personnage principal, le jeune Maximilien Aue est la métonymie des maux que représente une existence SS. Les deux cultures sont juxtaposées : celle de la véritable science et celle de la science de l’Etat. L’anthropologie raciale et la question de l’histoire servant à la propagande nazie mettent en valeur la perspective des nazis et de leur civilisation : une civilisation parfaite selon les bourreaux et un enfer selon les victimes. Une majeure partie de cette œuvre possède les empreintes du travail de Louis-Ferdinand Céline ; le mélange de l’horreur et du dégoût crée une scénographie dépouillée de la guerre. La représentation de la Shoah à partir d’un travail littéraire sur la guerre soutient la plausibilité d’une recherche sur ce sujet en tenant compte, en même temps, du fait que l’auteur fouilla lui-même les bibliothèques de l’Europe orientale afin de réaliser son travail.Les Bienveillantes est d’abord un roman sur le nazisme, parmi le peu qui existe sur ce sujet ; étant donné que la plupart des romans ressortissant sur le sujet de la Shoah portent soit l’histoire des camps d’extermination soit une réflexion sur le sort des victimes traitant ainsi du genre de mémoire. Ce roman problématise des notions canoniques : l’image d’un SS, l’homogénéisation de l’histoire impériale. Nous remarquons que les modalités du nazisme sur le plan impérial sont variés et hétérogènes et malgré cela, il est habituellement définit à travers son homogénéité. Ce roman réussit à marquer son originalité par le fait qu’il repose sur la documentation que Littell avait réalisée en cours de dix ans ; un travail d’historien, il concrétise le concept proposé par Frederick Cooper dans son livre, Colonialism in Question, Theory, Knowledge, History, qui exige une étude détaillée du système nazi en soulevant des procédés et des conceptions littéraires basés sur l’explication de l’impérialisme de plusieurs points de vue et de donner à cette étude, par la suite, une pertinence vis-à-vis de la situation dans l’Europe d’Est sous le joug nazi
In my Ph.D. entitled Race, langage et culture dans l’œuvre de Jonathan Littell, Les Bienveillantes, I made an attempt to showcase the functioning of the Nazi system during the III Reich through the help of the Nazi character’s discourse in the novel, Les Bienveillantes. This novel is written in French by an American writer, Jonathan Littell and published in 2006. It provides insights into the functioning of the Nazi regime, its foreign and military policy and politics towards Jews. The motivation behind choosing Les Bienveilllantes for the Ph.D. dissertation was that it engages with a historical crime against humanity through a fictional approach. Jonathan Littell- through his work, reminds us of the role of fiction in conserving European History. He depicts the process of elimination of Jews practiced in the East of Europe and called Shoah par balles (Holocaust by Bullets), which refers to the mass killing of Jews in the Eastern front by shooting them, between 1941-1944, an idea that took the backseat due to the predominance of the concentration camps in the literary history of Holocaust and mainly due to the lack of survivors of this incident as compared to the concentration camps which resulted in many survivors tales.For the purpose of situating Les Bienveillantes in the literary History of Holocaust, I have divided my research into three parts: Firstly, it is an attempt to trace the evolution of the literature on the theme of Holocaust. Secondly, it provides an insight into Nazism as a system: the novel is replete with discussions and observations on what it was to be an officer during the 3rd Reich. In some sense the novel recounts the coming of age of the principle protagonist for it’s through his gaze, through his experience of the corridors of power, that we discover the working of the government, the underpinning of its policy. And thirdly, my research work focuses on the German imperial conquest, 1939-1944; it’s specificity as compared to other imperial structures and the role it played in bringing anti-Semitism to its crescendo

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Sinicropi, Stefano Nicola. "L’exil allemand à Ferramonti di Tarsia : histoires de Juifs fuyant l’Allemagne." Thesis, Université Paris sciences et lettres, 2020. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-02891089.

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Abstract:

Le but de la thèse est de raconter les histoires et le parcours d'internement de certains émigrés et réfugiés juifs allemands arrivés en Italie dans les années 30 du siècle dernier et au début de la Seconde Guerre mondiale, en étudiant en particulier ceux qu'ils ont traversés le camp de concentration de Ferramonti di Tarsia. Dans la première partie de ce travail, le contexte historique dans lequel se sont greffées les différentes histoires d'émigration d'Allemagne en Italie a été esquissé. Nous nous sommes ensuite concentrés sur la montée rapide du nazisme et analysé la soi-disant “question juive”, en nous concentrant sur les relations entre juifs et national-socialisme au sein du Reich, sur le développement de l'antisémitisme au niveau européen, sur le problème de l'émigration de les territoires allemands, et enfin sur la réception en Italie. Enfin, il y a eu un séjour spécifique au camp de concentration de Ferramonti di Tarsia, de son ouverture jusqu'aux derniers jours de la vie. La deuxième partie de ce travail est plutôt composée de trois chapitres qui portent le nom de certaines villes allemandes: ce sont les villes dont, de temps en temps, viennent ceux dont nous avons décidé de raconter les histoires d'internement. En particulier, l'ordre des villes a été établi sur la base des données issues de la recherche, et dans le choix des histoires que nous avons essayé de représenter, autant que possible, le large éventail de cas devant lesquels nous avons trouvé nous-mêmes. Les dix-neuf histoires rapportées, qui se réfèrent à quarante et un Juifs qui sont passés par Ferramonti, racontent en fait un parcours d'internement souvent différent d'un cas à l'autre, tout comme la façon dont de nombreux Juifs allemands sont arrivés en Italie était également différente. la fin de leur voyage en tant que migrants ou réfugiés. Parmi les différentes données qui ont émergé, la première est clairement celle relative au nombre total de citoyens juifs allemands qui ont été internés, pendant des périodes plus ou moins longues, dans le camp de Ferramonti, et qui, dans l'état actuel des recherches, sont 314. Si l'on regarde les villes de naissance, si l'on confirmait le fait qui était prévisible au début des recherches qu'il y avait Berlin en premier lieu, avec 49 nés dans la capitale allemande, il était plutôt beaucoup plus surprenant que la deuxième ville soit Bratislava , qui avec ses 18 nés précède Leipzig et Francfort, qu'ils suivent respectivement avec 15 et 11. Et pas peu sont aussi 34 juifs, de nationalité allemande, qui sont cependant nés dans des pays autres que l'Allemagne, dont 17 en Pologne et 8 en Italie. Au lieu de cela, 46 sont nés dans des villes qui ne sont plus aujourd'hui allemandes, mais qui faisaient partie de l'Allemagne dans la période considérée. D'autres données, rapportées dans la recherche, concernent le nombre d'apatrides, le sexe, l'âge et la profession des internés, et notamment le nombre de ceux qui ont été déportés dans les camps de la mort nazis et n'ont pas survécu à la Shoah
The aim of the thesis is to tell the stories and the internment path of some German Jewish emigrants and refugees who arrived in Italy during the 30s of the last century and at the beginning of the Second World War, studying in particular those who they passed through the concentration camp of Ferramonti di Tarsia. In the first part of this work, the historical context in which the different stories of emigration from Germany to Italy were grafted was outlined. We then focused on the rapid rise of Nazism and analyzed the so-called “Jewish question”, focusing on the relationship between Jews and National Socialism within the Reich, on the development of anti-Semitism at European level, on the problem of emigration from the German territories, and finally on the reception in Italy. Finally, there was a specific stay on the concentration camp of Ferramonti di Tarsia, from its opening until the last days of life. The second part of this work is instead made up of three chapters that bear the name of some German cities: they are the cities from which, from time to time, those whose internment stories we decided to tell come from. In particular, the order of the cities was established on the basis of the data that emerged from the research, and in the choice of the stories we tried to represent, as much as possible, the wide range of cases in front of which we found ourselves. The nineteen reported stories, which refer to forty-one Jews who passed through Ferramonti, in fact tell of an internment path often different from one case to another, just as the way in which many German Jews arrived in Italy were also different. the conclusion of their journey as migrants or refugees. Among the various data that emerged, the first was clearly that relating to the total number of Jewish German citizens who have been interned, for more or less long periods, in the Ferramonti camp, and who at the present state of research have been 314. Looking at the cities of birth, if it was confirmed the fact that was foreseeable at the beginning of the research that there was Berlin in first place, with 49 born in the German capital, it was instead much more surprising that the second city was Bratislava, which with its 18 born precedes Leipzig and Frankfurt, which they follow respectively with 15 and 11. And not a few are also 34 Jews, with German citizenship, who were however born in countries other than Germany, of which 17 in Poland and 8 in Italy. Instead, 46 were born in cities that today are no longer German, but that were part of Germany in the period considered. Other data, reported in the research, concern the number of stateless persons, gender, age and profession of internees, and not least the number of those who have been deported to the Nazi death camps and have not survived to the Shoah

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NARCIZO, Makchwell Coimbra. "A negação da shoah na História: uma análise dos trabalhos Negacionistas enquanto História e o problema da administração da Memória." Universidade Federal de Goiás, 2012. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2339.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Makchwell.pdf: 722029 bytes, checksum: 4cc98868b655c866adedcdce2e3168f4 (MD5) Previous issue date: 2012-07-25
The shoah (holocaust) is a remarkable event in our contemporaneity, especially by the way it was developed and for its results. The humanity faced a barbarity that never thought was possible in modern world, generating the disarticulation of lifting bases of the period in question. Therefore, demanded that markers of knowledge such as Philosophy, History, Theology, Laws and even the Art were rethinking. The event in question generates a reflection on the capacity of History to apprehend phenomenon occurred in the past for a relevant form to the present. Involving theoretical and dynamics questions of the historiographer work, which goes since the way this work is made to its motivations. Between the trauma that shoah evokes and difficulties that it brings to Historiographical field is the important question of the use of History. One battle aiming the administration of history and shoah s memory is in full development, in it is highlighted the Negationists of shoah, group that alleges that the cited event has not occurred. The present work aims to be an analysis of Negationists attempts to administrate the history of shoah, its memory and how they use History, as the authenticity of their work while history. For such fact, some work of main Negationists authors such as Paul Rassinier and Robert Faurisson will be inquired, also other important authors of the group as: Mark Weber, David Irving and Arthur Butz.
A shoah (holocausto) é um evento marcante em nossa contemporaneidade, isso se dá por conta da maneira como fora desenvolvida e especialmente por seus resultados. A humanidade se deparou com uma barbárie que imaginava não fosse possível no mundo moderno, gerando a desarticulação de bases sustentadoras do período em questão. Por isso, exigiu que balizadores do conhecimento como a Filosofia, História, Teologia, Direito e até mesmo a Arte fossem repensados. O evento em questão gera uma reflexão sobre a capacidade de a História apreender fenômenos ocorridos no passado de uma forma relevante para o presente. Envolvendo questões teóricas e práticas do trabalho do historiador, que vão desde as formas como esse trabalho é feito às suas motivações. Em meio ao trauma que a shoah suscita e as dificuldades que essa traz ao campo historiográfico está a importante questão dos usos da História. Uma luta visando à administração da história e da memória da shoah está em pleno desenvolvimento, nela ganha destaque os Negacionistas da shoah, grupo que alega que o referido evento não tenha ocorrido. O presente trabalho visa ser uma análise da tentativa dos Negacionistas de administrarem a história da shoah, sua memória e a utilização que fazem da História, tal como a validade de seus trabalhos enquanto história. Para tal, serão averiguadas algumas obras dos principais autores Negacionistas, Paul Rassinier e Robert Faurisson, e, também outros autores importantes do grupo como: Mark Weber, David Irving e Arthur Butz.

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Poirier, Christine. "La Shoah dans la littérature québécoise de langue française /." Thesis, McGill University, 2004. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=83139.

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Abstract:

This thesis analyzes the representation of the Shoah in French-language Quebec literature. It first presents the numerous difficulties involved in the fictional representation of this genocide, which relate primarily to writers' authority: lacking the legitimacy of "true" witnesses, writers who address the topic run the risk of betraying the memory of those who were persecuted. The thesis then demonstrates that, despite theoretical obstacles, many novels and poems from Quebec touch upon the Shoah and express a feeling of guilt towards the victims as early as the 1950's. The last chapter postulates that since the 1980's, fiction has acquired a greater legitimacy and narrative forms used to represent the Shoah have diversified, due to the gradual disappearance of direct witnesses as well as the interval of time separating writers from the tragedy.

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Suguiyama, Natália Keiko de Carvalho. "O testemunho no cinema documental: procedimentos criativos no campo da experiência traumática com ênfase em Shoah de Claude Lanzmann e Histoire(s) du Cinéma de Godard." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21434.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-26T10:03:55Z No. of bitstreams: 1 Natália Keiko de Carvalho Suguiyama.pdf: 1784993 bytes, checksum: a35d3dad535c11f72868d64d8280222a (MD5)
Made available in DSpace on 2018-09-26T10:03:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natália Keiko de Carvalho Suguiyama.pdf: 1784993 bytes, checksum: a35d3dad535c11f72868d64d8280222a (MD5) Previous issue date: 2018-08-24
Focusing in the documentary cinema as a way of representing the testimony of traumatic experiences in cinema, this project emphasizes the creative procedures found in the film Shoah (1985), by Claude Lanzmann, and in the series Histoire(s) du Cinéma (1988/1998), by Jean-Luc Godard. More specifically, it reflects on how documentary films has put us in contact with painful historical events, understanding the creative procedures used in its conception. Our corpus is based notably on the works above mentioned. The most important theoretical frameworks are the studies who deal with documentary theory, as presented by Bill Nichols theory and, in Brazil, Fernão Ramos. Our research also counterpoints the issue of representation of the catastrophe, using the studies of both Georges Didi-Huberman and, in Brazil, Márcio Seligmann-Silva. The relevance of the research is related to the intense debates that surround today the testimony, assigning to the images a role in the representability of the extreme, previously interdicted
Este projeto enfoca o cinema documental voltado à temática do testemunho no campo da experiência traumática, com ênfase no documentário Shoah (1985), de Claude Lanzmann, e na série em vídeo Histoire (s) du cinéma (1988-98) de Jean-Luc Godard. Mais especificamente, trata-se de perguntar como o cinema documental nos tem colocado em contato com eventos históricos dolorosos, assinalando os procedimentos criativos de que se tem valido. O corpus da pesquisa compõe-se principalmente das obras acima referidas. Os principais referenciais teóricos envolvem estudos abalizados sobre o gênero documentário, como os de Bill Nichols e, no Brasil, Fernão Ramos, e trabalhos em contraponto sobre a questão da representação da catástrofe, como os de Georges Didi-Huberman e, no Brasil, Márcio Seligmann-Silva. A relevância da pesquisa liga-se aos intensos debates que voltam a cercar hoje o testemunho, atribuindo às imagens um papel na representabilidade do extremo, antes interditado

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Duckett, Morgan Paige. "DISPROVING BRAVA GENTE: THE MYTH AND REALITY OF THE SHOAH IN ITALY." Kent State University Honors College / OhioLINK, 2018. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ksuhonors1525620727434865.

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Hommet, Stanislas. "Histoire et mémoire dans l'enseignement secondaire en France : les modes de pensées de lycéens face à la Shoah : expérience muséale, émotion, conscience historique." Thesis, Lille 3, 2017. http://www.theses.fr/2017LIL30033/document.

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Abstract:

Cette thèse s’attache à questionner les modes de pensée de lycéens face à un passé douloureux, la Shoah. Pour cela, j’ai rencontré deux groupes d’élèves dans deux lycées du département du Calvados, à Honfleur et à Caen. Dix-sept jeunes âgés de 17 à 19 ans se sont portés volontaires pour participer à des focus group au lycée mais également pour visiter l’espace génocide et violence de masse du Mémorial de Caen. Cette visite fut menée avec des lunettes dotées de caméras, des eye-trackers et des entretiens de groupe furent organisés après la visite. Cinq mois plus tard, j’ai pu rencontrer à nouveau les élèves et leur présenter leur film de visite et recueillir leurs impressions et ressentis de visite.Le protocole de recherche pensé a permis d’obtenir des données inédites sur un temps long. Verbatim des entretiens de groupe au lycée, verbatim des focus au musée, après la visite de l’exposition, et entretiens individuels cinq mois après la visite.Trois questions sont au centre de cette thèse : - Quel est le mode de pensée des jeunes face à la Shoah depuis la classe jusqu’au musée ? - Quel type d’expérience de visite pouvons-nous identifier ? - Quelle conscience historique des lycéens ?
This thesis attempts to question the ways of thinking of high-school pupils about a painful past, Shoah. For that, I met two groups of pupils in two high schools of the department of the Calvados, in Honfleur and Caen. Seventeen youth aged from 17 to 19 years came voluntary to take part in focus group at the high school but also to visit the exhibition « genocide and violence of mass » of the Memorial of Caen. This visit was carried out with eye-trackers and took part in focus group organized after the visit. Five months later, I could meet the pupils again and present to each of them the film of their own visit and collect their impressions and feeling about their visit. This protocol of research made it possible to obtain new data over a long time.Three questions are in the center of this thesis : - Which is the way of thinking of the young people about Shoah since the class to the museum ? - Which type of visiting experience can we identify ?- Which historical consciousness for the high-school students ?

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Actis-Grosso, Maurice. "Giorgio Bassani entre histoire et mémoire : passion commémorative et maturité conflictuelle." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040018.

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Abstract:

Engendrée par l'impact profond de la shoah ou génocide, l'œuvre de l'écrivain italien juif contemporain Giorgio Bassani, connue sous les titres de Il romanzo di Ferrara (production narrative) et de In rima e senza (production poétique), s'avère être le lieu d'élaboration d'une saga mémorielle où s'équilibrent histoire et mémoire, autobiographie et inspiration évènementielle. La recherche d'indices signifiants d'une évolution caractérielle et psychologique individuelle de l'auteur s'effectue au travers de projections fantasmatiques autobiographiques partielles sur des personnages-écrans devenant progressivement hypostatiques jusqu'à l'identification explicite du narrateur et de ce même auteur, confirmée par le pacte autobiographico-romanesque. L'optique macrocosmique de la persécution antisémite nazifasciste, focalisée sur le prisme microcosmique de la communauté juive de Ferrare, sert de révélateur du cheminement du narrateur auteur vers une maturité qui se révèlera conflictuelle. La passion commémorative de la tragédie de l'holocauste a abouti à l'éclosion d'une identité juive oblitérée qui correspond à une chronologie bloquée au niveau de la conscience littéraire de Bassani. Hors de la perspective de la shoah, une involution conclut ce cycle créatif
Generated by the deep impact of the Shoah or genocide, the Jewish contemporary Italian writer Giorgio Bassani’s works, known under the titles of Il romanzo di Ferrara ( narrative production ) and In rima e senza ( poetical production ), are the point of elaboration of a memorial saga in which history and memory, autobiography and historical inspiration balance. The search of significant indications of a character and psychological individual evolution is made through fantasmatical partial autobiographical projections on screen-protagonists who become progressively hypostatical to the explicit identification of the narrator and the author, confirmed by the autobiographical pact. The macrocosmic nazi-fascist antisemitic persecution outlook, centered on the microcosmic prism of the Jewish community of Ferrara, divulges the narrator-author's evolution towards a maturity in fact conflictual. The commemorative passion of the tragedy of the holocaust ends in the dawn of a shrouded Jewish identity that correspond to a stopped chronology at the level of the author's literary consciousness. Out of the prospect of the Shoah, this creative cycle concludes with an involution

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Lécureur, Bertrand. "L'image du nazisme et de la Shoah dans les manuels d'histoire allemands, britanniques, belges francophones et français publiés depuis 1950 (étude comparative)." Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30036/document.

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Abstract:

Comment la période nazie et la Shoah ont-elles été présentées dans les manuels d’histoire de fin de premier cycle de l’enseignement secondaire, publiés de 1950 à nos jours, en Allemagne, au Royaume-Uni, en Belgique francophone et en France ? Une étude comparative de leur contenu sera proposée, en accordant une place centrale à l’évolution de celui-ci et à l’apport, tant de la recherche historique que des différents événements ayant composé l’actualité de ces sujets depuis plus de cinquante ans. Alors que l’opinion publique européenne évoque fréquemment le profond mutisme sur la période nazie et la Shoah jusqu’à la fin des années quatre-vingts, les manuels d’histoire offrent, dès les années cinquante, un ensemble d’informations aux élèves de 14 à 16 ans, en Allemagne en particulier. Ces éléments de connaissance, certes lacunaires et imparfaits au départ, apparurent donc très tôt, rompant le silence, avant d’être considérablement augmentés et précisés à la fin du vingtième siècle. À l’échelle de notre étude, une nette différence quantitative et qualitative se dessine entre le solide contenu des manuels allemands et français, à un degré moindre toutefois, et les ouvrages britanniques, nettement plus limités sur notre sujet, les publications scolaires wallonnes ayant été très rares durant le dernier quart du vingtième siècle
We can wonder how the nazi period and the Shoah have been presented in the history textbooks for secondary schools which have been published since 1950 in Germany, in the United Kingdom, in French-speaking Belgium and in France.We will compare their contents, by underlining the evolution of this content and the influence of the historic researches as well as the various events which have been topical over the last fifty years. Whilst the European public opinion often mentions the deep silence about this nazi period and the Shoah up to the late nineties, German textbooks provided pupils, aged 14 to 16, with important information, from the fifties. Although incomplete and imperfect at the beginning, this knowledge was quickly offered and broke the silence before being dramatically increased and more precise at the turn of the century. As far as quantity and quality are concerned, there is a sharp contrast between the German and French textbooks and the British ones which deal much less with this topic. As for Walloon textbooks, they were scarce from the seventies to 2000

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Worthington, David L. "American exceptionalism and the Shoah : the case of the United States Holocaust Memorial Museum /." [Bloomington, Ind.] : Indiana University, 2007. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&res_dat=xri:pqdiss&rft_dat=xri:pqdiss:3268343.

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Abstract:

Thesis (Ph.D.)--Indiana University, Dept. of Communication and Culture, 2007.
Title from PDF t.p. (viewed Dec. 5, 2008). Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 68-06, Section: A, page: . Adviser: John Louis Lucaites.

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Decrop, Geneviève. "Anus Mundi : l'Europe et le système concentrationnaire et génocidaire nazi." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0014.

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Abstract:

L'hypothese principale de la these repose sur la qualification du genocide commis par l'allemagne nationale socialiste et du systeme concentrationnaire etabli par elle comme evenement politique. Ne s'inscrivant ni purement et simplement dans l'ordre militaire, ni dans l'ordre economique, ni dans les ordres culturel, ethique et religieux, le genocide et le systeme concentrationnaire - que nous avons reunis sur le plan conceptuel dans un dispositif unique - interferent dans chacune de ces spheres; mais dans son essence, il releve de l'ordre politique. Mais c'est un evenement politique paradoxal en ce qu'il repose sur une strategie et une ideologie politique dont l'effet est d'amener a un effondrement massif de la scene politique entendue au sens traditionnel du terme. Cet effondrement, dont nous tentons de cerner dans cette these les tenants et les aboutissants, permet que le "dispositif concentrationaire et genocidaire" - sorte de machinerie sociale etendue a toute l'europe, entre 1939 et 1945 - soit sinon explicitement, du moins implicitement accepte par les differentes instances europeennes. Partant de cette perspective, notre travail comporte trois parties: 1 l'analyse et la construction theorique du dispositif a partir du processus genocidaire et du systeme concentrationnaire nazi; 2 - l'analyse et l'interpretation des pratiques politiques y concourant, la pratique hitlerienne et nazie, et egalement celle des acteurs de la destruction, schematiquement distingues en trois categories : bourreaux, victimes, spectateurs; et enfin, une approche breve de la memoire de l'evenement et de la question de sa posterite, c'est a dire de ce qu'il fonde dans l'europe d'aujourd'hui
The thesis's main assumption is that the genocide perpetrated by the national-socialist germany and the concentrationary system it established is an political event. Neither purely economical nor military, culturel, ethic or religious, the genocide and the concentrationary system, that we joined in a single apparatus, take a part in each of these areas; but in its essential being, it belongs to the political field. But it is a paradoxical politic event as founded on a political strategy and ideology whose results carries to a massive collapse of the political stage in its traditionnal acception. This collapse we are trying to understand the ins and outs allowed that the concentrationnary and genocidary apparatus was accepted as well clearly as unclearly by the miscellaneous european organs. From this point of view, our work contains three parts : 1 - analysis ans theorical construction of the apparatus based on the genocidary process and the concentrationary system; 2 - analysis and interpretation of the political praxis, hitlerian and nazi praxis and also this one of the actors of the destruction distinguished in three types; executioners, victims, witnesses; at last a fast approach of the event remembrance and of the question of its posterity, i. E. . It founds in the contemporary europe

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Cotroneo, Maria. "Entre fiction et témoignage : les enjeux théoriques de la pratique testimoniale et la présence du doute dans les récits de la Shoah d'Elie Wiesel et d'Imre Kertész." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30103/30103.pdf.

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Abstract:

La présente thèse vise à revisiter la question de l’indicible et à explorer davantage le lien assez problématique entre fiction et témoignage dans la littérature de la Shoah. À travers l’analyse principale des œuvres d’Elie Wiesel, La nuit et Le crépuscule, au loin, et l’analyse des œuvres d’Imre Kertész, Être sans destin et Le chercheur de traces, nous tenterons d’arriver à une définition renouvelée du témoignage littéraire et de l’attestation testimoniale qui comprend le factuel ainsi que le fictionnel. D’ailleurs, notre propos dans cette thèse est de montrer, contrairement à l’idée commune de l’indicible, la manière dont l’expérience de la Shoah se dit à travers la littérature. Ces écrivains ne communiquent pas l’événement de la manière la plus transparente et directe possible, mais se servent de différentes stratégies narratives afin de transmettre l’expérience de la Shoah. Les œuvres de Wiesel et de Kertész font preuve d’un discours hésitant et incertain qui illustre un doute dans la perception du réel de la Shoah décrite par le narrateur. Ce travail a donc pour but d’explorer les modalités de fragilisation du rapport véridictoire du témoignage et d’offrir, à travers l’analyse des œuvres à l’étude, des exemples particuliers de cette distance du témoignage par rapport à la vérité historique. Le doute sera l’exemple le plus avancé de la question de la vérité dans le témoignage qui se déplace de la vérité historique vers une vérité testimoniale. Nous verrons avec l’analyse du doute que les textes à l’étude de Wiesel et de Kertész constituent moins un témoignage de la réalité vécue qu’un témoignage du doute de la réalité perçue.
This thesis revisits the debates concerning the unspeakable and explores the problematic relation between fiction and testimony in Holocaust Literature. The literary analysis of the works written by Elie Wiesel, La nuit and Le crépuscule, au loin, and by Imre Kertész, Être sans destin and Le chercheur de traces, brings to light a renewed definition of literary testimony and of bearing witness which includes factual and fictional elements. Furthermore, the main purpose of this thesis is to demonstrate that the horrific experiences of the Holocaust can in fact be effectively transmitted and brought to life through literature, contrary to common notion of the unspeakable. These writers do not speak of the Holocaust in the most transparent and direct way, rather different narrative strategies to represent the Holocaust are put to use. The narrative works of Wiesel and Kertész reveal a hesitation and an uncertainty that illustrates the presence of doubt related to the perceived reality of the Holocaust. The objective of this study is to explore the different ways in which the rapport between testimony and truth are weakened and to provide specific examples to demonstrate the distance of testimony from truth. Doubt is seen as the most prominent example in revealing how the obligation of truth in testimony is fading. This analysis of doubt will illustrate how these narratives are much less testimonies of the lived reality rather testimonies expressing doubt of the perceived reality.

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Benarroche, Laurence. "Le miroir et l'oblique : le lecteur mis à l'épreuve : mémoire de la Shoah dans l'écriture américaine contemporaine : Everything is illuminated de Jonathan Safran Foer, The history of love et Great house de Nicole Krauss, The lost de Daniel Mendelsohn." Thesis, Aix-Marseille, 2020. http://www.theses.fr/2020AIXM0010.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet d’examiner comment des auteurs juifs américains contemporains renouvellent l’écriture de la Shoah au XXIe siècle en plaçant le lecteur au cœur de l’entreprise de transmission qui leur tient à cœur. Ces textes post-modernes – hybrides et foisonnants – reflètent le traumatisme qui a été transmis aux auteurs, tous issus de familles partiellement décimées pendant la Shoah, qui appartiennent à la troisième génération, dite « génération passerelle » car ils sont les derniers à avoir rencontré des survivants de la Shoah. Récits de post-mémoire, ils traitent davantage de l’après-coup de la Shoah et de la difficulté à mettre en mots une histoire lacunaire que des événements eux-mêmes. Ils requièrent ainsi une participation imaginative de la part du lecteur et entendent à la fois l’édifier et susciter chez lui une émotion authentique basée sur l’empathie qui représente la seule vérité qui reste de la Shoah après la disparition des derniers survivants et témoins
This thesis aims at studying the role explicitly assigned to the reader by contemporary authors of recent American writings dealing with the Holocaust’s aftereffects. These post-memory narratives which all bear physically the family trauma inherited by the authors require an active participation from the reader who is placed in a similar position as the one the authors once found themselves in, forced to use his imagination, question the unknown and embark on a quest for facts that may lead him to unexpected questionings. The “bridging generation” is the last direct link that exists between Holocaust survivors and contemporary readers and third-generation writers are aware of their responsibility as memory passers

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Thiele, Anja. "„Welch Wort in die Kälte gerufen“ – eine Lyrikanthologie über die Shoah im Kontext der DDR-Erinnerungskultur." HATiKVA e.V. – Die Hoffnung Bildungs- und Begegnungsstätte für Jüdische Geschichte und Kultur Sachsen, 2016. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A34767.

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Amsallem, Daniela. "Le Génocide et la figure du survivant dans les oeuvres des écrivains juifs italiens contemporains." Grenoble 3, 1988. http://www.theses.fr/1988GRE39016.

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Abstract:

Cette these est consacree au genocide et a la representation du survivant des camps de la mort dans les oeuvres des ecrivains juifs italiens contemporains, parmi lesquels primo levi, giorgio bassani, giorgio voghera, natalia ginzburg, carlo levi et umberto saba. Le survivant, personnage autobiogrphique ou de fiction, auquel sont associes certains symboles et archetypes, est evoque avec ses difficultes a se reinserer, le complexe irrationnel de culpabilite qu'il ressent a l'egard des morts, et le choix de la vie qu'il fait en dernier ressort. La confrontation avec le bourreau, les rapports entre le judaisme italien et le fascisme, le comportement des bourreaux et des victimes sont ensuite etudies. Enfin sont abordes les repercussions du genocide sur le plan religieux, la judeite et le degre d'assimilation de ces ecrivains ainsi que leurs rapports avec l'etat d'israel. La conclusion fait etat de la necessite qu'eprouvent les rescapes des camps a leguer leurs temoignages aux generations futures, pour s'opposer a l'action des negateurs de l'histoire et afin que la memoire d'auschwitz soit preservee
This thesis is devoted to the genocide and the image of the death-camps survivor in the works of contemporary jewish-italian writers, like primo levi, giorgio bassani, giorgio voghera, natalia ginzburg, carlo levi and umberto saba. The survivor, an autobiographical or fictional character, who is associated to certain symbols and archetypes, is described, with his difficulties to reintegrate society, his irrational guilt complex towards the dead, and his choice to live on which he finally makes. The confrontation with the torturer, the relations between fascism and the italian jews, the behaviour of both oppressors and victims are also studied. Finally the repercussions of the genocide in the religious field, the jewish identity and the degree of assimilation of these writers and their relations with the state of israel as well are analyzed. The conclusion takes into account the necessity felt by the death-camps survivors to bequeath their testimony to future generations, in order to oppose the action of those who deny history, so that the memory of auschwitz be preserved

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Audeval, Aurélie. "Les Étrangères Indésirables et I'administration française. 1938-1942 : socio-histoire d'une catégorisation d'État." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0045.

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Abstract:

Cette thèse revient sur la constitution de la catégorie administrative d'Étrangèr. E Indésirable. Cette catégorie apparaît de façon massive au sein de l'administration du ministère de l'Intérieur français tout au long des années 1930. Elle devient une catégorie juridique avec l'adoption du décret du 12 novembre 1938 qui permet l'internement de toute personne qualifiée d'Indésirable. En étudiant parallèlement les décisions des administrations centrales et les pratiques locales du service des Étrangers de la préfecture de Marseille entre 1938 et 1942, cette thèse revient sur la question des continuités de l'État au quotidien en matière gestion des Indésirables. Elle analyse le traitement différencié des populations par l'État en raison du genre jusque dans les usages de la qualification d'Indésirable, à une période où le maintien des individus dans des rôles sociaux différenciés, productif et reproductif, devient un enjeu central des politiques publiques. Enfin, ce travail a pour ambition de contribuer au débat sur la mise en place de la Shoah en France, et plus précisément sur les dynamiques propres à l'appareil d'État français. Dans cette perspective, il entend poser la question des liens entre le développement des pratiques d'État envers les Indésirables dès les années 1930 et la décision de livraison des Juifs et Juives étrangères de zone sud en 1942. Ce faisant, c'est la question plus large des logiques d'ensemble qui gouvernent les politiques de gestion de population au sein des États modernes qu'il s'agit de poser. L'hypothèse avancée, est celle de la constitution parallèle de logiques éliminatrices et de logiques disciplinaires comme modalités d'action publique
This dissertation traces the constitution of the "undesirable alien" category, analyzing it from a gender perspective. This category appeared massively within the French Home Office administration throughout the 1930s. It became a judicial category with the decree of 12 November 1938 that allowed the internment of any "undesirable" person and remained in use within French state administrations after 1940. By examining in the 1938-1942 period, both the decisions of the central administrations and the practices of Marseille's local immigration administrative office, this dissertation revisits the state's everyday management of "undesirable" people. The specific focus on the control over female immigrants sheds light upon this little-known dimension of internment. Such a focus allows for an analysis of the state's gendered treatment of populations, in a moment when the upholding of differentiated productive and reproductive gendered roles became a central concern for public policies. This dissertation also aims at contributing to the debate over the Holocaust's implementation in France, especially regarding the dynamics that are specific to the French state. It does so b questioning the relation between the development of state practices targeting "undesirable" people in the 1930s and the 1942 decision of deporting Jewish foreigners from the French southern zone. The general logics that underpin modern state population management policies are hence revisited: the author examines the hypothesis of coexisting discipline and elimination logics within public policies

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Bloxham, Donald. "Genocide on trial : war crimes trials and the formation of Holocaust history and memory /." Oxford : Oxford university press, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390951061.

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Abstract:

Texte remanié de: Ph.D.--Southampton, 1998. Titre de soutenance : The Holocaust on trial : the war crime trials in the formartion of history and memory.
Documents en annexes (verdicts du procès de Nuremberg et d'autres procès). Bibliogr. p. 233-261. Index.

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Mendola, Carmelo. "" THE HIDDEN GOD " : la doctrine du "Dieu caché" chez E. Berkovits et ses implications pour une théologie après la Shoah." Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAK009.

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Abstract:

Notre travail propose la découverte d’un penseur issu de l’orthodoxie juive, Eliezer Berkovits (1908-1992), et vise l'établissement d'un dialogue entre les communautés juives et chrétiennes dans une perspective empruntée à la théologie comparée des religions. Ses propos sur le « Dieu caché » en lien avec la Shoah pourraient-ils ouvrir au dialogue ? Après un aperçu biographique, nous parcourrons les grands thèmes de sa réflexion théologique en proposant un itinéraire débutant par trois axes clés que sont, chez lui, Dieu, l’homme et l’histoire. Nous poursuivrons par une discussion critique de ses considérations et conclurons par la pertinence de sa pensée pour la réflexion théologique actuelle en y discernant d’éventuels espaces dialogaux jusqu’en théologie chrétienne
Our work suggests the discovery of a thinker from Jewish orthodoxy, Eliezer Berkovits (1908-1992), and aims to establish a dialogue between the Jewish and Christian communities in a perspective borrowed from the comparative theology of religions. Could his comments on the "hidden God" in relation to the Shoah be conducive to dialogue ? After a biographical overview, we will explore the main themes of his theological thought by proposing an itinerary beginning with three key axes : God, man and history. We will then move on to a critical discussion of its considerations and conclude with the relevance of its thinking for current theological reflection by discerning possible areas of dialogue up to Christian theology

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Moeglin, Karine. "Religion et notables : recherches sur une communauté juive entre Hesse et Thuringe, Schmalkalden, 1810-1942 : La "Mémoire allemande de l'histoire juive" ou des effets à long terme de la violence. L'histoire réinventée d'une communauté juive allemande : histoire immergée, histoire sur-visible et figure du discours historiographique sous l'impact de la Shoah." Paris, EPHE, 2003. http://www.theses.fr/2003EPHE5045.

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Abstract:

La communauté juive de Schmalkalden offre l’exemple d’un terrain d’enquête historiographique dont il est fondé d’analyser en même temps la fonction dans le traitement mémoriel du passé nazi dans l’Allemagne contemporaine, en particulier l’Allemagne réunifiée. « Communauté juive ordinaire » de Province, son étude historiographique offre une voie d’accès privilégiée à la tradition spécifique des juifs du monde rural et des petites villes en Allemagne entre le début du 19e siècle et sa destruction durant la période nazie. L’examen de la période suivant immédiatement la fin du nazisme, période occultée par la suite, montre la neutralisation d’une loi de restitutions individuelles de biens spoliés aux victimes des persécutions raciales pensée par ses promoteurs comme la condition nécessaire de leur réintégration dans une Allemagne démocratique. La mise au jour de cet échec conduit à s’interroger sur ses effets à long terme et à l’articuler, en liaison avec l’épisode nazi, avec le phénomène de « résurgence de l’histoire juive » dans l’Allemagne d’aujourd’hui, et sur sa fonction réelle : souvenir-écran, mémoire fantasmée ou au contraire traitement de biais de l’héritage violent
The Jewish community of Schmalkalden became an object of historical research. Why? What is the function of the “Jewish topic” and the possible meaning of research on local communities in the reunified Germany? This study of the sources concerning the Jewish community of Schmalkalden, not famous and constituted only by “ordinary” Jews, allows the focalisation on the specificity of the rural German Jewish world, which had been widely neglected in the writing of German-Jewish past. The immediate post-Nazism period in Thüringen is the time one side of emergence and on the other side of the failure of a reparation law to racial victims of the Hitler Regime. This had been sealed by the GDR government, but it is an important piece to understand the nowadays stand of the Germany-Jewish relationships, to connect with the phenomenon of a compulsive writing of the history of local Jewish communities in Germany today. This leads to the thesis of the “German memory of the Jewish History”, a risk of mix-between the respective place of history and memory and German and Jewish fields

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Rodrigo, Annelise. "Sauver les plus irremplaçables ? : une histoire du refuge canadien par les associations pendant la Seconde guerre mondiale." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20062.

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Abstract:

Cette thèse retrace la mobilisation d'associations canadiennes venant en aide aux réfugiés durant la Seconde Guerre mondiale. L'étude de cette mobilisation collective - le refuge - éclaire la volonté de secours canadienne face aux dangers et persécutions menaçant les réfugiés entre décembre 1938 et octobre 1945. À partir des sources des deux principaux acteurs du refuge consacrés aux réfugiés - le Canadian National Committee on Refugees (CNCR) et les comités du Canadian Jewish Congress (CJC) - la thèse propose un regard intermédiaire sur l'assistance et l'accueil canadiens tout au long du conflit, entre histoire de la politique migratoire et étude des mouvements de populations. En suivant le rythme du refuge, la thèse retrace la structure complexe de la mobilisation collective constituée d'une dizaine d'organisations opposées par des rivalités idéologiques, politiques et territoriales. En tirant les fils de ce " sac de nœuds associatif ", l'étude du refuge fait ressortir la catégorisation du réfugié dans un Canada ne distinguant pas ceux-ci des migrants classiques. Confrontée au refus gouvernemental d'admettre des réfugiés au Canada, la mobilisation collective ne reste pas isolée du reste de la population canadienne et sollicite son appui pour ouvrir les frontières canadiennes aux personnes persécutées. Le refuge développe alors deux propagandes reflétant la collaboration interne à la mobilisation collective, notamment entre le comité du CJC consacré aux récoltes de fonds - l'United Jewish Refugee and Relief Agencies - et le CNCR. Face à la politique restrictive du gouvernement canadien, le refuge développe un secours à distance, participant à l'aide humanitaire réalisée par des organisations états-uniennes, et détermine une stratégie d'assistance fondée sur la discrétion. Celle-ci a pour objet de contourner les règles migratoires canadiennes et de préparer l'accueil de potentiels réfugiés. L'arrivée des réfugiés apparaît alors comme le point culminant du refuge
This thesis traces the mobilization of Canadian associations helping refugees during the Second World War. The study of this collective mobilization - the refuge - sheds light on Canada's willingness to help in the face of the dangers and persecutions threatening refugees between December 1938 and October 1945. Based on the sources of the two main refugee actors in the refuge - the Canadian National Committee on Refugees (CNCR) and the committees of the Canadian Jewish Congress (CJC) - the thesis provides an intermediate perspective on Canadian assistance and reception throughout the conflict, between the history of migration policy and the study of population movements. By following the rhythm of the refuge, the thesis retraces the complex structure of collective mobilization made up of about ten organizations opposed by ideological, political and territorial rivalries. By pulling the threads out of this "associative knot bag", the study of the refuge highlights the categorization of the refugee in a Canada that does not distinguish them from traditional migrants. Faced with the government's refusal to admit refugees to Canada, collective mobilization does not remain isolated from the rest of the Canadian population and seeks its support to open Canada's borders to persecuted people. The shelter then developed two propaganda messages reflecting internal collaboration in collective mobilization, notably between the CJC's fundraising committee - the United Jewish Refugee and Relief Agencies - and the CNCR. Faced with the restrictive policy of the Canadian government, the shelter develops remote relief, participating in humanitarian aid carried out by American organizations, and determines an assistance strategy based on discretion. Its purpose is to bypass Canadian migration rules and prepare for the reception of potential refugees. The arrival of the refugees then appears as the highest point of the refuge

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Némirovski, Isabelle. ""Un vieux rêve intime" : histoire, mémoires et représentations des Juifs d'Odessa." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016INAL0008.

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Abstract:

Depuis sa fondation en 1794 par Catherine II, Odessa, cité portuaire de la mer Noire, ne laisse personne indifférent. Conçue pour devenir une utopie urbaine au sein d’une Russie très contraignante, la ville nouvelle – libre de servage, tolérante et entreprenante – attire des populations venues des quatre coins de l’Europe. Les premiers migrants sont en majorité des déshérités, des infortunés et des Juifs persécutés de l’Empire en quête d’un refuge. La société juive naissante éprise de liberté saisit sa chance en s’impliquant activement dans la réalisation de ce chantier ambitieux. Dès les années 1860, premiers frémissements d’un « bonheur juif », des banquiers, des négociants, des intellectuels, des artistes, des bandits et des « Juifs ordinaires » écrivent pareillement le « modernisme » et les légendes colorées d’Odessa la Juive. Le XXe siècle pris entre guerres et révolutions, sonne le glas de l’âge d’or des Juifs d’Odessa avec le retour des pogromes et des massacres de masse. Bon nombre d’entre eux repartent sur les routes de l’exil à la recherche de ports d’attache : onze villes nord-américaines portent le nom d’Odessa. Les Odessites vouent à leur ancienne terre d’adoption un véritable culte, sous des formes plurielles, œuvres littéraires, musicales, picturales et cinématographiques. A la lumière de l’Histoire et de la micro-histoire, l’enjeu de cette recherche sur la communauté juive odessite est d’identifier l’« espace de vérité » de la ville d’Odessa entre mythe et réalité
Since its creation by Catherine the IInd in 1794, Odessa, a harbour on the Black Sea, leaves no one indifferent. Designed to become an urban utopia within a very compelling Russia, the new town – tolerant, enterprising, and from its origins free from serfdom – has attracted populations from across Europe. The first migrants were mainly poor, hapless people and persecuted Jews from the Empire in search of a refuge. The emerging Jewish society, freedom-loving, seized the opportunity to build an ideal city, culminating in the birth of a “Jewish happiness”. From 1860 onwards, great bankers, merchants, intellectuals, artists, gangsters and labourers all contributed to the “modernism” and the colourful history of the Jewish Odessa. Caught between wars and revolutions, the 20th Century sounded the knell of the golden age for Odessa Jews, with the return of pogroms and mass slaughters. A number of Jews went back to the roads of exile, looking for a new home: eleven North American towns have taken the name of Odessa. “Odessity” worship Odessa-mama: music works, paintings and movies aim at celebrating the glory of the homeland. Considering both the historical and micro-historical legacy, the challenge of this research on the Jewish community from Odessa aims to identify and establish a “truth space” between the real and the imaginary city

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Schubert, Katja. "Voies de traverse obligées : Mémoire et témoignage dans les textes littéraires des auteurs femmes juives en Allemagne et en France après Auschwitz." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070125.

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Abstract:

Ce travail analyse, à l'aide de textes littéraires d'auteurs femmes juives allemandes et françaises de trois générations, les motifs et l'écriture qui constituent la mémoire et le témoignage de la Shoah. Les structures de la mémoire et du témoignage sont mises en évidence par les concepts de topographie, corps, génération et généalogie, ainsi que celui d'écriture autobiographique. Les modèles théoriques de la mémoire avant et après Auschwitz, la politique du souvenir en Allemagne et en France depuis 1945 et le questionnement sur un apport spécifique des écrivains femmes juives présentent la toile de fond de l'analyse
Why are literary testimonials by Jewish authors from before and after Auschwitz much less well-known than texts by male Jewish authors ? Is it still possible to speak of testimony in the third generation ? Which options and limits are revealed by comparative work on literary texts dealing with the holocaust ? The piece of work uses contemporary literary texts from thre generations of authoresses from Germany and France to examine motifs and writing styles through which memory and testimony of the Holocaust are reconstructed / Grete Weil's "Meine Schwester Antigone", Ruth Klüger's "weiter leben". "Eine Jugend", Esther Dischereits "Joe͏̈mis Tisch", Barbara Honigmann's "Eine Liebe aus nichts", Anna Langfus'"le sel et le soufre", Sarah Koman's "Rue Ordener, rue Labat" and Cécile Wajsbrot's "La trahison". Against the background of theoretical models of memory from before and after Auschwitz, a policy of commemoration in Germany and France from 1945 to today and the question as to a specific character of female Jewish authorship, the analysis focuses on structures of memory and testimony in the description of topographies, physical memories, generations and genealogies and in autobiographical writings

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Schram, Laurence. "La caserne Dossin à Malines, 1942-1944: histoire d'un lieu." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209094.

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Abstract:

Le 27 juillet 1942, la Sipo-SD de Bruxelles ouvre le camp de rassemblement pour Juifs, établi dans la caserne Dossin à Malines. La fonction de ce camp est génocidaire :elle consiste à rassembler en ce lieu les victimes des persécutions raciales en vue de leur « évacuation » à l’Est, c’est-à-dire leur déportation à Auschwitz-Birkenau.

Entre le 4 août 1942 et le 31 juillet 1944, 25.000 déportés juifs et 350 Tsiganes de Belgique et du nord de la France sont déportés à Auschwitz-Birkenau, qui est à la fois un centre de mise à mort et un complexe concentrationnaire. En 1945, seuls 1.252 de ces déportés raciaux ont survécu. Avec Drancy et Westerbork, la caserne Dossin constitue l’un des rouages essentiels de la mise en œuvre de la « Solution finale de la Question juive » (en Allemand, Endlösung der Judenfrage), le programme nazi d’élimination systématique et totale des Juifs d’Europe.

Bien que ce lieu ait été l’antichambre de la mort, son histoire est très mal connue. Pour la première fois, elle est étudiée dans sa globalité.

Après avoir donné un aperçu des persécutions raciales sous l’occupation allemande en Belgique et dans le nord de la France, l’auteur examine comment et dans quel contexte le camp de Malines est organisé par la Sipo-SD.

Le camp nécessite un personnel SS très restreint :une dizaine d’Allemands et quelque 80 auxiliaires flamands suffisent. Les rôles et les parcours individuels de plusieurs d’entre eux sont abordés plus en détail, afin d’en dégager des profils particuliers. Pour faire fonctionner le camp, les SS utilisent des travailleurs juifs détenus. Leurs tâches vont de l’entretien quotidien du camp à l’administration de la déportation, l’enregistrement sur les listes de transports et la spoliation. L’implication forcée des détenus dans la destruction de leur propre communauté est analysée. Le fonctionnement du SS-Sammellager est comparable à celui du système concentrationnaire. À la caserne Dossin, des détenus juifs endossent des fonctions privilégiées, similaires à celles des Kapos dans les camps de concentration, mais évidemment à des degrés de violence très éloignés.

Les SS, maîtres absolus, règnent par la terreur que les internés subissent dans tous les aspects de leurs conditions de détention :le règlement intérieur, les horaires, l’hygiène déplorable, la promiscuité dans les chambrées, l’insuffisance du ravitaillement, l’exploitation de leur travail.

L’arbitraire, renforcé par l’impunité dont jouissent les SS, débouche sur de nombreux mauvais traitements, exactions, et sévices. Certains épisodes, plus violents que d’autres, qui ont marqué l’histoire du camp, sont analysés en profondeur. Le nombre extrêmement restreint de décès survenus au camp doit cependant être souligné.

Devant tant de violences, confrontés à l’inacceptable, les internés adaptent leurs comportements aux circonstances, jouant sur un vaste registre allant de la collaboration avec leurs persécuteurs jusqu’à la résistance. Cette résistance, multiforme et diffuse, se développe à l’intérieur du camp, tout en n’aboutissant jamais à la mise sur pied d’un réseau organisé.

Mais au sein des détenus, une catégorie particulière n’aura jamais l’occasion de résister, pas plus que celle de se mêler aux internés juifs. Dès leur enfermement dans la caserne Dossin, les Tsiganes sont encore plus mal lotis que les Juifs. Leur sort, tout à fait exceptionnel et ne se confondant pas avec celui des Juifs, est présenté dans un chapitre qui leur est exclusivement consacré.

Dans la nuit du 3 au 4 septembre 1944, le SS-Sammellager est abandonné par les SS, en pleine débâcle. La plupart des Juifs qui s’y trouvent encore sont livrés à eux-mêmes. Leur « libération » ne suscite pas de grand intérêt. Pour leur part, la liesse s’éteint rapidement devant le constat de leur monde ravagé par la Shoah. Presque aucune famille n’est sortie indemne de ces deux années de déportation.

Vingt-sept transports juifs et un transport tsiganes ont été dirigés à Auschwitz-Birkenau. Trois convois exceptionnels partent aussi pour Buchenwald, Ravensbrück et Bergen-Belsen et deux petits groupes d’internés sont envoyés de Malines à Vittel.

L’histoire de chacun de ces transports permet de relater la façon dont leur effectif a été rassemblé, de suivre le sort des déportés, des évadés, des assassinés dès la descente du train, des forçats ainsi que des rares survivants.

Aussi l’auteur replace-t-il la caserne Dossin dans son contexte européen en mettant l’accent sur sa fonction génocidaire.

La mise en œuvre de la Shoah en Belgique, en France et aux Pays-Bas est présentée et une comparaison entre les camps de rassemblement de ces pays, Dossin, Drancy et Westerbork est réalisée.

Tout au long de son développement, cette thèse met l’accent sur la mission génocidaire du camp, maillon entre les SS l’Office central de Sécurité du Reich de Berlin et Auschwitz-Birkenau, le lieu de l’extermination des Juifs de l’Ouest. Le SS-Sammellager für Juden est replacé dans le contexte de la Shoah en Europe, en particulier à l’Ouest, dans le triangle formé par Westerbork, Drancy et Dossin.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Chevalier, Dominique. "Musées et musées-mémoriaux urbains consacrés à la Shoah : mémoires douloureuses et ancrages géographiques. Les cas de Berlin, Budapest, Jérusalem, Los Angeles, Montréal, New York, Paris, Washington." Habilitation à diriger des recherches, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00811670.

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Abstract:

Ce travail, correspondant à l'un des trois volumes de mon Habilitation à Diriger des recherches soutenue le 20 novembre 2012 à l'Université Paris1-Sorbonne, expose les différentes étapes de mon itinéraire scientifique. Il permet de porter un regard réflexif sur les travaux antérieurs et de proposer de nouvelles thématiques pour les années à venir.

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Wallenborn, Hélène. "L'historien, la parole des gens et l'écriture de l'histoire: l'exemple d'un fonds de témoignages audiovisuels de survivants des camps nazis." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211141.

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Abstract:

Cette étude analyse le contexte d’élaboration et le contenu d’un corpus de témoignages de rescapés des camps nazis composé de récits de résistants et de Juifs enregistrés dans les années 1990 par la Fondation Auschwitz de Bruxelles, dont un des buts est de prévenir la résurgence de toute forme de fascisme.

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Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire
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Bustan, René. "Les relations roumano-hongroises dans la perspective de la construction européenne." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040019.

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Abstract:

Les relations roumano-hongroises actuelles trouvent leur origine dans l’installation et l’évolution du royaume apostolique pannonien, dit hongrois, créé au XIe siècle et utilisé par le Saint Empire Germanique comme un instrument d’expansion vers l’Est. Elles constituent un cas atypique de relations internationales européennes et s’inscrivent dans le cadre général des rapports de tension permanente que la Hongrie, toutes époques confondues, a développés avec les Etats voisins du Nord, de l’Est et du Sud. Pour juger d’une manière aussi objective que possible le présent, pour mieux déceler le sens actuel et entrevoir avec pertinence l’avenir des relations roumano-hongroises, nous avons replacé les événements récents dans une perspective historique, suivant deux axes principaux : celui du processus ininterrompu de construction européenne et celui des cinq systèmes de Relations Internationales qui lui ont servi de socle. Si Hongrois et Roumains veulent vraiment construire ensemble, il leur faut, en tout premier lieu, se bien connaître, se rapprocher toujours plus, développer des relations loyales et démocratiques de coopération et de bon voisinage, partager équitablement le fruit de cette coopération. Et c’est là la question majeure qui se pose à l’égard des relations roumano-hongroises d’hier comme d’aujourd’hui et d’aujourd’hui comme de demain, en étroite liaison avec le processus actuel de construction politique de l’Europe et, surtout, avec la qualité démocratique de ce processus
The apostolic Kingdom of Pannonia – also known as Hungarian Kingdom – was created on the century 11th and used as a tool of the Holy Germanic Empire’s expansion towards the East. Present Romanian Hungarian relations originate in its settlement and evolution. They represent an atypical case of international European relations and are in keeping with the relations of permanent tension Hungary has always developed towards its northern, eastern and southern neighbouring States. To consider the present as objectively as possible, to have a better understanding of the current turn Romanian Hungarian relations are taking and to discern their future pertinently, recent events needed to be put back in their historical perspective, along two main lines : the continuous process of European construction and the five systems of International Relations which laid its foundations. If Hungarians and Roumanians really want to build the future together, first they will have to get to know each other well, to become closer and closer, to develop fair and democratic relations of co-operation and good neighbourliness, and to share the fruits of such a co-operation equitably. Here lies the whole point concerning past, present and future Romanian Hungarian relations in close connection with the current process of the european political construction and, above all, with the democratic quality of such a process

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Fourtage, Laure. "Et après ? : une histoire du secours et de l'aide à la réinsertion des rescapés juifs des camps nazis (France 1943-1948)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H056.

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Abstract:

Cette thèse porte sur l’histoire du secours et de l’aide à la réinsertion des rescapés juifs des camps nazis dans la France de l’immédiat après-guerre. Jusqu’à présent, l’historiographie s’était principalement attachée à saisir un moment : le retour des déportés. Dans ce cadre, un palace parisien transformé en centre d’accueil en avril 1945, le Lutecia, semble souvent résumer à lui seul les efforts entrepris, tant par l’Etat que par des diverses associations, pour les secourir. Une question aussi fondamentale que celle de la réinsertion des rescapés juifs des camps dans la société française restait ainsi en suspens. Que sont devenus, en France, la minorité de survivants de la politique d’extermination nazie ? Comment retrouver une vie « normale » après avoir perdu ses proches et ses biens, dans un pays dont les gouvernants avaient contribué à la politique antijuive de l’occupant ? Cette thèse entend répondre à ces questions en étudiant les dispositifs publics et privés dont ont pu bénéficier les rescapés juifs des camps et leur famille. L’histoire qui est relatée ici est une histoire qui, sans négliger les représentations, est résolument tournée vers les pratiques ; c’est aussi une histoire qui s’inscrit dans une approche relationnelle et décloisonnée des rapports entre l’Etat et la société, entre les pouvoirs publics et les organisations privées. Cette thèse porte ainsi l’ambition, à travers les rescapés des camps, de contribuer à une meilleure compréhension des conditions de possibilités, de mise en œuvre ou d’inapplication d’une politique de secours et d’aide à la réinsertion de populations vulnérables victimes d’un traumatisme
This Ph.D. thesis focuses on the history of relief and rehabilitation aid to Jewish survivors of Nazi camps in France in the immediate aftermath of WWII. Until now, historiography has been mainly concerned with capturing the return of the deportees. In this context, the Lutetia, a Parisian luxury hotel transformed into a reception center in April 1945 often seems to summarize the efforts made by both the state and various associations to help them. Therefore, the fundamental question of the reintegration of Jewish survivors in French society was left unanswered. What became, in France, of the surviving minority of the targets of the Nazi extermination policy? How were they to find a “normal” life after losing loved ones and property, in a country whose rulers had contributed to the anti-Jewish policy of the German occupiers? This thesis intends to answer these questions by studying the public and private measures that benefited the Jewish survivors of the camps and their families. Without neglecting representations of the deportation, this research is resolutely turned towards the practices of contemporaries. In addition, it falls within a relational approach, emphasizing the interactions between public authorities and private organizations. Finally, this manuscript offers an open-ended reading of the relationship between the state and the society, from the point of view of both the population and the organizations considered. This thesis has the ambition, through the Nazi camps survivors, to contribute to a better understanding of the potential, implementation or non-application of a relief and rehabilitation aid policy to vulnerable populations victimized by trauma

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Pommeret, Louise. "L'expérience de la "différence" chez les auteurs italiens témoins ou acteurs de l'histoire dans la période 1936-1945." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA154/document.

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Abstract:

La thèse porte sur les auteurs italiens qui, acteurs ou témoins de l’Histoire pendant la période 1936-1945, ont fait l’expérience de la différence vis-à-vis de la norme anthropologique imposée par le régime fasciste. Dans une première partie, nous précisons les enjeux historiques et interprétatifs du sujet, en examinant le contexte des années trente – à partir de romans de propagande pour la jeunesse – et les difficultés interprétatives possibles. La deuxième partie est consacrée aux écritures de la différence et aux figures de la marginalité. Le corpus met en lumière plusieurs problématiques : l’individu en inadéquation avec la norme des années trente, puis le tournant de l’année 1938 et l’irruption de la question raciale qui redéfinit le statut des Juifs dans la nation et, enfin, les années de la guerre et de la Résistance avec l’expression d’un antifascisme existentiel et l’expérience traumatique de la Shoah. Une troisième partie appréhende la mise en récit de la différence sous un angle diachronique : nous analysons les variations de la perception de la différence entre le temps de l’Histoire, celui de l’écriture et celui de la publication – réception des œuvres. Les textes témoignent en effet d’expériences mais aussi d’une évolution du regard sur cette expérience. Nous étudions ces changements de perception selon trois axes qui traversent la seconde moitié du XXe siècle : le témoignage de la Shoah, l’écriture féminine de la Résistance, et le récit des persécutions de l’homosexualité
The thesis concerns Italian authors who, as actors or witnesses of History during the period 1936-1945, experienced difference in regard to the anthropological norms imposed by the fascist regime. In the first part, we specify the historical and interpretative stakes of the subject by examining the context of the thirties – through propaganda novels for the youth – and the possible difficulties of interpretation. The second part is dedicated to the writing of difference and to the figures of marginality. The corpus highlights several problems : the individual in inadequacy with the norms of the thirties, then the turning point of the year 1938 and the rapid emergence of the racial question which redefined the status of Jews in the nation and, finally, the war years and the Resistance with the expression of an existential anti-fascism and the traumatic experience of the Shoah. The third part apprehends the writing of the difference through a diachronic angle: we analyze the variations in the perception of difference between the taking place, the writing and the publication of the History or the reception of the works. Texts do indeed testify to experiences but also to the evolution in the perception of these experiences. We study these changes of perception according to three axes which traverse the second half of the XXth century: the testimony of Shoah, feminine writing of the Resistance, and narratives of the persecution of homosexuality

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Savaton, Christine. "W.G. Sebald, Die Ausgewanderten : radiographie d'une écriture de l'exil." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00735697.

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Abstract:

Cette thèse consacrée à Die Ausgewanderten de W.G. Sebald (1992) procède à une étude microscopique et détaillée de l'écriture dans sa singularité, une radiographie du texte et de sa matérialité hétérogène. L'étude montre la structure binaire sous-jacente de l'ouvrage, la complexité des stratégies stylistiques et narratives, la manière dont le signifiant se soumet à l'impératif catégorique du signifié mais aussi la prééminence de signes tangentiels et obliques ; elle s'intéresse également à la singularité de l'enchaînement des discours rapportés et met en lumière le geste mélancolique du narrateur sébaldien. Il apparaît que l'intertextualité revêt une spécificité particulière puisque la polyphonie sébaldienne est orientée différemment de celle envisagée par M. Bakhtine. La deuxième partie s'attache à étudier la critique de la civilisation (Kulturkritik) dans une œuvre fortement marquée par la constellation idéologique de l'École de Francfort et plus précisément par " La Dialectique de la Raison " de Horkheimer et d'Adorno. La prose allemande muséale de l'auteur, qui rappelle celle d'Adalbert Stifter mais aussi, par ses emboîtements narratifs, emprunte la virtuosité bernhardienne, est incrustée de " moments " de bonheur ou de beauté qui mettent en évidence et soulignent l'inouï du monde concentrationnaire. Les thématiques de l'exil et du pays natal sont au centre des intérêts de la troisième partie. L'étude s'attache à montrer que l'ouvrage réécrit en quelque sorte une littérature de l'exil que l'auteur, professeur de littérature de langue allemande, a eu l'occasion de fréquenter mais aussi d'analyser. C'est un " chœur d'exilés " qui se fait entendre dans Die Ausgewanderten et qui manifeste la tragédie de l'homme moderne.

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Berrier, Julie. "Alice Parizeau, Tecia Werbowski, Régine Robin : mémoire blessée et écriture migrante du Québec." Thèse, Paris 3, 2005. http://hdl.handle.net/1866/17323.

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Lee, Sangbin. "Ecrire l'univers concentrationnaire : la littérature et les camps." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080881.

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Abstract:

Cette these se propose de voir si une "litteratrue concentrationnaire" est possible. Elle le fait en trois temps : apres une tentative de definition, nous nous demanderons, a partir de l'etude desparallelismes et dissemblances textuels et ex tra-textuels, comment partager l'horreur, enfin le dernier chapitre sera consacre a l'analyse d'auteurs representatifs d'une telle litterature : alors que le premier chapitre pose des questions globales comme "qu'est-ce que la litterature concentrationnaire ?" et "quels sont les ouvrages des camps de concentration ?", cinq conceptions concernant les interpr etations historiques et litteraires des camps sont presentees dans le deuxieme chapitre. Le troisieme chapitre met en evidence les traits particuliers de chaque ecrivain : il est divise en quatre parties qui portent sur l'analyse des oeuv res des ecrivains qui ont vecu les camps (antelme, chalamov, levi, rousset et wiesel), des ecrits romanesques de gary et de merle qui n'ont pas vecu les camps, de l'archipel du goulag de soljenitsyne, et du film shoah de lanzmann. A travers ce travail, nous nous efforcerons de reconcilier la singularite des qestions posees par les camps et l'universal ite des reponses, en s'interrogeant sur les fonctions de la "litterature concentrationnaire"
This thesis aims at probing the possibility of a literature on concentration camps. The first part copes with general questions such as the characteristics of a literature on concentration camps and gives a presentation of works pertaining to this category. The second chapter examines five conceptions illustrating the commun points and the diverge nces of the various historical and literary interpretations of concentration camps. The last chapter shows the specific features of each author through a study of their textes. This chapter is further divided in four subparts distinguishing the analysis of works by direct witness like antelme, chalamov, levi, rousset and wiesel, that of novels by gary and merle who have not personally experienced concentration camps, the study of solzhenitsyn's the gulag archipelago, and that of claude lanzmann's film, shoah. Throughout this inquiry we will try, by studing the fonctions which a literature on concentration camps can have, inscribe the singularity of the questions aroused bu the existence of concentration camps in the universality of the answers provided

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Maeck, Julie. "Voir et entendre la destruction des Juifs d'Europe: histoire parallèle des représentations documentaires à la télévision allemande et française, 1960-2000." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210722.

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Abstract:

Voir et entendre la destruction des Juifs d’Europe analyse l’aporie sur laquelle butent les documentaires à la télévision française et allemande, de 1960 à 2000. De Nuit et Brouillard du Français Alain Resnais aux séries de l’Allemand Guido Knopp, en passant par le Mein Kampf de Erwin Leiser, par Les Dossiers de l’écran consacrés à la diffusion d’Holocaust à la télévision française, par Shoah de Claude Lanzmann et d’autres films majeurs, tous s’affrontent à l’impossibilité de représenter, via l’image d’archives et le témoignage, de donner à « voir » et à « entendre » l’extermination de plus de cinq millions de personnes. L’examen minutieux de l’usage du témoignage et de l’image d’archives permet de dégager les stratégies mises en place, au fil du temps, par les réalisateurs pour contourner cette aporie. Les métamorphoses du statut et de la fonction des traces sonores et visuelles au sein du récit documentaire jettent également un éclairage sur la définition fluctuante de l’événement historique, sur les déplacements de regards et de sens portés sur le matériel iconographique et les souvenirs des acteurs de l’époque qui bousculent immanquablement la perception de l’histoire des Juifs sous le nazisme.

Parallèlement à cette analyse interne, proposant un savoir non plus livresque du film, mais, au contraire un savoir qui intègre ses qualités propres, que sont l’audio et le visuel, la focale s’élargit au contexte mémoriel de la réalisation et de la diffusion du film afin d’évaluer le degré de singularité du discours élaboré par son auteur. Le documentaire est-il créateur de débats et d’événements, de sources de représentations et de croyances ?Donne-t-il, au contraire, au débat l’occasion de s’exprimer, limitant alors son rôle à un effet de miroir – fidèle ou non – des mémoires collectives ?Au regard de la connexité des sources (orales, visuelles et scripturales) entre l’historien et le réalisateur de documentaires, se superpose une interrogation relative à la nature du discours énoncé par le film :est-il d’ordre historique ou métahistorique ?Est-il du domaine de la connaissance ou, au contraire, s’inscrit-il dans la perspective d’un discours sur l’histoire utilisant les données historiques pour servir des enjeux du temps présent qui imposent ce dont il faut se souvenir ?

Cette approche, replaçant les représentations documentaires dans leur propre contexte mémoriel et historiographique s’enrichit d’une perspective comparatiste entre les représentations documentaires allemandes et françaises qui a l’avantage de sortir des débats et enjeux nationaux relatifs au film documentaire.

Voir et entendre la destruction des Juifs d’Europe présente ainsi une histoire culturelle et critique de la mémoire télévisuelle de l’événement juif de la Seconde guerre mondiale

Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire
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Chaix-Bryan, Thibaut. "L’expérience fragmentaire Kafka - Blanchot - Celan." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030094.

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Abstract:

L’œuvre fictionnelle et critique de Maurice Blanchot entretient des rapports intenses avec la philosophie et la littérature allemande. Alors que la relation de Blanchot à la philosophie allemande a été largement étudiée, la thèse suivante porte sur son rapport à « l’espace littéraire »allemand – beaucoup moins analysé – et en particulier sur le « genre » fragmentaire qui fonde toute l’œuvre blanchotienne. Après un bref retour sur cette notion polysémique et complexe, on découvre dans les différents chapitres les empreintes profondes laissées par Franz Kafka et Paul Celan dans l’œuvre de Blanchot autour de cette « expérience du fragmentaire » vécue par les trois auteurs selon des modalités différentes.La première partie expose les liens qui unissent les trois auteurs afin d’explorer dans la deuxième partie les caractéristiques communes aux trois écritures fragmentaires. L’exil, la rupture imposée par la Shoah, la lecture comme processus de fragmentation, le rapport entre inconscient et écriture fragmentaire, l’esthétique du blanc et du vide, qui habite ces écritures, sont quelques uns des axes principaux de cette étude. Un des apports de cette recherche est la redéfinition du fragmentaire comme « style » à part entière. De plus, l’ensemble du travail est enrichi d’annexes regroupant notamment des manuscrits de Blanchot qui permettront au lecteur de saisir cette expérience à l’œuvre
Both fictionnal and critical works of Maurice Blanchot have intense relations with the germanliterature and philosophy. But, whereas Maurice Blanchot’s relation to the german philosophy hasbeen widely studied, the following thesis cares about the german « literary space » – far lessanalysed – and more particularly about the fragmentary « genre » that structures the whole of Blanchot’s work. After briefly going back on this complex and polysemous notion, we discoverthrough the different chapters the deep imprints that both Franz Kafka and Paul Celan left onBlanchot’s work around this « fragmentary experience », which the three authors each livedaccording to different modalities.The first part of the work shows the links uniting the various authors so as to explore in the secondpart the common features to the three fragmentary writings. Among the various axis of this studyare the notion of exile, the breaking imposed by the Shoah, the experience of reading as a processof fragmentation, the relation between unconsciounesss and fragmentary writing, the aesthetics ofwhite and emptiness present in the works. One of the contributions of this research is that itredefines the fragmentary genre as a full-fledged style. Further more, the whole of the work is enhanced by annexes bringing together in particular some of Blanchot’s manuscripts. These willhelp the reader understanding this experience in process

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Ponchon, Catherine. "Le moi, la fiction et l'histoire dans les oeuvres de Serge Doubrovsky, Georges Perec et Jorge Semprun." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL017/document.

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Abstract:

Cette thèse examine les rapports entre écriture de soi, écriture de l’Histoire et mise en fiction chez trois auteurs contemporains : Serge Doubrovsky, Georges Perec et Jorge Semprun. Les deux premières parties ont pour objet de poser les repères biographiques, historiques et littéraires indispensables à la compréhension d’un individu, à l’appréhension d’une époque et d’un paysage littéraire. Sur la base des données ainsi réunies, les troisième et quatrième parties analysent les caractéristiques de cette écriture de soi, aux prises avec l’Histoire, autour de deux axes : celui de l’enfance et celui de la quête identitaire. L’Histoire de thématique va progressivement devenir motif obsédant. La cinquième partie met en relief les stigmates présents dans le corps des textes. Nous concluons autour de la notion de « tribunal textuel »
This thesis addresses the relationship between writing about oneself, writing about History and how three contemporary authors – Serge Doubrovsky, Georges Perec and Jorge Semprun – fictionalized themselves. The first two sections’ aim is to establish biographical, historical and literary guidelines, indispensable to the better comprehension of an individual, an era and a literary landscape. On the basis of information collected like so, the third and fourth sections analyse the characteristics of writing about oneself when dealing with History. This discussion is articulated around two axis: that of childhood and that of quest for identity. From underlining theme, History progressively becomes an obsessive motif. The fifth section highlights the stigmas in the text elements. We conclude with a discussion on the notion of “textual tribunal.”

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Perthuis, Valérie. "Lyon contre Vichy : « L’affaire de Vénissieux » (26-29 août 1942) : Histoire et mémoires d’un sauvetage emblématique." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2170.

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Abstract:

L'arrivée de Hitler au pouvoir et la mise en œuvre de la politique du IIIème Reich provoquent l'arrivée en France de plusieurs vagues successives de réfugiés provenant d'Allemagne et de tous les pays nouvellement conquis par le nazisme. Lyon, véritablecitadelle contre l'obscurantisme, allait s'élever comme un rempart pour les protéger et venir en aide aux nouveaux arrivants, parmi lesquels les Juifs.Le 26 août 1942, 1016 juifs étrangers, entrés en France après le 1er janvier 1936, des dix départements de la Région de Lyon, situés en zone dite libre, avaient été arrêtés et dirigés au camp de Vénissieux, situé dans la proche banlieue de Lyon, par les forces de police et de gendarmerie françaises afin d'être livrés par Vichy à l'occupant nazi. En utilisant la couverture de l'Amitié Chrétienne et grâce au soutien des membres résistants des services de Vichy, des combattants sans armes et de toutes obédiences, qui avaient déjà entrepris d'autres actions de sauvetage et qui se connaissaient, participèrent au travail de la commission de criblage de Vénissieux afin de plaider chaque dossier des internés dans un sens favorables aux exemptions.Trois jours plus tard, le 29 août 1942, 545 d'entre eux ont été conduits à la gare de St Priest pour être livrés à l'occupant en vue de leur déportation à Auschwitz tandis que les 470 restants viennent d'être libérés dont une centaine d'enfants, et prennent le chemin de la liberté. Ceux que nous avons pu retrouver nous livrent le récit de cet épisode tragique.L'affaire emblématique de Vénissieux restera dans l'histoire de la Shoah en France comme la plus grande opération de sauvetage entreprise dans un camp en France. Elle a été le résultat d'une conjonction d'éléments favorables saisis avec brio par les meilleurs du sauvetage, des résistants sans arme membres des œuvres charitables de toutes confessions qui agirent de concert avec Gilbert LESAGE du Service des Etrangers (SSE) et sous le couvert de l'Amitié Chrétienne avec l’appui du Service Social d'Aide aux Etrangers (SSAE), en coopération avec des membres de l'œuvre de Secours aux Enfants (OSE) et avec le soutien des Eclaireurs Israélites de France (EIF), du Consistoire, des rabbins
The arrival of Hitler to power and the installation of the policy of the 3rd Reich lead to the arrival in France of several successive waves of refugees coming from Germany and all the countries conquered by the Nazis. Lyon, a real citadel against obscurantism , was going to rise like a rampart to protect them and come to the rescue of the newcomers, among them the Jews.On August 26th, 1942, 1016 foreign Jews, who arrived in France after January 1st, 1936, of the ten departments of the area of Lyon, located in the so called "free zone", had been arrested by the French police and sent to the Vénissieux camp, located in the outskirts of Lyon, in order to be handed over to the nazi occupant.Under the cover of the Christian Friendship and thanks to the help of the resistant members inside the Vichy regime, fighters without weapons and of all denominations, who had already undertaken other rescue actions and who knew each other, took part in the screening commission in Vénissieux, in order to save as many internees as possible. Three days later, on August 29th, 1942, 545 prisoners where led to the train station of St Priest, handed over to the occupant and deported to Auschwitz, while 470 others, among which 100 children, and set off to freedom.The survivors we could find after the war, gave us the account of this epic. Still, the emblematic case of Vénissieux, will remain in the history of the Shoah in France. It was the result of an environment of favourable elements seized with brilliance by the best of the rescuers, unarmed partisans, members of charitable organisations of all faiths who acted in liaison with Gilbert LESAGE from the SSE ( Service des Etrangers ) and under the cover of the Christian Frienship together with the SSAE (Service Sociald’Aide aux Etrangers), in cooperation with members of the OSE (Oeuvre de Secours aux Enfants ) and the help of the Eclaireurs Israélites de France, the Consistoire and rabbis

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Napoli, Diana. "Les fragiles frontières de l'historiographie : une réflexion à partir de Michel de Certeau." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0016.

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Abstract:

Cette thèse a pour but d’interroger l’historiographie contemporaine ; d’enquêter sur elle à partir de sa légitimation sociale et de son statut disciplinaire, suite à la diffusion de pratiques et d’éléments s’étant avérés susceptibles de mettre en doute sa fonction traditionnelle, à savoir signifier le passé, le représenter, lui donner un lieu hors du présent, le déplacer du présent sans pour cela le perdre. À ce propos, nous avons choisi de prendre en considération une partie de l’œuvre de Michel de Certeau. Cet historien jésuite, sans avoir directement interrogé les nœuds constituant la trame de notre présent historiographique, a questionné de manière radicale la pratique historiographique, poussant à la limite ses faiblesses et sa fragilité, de sorte que son œuvre ouvre un espace inédit où la réflexion historiographique s’exerce à parcourir les impasses et les contradictions du présent. Notre réflexion a croisé aussi l’historien allemand Reinhart Koselleck (qui, de sa part, a essayé de reconstruire les modalités possibles de construction de l’expérience historique) pour s’achever enfin sur la figure littéraire de Jacques Austerlitz, le protagoniste du roman homonyme de l’écrivain allemand W. G. Sebald. Suivre la marche de ce professeur constitue un moyen pour interroger de manière « oblique » l’historiographie contemporaine ; Austerlitz devient, dans le cadre de notre démarche, une image d’historien. Il s’agit d’une image d’historien vaincu, la seule image, pourtant, capable de redonner sens à la pratique historiographique, le vaincu étant une catégorie essentielle de la possibilité de l’expérience historique et de son écriture
The aim of this thesis is to call into question contemporary historiography; to inquire on it starting from its social legitimation and its essence as a discipline, now that some practices and elements have been capable of putting its traditional function in doubt. With traditional function I mean the ability to give meaning to the past, to represent it, giving it a place outside the present, putting it out of the present without loosing it. In this regard, I have taken in consideration a part of Michel de Certeau’s work. This Jesuit historian has not reflected in a direct way on the framework of present historiography, but has radically confronted its practice, pushing its weaknesses and frailties to the limit. His work throws new light on the discipline opening a field of research in which historiographical thought tries to inhabit the impasses and the contradictions of the present. I have discussed some essays of the German historian Reinhart Koselleck (who has tried to analyse the structure and the ways of construction of historical experience) finishing my analysis of the literary figure of Austerlitz, main figure of W. G. Sebald’s homonymic novel. Following the trail of this professor we try once again to call into question present historiography in an oblique way. Austerlitz becomes in our research, a figure of the historian. It is the figure of a defeated historian, but it is the only one still capable of giving meaning to the practice of historiography. The defeated is the essential and inescapable category of the possibility of experiencing and writing history

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Eröss, Gábor. "L'art de l'histoire : sociologie culturelle comparée de l'image-passé : représentations de l'Histoire et de la Mémoire dans le cinéma français et hongrois (1958-2002)." Paris, EHESS, 2003. http://www.harmatheque.com.bases-doc.univ-lorraine.fr/ebook/9782343080635.

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Abstract:

Existe-t-il des représentations nationales spécifiques de l'histoire? Comment "l'authenticité" et la vraissemblance du film historique sont-elles construites? des stratégies visent à faire adhérer le public aux nécessaires anachronismes, dont la présence de conseillers, les interviews, mais surtout la représentation in absentia : la métonymie (le hors-champ), l'ellipse, la parabole et les horizons de significations qui s'étendent jusqu'au savoir tacite des spectateurs. Les ressemblances entre les deux pays gagnent en importance, notamment en ce qui concerrne les représentations de la 2e Guerre et de l'Holocauste. Le rapport culturel au passé est double : l'image-mémoire, angle de vue charnel du monde vécu : l'image-histoire, temps événementiel et distant des plans d'ensemble et du système politique. Les images-histoire renvoient au champ politique au sens strict : l'Etat. Les images-mémoire accompagnent des mémoires ou identités collectives (génération, religion, culture : artistes), interprétées dans l'espace public
The main question is whether national cultures have a specific representation of History. My focus is on the films and the field of film production in France and Hungary. The construction of "authentic" History implies external strategies (Historians, debates), and a verisimilitude based on the tacit knowledge of spectators and on the filmic canon of parable-like, elliptic and metonymic representations of the past in absentia. History in Cinema is either invisible or anachonistic. Two main attitudes towards the Past take shape in both countries. These are sociological and cinematographic at the same time. History-image is the weakening filmic shape of the Past of nation and State; Memory-image is the framework of collective identities : generations, ethnic and cultural minorities or the artists themselves. Patterns of filmmaking lend narratives of the past a European frame, particulary in films dealing with the World War II and Holocaust. Cinema becomes an independent social system, representing History in a specific way : the Past-Image

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Bouvier, Charlotte-Lucie. "La mémoire et le droit des crimes de guerre et des crimes contre l'humanité depuis la seconde guerre mondiale : comparaison Allemagne fédérale / France." Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT3018/document.

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Abstract:

A rebours de la croyance populaire qui veut que le temps efface les blessures, le constat s'impose de l'omniprésence de la mémoire comme matrice des orientations décidées par nos gouvernants. Soixante-dix ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, elle occupe l'espace public dans toutes ses composantes et pousse à l'adoption de lois de reconnaissance des victimes et de sanction des discours de négation. Parallèlement, le législateur doit répondre à ses engagements conventionnels et satisfaire aux exigences de la justice pénale internationale. Mais ici encore, les contingences politiques sont fortes, qui sclérosent la réflexion juridique et conduisent à l'élaboration de dispositions controversées. Ce phénomène, ostensible en France, l'est moins chez notre voisin allemand, pourtant tributaire d'un lourd héritage mémoriel. Cette observation peut surprendre celui qui ne tient pas compte des évolutions conjointes mais divergentes des deux Etats depuis 1945, quant à la « gestion » des crimes internationaux par nature et de leurs suites ; d'où l'utilité d'une approche transversale, historique et comparative de ces questions
Contrary to the popular belief that the time clears injuries, the finding must be made of the omnipresence of the memory as a matrix of guidelines decided by our leaders. Seventy years after the World War II ended, it occupies public space in all its components and drives the adoption of laws recognizing victims and punishing speech of negation. Meanwhile, the legislature must meet its conventional obligations and the requirements of international criminal justice. But again, the political contingencies are strong, which block legal thinking and lead to the creation of controversial provisions. This phenomenon, striking in France, is less at our german neighbor, yet reliant on a heavy legacy memorial. This observation may surprise those who do not consider the joint but divergent evolutions of the two states since 1945, on the « treatment » of international crimes by nature and their consequences ; hence the usefulness of a transverse, historical and comparative approach to these issues

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Denis, Juliette. "La fabrique de la Lettonie soviétique : 1939-1949 : une soviétisation de temps de guerre." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100018.

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Abstract:

La Lettonie est l’un des derniers pays indépendants à avoir été rattachés à l’Union soviétique. Elle n’est annexée qu’en 1940 – en conséquence de la définition des « sphères d’intérêts » soviétiques issue du Pacte Ribbentrop-Molotov, tout autant que de la menaçante puissante allemande en Europe. Elle connaît une soviétisation originale, contrastée, violente, profondément liée aux circonstances de la Seconde Guerre mondiale. L’invasion, puis l’occupation allemande interviennent un an à peine après l’annexion. La vision d’une collaboration de masse, les potentiels de résistance décuplés par le conflit, l’ampleur de la Shoah aussi sont autant de facteurs bouleversant considérablement le processus d’uniformisation avec le reste de l’URSS. En 1944, l’Armée rouge reconquiert une république qui lui est profondément hostile. Parallèlement, durant la guerre, l’URSS a formé les futurs cadres de la république restaurée.De 1939 à 1949, le processus d’homogénéisation se dissout dans une éternelle guerre et sortie de guerre, marquée notamment par la guérilla antisoviétique, et les mesures d’abord tâtonnantes, puis radicales prises par le régime stalinien. Ma thèse suit un cadre chronologique, afin de cerner les ruptures et les tragédies qui marquent l’espace et ses populations. Mais certaines continuités se dégagent, malgré les immenses fractures temporelles, rapides et incessantes de cette époque. A travers la mobilité institutionnelle et humaine, en croisant histoire politique et histoire sociale, étude de l’administration, de la répression et des mouvements de population, se dégage la singularité d’une république « occidentale » de l’Union
Latvia was one of the last independent countries to be forcibly become a “Soviet Republic”. It was annexed only in 1940, as a consequence of the secret protocols of the Molotov-Ribbentrop Pact, as well as the growing German threat in Europe. The sovietization that occurred afterwards was uncommon and violent. The German invasion and occupation of Latvia occurred a year after the annexation. During the war, the Soviet leaders elaborated an image of a “rebel” territory (because of the collaboration with the German occupiers, the Holocaust, and the growing anti-Soviet resistance movement). In 1944, the Red Army recovered an hostile and quite illegitimate republic. As the same time, most of the future leaders of the Soviet Latvian republic had been formed in non-occupied Russia.From 1939 to 1949, the homogenization process came along with a never-ending war and “aftermath of war”. This period was particularly characterized by the anti-Soviet guerilla, and by the changing Soviet politics towards “a new territory” (from hesitation to radicalization). The PhD dissertation follows the chronological frames of those changes, in order to insist on the huge breaks and tragedies that reached the territory and its people. Thanks to the analysis of the institutional and human motilities, thanks to the methods of both political and social history, I focus on three main dimensions: the constant turn-over in the “cadres” of the Republic, the specificities of the Stalinist repression, and the population displacements. Those aspects draw the peculiarities of the “Soviet Western borderland”

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Marques, Karina Carvalho de Matos. "De l'écriture personnelle à l'écriture de l'histoire : questions d'identité dans l'oeuvre d'Ilse Losa et de Samuel Rawet." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030103.

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Abstract:

Notre étude comparée porte sur l’oeuvre de Ilse Losa (1913-2006), Allemande installée au Portugal, et Samuel Rawet (1929-1984), Polonais immigré au Brésil, deux écrivains qui ont adopté le portugais comme langue d’écriture. Arrivés dans ces pays lusophones quelques années avant la déclaration de la Seconde Guerre Mondiale, ils possèdent une origine juive commune exprimée chez leurs personnages sous la forme de conflits entre mémoire et oubli, communautarisme et intégration, tradition et performativité culturelle. En outre, leur condition de femme et d’homosexuel leur a servi d’inspiration pour la construction d’une oeuvre marquée par la lutte contre le binarisme de genre dans un contexte d’oppression dans leur terre d’accueil : l’État Nouveau salazariste (1933-1974) et la dictature militaire brésilienne (1964-1985). Ainsi, à travers leur écriture personnelle où l’identité juive et l’identité genrée constituent des questions charnières, nous pouvons penser l’exclusion de façon plus large. Ces auteurs nous fournissent donc un portrait des sociétés brésilienne et portugaise entre la fin des années 30 et le début des années 80, mettant en lumière les enjeux de pouvoir entre l’élite et le peuple. Dans une période de construction d’une identité nationale basée sur le mythe du grand empire au Portugal et l’apologie du métissage et du multiculturalisme au Brésil, Ilse Losa et Samuel Rawet montrent que la nation est toujours une narration
Our compared study deals with the literary work of Ilse Losa (1913-2006), a German exiled in Portugal, and Samuel Rawet (1929-1984), a Polish immigrant in Brazil, which have adopted Portuguese as writing language. Having arrived in these lusophone countries a few years before the declaration of the Second World War, both share a jewish origin which is expressed in their characters in the form of conflicts between memory and forgetfulness, communitarianism and integration, tradition and cultural performativity. Moreover, their conditions of women and homosexual acted as an inspiration for the construction of a work opposing gender duality in a context of oppression in these host countries : The Salazarist New State (1933-1974) and the military dictatorship in Brazil (1964-1985). This way, through their personal writings in which the jewish identity and the gender identity are key elements, we can consider the exclusion in a broader way. These authors give us a picture of the brazilian and portuguese societies between the end of the 30’s and beginning of the 80’s, highlighting the power relations between elites and masses. During a period in which the national identity is being built on the basis of the myth of the great empire in Portugal and of multiculturalism in Brazil, Ilse Losa and Samuel Rawet show that the nation is always a narrative

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Waxman, Zoë Vania. "Writing the Holocaust : identity, testimony, representation /." Oxford ; New York : Oxford University Press, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41056871t.

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Oeser, Alexandra. "La transmission scolaire du passé nazi en Allemagne : étude comparative de quatre écoles à Hambourg et Leipzig." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0130.

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Abstract:

La transmission scolaire du passé nazi en Allemagne est étudiée dans quatre écoles à Hambourg et Leipzig. Il s'agit de préciser les réappropriations et usages de ce passé par deux générations de professeurs - la « génération 68 » et la « génération RDA » - et par leurs élèves. La thèse analyse 137 entretiens et plus de deux ans d'observation dans les cours d'histoire ainsi que des matériaux utilisés en classe. Les significations et les fonctions du passé nazi diffèrent selon les espaces, les moments et leurs hommes (la classe, la cour de récréation, les groupes d'amis, le domicile). Par ailleurs, les cadres sociaux qui orientent les usages du passé sont étudiés : la socialisation des professeurs et élèves, la génération, le genre, l'appartenance sociale, l'engagement politique, les oppositions est-ouest. Cette enquête combine ainsi l'analyse des situations et des dispositions pour tenter de mieux comprendre la multiplicité des usages sociaux du passé
The pedagogical transmission of the nazi past in Germany is analysed in four schools in Hamburg and Leipzig. Formes of reappropriation and uses of the past by two generations of teachers - the "1968 generation" and the "GDR generation - and by their students are analysed. The thesis is based on 137 interviews and more than two years of classroom observation of history lessons. Significations and functions of the nazi past vary according to spaces, moments and men (classrooms, schoolyard, peer groups, home). But social frameworks also influence and/or direct uses of the past : the socialisation of teachers and students, generational belonging, gender and group dynamics, social class, political engagement, east-west oppositions. This research analyses situations and dispositions in order to try and understand multiple uses of the past. The research within schools and that within families allows to think the twofold influence of these social institutions on the adolescents

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Dematteis, Bianca Maria. "La rappresentazione della violenza politica e della violenza di guerra nelle riviste « L'Uomo qualunque », « Candido » et « Il Borghese » (1945-1956)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0077.

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Abstract:

La recherche est née avec l'intention d'enquêter sur la représentation du fascisme proposée, dans l'Italie du second après-guerre, par des milieux culturels n'ayant pas de liens directs avec le fascisme ni avec l'antifascisme. Dans cette optique, la recherche a pris en considération un domaine spécifique de la presse italienne. Trois revues ont été choisies : L'Uomo qualunque dirigé par Guglielmo Giannini, Candido de Giovannino Guareschi et Giovanni Mosca (à partir de 1950 Giovannino Guareschi en sera le seul directeur) et Borghese de Léo Longanesi, publiés respectivement à partir du 27 décembre 1944, du 15 décembre 1945 et du 15 mars 1950. Les périodiques ont été analysés depuis le premier numéro de publication jusqu'au dernier, paru en 1956. Le fascisme et par la suite, la guerre de 1940-1945, ont été analysés en tentant de focaliser, dans un contexte plus général de reconstruction historique, la représentation et les modalités discursives avec lesquelles, dans l'après-guerre et dans cette presse, on décrivait la violence, faite et subie par les Italiens au cours des années soumises à examen. La représentation du fascisme et, en particulier, de la violence des fascistes est le thème d'enquête de cette analyse - à laquelle est ajoutée une appendice relative à plusieurs épisodes de violence survenus en Italie entre la fin de la guerre et 1949, principalement subis par les gauches socialistes et communistes - pour pouvoir confronter la continuité et la discontinuité dans l'approche du thème de la violence et la définition de ses acteurs
The research aims at investigating the proposed representation of fascism in Italy after world war II, by cultural environments with no direct links with fascism or anti-fascism. This research has considered a specific area of the italian press. Three periodicals were chosen: L'uomo Qualunque directed by Guglielmo Giannini, Candido directed by Giovannino Guareschi and Giovanni Mosca (from 1950 Giovannino Guareschi will be the only director) and // Borghese directed by Leo Longanesi, published from december 1944, december 1945 and march 1950 respectively. The periodicals were analyzed from the first to the last issue released in 1956. Fascism and the war are analyzed by attempting to focus, in a more general context of historical reconstruction, on representation and discursive modalities through which violence done and suffered by italians is described. The representation of fascism and, in particular, fascist violence is the subject of this analysis, to which an appendix on several episodes of violence that took place in Italy between the end of the war and 1949 is attached. The aim is to confront the continuities and discontinuities in the approach to the topic of violence and the definition of its actors. The thesis is structured in five chapters : the first one is dedicated to the period from 1922 to 1938 ; the second part is a description of violence of war 1940-1943 ; the third one is focused on the representation of Shoah ; the fourth chapter is based on analysis of the period between 1943 and 1945 ; finally, violence occurred in the Italy during the first years of democracy is described

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Kuhn, Roze-Fleur. "Les métamorphoses romanesques de la mémoire juive : entre imitation et subversion : Dans les forêts de Pologne de Joseph Opatoshu, Satan à Goray d’Isaac Bashevis Singer, Le Dernier des Justes d’André Schwarz-Bart, Voir ci-dessous : Amour de David Grossman." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030035.

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Abstract:

À partir de la comparaison de quatre romans écrits à différentes périodes du XXesiècle, dans des langues et des lieux différents, mais tous marqués par un commun héritagejuif polonais – Dans les forêts de Pologne de Joseph Opatoshu, Satan à Goray d’IsaacBashevis Singer, Le Dernier des Justes d’André Schwarz-Bart et Voir ci-dessous : Amour deDavid Grossman – l’objet de cette étude est d’observer les transformations et lesdéplacements de la mémoire juive dès lors que celle-ci passe de l’univers sacré de la traditionà la littérature. L’attention portée aux questions d’imitation et de subversion permet de saisirles phénomènes de continuité et de discontinuité qui accompagnent la dissolution descommunautés traditionnelles et le passage à la modernité. Pour comprendre comment cestransformations s’opèrent au niveau textuel, dans le travail de mise en récit par lequel seredéfinit la culture, on mettra en relation les stratégies proprement littéraires d’intertextualité,de pastiche, de citation ou de parodie avec les actes mimétiques d’identification, de projectionet de jeu auxquels se livrent les personnages. La récurrence des questions de fidélité et detrahison, d’imitation et de rivalité, invite à interroger le rôle des modèles culturels et lamanière dont le transfert et le renouvellement de ceux-ci participent à la redéfinition de lamémoire du groupe. Le romanesque, parce qu’il met en acte des processus mimétiques qu’ilobserve de manière distanciée, rejoue et déjoue tout à la fois les mythes identitaires créés parla modernité
Through the comparison of four novels written at different periods of the 20th century,in different languages and different places, but each marked by a common Polish-Jewishheritage – In Polish Woods by Joseph Opatoshu, Satan in Goray by Isaac Bashevis Singer,The Last of the Just by André Schwarz-Bart and See Under: Love by David Grossman – theobject of this study is to observe the transformation of Jewish memory as it passes from thereligious sphere to that of secular literature. By investigating the themes of imitation andsubversion in literature, it is possible to understand the process of continuity and discontinuitywhich accompany the dissolution of traditional communities and their passage to modernity.To see how this transformation operates on a textual level, in the constitution of newnarratives by which culture is redefined, we will connect the literary strategies ofintertextuality, pastiche, reference or parody on the part of the authors with the mimetic actsof identifying, projection, and play performed by the characters. The recurrence of thequestions of fidelity and betrayal, of imitation and rivalry, invites us to investigate the role ofcultural models and the manner in which their transfer and renewal redefine group memory.The novel, by enacting mimetic processes which are observed from a perspective of distance,manages to both reproduce and at the same time dismantle the myths of identity created bymodernity

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Chatterley, Catherine D. "Steiner's Shoah : a conversation in silence." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq25958.pdf.

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Dissertations / Theses on the topic 'Histoire de la Shoah'

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