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Journal articles on the topic 'Histoire des mentalités (discipline)'

Author: Grafiati

Published: 28 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Flandrin, Jean-Louis. "Histoire de la famille et histoire des mentalités." Historical Papers 18, no. 1 (2006): 136–49. http://dx.doi.org/10.7202/030903ar.

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Abstract:

Asbtract This year's Distinguished Historian, Professor Jean-Louis Flandrin of the Université de Paris 8 - Vincennes and the Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales, surveyed the state of his major field of interest, the inter-relationship between family and psychological history. These are relatively new fields, and the links between them are comparatively unexplored as a result. Yet, in spite of some false starts, much has been accomplished, the work-in-progress contains great promise and the possible avenues for future work are almost limitless. Much will be achieved if the crossfertil

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2

Boureau, Alain. "Propositions Pour une Histoire Restreinte des Mentalités." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 6 (1989): 1491–504. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283666.

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Abstract:

L'histoire des mentalités se trouve placée en réserve de la république historienne : après avoir rendu d'éminents services, elle a reçu des hommages presque universels. Les langues allemande et anglaise, notamment, lui ont accordé l'honneur d'un néologisme calqué sur le terme français d'origine. Mais dans cette réserve, le terme a perdu de son pouvoir actif de désignation et d'incitation : certains de ses plus ardents défenseurs ont préféré la dénomination d'« anthropologie historique », désormais courante dans les intitulés de programmes et de séminaires. La réserve n'est point la mise à l'éc

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3

Jacob, Robert. "Le meurtre du seigneur dans la société féodale. La mémoire, le rite, la fonction." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 2 (1990): 247–63. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278836.

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Abstract:

La révolte est un phénomène des plus instructifs pour la compréhension de la nature, du fonctionnement et de l'évolution des ordres juridiques. La contestation d'un pouvoir, lorsqu'elle émane collectivement de ceux qui y sont soumis, révèle toujours ses défaillances en même temps qu'elle perturbe les conditions de son exercice. Parfois, elle en modifie les structures et les règles : elle est alors source de droit. Aussi maintes disciplines juridiques ont-elles attaché un grand prix à son étude. On imagine à peine aujourd'hui ce que serait une théorie du droit du travail qui ferait l'économie d

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4

Bianchi, Luca. "Un Moyen Âge sans censure? Réponse à Alain Boureau." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 3 (2002): 733–43. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900034922.

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Abstract:

Il est notoire que les historiens et notamment les médiévistes français ont donné une contribution décisive à l’affirmation d’une «nouvelle histoire» caractérisée aussi bien par le renouveau des méthodes que par l’élargissement du domaine de la discipline et la prise en compte de nouveaux objets. Croyances, mythes, mentalités, sentiments, rêves, gestes, comportements: rien n’échappe plus à une recherche historique qui a profondément transformé ses critères ontologiques et ses principes herméneutiques. Il est toutefois un phénomène qui serait, de fait et de droit, inaccessible à l’historien: la

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5

Vauchez, André, Jacques Chiffoleau, Geneviève Hasenohr, and Michel Sot. "Histoire des mentalités religieuses." Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public 20, no. 1 (1989): 151–75. http://dx.doi.org/10.3406/shmes.1989.1508.

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6

Rujan, Ştefania Viorica. "Les mentalités – une histoire qui continue." Annales d'Université "Valahia" Târgovişte. Section d'Archéologie et d'Histoire 2, no. 1 (2000): 171–74. http://dx.doi.org/10.3406/valah.2000.889.

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7

Feltz, Gaëtan. "Histoire des Mentalités et Histoire des Missions au Burundi, ca. 1880–1960." History in Africa 12 (1985): 51–63. http://dx.doi.org/10.2307/3171711.

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Abstract:

L'histoire sociale et l'histoire des mentalités permettent certainement de mieux évaluer les rapports qui se créent entre des sociétés dont les fondements culturels sont tout à fait différents. Peut-être serait-il utile de réexaminer ces orientations historiques au vu des tendances actuelles de l'historiographie contemporaine, en tenant compte de la spécificité de la conscience des sociétés africaines qui semble poser parfois des problèmes de réflexion et d'ordre méthodologique, tels que l'ethnocentrisme et l'originalité des sources de l'histoire africaine. Notre approche théorique et notre pr

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8

Roeck, Bernd. "Images, mentalités, quantités : pour une histoire de l’art statistique." Perspective, no. 1 (June 30, 2013): 5–7. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.1638.

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9

Delumeau, Jean. "Histoire des mentalités religieuses dans l’Occident moderne, 1975-1994." L’annuaire du Collège de France, no. 108 (December 1, 2008): 865–66. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.193.

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10

Delumeau, Jean. "Histoire des mentalités religieuses dans l’Occident moderne, 1975-1994." L’annuaire du Collège de France, no. 109 (March 1, 2010): 990. http://dx.doi.org/10.4000/annuaire-cdf.475.

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11

Lesourd, Françoise. "D.I. Likhatchev : destin d’une histoire des mentalités en Russie." Revue Russe 14, no. 1 (1998): 13–21. http://dx.doi.org/10.3406/russe.1998.1990.

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Destruhaut, F., R. Esclassan, E. Noirrit-Esclassan, E. Vigarios, and P. Pomar. "Histoire des pratiques et des mentalités en prothèse faciale." EMC Stomatologie 9, no. 1 (2014): 1–6. https://doi.org/10.1016/s1283-0852(13)66389-2.

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Destruhaut, F., R. Esclassan, E. Noirrit-Esclassan, E. Vigarios, and P. Pomar. "Histoire des pratiques et des mentalités en prothèse faciale." EMC - Médecine buccale 6, no. 1 (2013): 1–6. https://doi.org/10.1016/s1877-7864(13)58395-9.

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14

Destruhaut, F., R. Esclassan, E. Noirrit-Esclassan, E. Vigarios, and P. Pomar. "Histoire des pratiques et des mentalités en prothèse faciale." EMC - Chirurgie orale et maxillo-faciale 27, no. 1 (2014): 1–6. https://doi.org/10.1016/s2352-3999(20)30046-7.

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Diogo, Maria Paula. "The Perfect Pair: Bloch, Febvre, and the History of Science and Technology." HoST - Journal of History of Science and Technology 14, no. 2 (2020): 73–93. http://dx.doi.org/10.2478/host-2020-0015.

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Abstract:

Abstract Launched in 1929 by Marc Bloch and Lucien Febvre, the Annales gave rise to a groundbreaking approach to history known as the École des Annales. Based on the study of social history over a long-term period or longue durée, the new paradigm emphasized the collective nature of the mentalités and the importance of a multilayered analysis of society. The Annales reclaim the history of science and the history of technology as part of history as a whole and inextricably linked to the intellectual context of a specific time period. In this article, based on the Annales and UNESCO’s History of

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Carpentier, Élisabeth. "L'homme, les hommes et la femme. Étude sur le vocabulaire des biographies royales françaises (Xle-XIIIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 2 (1986): 325–46. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283277.

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Abstract:

Le développement des études de vocabulaire accompagné du dépouillement systématique de corpus constitués par l'informatique est un des traits marquants de la recherche actuelle en histoire médiévale. S'agit-il d'une sorte de retour au passé qui permet aux médiévistes — sous le couvert de nouvelles techniques et à l'abri de quelques résultats chiffrés — de revenir inlassablement sur leurs sources traditionnelles, chartes et chroniques…? Ou d'une évolution porteuse d'avenir, susceptible de fournir des bases sûres à une histoire sociale et à une histoire des mentalités en pleine transformation ?

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Arbel, Benjamin. "Sauterelles et mentalités : le cas de la Chypre vénitienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 5 (1989): 1057–74. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1989.283642.

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Abstract:

Nicosie, août 1509. Couché malade dans sa résidence, Antonio Da Lezze, conseiller du gouverneur de Chypre au nom de la Serenissime, est réveillé par ce qui semble être un tumulte populaire. En effet, le peuple de la capitale veut du pain et le fait savoir bruyamment.En règle générale, le pain ne manque pas à Chypre. Vénitienne de facto depuis 1473, de jure depuis 1489, l'île est même, traditionnellement, l'un des fournisseurs en grain de Venise, qu'elle a sauvée à plusieurs reprises de la famine. Or voici qu'à l'heure où la métropole connaît l'un des tournants les plus dramatiques de son histo

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18

Gros, Guillaume. "Philippe Ariès, une vision de l’enfant et de l’école." Études Novembre, no. 11 (2023): 31–41. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4309.0031.

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Abstract:

Historien des mentalités, Philippe Ariès est devenu célèbre avec son ouvrage sur L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime (Plon, 1960). Faisant de l’enfant un objet historiographique, il montre le lien entre le surinvestissement affectif de l’enfant et la place excessive de la scolarisation dans son éducation. Cette vision de l’enfant et de l’éducation devient une référence pour les experts en pédagogie de différentes disciplines.

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19

Becker, Jean-Jacques. "L’évolution de l’historiographie de la Première Guerre mondiale." Revue Historique des Armées 242, no. 1 (2006): 4–15. http://dx.doi.org/10.3917/rha.242.0004.

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Abstract:

L’historiographie de la Grande Guerre n’a cessé d’évoluer. À l’origine, elle s’intéressait essentiellement à la question des responsabilités et à l’étude des opérations militaires. À notre époque, elle a replacé l’homme au centre de cette histoire et a privilégié les représentations à travers la culture de guerre. Dans cet article, l’auteur a opté pour trois approches. Le passage d’une histoire où les origines de la guerre étaient vues essentiellement sous l’angle des responsabilités à une histoire où on essaie de mettre en évidence les mentalités des peuples et le poids des sentiments nationa

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Lemieux, Raymond. "Autour de Vatican II : vie paroissiale et Grandes Missions dans le diocèse de Québec. Le contexte intellectuel." Articles 63 (January 12, 2012): 59–77. http://dx.doi.org/10.7202/1007530ar.

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Abstract:

Les Grandes Missions du Diocèse de Québec, dans les années soixante, ont voulu assurer un renouveau de la conscience chrétienne des fidèles en procédant selon un modèle provenant à la fois de la tradition catholique des « missions internes » et des missions françaises du vingtième siècle. En rappelant leur « histoire intellectuelle », le présent article soulève la question de la rencontre entre leur dynamisme spécifique et les mentalités du temps, d’une part, et les procédures de réformes voulues par Vatican II, d’autre part.

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Frojmovic, Eva. "Feasting at the Lord’s Table." Images 7, no. 1 (2013): 5–21. http://dx.doi.org/10.1163/18718000-12340038.

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Abstract:

The miniature of the eschatological banquet of the righteous in paradise pictured at the end of the Ambrosian Bible is read here through the lens of a cultural history or histoire des mentalités. The banquet motif is interpreted as a symbolic representation of transcendent order, by means of a bricolage of preexisting images and iconographies of social order. Ultimately, the eschatological setting of the aristocratic banquet suggests a polemical critique of a society that excluded Jews, and a vision of the courtly, exclusionary hierarchies of aristocratic Europe triumphantly subverted.

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Veldwachter, Nadège. "Charles-Robert Ageron entre mythe républicain et mythe impérial : Une histoire des mentalités manquée." MLN 125, no. 4 (2010): 941–60. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2010.0015.

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Bergeron, Bertrand. "Les prêtres et religieux historiens et promoteurs desociétés d’histoire et de généalogie." Domaines d'action I (Canada français), no. 24-25-26 (October 31, 2013): 273–89. http://dx.doi.org/10.7202/1019138ar.

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Abstract:

À travers la figure et l’oeuvre de Mgr Victor Tremblay, père de l’histoire du Saguenay–Lac-Saint-Jean et fondateur de la Société historique du Saguenay, cet article analyse l’apport du clergé dans la collecte, l’archivage et la diffusion des documents historiques, l’importance des fonds constitués dans la prise de conscience des communautés concernées de leur contribution à l’histoire. Ces sociétés d’histoire collectent et rendent disponibles des documents issus de l’histoire locale. S’intéressant à la petite histoire, celle des « petits, des obscurs, des sans-grades », ces sociétés d’histoire

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Lamonde, Yvan. "La sociabilité et l’histoire socio‑-culturelle : le cas de Montréal, 1760‑1880." Historical Papers 22, no. 1 (2006): 86–111. http://dx.doi.org/10.7202/030966ar.

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Abstract:

Résumé La présente étude pose la question de la méthode en histoire socio-culturelle, en particulier à propos de la culture urbaine. Après avoir montré les insuffisances de la notion de « mentalités », on y montre après un effort de définition le caractère opératoire et systémique de la notion de sociabilité. Ces considérations théorétiques et méthodologiques sont ensuite appliquées à l'histoire de la sociabilité urbaine à Montréal entre 1760 et 1880. La sociabilité ouvrière et bourgeoise intra-familiale, inter-familiale et extra-familiale y est analysée de même que la sociabilité occupationne

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Franc, Claude. "Histoire militaire." Revue Défense Nationale N° 870, no. 5 (2024): 109–12. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.870.0109.

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Abstract:

Pour le général Lagarde, réformer l’Armée de terre était une évidence en rétablissant un lien de confiance entre celle-ci et la Nation. Cela passait notamment par un nouveau style de commandement fondé sur l’initiative et la discipline librement consentie plutôt que sur une contrainte rigide et subie.

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Misoch, Sabina. "Histoire des gérontechnologies." Angewandte GERONTOLOGIE Appliquée 1, no. 1 (2016): e1-e2. http://dx.doi.org/10.1024/2297-5160/a000044.

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Abstract:

Récapitulation. La gérontechnologie est une discipline très récente. L’article ci-dessous présente l’histoire de ce domaine de recherche multidisciplinaire ainsi que les plus importants domaines d’application des gérontechnologies.

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Schöttler, Peter. "Le Rhin comme enjeu historiographique dans l'entre-deux-guerres. Vers une histoire des mentalités frontalières." Genèses 14, no. 1 (1994): 63–82. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1994.1213.

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Hölscher, Tonio. "Images of War in Greece and Rome: Between Military Practice, Public Memory, and Cultural Symbolism." Journal of Roman Studies 93 (November 2003): 1–17. http://dx.doi.org/10.2307/3184636.

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Abstract:

Wars were once considered to be the essence of world history, but under the influence of social history, the histoire des mentalités, and the discourse of the ‘cultural turn’ their role has changed fundamentally. More interest is now paid to wars as part of cultural history than as highpoints of histoire événementielle.Historians of the present generation stand in an ambivalent relation to the phenomenon of war. The ‘cultural turn’ in historical studies has generally focused on anthropological phenomena that are part of general human experience — love and death, body and soul, memory and hope,

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Feltz, Gaëtan. "Memoire, Conscience Collective et Mentalites au Burundi, ca 1900-1962." History in Africa 16 (1989): 167–84. http://dx.doi.org/10.2307/3171782.

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Abstract:

“Les mentalités, une histoire ambiguë,” tel est le titre d'un article de Jacques Le Goff (1974), qui constituera le point de départ d'une réflexion sur la profondeur et la dimension historiques des sources qui peuvent faire déceler des attitudes et des mentalités, à travers des témoignages, récits autobiographiques, ou encore des interviews. Si la perception d'un changement de mentalites ou d'attitudes profondes peut paraître “ambiguë”--parce que faiblement perceptible--, certains faits cependant traduisent des signes de changement dans la mentalité d'un groupe social, voire d'une société glob

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Lobrichon, Guy. "« Bernard de Clairvaux (1090-1153). Histoire, mentalités, spiritualité ». Colloque de Lyon-Dijon, 5-9 juin 1990." Revue Mabillon 01 (January 1990): 324–26. http://dx.doi.org/10.1484/j.rm.2.305478.

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Fraysse, Agnès, and Pierre Fraysse. "Entre psychiatrie et histoire des mentalités : le cas d'Antoine Bois, médecin pendu à Toulouse en 1780." Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 108, no. 214 (1996): 189–99. http://dx.doi.org/10.3406/anami.1996.2517.

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Olsen, Mark. "Gender representation and histoire des mentalités : Language and Power in the Trésor de la langue française." Histoire & Mesure 6, no. 3 (1991): 349–73. http://dx.doi.org/10.3406/hism.1991.1401.

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Célius, Carlo A., Anne Creissels, Émilie Goudal, and Nicholas Mirzoeff. "Histoire(s) de l’art : autonomie d’une discipline ?" Autonomie 1 (2024): 63–82. http://dx.doi.org/10.4000/11ryp.

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Apfelbaum, Erika. "Quelques leçons d'une histoire de la psychologie sociale/[some teachings from the history of social psychology]." Sociétés contemporaines 13, no. 1 (1993): 13–24. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.13n1.0013.

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Abstract:

Résumé Pour quelles raisons des chercheurs, qui restent par ailleurs entièrement partie prenante d'un projet psycho-social, entreprennent-ils défaire l'histoire de leur discipline ? Quels sont les enjeux d 'une telle démarche, tant pour la discipline que pour les chercheurs eux- mêmes ? Comment et avec quels effets cette histoire est-elle reconstruite ? Entre 1945 et 1970, les psychologues sociaux étaient avant tout occupés à élaborer les champs problématiques, les théories et les méthodologies. Il n'y avait, durant cet âge d'or, guère de besoin et peu de temps pour une activité réflexive sur

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Hubert, Ollivier. "Sur l’histoire du quotidien et la religion." Note de recherche 73 (December 9, 2011): 77–82. http://dx.doi.org/10.7202/1006568ar.

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Abstract:

L’histoire du quotidien, sous ses diverses formes, a investi desproblèmes forts différents selon les époques et les courants. L’histoiredes mentalités à la française demeurait dans l’abstraction, mais d’autres écoles,italienne, allemande ou britannique, proposaient un retour vers l’individu,citoyen banal confronté aux multiples et menues exigences de tous les jours.L’histoire religieuse québécoise ne fut pas à part de cet élan. Explorant lesarchives qui évoquaient la vie ordinaire des paroisses, elle décrivit une religionconcrète, inséparable du jeu général de la sociabilité locale. Une second

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Alvarez, Carlos. "Histoire et Théologie(s)." Recherches de Science Religieuse Tome 113, no. 2 (2025): 97–118. https://doi.org/10.3917/rsr.252.0097.

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Abstract:

Les revues scientifiques de théologie constituent un bon angle d’analyse des débats institutionnels, idéologiques, politiques liés à la « production » sociale de cette discipline, ainsi qu’un excellent laboratoire des recompositions des « savoirs du religieux » au cours du XX e siècle. Dans cette contribution, nous explorons la manière dont la revue s’attaque aux problèmes méthodologiques concernant la relation complexe théologie-histoire en examinant les choix théoriques d’Henri de Lubac et de Michel de Certeau et les débats qui les confrontent.

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Theis, Valérie. "Jean XXII et l'expulsion des juifs du Comtat Venaissin." Annales. Histoire, Sciences Sociales 67, no. 1 (2012): 41–77. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490000648x.

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Abstract:

RésuméAu début des années 1320, les populations juives du Comtat Venaissin ont été expulsées de ce territoire par le pape Jean XXII qui en était le souverain. Cet épisode, souvent rapproché par les historiens de la politique du roi de France vis-à-vis des juifs, n’a jamais fait l’objet d’études rendant compte de manière satisfaisante de son déroulement et des raisons qui avaient pu pousser la papauté à rompre avec la doctrine de la protection nécessaire des juifs, qui prévalait depuis l’émission de la bulle Sicut Judeis. Même si Carlo Ginzburg lui a accordé une place dans Le Sabbat des sorcièr

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Gray, Richard T. "The Dialectic of “Enscentment”: Patrick Süskind's Das Parfum as Critical History of Enlightenment Culture." Publications of the Modern Language Association of America 108, no. 3 (1993): 489–505. http://dx.doi.org/10.1632/462617.

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Abstract:

Patrick Süskind's best-selling novel Das Parfum applies the postmodern literary practice of pastiche and playful allusion to pursue a critical purpose: an adumbration of the destructive logic that underpins the instrumental reason of Enlightenment culture. Süskind's critique is informed by ideas put forward by Horkheimer and Adorno in their Dialektik der Aufklärung and by the sociohistorical methodology of the Annales historiographers. In the Active history of Grenouille, the monstrous master perfumer who murders young women to capture and exploit their aromatic “essences,” Süskind depicts the

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Delumeau, Jean. "Une parole d’espérance." Sessions d'étude - Société canadienne d'histoire de l'Église catholique 53 (December 19, 2011): 121–32. http://dx.doi.org/10.7202/1006974ar.

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Abstract:

Historien et chrétien, Jean Delumeau s’est faite connaître par ses travaux sur la culture et la société à l’époque moderne. Ses ouvrages, notamment La Civilisation de la Renaissance (1967), Naissance et affirmation de la Réforme (1968), Le Catholicisme entre Luther et Voltaire (1971), La Peur en Occident (1978), Le Péché et la peur (1983), ont ouvert de nouvelles voies à l’historiographie religieuse et à l’étude des mentalités. Dans la ligne de son engagement chrétien, il a publié Le Christianisme va-t-il mourir? (1977) et, récemment, un Ce que je crois (1985). Le 18 octobre 1986, il recevait

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Détrez, Christine, Oscar Banning, Sacha Barbier, Cécile Dossa, Sasha Errate-Piper, and Baptiste Yzern. "Le crush : une nouvelle éducation sentimentale ?" Réseaux N° 242, no. 6 (2023): 51–88. http://dx.doi.org/10.3917/res.242.0051.

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Abstract:

Comme les goûts en général, les émotions et les sentiments, loin de renvoyer à un ineffable psychologique et individuel, peuvent être objets de sociologie. Dans la lignée des travaux classiques ayant élaboré la notion de script en matière de sexualité, les sentiments peuvent également être situés et contextualisés, notamment dans leur dimension générationnelle et culturelle. Tout comme le flirt a pu être analysé au fil de son histoire dans son lien avec les mentalités, l’accès au corps mais aussi les produits culturels d’une époque (le cinéma et les yéyés), le « crush », ce mot générationnel,

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Stora, Jean-Benjamin. "Histoire de ma conception de la « psychosomatique intégrative »." Le Coq-héron N° 255, no. 4 (2024): 159–64. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.255.0159.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteur expose la nouvelle discipline qu’il a élaborée au cours des quarante dernières années, dont l’objectif principal est de mieux soigner les patient·es souffrant de maladies plus ou moins graves. Cette nouvelle approche a été développée dans le cadre de la consultation de psychosomatique du groupe hospitalier la Pitié-Salpêtrière, et dans l’enseignement à la Faculté de médecine. Pour établir des bases scientifiques à cette discipline permettant des études épidémiologiques, une méthode a été développée combinant des variables qualitatives (psychiques) et des variables qu

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Etienne, Bruno. "Histoire de la psychologie et histoires de psychologues." Bulletin de psychologie 56, no. 463 (2003): 95–104. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2003.15200.

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Abstract:

À partir d’autobiographies de psychologues publiées dans Psychologues de langue française (Parrot, Richelle, 1993), on s’interroge sur la pertinence du rapport entre parcours individuels de chercheurs et l’histoire de la psychologie. Si toute discipline a besoin de Pères fondateurs et de récits des origines, il faut se demander si le recueil d’autobiographies relève de l’hagiographie ou de la collecte de données historiques. On s’efforce de montrer que l’entreprise assure un double rôle : elle contribue à fonder la psychologie sur des figures emblématiques de la discipline, mais elle fournit s

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Лєбєдєва, Юлія. "Українські мотиви у творчості художників Іллі Рєпіна та Івана Айвазовського". Scientific Papers of the Vinnytsia Mykhailo Kotsyiubynskyi State Pedagogical University Series History, № 49 (26 вересня 2024): 9–16. http://dx.doi.org/10.31652/2411-2143-2024-49-9-16.

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Abstract:

The purpose of the article is analysis of Ukrainian subject in Ukrainian artists of XIXth century Ivan Ajvazovsky’s and Illia Riepin’s art, in connection with what motives of artists’ heritage and their contribution in Ukrainian and world culture are reflected. The methodology of the research conditioned by using, exapt general scientific methods (analysis, synthesis, induction, deduction), special scientific methods of historic disciplines (historic-genetic, historic-typologic, prosopographic methods) and principles of objectivity and historicism. Scientific novelty consists in comprehensive

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Bert, Jean-François. "Marcel Mauss et la notion de « civilisation »." Cahiers de recherche sociologique, no. 47 (June 27, 2011): 123–42. http://dx.doi.org/10.7202/1004983ar.

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Abstract:

Cette étude examine les raisons de l’intervention maussienne dans le débat conceptuel qui secoue, au début des années 1920, la discipline anthropologique française et internationale concernant le remplacement du terme de « civilisation » par celui de « culture », tel que défini par l’école américaine d’anthropologie. Les différentes prises de position de Mauss en faveur du terme de civilisation, à la fois dans ses textes mais aussi dans ses enseignements à l’Institut d’ethnologie à partir de 1925, dessinent une direction de recherche pour ses « héritiers » directs, dont A. G. Haudricourt qui,

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Milo, Daniel S. "Pour une Histoire Expérimentale, ou la Gaie Histoire." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 3 (1990): 717–34. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278864.

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Abstract:

Le connu, c'est l'habituel, et l'habituel est ce qu'il y a de plus difficile à« reconnaître », c'est-à-dire à considérer en tant que problème, donc en tantqu'étranger, que lointain, que « situé hors de nous ». La grande assurance dontles sciences naturelles font preuve (…) tient au fait qu'elles prennent la réalitéétrangère pour objet : tandis qu'il y a quelque chose de presque contradictoireet d'absurde à vouloir prendre pour objet ce qui n'est pas étranger.Nietzsche Le gai savoir, § 355Entre science et art, l'histoire est constamment tiraillée. Parfois, on essaie de résoudre cette tension en

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Dosse, Francois, and Bruno Poucet. "Enseigner la philosophie. Histoire d'une discipline scolaire (1860-1990)." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 67 (July 2000): 185. http://dx.doi.org/10.2307/3772653.

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Baldner, Jean-Marie, and Alice Barbaza. "Histoire des arts : de la notion à la discipline." Le français aujourd'hui 182, no. 3 (2013): 3. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.182.0003.

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Didi-Huberman, Georges. "L�histoire de l�art est une discipline anachronique." Le Genre humain N�35, no. 2 (1999): 291. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.035.0291.

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Gervet, Jacques. "Histoire des causes du comportement et unité d’une discipline." Gradhiva 25, no. 1 (1999): 65–70. http://dx.doi.org/10.3406/gradh.1999.1103.

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De Mestral, Aurélie. "Neutralité ou discipline engagée ? Entre émancipation, dévolution et involution : les finalités de l’histoire scolaire en Suisse romande et leurs pressions sur le corps enseignant." Raisons éducatives N° 28, no. 1 (2024): 125–49. http://dx.doi.org/10.3917/raised.028.0125.

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Abstract:

En portant un regard historique et didactique sur les transformations de la discipline scolaire histoire en Suisse romande, cet article questionne la neutralité de l’enseignement de l’histoire et les prétendus engagements souvent décriés des enseignant·es lorsqu’ils enseignent l’histoire dans une perspective émancipatrice. Au travers de l’étude des programmes en vigueur aux 19 e et 20 e siècles, il met en lumière les multiples finalités axiologiques assignées à la discipline et à ses protagonistes depuis sa constitution. Un examen plus particulier de la période de l’harmonisation romande (dans

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