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Dissertations / Theses on the topic 'Histoire des doctrines – Moyen âge'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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1

Garnier, Annette. "Péché, pénitence et rédemption chez Gautier de Coinci." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040194.

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Abstract:

Cette thèse étudie le parcours du pécheur de son exil terrestre vers la partie céleste. La classification grégorienne des péchés capitaux, canevas de cette réflexion, est sous-tendue par la vie des mots qui s'enracinent dans les champs lexicaux et sémantiques propres à chaque péché. L'étude du vocabulaire s'inscrit dans l'histoire des individus, mais aussi dans des considérations générales sur les vices. Une structure souple permet d'intégrer l'ensemble de ces réflexions, de rendre l'approche de Gautier dans sa richesse et son originalité, tout en sauvegardant la spiritualité des miracles. Tou

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2

Salama, Abdel Aziz Mohamed. "Etude comparée des méthodes de spéculation, d'argumentation et de polémique sur les questions relatives à Dieu chez les théologiens chrétiens et musulmans du VIIe S. /1er S. Au XIIIe S. /VIIe S." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31003.

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Abstract:

Comme l'indique le titre choisi, cette étude a pour objet de la comparaison des méthodes de spéculation, d'argumentation et de polémique, utilisées par les théologiens chrétiens et musulmans du VIIe siècle /Ier siècle de l'hégire jusqu'au XIIIe siècle /VIIe siècle de l'égire exclusivement sur les questions relatives à Dieu. Elle peut s'inscrire donc sous la rubrique de la discipline des religions comparées. Dans un premier temps, nous nous attachons à étudier en détail les rapports entre les principales questions abordées dans ce dialogue et les méthodes utilisées. Il était question donc de pa

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3

Driscoll, Michael S. "Alcuin et la pénitence à l'époque carolingienne." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040117.

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Abstract:

L'intérêt du sujet est double: d'une part l'époque d'Alcuin est, en ce qui concerne les pratiques pénitentielles, exceptionnellement complexe et fluctuante. D'autre part la personnalité spirituelle d'Alcuin, la place centrale que la pénitence occupe dans sa spiritualité font de lui un maitre de la metanoïa, pour quelques-uns de ses contemporains, et de façon beaucoup plus étendue pour la postérité. La thèse s'organise autour de quatre axes, fournis par un aveu attribue à Alcuin. A la demande de Benoit d’Aniane qui l'interroge sur l'objet de sa prière, il répond: "voici ce que je demande au chr

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4

Rajapakse, Nadeera. "L' intérêt : le juste prix de la monnaie : Essai sur la doctrine thomiste de l'usure." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2010PA010086.

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Abstract:

Le phénomène de l'usure, qui envahit l'imagination médiévale à tous ses niveaux, semble être le symbole ultime des péchés. Pourquoi une telle peur, et comment ce sentiment a-t-il influencé la sphère marchande et commerciale? L'usure est assimilée à un gain «non naturel», né du «métal stérile» qu'est la monnaie, dont l'usage «immoral» détruit les fondements de la société traditionnelle. La monnaie, est donc considérée comme étant à l'origine de la perversion des valeurs sociales défendues par la philosophie médiévale, qui est modulée notamment par la religion judaïque, chrétienne, musulmane), a

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5

Déroche, Vincent. "Études sur Léontios de Néapolis." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040235.

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6

Lévy, René. "Les doctrines de la providence d'après Maïmonide." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040226.

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Abstract:

Le thème de la providence et son traitement par Maïmonide constituent le terme du Guide des égarés, dans la double acception du mot : le bout et le but de tout l’ouvrage. Les chapitres 16 et 17 du livre III, position du problème et recension des différentes doctrines sur la providence, forment l’axe de notre étude que nous partageons en deux parties : une première, d’histoire doctrinale, consacrée à l’examen des recensions faites par Maïmonide des doctrines antérieures (Épicure, Aristote, théologiens du Kalam et judaïsme) ; une deuxième, d’exégèse philosophique, prenant pour objet spécifique l

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7

Garzon, Ramirez Fernando. "L'union du divin et de l'humain : le Royaume de Dieu dans l'oeuvre de Saint Bonaventure." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040097.

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Abstract:

Le royaume de Dieu chez saint Bonaventure (1217-1274), est l'union du divin et de l'humain: le divin prenant l'initiative de se communiquer à l'homme qui recouvre alors la dignité de sa condition première. Il est la figure de l'intercommunication de Dieu et de l'homme par laquelle l'homme parvient à la pleine béatitude et retrouve la condition royale avec laquelle il a été créé. L'être divin y est connu par son action dans l'histoire en vue du salut de toutes les créatures, sa substantielle réalité se prolonge, comme acte créateur propre à sa volonté, tout au long de l'histoire. Depuis la créa

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8

Krygier, Rivon. "Le problème de l'omniscience et du libre arbitre chez les philosophes juifs du Moyen Age." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040046.

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Abstract:

Dans le cadre de cette thèse, nous nous proposons essentiellement d'analyser et de comparer les tentatives des philosophes juifs, et particulièrement, de trois des plus éminents penseurs juifs du Moyen Âge – Maïmonide, Gersonide et Crescas - de relever le défi que suscite une contradiction théologique fondamentale : quel peut être le sens du libre arbitre si, en définitive, le choix de l'homme sera toujours et nécessairement celui qu'aura prévu Dieu ? Et si l'on suppose que les décisions humaines sont par nature imprévisibles, que cerne alors le savoir divin ? Les implications qui ressortent d

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9

Humbrecht, Thierry-Dominique. "Théologie négative et noms divins chez saint Thomas d'Aquin." Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE5041.

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Abstract:

La théologie négative s’attache à designer tout ce que l’on ne peut pas dire de Dieu. La question est celle de l’articulation et de l’extension respective de ce qui peut être affirmé et de ce qui doit être nié. Les perfections attribuées à Dieu (comme l’être, la bonté, la sagesse, etc. ) atteignent-elles celui-ci en vérité, ou bien doivent-elles être dépassées ? Sont-elles l’objet d’un travail spéculatif ou bien d’une union mystique dans l’ineffable ? Qu’en est-il du vocabulaire de « théologie négative », absent de nombres d’auteurs ? La théologie négative fait l’objet de recherches nombreuses

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10

Erismann, Christophe. "La genèse du réalisme ontologique durant le haut Moyen âge : étude doctrinale des théories réalistes de la substance dans le cadre de la réception latine des Catégories d'Aristote et de l'Isagoge de Porphyre (850-1110)." Paris, EPHE, 2006. http://www.theses.fr/2006EPHE5006.

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11

Boquet, Damien. "L'ordre de l'affect au Moyen Age : autour de la notion d'affectus-affectio dans l'anthropologie cistercienne au XIIe siècle." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040130.

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Abstract:

La notion chrétienne d'affectus-affectio relève d'un double registre sémantique : un registre général qui exprime toute disposition psychologique et corporelle ; un registre spécialisé qui s'enracine dans la philosophie pai͏̈enne des passions. L'affect joue alors un rôle central dans l'anthropologie religieuse en Occident : il traduit la diversité des élans de l'âme, entre les deux pôles de l'appétit naturel et de la volonté raisonnable, et figure aussi la dimension conflictuelle de l'homme déchiré entre la chair et l'esprit. Au XIIe siècle, les cisterciens tentent la synthèse de la spontanéit

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12

Lafran, Anne. "Entre ciel et terre : exègèse, symbolique et représentations de la pendaison de Judas Iscariote au Moyen-Age (XIIe-XIVe siècles)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040228.

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Abstract:

Épisode anecdotique du Nouveau Testament, la pendaison de Judas s’est imposée dans la tradition patristique comme un thème récurent. Au Moyen Âge, le suicide est condamné comme péché par l’Église et comme crime par les pouvoirs civils ; il est un tabou, qui n’a pas encore de nom. Le suicide de Judas, au contraire, parce qu’il est symbolique et exemplaire, est commenté, interprété et représenté. Il témoigne de l’hostilité généralisée des mentalités médiévales face à la mort volontaire, la « male mort », mais aussi de la stigmatisation de ceux qui se sont désolidarisés du corps social et des val

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13

Borde, Hubert. "Gérard de Bologne, O. Carm. (+1317) : sa conception de la théologie et la puissance de Dieu." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040222.

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Abstract:

Gérard de Bologne — Prieur général de l'Ordre du Carmel durant vingt-et-un ans au tournant du XIVe siècle — est le premier théologien parisien de son Ordre (1295). Sa personnalité intellectuelle demeure encore peu connue. Le but de cette étude est de présenter la figure de Gérard de Bologne, sa conception de la doctrina sacra et de la puissance de Dieu, et de proposer une édition critique de quelques textes majeurs de l'auteur concernant la potentia Dei. L'angle de vue ou la clef de lecture consiste à relire, dans leur contexte, quelques questions soulevées par Gérard de Bologne, à la lumière

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14

Stavrou, Michel, and Nicéphore Blemmydès. "La doctrine trinitaire de Nicéphore Blemmydès (1197-v. 1269) : histoire, édition critique, traduction et commentaire des textes théologiques." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040165.

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Abstract:

Histoire, édition critique, traduction et commentaire des textes théologiques de NicéphoreBlemmydès (1197-v. 1269), moine philosophe de l'empire de Nicée; trois écrits étaient inédits. Les oeuvres les plus originales sont ses deux traités sur la procession du Saint Esprit que nous datons de1255-1256, où il défend l'expression de plusieurs Pèrtes grecs selon laquelle l'Esprit procède du Père par le Fils (Per Filium). Cette doctrine signifie, selon lui, que l'Esprit tient son existence du Père seul et "resplendit éternellement" par le Fils sur qui il repose. Voulant concilier le Per Filium à la

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15

Siciliani, José-Maria. "L'art franciscain de raconter la sainteté d'après les Fioretti de saint François : une approche narrative de la théologie franciscaine de la conformité." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040230.

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Abstract:

Il s'agit de l'étude d'un ensemble de récits hagiographiques franciscains du XIVème siècle (Les Fioretti de saint François) prise comme base d'une interprétation théologico-narrative de la pensée franciscaine. La spécificité de l'approche méthodologique consiste dans la considération du récit comme un acte de communication visant le lecteur. Le récit donne donc au narrataire des instructions de lecture qui guident sa réception. Le travail de la première partie consiste alors à saisir minutieusement ces "indices pragmatiques. On l'a fait au moyen de quatre concepts fondamentaux de l'analyse nar

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16

Souyri, Pierre-François. "Histoire et société du Moyen-âge japonais." Paris, INALCO, 1990. http://www.theses.fr/1990INAL0009.

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17

Bezler, Francis. "Les pénitentiels espagnols : contribution à l'étude de la civilisation de l'Espagne chrétienne du haut Moyen Age." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040304.

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18

Huertas, Emmanuel. "La rente foncière à Pistoia (11e-12e siècle) : pratiques notariales et histoire économique." Phd thesis, Université Paris-Est, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00468588.

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Abstract:

L'ambition théorique de ce travail est de comprendre comment les revenus périodiques tirés de la terre sont devenus, au coeur du Moyen Age, l'objet de transactions économiques. Le marché des rentes foncières, observé à Pistoia (Toscane) au 12e siècle, commercialise des richesses devenues immatérielles. Une étude des pratiques notariales a montré comment leurs actes sont progressivement modifiés pour enregistrer ces nouvelles transactions. De plus, la théorie juridique du " domaine divisé " en redéfinissant durablement les droits du tenancier sur sa tenure établit de fait une autonomie conceptu

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19

Grégoire, Marie. "Les armoieries des femmes en France des origines au XVIe siècle : sources, usage et fonction." Paris, EPHE, 2009. http://www.theses.fr/2009EPHE4010.

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Abstract:

Ce doctorat s’intitule : « Les armoiries de femmes en France des origines au XVIe siècle : sources, usages et fonction » et il s’inscrit dans le courant pérenne de l’histoire sociale. Afin de faire l’étude de ce sujet, une collecte de données a été faite. Un vaste corpus d’étude de 1450 armoiries a été constitué. Les sources archéologiques et textuelles utilisées ont été recueillies depuis différents inventaires des Archives nationales de France de sceaux français, les cahiers des dessins de tombeaux, de vitraux et de tapisseries de Roger de Gaignières, les armoriaux du dénombrement du comté d

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Bussière, Roselyne. "L'Abbaye de Lagny au Moyen âge : histoire et architecture." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040397.

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Abstract:

Fondée par saint Fursy vers 650, dévastée par les normands, puis restaurée par le comte Herbert de Champagne vers l'an mil, l'abbaye saint Pierre de Lagny fut encore aidée par cette famille comtale à la suite d'un incendie en 1157: Henri le libéral et son frère Hugues, abbé de Lagny reconstruisirent les bâtiments monastiques, réaménagèrent la nef et érigèrent un nouveau chœur. Mais les travaux furent ralentis par un nouveau sinistre en 1184 et l’abbé Jean Britel, profitant de la prospérité du monastère, essentiellement liée aux foires de Champagne, entreprit l'édification d'un nouveau et vaste

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Zinélabidine, Mohamed. "Contribution à l'étude des théories et conceptions esthétiques musicales arabo-musulmanes au Moyen Age (du VIIe s. Au XIIIe s. )." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040047.

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Abstract:

Posons tout de suite la question suivante : s'agit-il d'une musique arabe ou islamique ? Etant parti d'une musique arabe qui s'est développée avant et après l'islam, nous avons alors saisi les origines de celle-ci, ses répertoires et ses formes. Quant à la première partie de notre exposé, elle est consacrée à l'étude du système musical arabe classique jusqu'au IXe. S. , ses éléments spécifiques, ses caractères et ses techniques du chant. Dans la deuxième partie, nous suivons l'évolution de l'échelle musicale arabe préislamique jusqu'à l'école des systématisâtes (XIIIe. ) Pour apprécier les con

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Vasselot, de Régné Clément de. "Le "Parentat" Lusignan (Xe-XIVe siècles) : structures, parenté vécue, solidarités et pouvoir d'un lignage arborescent." Thesis, Nantes, 2018. http://www.theses.fr/2018NANT2060/document.

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Abstract:

La famille châtelaine de Lusignan est un excellent exemple du phénomène de diffusion dynastique de l'aristocratie française. Elle connaît à la fin du XIIe siècle et surtout au début du XIIIe siècle, une ascension fulgurante, étendant son emprise sur le Haut puis le Bas-Poitou, s'emparant du comté de la Marche puis de celui d'Angoulême, imposant sa domination sur le nord du duché d'Aquitaine. Une série de mariages ajoute au patrimoine de ses membres le comté d'Eu, en Normandie, celui de Penthièvre et les seigneuries de Fougères et de Porhoët, en Bretagne, ainsi que, dans les îles britanniques,

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Tamby, Indira. "De la médecine traditionnelle indienne : de l'Antiquité au Moyen-âge." Montpellier 1, 1989. http://www.theses.fr/1989MON11261.

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Le, Cornec Rochelois Cécile. "Le poisson au Moyen Âge : savoirs et croyances." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040117.

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Abstract:

Symbole paléochrétien du Christ, le poisson est surtout, dans le contexte de l'Occident médiéval, la nourriture d’abstinence imposée par l'Église pendant les nombreux jours maigres. Cette valorisation chrétienne ne suffit pas à rendre compte de son rôle dans la littérature. Les ermites des romans se contentent de pain et d'eau, alors que le poisson est servi aux tables royales lors de plantureux banquets. De plus, quelques espèces récurrentes semblent revêtir des connotations particulières. Pourquoi le Graal de Chrétien de Troyes ne contient-il ni brochet, ni lamproie, ni saumon ? Qu'évoquent

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Granier, Thomas. "Histoire, dévotion et culture à Naples, VIIIème-XIème siècles." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10033.

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Abstract:

L'etude definit les caracteres, l'evolution et la signification du culte des saints a naples du viiieme au xieme siecle, periode de l'independance du duche qui reunit la cite et les dioceses voisins. Le corpus aborde comprend les gesta episcoporum neapolitanorum du ixeme siecle et les sources hagiographiques. Il est confronte aux resultats de l'archeologie et aux documents d'archives. La definition du corpus et son classement chronologique revelent deux caracteres majeurs. L'etude exige l'examen des textes produits sur une periode plus large, du vieme au xiiieme siecle : des textes composes du

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Privat, Jacques. "L'arctique scandinave médiéval (Groenland, Canada oriental et alentours) : terre isolée ou pôle d'attraction ?" Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040097.

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Abstract:

L'Arctique scandinave médiéval a été longtemps considéré comme une lointaine terre isolée. Sa population scandinave (islando-norvégienne)disparaît entièrement vers le 16e siècle sans qu'aucune explication convaincante n'ait été fournie. Cette thèse reconsidère les théories ayant prévalu jusqu'ici : l'isolement du Groenland ou des dépendances scandinaves (Islande, Canada), le déclin des colonies scandinaves relatif à cet "isolement", le rejet d'une responsabilité inuit quant à la disparition nordique du Groenland et Canada. Cette étude adopte une approche sous trois angles différents : 1) l'app

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Mougeot, Christelle. "Les apports de l'économie de l'information et des incitations à l'analyse des corporations artisanales médiévales." Nancy 2, 2002. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc143/2002NAN20007.pdf.

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Abstract:

L'ambition de cette thèse est de proposer un modèle partiel d'économie urbaine féodale permettant de définir le rôle des corporations artisanales dans l'émergence et le développement des marchés de l'Europe médiévale. Elle s'inscrit dans le courant de la Nouvelle Histoire Economique qui recourt explicitement à la théorie économique pour interpréter l'histoire. Les apports de l'économie de l'information et des incitations se révèlent particulièrement performants au regard de la compréhension d'une organisation aussi complexe que les corporations médiévales. L'incomplétude de l'information éclai

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Neveux, François. "Villes episcopales de normandie : etudes d'histoire sociale (quatorzieme et quinzieme siecles)." Caen, 1993. http://www.theses.fr/1993CAEN1111.

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Abstract:

Bayeux et lisieux sont deux anciennes villes romaines devenues villes episcopales au moyen age. Elles ont connu un essor momentane au onzieme ou au douzieme siecle. A partir du treizieme siecle, elles sont devenues de petites villes ecclesiastiques. Bayaux a constitue un etonnant reseau de dix-huit paroisses contre trois a lisieux seulement). Ces deux villes comportent un quartier residentiel, habite par des clercs et des bourgeois, et situe dans l'ancienne cite romaine. Les quartiers populaires sont rejetes a l'exterieur des murs. Aux quatorzieme et quinzieme siecles, la population est reduit

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Louart, Agnès. "Dol-de-Bretagne, un espace politque [sic] fortifié au Moyen-Âge." Master's thesis, Université Laval, 1999. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28497.

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Ferrand, Jacques. "Enfants et miracles dans le haut Moyen Âge." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040066.

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Abstract:

Il s'agit de tenter d'étudier l'enfant dans cette période incertaine et au travers d'un milieu de récits de miracles, d'évaluer l'état sanitaire de la jeunesse d'alors. Une première partie est consacrée à une approche du cadre familial, des conditions de vie d'enfants menacés d'une lourde mortalité, des incertitudes diététiques et des premiers rudiments éducatifs. Une étude hagiographique s'efforce de localiser dans l'espace et dans le temps les actions de 280 saints presque tous européens. Ces récits ont été classés en sept rubriques médicales d'inégale importance auxquelles s'ajoutent des mi

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Léonard, Alexis. "Insula Sanctorum Insula Sancta : la construction de la sainteté dans l'Irlande médiévale." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0110.

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Abstract:

Ce travail examine la façon dont la sainteté se construit dans l'Irlande médiévale, tout en tentant de la replacer dans une réflexion plus large sur la notion de sainteté en terre chrétienne. C'est notamment au travers de l'étude d'un certain nombre de récits de naissance que se dégage une composante ontologique de la sainteté, particulièrement saillante en Irlande. C'est à la lumière des précédents bibliques et de divers récits séculiers irlandais que ces textes prennent tout leur sens. D'autre part, l'absence de martyrs au cours de la conversion de l'ïle, ainsi que l'existence supposée de pe

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Champagne, Alain. "L'artisanat rural en Haut-Poitou : milieu XIVe-fin XVIe s." Poitiers, 2000. http://books.openedition.org/pur/6161.

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Abstract:

L'étude de l'artisanat rural à la fin du Moyen Age comble une lacune dans l'historiographie française. Longtemps laissé aux archéologues, ce thème colporte bien des idées reçues. Par l'intermédiaire du corpus poitevin, pourtant assez ordinaire, il a été possible de conceptualiser trois catégories : les artisans-paysans, les salariés et les maîtres d'ateliers. Autour de Vasles, en 1474, ceux de la première catégorie représentent de 19 à 28 % de la population des paroisses ayant des villages spécialisés. Sociologiquement, ils demeurent des ruraux : leurs aspirations personnelles et sociales en t

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Campin, Anne. "Les plantes médicinales du Moyen-Age." Paris 5, 1996. http://www.theses.fr/1996PA05P193.

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Thibault, Jean. "Orléans à la fin du Moyen Âge : vers 1380 - vers 1450." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040260.

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Abstract:

La première partie de cette étude présente le milieu naturel, rappelle le passé historique, décrit le cadre urbain de la ville (enceintes, seigneuries, paroisses, confréries, cimetières). La deuxième partie traite des activités urbaines et de la société orléanaise. Elle insiste sur l'imp̀ortance du rôle du notaire, acteur et témoin de la vie économique et sociale. Elle offre une estimation du nombre des hommes et de la répartition de leur capacité contributive dans l'espace urbain. Elle étudie l'artisanat et les métiers (textile, cuirs, bâtiment, métal, alimentation), insistant sur leurs statu

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Mohebbi, Parviz. "Ressources et techniques en Iran médiéval : le premier machinisme." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0321.

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Abstract:

Ce travail comprend deux parties, la premiere sur le contexte technique en general et la seconde sur le machinisme proprement dit. Dans la premiere partie, les ressources materielles - le bois, les combustibles (petrole et houille), la pierre et l'eau - qui alimentent les machines ont ete examinees. L'obtention de tous ces materiaux pesait lourdement sur le systeme technique iranien. En outre, le transport des memes materiaux n'etait ni facile, ni economique. En deuxieme partie, les roues hydrauliques, les moulins et leur application dans l'industrie, les broyeurs et finalement l'horloge mecan

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Ganivet, Pierre. "Recherches sur l'évolution des pouvoirs dans les pays lyonnais : de l'époque carolingienne aux lendemains de l'an mil." Clermont 1, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF10236.

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Ferber, Frédéric. "Metz et ses rivières à la fin du Moyen-Âge." Thesis, Université de Lorraine, 2012. http://www.theses.fr/2012LORR0329.

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Abstract:

L'histoire de Metz est, au Moyen Âge, indissociable de celle de ses cours d'eau. La première partie porte sur les relations étroites qui unissent la cité, la Moselle et la Seille. La ville est tout d'abord replacée dans son environnement fluvial. Son développement est reconsidéré sous l'angle des interactions avec la dynamique fluviale. Les formes multiples et intensives d'exploitation du milieu fluvial, pourvoyeur de ressources, sont ensuite évoquées. Elles impliquent de nombreux aménagements du cours d'eau et de ses berges qui transforment le paysage riverain. Les rivières constituent malgré

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Diallo, Boubacar Séga. "Les origines de l'empire de Ghana." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010548.

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Abstract:

Ce travail est une contribution a l'etude du wagadu, que les auteurs arabes et europeens ont appele ghana. Nous avons travaille sur quatorze sources orales, recueillies de 1887 a 1984, par des administrateurs coloniaux et nous. Pour les geseru -depositaires de la tradition du wagadu-, ce pays et sa capitale kumbi ont ete fondes par jabe sise fils de dinga, ancetre mythique des soninko, dinga selon nos sources, voyage beaucoup au yemen, aux indes, en palestine, dans la vallee du niger, au kingi, ou s'achevent ses peregrinations. Apres sa mort, jabe sise elimine terekine l'aine et va fonder kumb

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Faidutti, Bruno. "Images et connaissance de la licorne (fin du moyen-âge-XIXème siècle)." Paris 12, 1996. http://www.theses.fr/1996PA120048.

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Abstract:

Les legendes au sujet de la licorne amie des jeunes vierges proviennent du bestiaire medieval, mais l'image actuelle de l'animal - cavale blanche a la corne spiralee - ne s'est formee qu'a la renaissance. La licorne, dont la corne faisait l'objet d'un important trafic, etait censee vivre dans les pays d'orient, et a parfois ete confondue avec le rhinoceros. Les premiers textes mettant en doute son existence datent du seizieme siecle, mais le debat a ce sujet n'a ete clos qu'au dix-neuvieme. Les medecins - qui utilisaient sa corne comme contrepoison -, les voyageurs - qui la cherchaient ou qui

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Bobis, Laurence. "Le rapport entre l'homme et l'animal dans l'Occident médiéval : un animal exemplaire, le chat." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081251.

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Abstract:

L'histoire du chat domestique occidental est tres mal connue. Introduit sur la longue duree en differents points d'europe, a partir de l'egypte, ou il a ete domestique, le chat est implante dans l'ensemble de l'empire romain d'occident a la fin de l'antiquite. De son origine exotique, il garde longtemps une certaine exteriorite par rapport a la culture occidentale, meme s'il est integre a la faune et a l'environnement immediat de l'homme dont il est familier. Il est avant tout cependant considere comme un chasseur de souris et les clercs sont mefiants a l'egard des relations entre l'homme et l

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Kraemer, Charles. "L'habitat seigneurial fortifié dans le Verdunois méridional au Moyen-âge." Nancy 2, 1995. http://www.theses.fr/1995NAN21023.

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Abstract:

Cette étude tente de mesurer le rôle du château dans la genèse et le développement de la féodalité aux marches de l'empire germanique et du royaume de France. Elle s'intéresse également à ses bâtisseurs, ses habitants et à leur cadre de vie. Elle se fonde sur un corpus de 110 sites établi à partir des archives des cadastres et du terrain. Elle a mis en évidence deux types d'habitat les châteaux ou forteresses princières et les résidences de l'aristocratie terrienne, fortifiées ou non. Les premiers, huit au total, apparaissent dès le IXe siècle mais se multiplient surtout après la seconde moiti

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Coviaux, Stéphane. "Christianisation et naissance d'un épiscopat : l'exemple de la Norvège du Xe au XIIe siècle." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010615.

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Abstract:

A la faveur de la christianisation de la Norvège, entre le Xe et la fin du XIIe siècle, naquit un épiscopat en ce royaume scandinave. Cette thèse a pour objectif de décrire cette naissance, conçue comme l'un des éléments d'une intégration de la Norvège à l'Occident chrétien. Elle met tout d'abord en évidence les évolutions de la sociologie épiscopale et la manière dont l' épiscopat devint partie intégrante de la société norvégienne, dès le milieu du XIe siècle. Elle s' intéresse également au processus au terme duquel, à la faveur des contacts noués avec le reste de la Chrétienté et en particul

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Trifilio, Sylvain. "Esprit mathématique et pensée économique dans l'Antiquité et au Moyen-âge." Aix-Marseille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX32031.

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Abstract:

La « révolution marginaliste » est souvent décrite comme l’événement ayant donné naissance à l’économie mathématique. On connaît, cependant, des auteurs qui ont, bien avant les années 1870, proposé des analyses mathématiques de problèmes économiques. De quand, alors, peuton dater l’introduction des mathématiques dans la réflexion économique ? Certains historiens de la pensée économique sont remontés jusque dans l’Antiquité pour découvrir des penseurs ayant développé une approche mathématique de questions économiques. Aristote, en particulier, passe pour être le premier à avoir appliqué les mat

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Aurell, Martin. "L'Etat et l'aristocratie en Catalogne et en Provence : (IXe-XIVe siècles) : [thèse soutenue sur un ensemble de travaux]." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1994AIX10001.

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Santinelli, Emmanuelle. "Veuves et veuvage, de la Flandre au Poitou, de la fin du VIe à la fin du XIe siècle." Lille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000LIL30025.

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Abstract:

Au haut Moyen Age, le veuvage des femmes est fréquent : autant que l'on puisse l'estimer, une femme mariée semble avoir deux chances sur trois de survivre à son mari. Cela pose la question du devenir de la veuve, de son rôle, de sa marge de manœuvre, des biens échangés au moment du mariage et laissés par le défunt. La présente étude envisage ces différents aspects de la fin du VIe à la fin du XIe siècle, dans un espace compris entre la Flandre et le Poitou. Elle vise à montrer la spécificité des veuves par rapport aux autres femmes mais aussi par rapport aux veufs, et à cerner les principales

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Schneider, Laurent. "Monastères, villages et peuplement en Languedoc central : les exemples d'Aniane et de Gellone (VIIIe-XIIe siècle)." Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10060.

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Abstract:

Etude historique et archeologique de deux domaines monastiques languedociens l'une des originalites de ce travail est la mise en evidence du role des monasteres dans les etapes qui marquent la structuration villageoise regionale. A partir du douzieme siecle, face aux castra laics, les monasteres d'aniane et de gellone ont eux-aussi favorise le regroupement des hommes en dotant leurs principaux prieures d'une enceinte collective. La densite de ces villages denommes forcia ou claustra dans les textes augmente dans les zones proches de chaque monastere, ou s'etait peu a peu concentre l'essentiel

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Michel, Vincent. "Les salles annexes des églises byzantines en Palestine, entre le IVe et le VIIIe siècle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040060.

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Abstract:

Le travail de recherche porte sur les salles annexes des églises en Palestine à l'époque byzantine, entre le IVe et le VIIIe siècle. Une église ne peut se dresser comme un édifice isolé, sans salles annexes et s'insère nécessairement comme salle principale d'un ensemble de constructions répondant à une diversité de besoins non réductibles aux pratiques cultuelles. Pour identifierleur emplacement, en comprendre les raisons, et déterminer leurs fonctions, les salles annexes ont fait l'objet dans un premier temps d'une analyse typologique selon : leur emplacement tant à l'intérieur qu'à l'extérie

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Tabuteau, Bruno. "Une léproserie normande au Moyen Age : Le Prieuré de saint Nicolas d'Evreux du XIIème au XVIème siècle. Histoire et corpus des sources." Rouen, 1996. http://www.theses.fr/1996ROUEL234.

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Abstract:

L’étude de la léproserie de Saint-Nicolas d’Évreux, du 12è au 16è s. , a été suscitée par la conservation d'un appréciable fonds d'archives, dont l’édition, dans un gros corpus de sources, a favorisé une rigoureuse exploitation, et par l'existence du site et d'antiques bâtiments de la maladrerie, à la sauvegarde desquels cette étude n'aura pas été étrangère. Elle y servira en outre une investigation archéologique hautement souhaitable et le tout viendra enrichir la connaissance encore médiocre de l'histoire ébroïcienne. Cette étude de cas participe surtout, dans une perspective d'histoire géné

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Lamauvinière, Abel. "De la cité comtale à la cité de Dieu : histoire et topographie des institutions religieuses à Troyes aux XIIe-XIIIe siècles." Reims, 2004. http://www.theses.fr/2004REIML001.

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Abstract:

En privilégiant l'aspect historique et topographique à une époque où la production de manuscrits nous permet d'écrire l'histoire, nous mesurons la puissance des seigneuries urbaines tout au long des XIIe et XIIIe siècles à Troyes. Agrandissant le réseau urbain, asséchant les zones humides, développant les enceintes pour mieux se défendre, les comtes, dont Hugues et Henri Ier, permettent aux hommes de trouver les conditions d'un épanouissement. C'est le fait du prince qui donne un parcellaire si caractéristique. Il faut y ajouter une liberté communale qui permet aux habitants d'être libérés d'u

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Napoleone, Anne-Laure. "Figeac au moyen age : les maisons du douzieme au quatorzieme siecle." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20053.

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Abstract:

La ville de figeac s est batie autour du monastere de saint-sauveur fonde par l abbaye de conques au neuvieme siecle. Les nombreux vestiges conserves de la ville medievale temoignent de la croissance de la cite et d une construction florissante entre le douzieme et la quatorzieme siecle. L etude porte plus particulierement sur les maisons de cette epoque dont quelques travaux ont permis une analyse tres detaillee. Petites et souvent construites en pierre et en bois , les maisons les plus anciennes ont developpe un style architectural original. Plus vastes et entierement baties en pierre, les d

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