Journal articles: 'Histoire des civilisations africaines'

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Heusch, Luc de. "Histoire structurale d'une religion africaine." Civilisations, no. 41 (September 1, 1993): 19–50. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.1609.

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Coquery-Vidrovitch, Catherine. "Villes Africaines Anciennes : Une Civilisation Mercantile Pré-Négrière Dans L'Ouest Africain, XVIe et XVIIe Siècles." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 6 (December 1991): 1389–410. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.279016.

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Abstract:

Les écrits récents sur l'histoire urbaine africaine, celle-ci d'ailleurs souvent abordée en chapitre liminaire par de solides études géographiques, ont eu tendance à mettre l'accent sur les phénomènes d'hypertrophie urbaine contemporains issus de la colonisation. Or non seulement l'urbanisation africaine subsaharienne est ancienne (des découvertes archéologiques récentes ont notamment démontré qu'elle préexistait à l'influence musulmane), mais elle a pu dans certains cas présenter des formes mercantiles relativement complexes bien antérieures au fait colonial.

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Bissengué, Victor. "Pour une réconciliation des civilisations africaines avec l’histoire universelle." L'Homme, no. 181 (February 1, 2007): 189–95. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.21873.

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Kazancigil, Ali. "Choc des civilisations ou histoire globale ?" Anatoli, no. 4 (October 1, 2013): 77–92. http://dx.doi.org/10.4000/anatoli.465.

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5

Moniot, Henri. "Une ego-histoire des études africaines." Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des Études Africaines 30, no. 2 (1996): 263. http://dx.doi.org/10.2307/485166.

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6

Moniot, Henri. "Une ego-histoire des études africaines." Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines 30, no. 2 (January 1996): 263–71. http://dx.doi.org/10.1080/00083968.1996.10804420.

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7

Kabasele Lumbala, François. "Liturgies africaines et vie." Thème 19, no. 1 (February 15, 2013): 147–62. http://dx.doi.org/10.7202/1014185ar.

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Abstract:

En Afrique noire, la vie est le sacré par excellence ; aussi, demeure-t-elle la préoccupation principale de toutes les cérémonies religieuses, déjà dans les traditions, et jusqu’aujourd’hui dans les religions africaines nouvelles : les rituels regorgent d’évocations et de supplications pour la vie ; les lieux de culte sont décorés aux couleurs de la vie (la trilogie « blanc-noir-rouge ») ; les symboles déployés dans le culte au sein de ces civilisations de l’oralité sont ceux de la fécondité, du triomphe sur la mort, de communion et cohésion sociale : les bananiers, la chaux, les arbres de vie ou arbres aux ancêtres, le feu, etc. Enfin, la manière même de célébrer est des plus vivantes : les assemblées grouillent de monde, la prédication est jalonnée de cris d’acclamation et élaborée avec l’apport de toute l’assemblée, le tambour rythme la prière en réveillant efficacement tous les dormeurs et en mettant debout toute l’assemblée pour la danse qui remet le corps à l’unisson avec l’Esprit et tout le groupe ! Oui, la vie « explose » dans les célébrations africaines.

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Jeurissen, Lissia. "Histoire coloniale et nomadisme heuristique." Civilisations, no. 54 (April 1, 2006): 33–43. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.301.

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9

Semin, Jeanne. "L’argent, la famille, les amies : ethnographie contemporaine des tontines africaines en contexte migratoire." Civilisations, no. 56 (December 1, 2007): 183–99. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.636.

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10

Guffroy, Jean. "Une frontière, entre géographie et histoire..." Civilisations, no. 52-1 (May 1, 2004): 61–80. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.742.

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Royoux, Maxime. "Les migrations africaines en France, une histoire connectée." Genèses 92, no. 3 (2013): 177. http://dx.doi.org/10.3917/gen.092.0177.

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Kaelble, Hartmut. "Histoire mondiale. Quelle contribution des historiens ?" Eurostudia 4, no. 2 (March 4, 2009): 0. http://dx.doi.org/10.7202/000394ar.

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Abstract:

RésuméSi l’histoire mondiale est devenue l’objet de vastes débats ces dernières années, cela tient bien plus au développement des communications, des échanges et des interdépendances entre les continents qu’à la nouvelle situation impériale d’un pays donné ou à une nouvelle histoire du déclin des civilisations. Les grandes sommes d’histoire mondiale, pourtant, restent principalement publiées aux États-Unis, en Grande-Bretagne et en France, d’une part à cause de l’hégémonie présente ou passée des pays en question, d’autre part parce que les ressources intellectuelles qu’elles exigent ne sont institutionnellement disponibles que dans ces pays ; ce qui pourrait changer. Il existe en fait trois grandes approches de l’histoire mondiale, qui comportent chacune de nombreuses variantes : la comparaison entre nations ou civilisations de plusieurs continents, qui consiste souvent à déceler et à expliquer des différences ; l’étude des transferts et échanges intercontinentaux, des images de l’autre ; et enfin, l’étude des mutations, des bouleversements, des institutions, des mouvements, des langues, des changements de valeurs et de normes à l’échelle globale. On pourrait y ajouter une quatrième approche, bien plus modeste et limitée, qui consiste à écrire l’histoire d’un pays ou d’une civilisation dans une perspective globale.

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Hymans, Jacques Louis, and Elikia M'Bokolo. "Afrique Noire: Histoire et Civilisations XIXe et XXe Siecles." International Journal of African Historical Studies 27, no. 2 (1994): 441. http://dx.doi.org/10.2307/221065.

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Bonin, Hubert. "Histoire d'entreprise et histoire économique ultramarines et africaines : un pôle-relais académique girondin." Histoire monde et cultures religieuses 4, no. 4 (2007): 141. http://dx.doi.org/10.3917/hmc.004.0141.

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Raffinot, Marc. "Quand Morten Jerven découvre l'abominable histoire des statistiques africaines." L Economie politique 61, no. 1 (2014): 108. http://dx.doi.org/10.3917/leco.061.0108.

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Triaire, Sylvie. "Pour une histoire mélancolique : Salammbô de Flaubert." Études françaises 53, no. 3 (December 4, 2017): 43–60. http://dx.doi.org/10.7202/1042283ar.

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Abstract:

Cet article analyse la manière dont Salammbô, en déplaçant les enjeux de l’histoire du conflit de civilisations (Rome-Carthage) vers l’inexpiable Guerre des Mercenaires, porte atteinte à la fois à l’histoire (celle digne d’être racontée) et à la morale (emportant barbarie et civilisation dans la même débâcle). La poétique flaubertienne de l’histoire (fixer un mirage) confirme en ce sens la position impersonnelle et amorale qui constitue le point de vue de la littérature sur l’histoire.

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O’Connor, John T. "Ailleurs imaginés, Littérature, Histoire, Civilisations ed. by Jean-Michel Racault." L'Esprit Créateur 34, no. 4 (1994): 130. http://dx.doi.org/10.1353/esp.1994.0026.

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Bonvini, Emilio. "Repères pour une histoire des connaissances linguistiques des langues africaines." Histoire Épistémologie Langage 18, no. 2 (1996): 127–48. http://dx.doi.org/10.3406/hel.1996.2465.

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Salmon, Pierre. "Hugues Legros, Chasseurs d'ivoire. Une histoire du royaume Yeke du Shaba (Zaïre)." Civilisations, no. 43-2 (April 1, 1996): 181–83. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.1576.

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Yılmaz, Özgür. "FARUK BİLİCİ, L’expédition d’Égypte, Alexandrie et les Ottomans L’autre histoire, Centre d’Études Alexandrines, Alexandrie, 2017, s. 362. [Kitap Tanıtımı]." Belleten 83, no. 296 (April 1, 2019): 374–80. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2019.374.

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Abstract:

Uzun yıllardan beri Paris'te, INALCO'da (l'Institut national des langues et civilisations orientales) "études ottomanes et histoire turque", Osmanlı Araştırmaları ve Türk Tarihi kürsüsünde akademik çalışmalarını sürdüren Prof. Dr. Faruk Bilici Osmanlı-Fransız ilişkileri konusunda yapmış olduğu önemli çalışmalara bir yenisini daha ekleyerek, bu kez "L'expédition d'Égypte, Alexandrie et les Ottomans: l'autre histoire [Mısır Seferi, İskenderiye ve Osmanlılar: Öteki Tarih]" adlı yeni çalışmasıyla İskenderiye'yi merkez alarak Napolyon'un Mısır Seferi'ne dair farklı bir bakış açısı ortaya koyuyor.

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Rousselle, Aline. "Histoire ancienne et oubli du christianisme (Note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no. 2 (April 1992): 355–68. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279052.

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Abstract:

Au moment où les historiens constatent la progressive érosion des connaissances en histoire des religions, et où ils cherchent comment poursuivre la transmission des moyens de comprendre non seulement l'art médiéval et moderne, mais les civilisations chrétiennes qui les ont nourris, on peut s'interroger sur la disparition des chapitres ordinairement consacrés à la progression du christianisme naissant dans l'Empire romain et à la persécution menée par l'État. J'examine ici sous cet angle deux ouvrages récents, et l'un plus particulièrement, dans le contexte français des études sur l'Empire romain.

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Houle, Vincent, Solène Maillet, Guillemette Martin, and Pierre-Yves Saunier. "Le « national » et l’« international » dans les sciences sociales." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 26 (September 25, 2018): 117–27. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.026.09.

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Abstract:

M. Pierre-Yves Saunier est professeur agrégé au département des sciences historiques de l'Université Laval à Québec. Cet entretien a été réalisé par Vincent Houle, doctorant en histoire en cotutelle entre l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (SIRICE) et l'Université de Montréal, Solène Maillet, doctorante en histoire à l’Université de Montréal et à l’Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco, Paris), et Guillemette Martin, titulaire d'un Doctorat en Histoire contemporaine obtenu en 2013 à l’IHEAL (Institut des Hautes Études de l’Amérique Latine- Université Paris III Sorbonne Nouvelle) et enseignante et chercheuse dans le Département d’Histoire de la Universidad Iberoamericana à Mexico.

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Colin, Roland. "BARTHÉLÉMY (Pascale), Africaines et diplômées à l’époque coloniale (1918-1957)." Histoire de l'éducation, no. 135 (July 1, 2012): 129–31. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.2556.

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Larson, Pier M., and Catherine Coquery-Vidrovitch. "Les Africaines: Histoire des Femmes d'Afrique Noire du XIXe au XXe Siecle." International Journal of African Historical Studies 29, no. 1 (1996): 181. http://dx.doi.org/10.2307/221448.

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Donnadieu, Gérard. "Evolution du vivant - Histoire du pensant : De la possibilité d’un homomorphisme." Acta Europeana Systemica 4 (July 14, 2020): 63–74. http://dx.doi.org/10.14428/aes.v4i1.57233.

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Abstract:

La recherche de similitudes ou de corrélations entre l’évolution des êtres vivants et celle des sociétés humaines n’est pas chose nouvelle. Les philosophes s’y sont longtemps essayés avant que les scientifiques ne prennent le relai. En tirant partie des nouvelles découvertes survenues dans ce dernier demi-siècle tant dans les sciences de la vie que dans les sciences sociales, est-il possible de reprendre aujourd’hui cette réflexion à nouveaux frais ? Telle est l’ambition de la présente communication qui s’efforce d’éclairer l’une par l’autre ces nouvelles découvertes faites sur le vivant et le pensant en les fédérant au moyen d’un concept emprunté à l’approche systémique: l’homomorphisme. A mi-chemin de la métaphore et de la modélisation à prétention exhaustive, l’homomorphisme est une analogie partielle et imparfaite entre deux systèmes concrets, analogie néanmoins éclairante et féconde.Cet homomorphisme sera mené à undouble niveau : celui des moteurs de l’évolution du vivant d’une part, en reprenant des travaux récents qui cherchent à dépasser le néo-darwinisme; des moteurs del’histoire humaine d’autre part, à partir des analysesdu grand historien britannique Arnold Toynbee. celui de la description phénoménologique de l’évolution sur la longue durée, aussi bien celle des systèmes vivants que des cultures humaines et civilisations. Peut-on discerner dans cette "évolution longue" des lois tendancielles et y découvrirune orientation (au double sens de direction et de signification) comme le pensait Teilhard de Chardin ? Par ces confrontations, l’auteur de la présente communication espère montrer que l’évolution du vivant peut aider à comprendre l’histoire du pensant,et réciproquement que l’histoire des cultures humaines et des civilisations peut aider à comprendre la plasticité et l’inventivité du vivant.

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Tchonang, Gabriel. "Quelle mystique pour la renaissance africaine ?" Hors-thème 21, no. 2 (February 3, 2015): 251–84. http://dx.doi.org/10.7202/1028470ar.

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Abstract:

L’on ne peut parler de Renaissance africaine qu’après avoir réfléchi à l’avènement de l’homme nouveau africain, sujet libre, imprégné d’idéal, capable d’assumer son histoire et dégagé d’un grégarisme accablant. Cet homme nouveau sera aussi le produit des forces religieuses et spirituelles qui l’entourent et structurent son environnement. En bonne place figurent les Religions Traditionnelles Africaines et le christianisme. Ces deux forces religieuses qui correspondent à une double mystique peuvent grandement contribuer au développement de l’Afrique et à sa sortie de son marasme légendaire si elles évitent respectivement l’écueil de l’utilitarisme, de la non-objectivation de la nature, de la sacralisation du pouvoir, du grégarisme, de l’éclipse de la subjectivité pour les Religions Traditionnelles Africaines, du spiritualisme et de la compromission avec les pouvoirs politiques injustes pour le christianisme.

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Feltz, Gaëtan. "Histoire des Mentalités et Histoire des Missions au Burundi, ca. 1880–1960." History in Africa 12 (1985): 51–63. http://dx.doi.org/10.2307/3171711.

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Abstract:

L'histoire sociale et l'histoire des mentalités permettent certainement de mieux évaluer les rapports qui se créent entre des sociétés dont les fondements culturels sont tout à fait différents. Peut-être serait-il utile de réexaminer ces orientations historiques au vu des tendances actuelles de l'historiographie contemporaine, en tenant compte de la spécificité de la conscience des sociétés africaines qui semble poser parfois des problèmes de réflexion et d'ordre méthodologique, tels que l'ethnocentrisme et l'originalité des sources de l'histoire africaine. Notre approche théorique et notre problématique concernent essentiellement le terrain préparé par l'expansion missionnaire à la faveur du mouvement de colonisation dès la fin du XIXe siècle. Cette expansion, perçue dans toutes ses formes, a nécessairement occasionné des répercussions au sein des sociétés colonisées dans un grand nombre de domaines de la vie sociale. Notre propos, ici, est de voir comment l'historien peut arriver à cerner ces effets, surtout à segmenter les divers secteurs où une station missionnaire a sécrété une influence. L'historien doit donc, dans la mesure du possible, percevoir les données historiques qui couvrent tous les domaines de l'évolution d'une société.D'emblée, nous tenons à souligner que nous n'aborderons pas la question de la domination culturelle d'une religion sur une autre, telle qu'on pourrait le faire pour le christianisme au cours de la situation coloniale. Au niveau de la dynamique des groupes en présence, nous serons plutôt porté à essayer de comprendre les mouvements d'interaction culturelle produit par l'installation d'une station missionnaire dans un endroit déterminé et d'en dégager les facteurs qui permettront à l'historien de faire une histoire des mentalités.

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Mbodj, Mohamed, and Jean Girard. "L'Or du Bambouk--Une Dynamique de Civilisation Ouest-africaine--Du Royaume de Gabou a la Casamance." International Journal of African Historical Studies 27, no. 2 (1994): 413. http://dx.doi.org/10.2307/221050.

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Bandia, Paul F. "Esquisse d’une histoire de la traduction en Afrique." Meta 50, no. 3 (November 2, 2005): 957–71. http://dx.doi.org/10.7202/011607ar.

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Abstract:

Résumé Cet article a pour but de dresser l’esquisse d’une histoire de la traduction en Afrique subsaharienne qui couvre les périodes-clé de son histoire ainsi que les principales régions du continent. De l’époque précoloniale à l’époque néocoloniale actuelle, la traduction et l’interprétation ont toujours aidé à faciliter la communication entre divers groupes, que ce soit pour faire le lien entre les souverains et leurs sujets, entre les colonisateurs et les colonisés ou encore, aujourd’hui, entre les communautés linguistiques d’une Afrique hautement multilingue et multiculturelle. La traduction a touché tous les secteurs d’activité en Afrique au cours des siècles, tant sur le plan politique qu’administratif, culturel et religieux. Dans ce contexte, la traduction s’est faite entre diverses combinaisons de langues : arabe, langues africaines et langues européennes. On peut compter aussi des formes traditionnelles de traduction intersémiotique. Tracer une histoire de la traduction en Afrique c’est présenter l’histoire riche et complexe de ce continent, de tous les échanges et contacts qui ont forgé son identité et défini son destin.

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Charron, Chantal. "Musée canadien des civilisations, Histoire du mouvement ouvrier au Canada, [], consulté le 20 octobre 2002." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, no. 1 (2002): 123. http://dx.doi.org/10.7202/007237ar.

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Thapar, Romila. "La quête d'une tradition historique l'inde ancienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 2 (April 1998): 347–59. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279668.

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Abstract:

Les 18eet 19esiècles en Europe ont constitué une période où l'histoire s'est affirmée en tant que discipline. On argumenta que chaque discipline avait une histoire, dont la compréhension était un des moyens de systématiser le savoir. C'est pourquoi, inévitablement, dans la rencontre coloniale entre l'Europe et l'Asie, il y eut une quête des histoires indigènes qui fourniraient un mode de compréhension de ces cultures nouvelles et différentes. Cependant, la définition de l'histoire demeura celle qui était issue de la tradition européenne. Les équivalents d'Hérodote et de Tite-Live furent recherchés dans d'autres civilisations et, ce qui n'a rien de surprenant, de tels équivalents n'étaient pas toujours disponibles. Il nous a fallu plusieurs décennies pour réaliser que des sociétés ont dans le passé écrit leur histoire de la manière qui convenait à leurs propres nécessités. De ce fait, l'écriture historique ne se conforme pas à un modèle unique.

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Canonne, Justine. "Les Africaines - Les Africaines . Histoire des femmes d'Afrique subsaharienne du XIX^e au XX^e siècle . Catherine Coquery-Vidrovitch, La Découverte, 2013, 407 p., 14,50 €." Sciences Humaines N° 246, no. 3 (March 1, 2013): 34. http://dx.doi.org/10.3917/sh.246.0034.

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Halen, Pierre. "LAGARDE (François), Colonialisme et révolution : histoire du Rwanda sous la Tutelle. Tome 1 : Colonialisme. Paris : L’Harmattan, coll. Études africaines – Série Histoire, 2017, 318 p. – ISBN 9782343132129." Études littéraires africaines, no. 46 (2018): 198. http://dx.doi.org/10.7202/1062292ar.

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Chauveau, Jean-Pierre. "Une histoire maritime africaine est-elle possible ? Historiographie et histoire de la navigation et de la pêche africaines à la côte occidentale depuis le XVe siècle." Cahiers d’études africaines 26, no. 101 (1986): 173–235. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1986.2172.

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Bennassar, Bartolomé. "Conversion ou reniement ? Modalités d'une adhésion ambiguë des chrétiens à l'islam (XVIe-XVIIe siècles)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, no. 6 (December 1988): 1349–66. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283561.

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Abstract:

Étrange silence de notre histoire moderne en ses plus beaux atours à propos d'un phénomène considérable de l'aventure européenne. Silence du mépris, de l'indifférence ou, tout simplement, de l'ignorance à l'égard de ceux qu'en langage de chrétienté on appelait « renégats » ?Du milieu du XVe siècle au XVIIIe siècle deux frontières mouvantes de religion courent, l'une autour de l'Europe, l'autre au coeur de l'Europe, qui sont aussi longue chronique d'escarmouches, de combats navals, de grandes batailles, affrontements de civilisations. L'une liquide, de houle et de sel, du Caucase et de la mer Noire jusqu'au détroit de Gibraltar et au cap Saint-Vincent, dilatée au XVIIe siècle jusqu'aux Canaries et aux Açores, aux îles Britanniques et à Terre-Neuve, sur laquelle l'apparition d'un autre navire, d'une autre flotte, est d'abord une menace.

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Pankhurst, Alula. "Marc Abélès: Le lieu du politique. (Histoire et Civilisations de l'Afrique Orientatle, 4.) 240 pp., 8 plates. Paris: Société ďethnographie, [1984]." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 49, no. 3 (October 1986): 584–85. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x00045328.

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Bakrim, Noureddine. "La sémiotique et le savoir sur un espace à dominance orale." Hors dossier 38, no. 2 (November 17, 2010): 93–102. http://dx.doi.org/10.7202/044956ar.

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Abstract:

Résumé On note dans les études berbères, en tant qu’area studies, la prédominance des sciences linguistiques et ethnologiques. Ce constat a une histoire : le besoin premier de construire un savoir sur un Autre ethnolinguistique. Ce besoin est aujourd’hui justifié en partie par la nécessité d’un discours écolinguistique motivant les travaux actuels dont la finalité est d’assurer une survie de la langue dans l’équilibre de relations compliquées de coprésence. Or, dans cette totalité, on peut distinguer des travaux se réclamant de la sémiotique, souvent des approches influencées par une sémiotique littéraire à la française (structures narratives, rarement la visualité). En tant que priorité analytique absente dans les études berbères, la dynamique du sens textuel et extratextuel (pratiques symboliques, sociales), se déployant dans un contexte de sociétés nord-africaines mouvantes, pourrait apporter un renouvellement. L’objectif de cet article est d’exposer l’horizon théorique et épistémologique d’exemples de construction de savoirs par la sémiotique dans un espace langagier à dominance orale.

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Joyal, André. "M'BOKOLO, Elikia. Afrique Noire: histoire et civilisations, tome u, XIX-XXI siècles, Paris, Hatier-AUPELF, Collection « Universités francophones », Paris, 1992, 576 p." Études internationales 24, no. 4 (1993): 913. http://dx.doi.org/10.7202/703264ar.

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Pondopoulo, Anna. "L'Image Des Peul Dans L'Oeuvre Du General Faidherbe." History in Africa 23 (January 1996): 279–99. http://dx.doi.org/10.2307/3171944.

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Abstract:

Dans les représentations françaises du passé colonial, le général Louis Léon César Faidherbe (1818-1889), gouverneur du Sénégal de 1854 à 1861 et de 1863 à 1865, a une image bien ancrée (et dont l'analyse pourrait constituer une étude historique en soi) qui persiste jusqu'à maintenant. Une grande partie de la littérature existante au sujet de Faidherbe peut être divisée en ouvrages à caractère hagiographique et en écrits de l'époque postcoloniale qui le stigmatisent en tant que colonialiste. Cependant il faudrait se demander en quoi consiste l'apport particulier de Faidherbe dans les études des civilisations africaines et comment expliquer la durée de son “charisme” auprès de ses successeurs au XXesiècle.Nous avons essayé de systématiser les écrits de Faidherbe du point de vue de la construction du portrait de l'ethnie peul dans son oeuvre. Nous supposons que l'intérêt tout particulier à l'égard des Peul de la part des ethnologues qui écrivaient après Faidherbe doit beaucoup à l'image qu'il a créée de ce peuple. Ce succès pourrait êire expliqué moins par la somme de savoir que recèle cette image, que par son organisation et par sa correspondance avec les modes philosophiques et esthétiques de la réflexion de son temps, notamment avec “l'esprit de la modernité.” Le lecteur attentif des oeuvres ethnologiques de Faidherbe aura la sensation de découvrir une écriture vivement marquée par. le style dit de la “modernité” qui lui rappellera peut être les passages lus chez Jules Verne et lui laissera le sentiment étrange d'être plutôt dans le domaine de la littérature.

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Kiénon Kabore, Hélène Timpoko. "Sources et méthodes pour une histoire des techniques métallurgiques anciennes dans les sociétés africaines subsahariennes : le cas de la métallurgie du fer." e-Phaïstos I, no. 2 (December 1, 2012): 28–40. http://dx.doi.org/10.4000/ephaistos.403.

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Nordman, Daniel. "De Quelques Catégories de la Science Géographique Frontière, région et hinterland en Afrique du Nord (19e et 20e siècles)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 5 (October 1997): 969–86. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279614.

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Abstract:

Les développements qui suivent, éléments d'un chantier en cours sur les représentations de la géographie dite coloniale, au 19e et au 20e siècle, et au Maghreb*, supposent que l'on admette, à titre provisoire au moins et comme hypothèse de travail, que les frontières ne sont pas, ou n'ont pas été exclusivement, celles qu'édifient pour elles-mêmes les populations des confins lorsqu'elles choisissent des modèles de comportement économique, social ou culturel, lorsqu'elles édifient leur identité régionale, lorsqu'elles vivent, en un mot, leur sentiment d'appartenance territoriale et plus particulièrement leur situation frontalière. D'autres ont élaboré ces configurations, qu'il s'agisse des géographes ou des administrations, ou encore des milieux coloniaux. Pour avoir été imposées de l'extérieur, ces constructions n'en ont pas moins eu des effets durables. Elles sont un fait d'histoire et leurs empreintes doivent être exactement retracées. Elles constituent une variété particulière de catégories géographiques, comme la frontière, la région, l'hinterland. Certaines d'entre elles ont une histoire spécifique, souvent ancienne et même pluriséculaire : c'est le cas de la notion de frontière ; d'autres, comme la deuxième, se sont définies plus lentement sans doute, plus discrètement, avant d'envahir, au 20e siècle, toute une littérature géographique ; la dernière est propre à l'histoire et à la géographie africaines.

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Clark, Andrew F. "Cantor and Gabu - L'or du Bambouk: une dynamique de civilisation ouest-africaine: du royaume de Gabou à la Casamance. Par Jean Girard. Geneva: Georg Editeur, 1992. Pp. xviii + 347. $38; FF 189 (ISBN 2-8257-0451-2)." Journal of African History 35, no. 2 (July 1994): 309–10. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853700026451.

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Donkpegan, Segbedji Armel Loïc. "Histoire évolutive du complexe Afzelia Smith (Leguminosae - Caesalpinioideae) dans les écosystèmes forestiers et savanicoles d’Afrique tropicale." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 334 (January 2, 2018): 77. http://dx.doi.org/10.19182/bft2017.334.a31494.

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Abstract:

Le genre Afzelia Smith est connu pour comporter sept espèces africaines d’arbres dont deux se retrouvent dans la région zambézienne, une en région soudanienne et les quatre autres en région guinéo-congolaise. Ces taxons, à haute valeur commerciale, sont difficiles à distinguer les uns des autres. Ils sont donc commercialisés sous un même nom : « doussié » ou « afzelia ». Ces difficultés de distinction peuvent s’avérer préjudiciables à la gestion durable des populations.Le but de cette thèse de doctorat est de caractériser l’histoire évolutive du genre Afzelia. Plus spécifiquement, cette étude vise à : (i) évaluer le niveau des divergences morphologiques au sein du genre et décrire les relations phylogénétiques, afin de quantifier l’isolement reproductif entre les taxons d’Afzelia en mettant en évidence le rôle des changements climatiques passés et/ou des gradients écologiques dans la spéciation ; (ii) procéder à une analyse approfondie de la diversité et de la structuration génétique spatiale d’Afzelia spp. ; (iii) identifier et décrire les facteurs écologiques, biotiques et abiotiques susceptibles d’influencer les flux géniques à l’échelle des populations d’une espèce d’Afzelia (A. bipindensis).Une analyse morphogénétique des espèces a été effectuée et a confirmé la forte ressemblance botanique entre les taxons. Les espèces de savane se sont avérées être diploïdes et présentent la moitié de la taille du génome des espèces forestières qui sont donc tétraploïdes. Les phylogénies de gènes, nucléaires et chloroplastiques, diffèrent entre elles. De telles différences peuvent être générées à la suite d’épisodes d’hybridation ancestrale entre espèces. Ces hybridations seraient probablement anciennes et seraient survenues entre les lignées des espèces forestières et celles d’A. quanzensis (une espèce des savanes zambéziennes). La polyploïdie serait survenue entre 7 et 9,4 millions d’années au cours de l’histoire évolutive du genre. De plus, une assignation bayésienne et des analyses d’isolement reproductif ont suggéré l’existence de croisements interspécifiques, mais uniquement chez les espèces forestières distribuées en sympatrie. À une échelle spatiale plus limitée, deux groupes génétiques bien différenciés ont été observés en sympatrie chez A. bipindensis. Ceux-ci présentent une différenciation morphologique et un décalage phénologique de la floraison qui peut contribuer à leur isolement reproductif.Cette étude a permis de mettre en évidence quelques points importants que sont : la découverte d’un complexe polyploïde au sein du genre Afzelia ; la confirmation de la délimitation des espèces diploïdes de savane ; et la nécessité de réviser la taxonomie des espèces tétraploïdes forestières.

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DIAGNE, SOULEYMANE BACHIR. "HISTORY AND PHILOSOPHY, HEGEL AND AFRICA - Hegel et l'Afrique: histoire et conscience historique africaines. By Alfred Adler. Paris: CNRS Editions, 2017. Pp. 240. €25.00, paperback (ISBN 9782271094230)." Journal of African History 59, no. 3 (November 2018): 485–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0021853718000828.

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Vallières, Marc. "HARE, John, Marc LAFRANCE et David-Thiery RUDDEL, Histoire de la ville de Québec, 1608-1871. Montréal et Ottawa, Boréal Express et Musée canadien des civilisations, 1987. 399 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 42, no. 1 (1988): 100. http://dx.doi.org/10.7202/304659ar.

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Grenet, Frantz. "South Asia - Françoise Olivier-Utard: Politique et archéologie: histoire de la Délégation Archéologique Française en Afghanistan (1922–1982). 423 pp. Paris: Éditions Recherches sur les Civilisations. 1997. Fr. 149." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 62, no. 1 (January 1999): 159–60. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x00017961.

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Lardinois, Roland. "Françoise Olivier-Utard, Politique et archéologie. Histoire de la Délégation archéologique française en Afghanistan (1922-1982), Paris, Ministère des Affaires étrangères/Éditions Recherche sur les Civilisations, 1997, 423 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 3 (June 2001): 755–57. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900000950.

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Caspard, Pierre. "René Grevet. L’avènement de l’école contemporaine en France (1789-1835). Laïcisation et confessionnalisation de la culture scolaire. Villeneuve-d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, « Histoire et civilisations », 2001, 358 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 3 (June 2005): 573–76. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490002165x.

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Ross, Robert. "Catherine Coquery-Vidrovitch, Les Africaines: Histoire des femmes d ‘Afrique noire du XIXe au XXe siècle. Paris (Éditions Desjonquères) 1994. ISBN 2-904227-80-6.395 pp. Price f 190.00." Itinerario 19, no. 3 (November 1995): 200–201. http://dx.doi.org/10.1017/s0165115300021410.

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Sy, Kalidou. "Écritures et histoire en Afrique du Sud. Coordonné par Gilles Teulié. N spécial de Palabres. Art, littérature, philosophie. Revue d’études africaines, vol. V, 2003, n°1, 167 p. - ISSN 1433-3147." Études littéraires africaines, no. 18 (2004): 75. http://dx.doi.org/10.7202/1041475ar.

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