Academic literature on the topic 'Histoire du diocèse et de la ville de Chartres'

Cette thèse, qui s'articule autour des calendriers locaux appelés « Propres diocésains» de Chartres et de Mende, a pour but de chercher à mesurer l'implantation des saints locaux, tant dans la toponymie que dans la prénomination de ces deux diocèses éloignés, volontairement choisis en pays de langue d'oïl et de langue d'oc. Mis à part pour ceux que la toponymie« dévoile ", la connaissance des saints locaux semble réservée à l'Eglise, car les Propres diocésains sont des livres liturgiques très peu répandus parmi les laïcs. Toutefois, ces Propres sont essentiels pour comprendre l'hagiographie locale : les saints qu'ils recensent ont souvent laissé leur empreinte à la région. Leur étude approfondie nous montre que les trois volets -hagiographie locale, toponymie et prénomination -ne sont pas aussi étroitement liés entre eux que nous aurions pu le penser dans un pays où la culture chrétienne est profondément enracinée. Plus que les autres saints, les saints locaux retenus par la toponymie restent humains et deviennent même familiers, méritant parfois un surnom ou une déformation hypocoristique. Mais les saints locaux, même quand leurs cultes sont populaires, justifient rarement l'emploi de leur nom dans la prénomination. Après avoir présenté en deux chapitres liminaires la constitution des Propres des deux diocèses retenus, ainsi que l'histoire religieuse locale, la thèse se décompose en trois parties clairement indiquées dans le titre: hagiographie, toponymie et prénomination
This thesis, which analyzes the local liturgical calendars called «Propers » of the Chartres and Mende dioceses, seeks to determine the extent of adoption of the names of the local saints in both the choice of local place names as well as in the choice of given first names within each of these two geographically distant dioceses, specifically chosen to represent a diocese in both the "langue d'oïl" and "langue d'oc” Iinguistic regions. Except for those local saints whose names appear in local place names, they seem to be known mainly by the clergy, since the "Propres diocésains" are Iiturgical booklets rarely distributed among laymen. However, these "Propres" are essential to an understanding of the local hagiography: the saints which are recorded often left their marks on the country. A deeper analysis shows that the three aspects of hagiography and choice of local names and local given names are not as strictly correlated as one might have expected in a country where Christian tradition is as deeply implanted as it is in France. More than the other saints, the local saints whose names are given to toponymy are hum an and even familiar, sometimes earning a nickname or a hypocoristic distortion. However, the names of local saints, even when their cult is popular, are rarely chosen by parents living in the dioceses in their choice of first names for their children. After two preliminary parts, one about the « Propres Diocésains » and the other about the local religious history, the thesis is composed of three parts clearly evident in the title: hagiography, toponymy and first names

Organisés autour d'une chronologie épiscopale qui remonte aux origines chrétiennes du diocèse, les Gestes des évêques d'Auxerre mettent par écrit la mémoire de l'Église locale et en particulier celle des évêques. Le genre littéraire se prête également à différentes analyses. Le présent mémoire propose de retenir la première rédaction du texte comme un moyen de définition et de différenciation sociale entre évêques et laïcs. D'où l'idée selon laquelle le texte transmet un modèle d'évêque idéal aux successeurs du siège épiscopal et à la société contemporaine. C'est le constat que l'on tire de l'insistance du récit sur l'image de l'évêque dont on souligne le dévouement, les qualités et la sainteté. De même, l'évêque apparaît dans le récit comme le personnage le plus important de la communauté. Il est au cœur d'un cheminement collectif et d'une transformation fondamentale qui affecte à la fois l'évêque, sa communauté et son espace.