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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Histoire du Proche-Orient ancienilisation'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Journal articles on the topic "Histoire du Proche-Orient ancienilisation"

1

Dakhli, Leyla, Vincent Lemire, and Daniel Rivet. "Pour une histoire collective et décloisonnée du Proche-Orient contemporain." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 103, no. 3 (2009): 3. http://dx.doi.org/10.3917/ving.103.0003.

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2

Neveu, Norig. "DAKHLI Leyla, Histoire du Proche-Orient contemporain, Paris, La Découverte, 2015." Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no. 145 (September 15, 2019): 145. http://dx.doi.org/10.4000/remmm.10209.

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3

Laurent, Henri. "Les 25 empires du désert. Une histoire du Proche et Moyen-Orient." Projet 323, no. 4 (2011): 107. http://dx.doi.org/10.3917/pro.323.0107.

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4

Rubio, Clémentine, and Karène Sanchez-Summerer. "Pour une histoire connectée du français langue étrangère au Proche-Orient : le cas de la Palestine (1860-1948)." Langue française N°208, no. 4 (2020): 109. http://dx.doi.org/10.3917/lf.208.0109.

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5

Abou Abdallah, Marc. "Que pourrait être l’origine du plat « Tabboulé » ?" Chronos 33 (September 3, 2018): 175–81. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v33i0.99.

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Abstract:
La « tabboulé », ce mets à base de persil et de blé dur occupe une place centrale sur les tables de plusieurs pays de la Méditerranée orientale d'aujourd'hui. Mais la parcimonie des sources signale notre ignorance sur l'origine de ce plat. L'objet de notre étude est de tenter d'élucider ce point inexploré de I 'histoire culinaire, en mettant l'accent sur I 'étymologie du terme « tabboulé », espérant pouvoir proposer une histoire de ce plat. Nous commencerons par la recherche des premières sources écrites mésopotamiennes et égyptiennes, afin de trouver ce qui pourrait avoir un lien avec le terme et le plat. Ensuite, nous examinerons ces sources tout en les confrontant avec d'autres pour proposer des pistes quant à l'origine de ce plat et à son histoire. Enfin, nous proposerons des réponses aux questions autour de la notoriété de ce plat, et les modalités de sa diffusion au Proche-Orient et en Méditerranée. Il n'existe ni trace linguistique ni trace historique que nous pouvons attribuer au terme « tabboulé » dans la documentation égyptienne. En revanche, nous trouvons dans la langue akkadienne un terme qui peut avoir un lien linguistique : le verbe BâLaLu qui signifie « mélanger, mélanger plusieurs ingrédients, mélanger avec l'huile » (CAD : 40). BâLaLu est mentionné, entre autres, dans une inscription akkadienne provenant de Bogâzkôy en Anatolie de la deuxième moitié du deuxième millénaire avant l'ère courante, et contenant des prescriptions médicales (Kôcher 1952 : 47-56).
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6

Morel, Teymour. "La diffusion d’ un ouvrage de logique arabe de la fin du XVIIe siècle." Journal of Islamic Manuscripts 9, no. 2-3 (October 25, 2018): 242–63. http://dx.doi.org/10.1163/1878464x-00902009.

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Abstract:
RésuméLe religieux maronite Buṭrus al-Tūlāwī (1657-1746) est bien connu auprès des chercheurs pour le rôle que ses ouvrages jouèrent dans les sphères religieuse et intellectuelle au Proche-Orient du XVIIe au XIXe siècles. Son œuvre philosophique a encore été peu étudiée. Dans un article précédent, avec Maroun Aouad, nous avons établi un inventaire détaillé des codex – connus et nouvellement identifiés – contenant l’ un ou l’ autre des textes philosophiques de notre auteur, où nous avons détaillé les noms des copistes, des possesseurs, des glossateurs, parmi d’ autres détails sur l’ histoire de ces témoins. Il conviendra de mettre à profit les informations répertoriées dans ce travail de description des codex – toujours en cours, d’ ailleurs – afin d’ analyser la diffusion de cette œuvre, vaste entreprise compte tenu du nombre de ses témoins connus (153 répartis dans 143 manuscrits). Dans cet article, nous proposons une étude préliminaire portant sur les colophons de huit témoins emblématiques de la Logique – deuxième volume de la philosophie d’ al-Tūlāwī –, ainsi que sur d’ autres inscriptions paratextuelles.
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7

Araújo, Luís Manuel. "[Recensão a] Caramelo, Francisco; Fenollós, Juan-Luís Montero (coord.) - Ile Rencontre Syro-franco-ibérique d ’Archéologie et d ’Histoire Ancienne du Proche-Orient." Cadmo: Revista de História Antiga, no. 19 (2009): 333–36. http://dx.doi.org/10.14195/0871-9527_19_22.

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8

Weill-Parot, Nicolas. "Anna Caiozzo, Images du ciel d'Orient au Moyen Âge. Une histoire du zodiaque et de ses représentations dans les manuscrits du Proche-Orient musulman." Médiévales, no. 51 (December 1, 2006): 168–70. http://dx.doi.org/10.4000/medievales.1443.

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9

Hamès, Constant. "Anna Caiozzo, Images du ciel d’Orient au Moyen Âge. Une histoire du zodiaque et de ses représentations dans les manuscrits du Proche-Orient musulman." Archives de sciences sociales des religions, no. 124 (October 1, 2003): 63–170. http://dx.doi.org/10.4000/assr.789.

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10

Soler, Renaud. "De la Palestine à la terre d’Israël : le rôle de l’archéologie biblique dans le regard de l’Occident protestant (xixe-xxe siècle)." Arabica 63, no. 6 (November 18, 2016): 627–55. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341421.

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Abstract:
Alphonse Dupront analysed in Le mythe de croisade the survival of the idea of Crusade until the contemporary era. In this history, the 19th century has a special interest, since it actualized this latent virtuality of the western collective consciousness, and gave it new directions. The rediscovery of Palestine was made possible by the conjunction of very different factors such as the revolution in transportation, the rise of European imperialism, or the internal reforms in the Eastern countries (Egypt and the Ottoman Empire). The episteme of the Western sciences was also transformed by the emergence of new disciplines (biology, geology, philology), and the gradual formation of archaeology. The Christian and biblical Holy Land was rediscovered by the biblical archaeologists, and its image disseminated well beyond the scholars and learned men. This article studies some of the mechanisms of dissemination of these discourses, overall in the protestant world, and points to the connection to the birth of the Zionist movement: it has given more and more importance to the matter of the land, which has become in the 20th century the main issue, and has largely used not only results from the biblical archaeology, but also its methods for naming and framing the territory. Thinking about the birth of a Western protestant way of seeing the Holy Land lets us understand better the relations between Israel and the West since World War ii, and we must finally remember of Alphonse Dupront’s wider project, who tried to promote history as a psychoanalysis of the western collective consciousness and consequently a way of mutual understanding. This article is a contribution to such a project. Alphonse Dupront avait livré dans Le mythe de croisade une analyse magistrale de la survivance de l’idée de croisade jusqu’à la période contemporaine. Le xixe siècle joua dans cette histoire un rôle central, en rechargeant cette virtualité de la conscience collective et en lui imprimant de nouvelles directions. La redécouverte de la Palestine fut rendue possible par la conjonction d’éléments aussi divers que la révolution des transports, l’affirmation de l’impérialisme européen ou les réformes internes des États du Proche-Orient (Égypte et Empire ottoman) ; l’épistémè des sciences occidentales se transforma quant à elle de façon significative, avec l’apparition de nouvelles disciplines comme la biologie, la géologie ou la philologie, et la structuration progressive de l’archéologie. La Terre sainte, chrétienne et biblique, fut redécouverte par les archéologues et son image diffusée dans des cercles beaucoup plus larges que les simples savants ou érudits. Cet article étudie quelques-uns des mécanismes de dissémination de ces discours dans les milieux protestants et réfléchit à son lien avec l’émergence du sionisme, pour lequel la terre d’Israël devint l’enjeu principal au cours du xxe siècle, et qui remploya résultats et méthodes de l’archéologie biblique. En définitive, faire retour sur l’éducation du regard occidental, singulièrement, sur la Palestine, au xixe siècle, permet de mieux comprendre les relations internationales entretenues avec Israël depuis la Seconde Guerre Mondiale. Or, une part importante du projet d’Alphonse Dupront fut très tôt de faire de l’histoire une psychanalyse de la conscience collective, partant une véritable thérapie, par l’inventaire des passions collectives : cet article y contribue. This article is in French.
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Dissertations / Theses on the topic "Histoire du Proche-Orient ancienilisation"

1

Badinjki, Oubayda. "Histoire de la civilisation ancienne du monde arabe. Les figurines masculines en terre cuite en Syrie et au Liban au Néolithique et aux âges du Bronze. Etudes de cas." Thesis, Lille 3, 2019. http://www.theses.fr/2019LIL3H020.

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Abstract:
Pourquoi les figurines masculines ? Parce que les archéologues spécialistes des terres cuites ont ciblé d’une façon générale les figurines zoomorphes et, parmi les figurines anthropomorphes, les représentations de femmes. On ne trouve jusqu’à maintenant aucun catalogue exhaustif et détaillé des figurines masculines en terre cuite. Dans ce vaste champ d’investigation, j’ai sélectionné deux périodes. La préhistoire, pour remonter aux origines et réfléchir sur la création des figurines masculines en terre cuite. Et les âges du Bronze, période faste s’il en est pour ce type de production. Cette thèse porte donc sur l'étude des figurines masculines en terre cuite(figurinesmodelées, moulées, et moule). L’objectif de cette étude est de faire un corpus de figurines masculines en terre cuite, car il n’en existe pas de corpus satisfaisant, de les classifier, de les analyser techniquement, artistiquement, et de les interpréter, et enfin de publier les figurines inédites conservées au musée du Louvre. Les problématiques sont les suivantes : les figurines étaient-elles utilisées comme jouets, comme éléments décoratifs ou comme amulettes ? Doivent-elles être mises en rapport avec des coutumes ou des rites religieux ? Comment peut-on interpréter la découverte defigurines masculines dans des temples, dans des tombes et dans les maisons ? Quelle que soit la technique qui leur a permis de se répandre, la question générale est toujours la même : à quelle fin l’artisan ou l’usager les destinait-il ?Les réponses pourront varier en fonction de la chronologie, puisque le sujet couvre une très longue période ; en fonction des lieux et des contextes archéologiques, et aussi bien sûr en fonction de la typologie, car les figures masculines peuvent présenter différentes attitudes (assises/debout), différents gestes, différents types de vêtements, d’attributs (en particulier des armes). Les chercheurs ont proposé une grande variété d’hypothèses, parfois sur la base de comparaisons ethnographiques, ou d’un rapprochement avec les traditions littéraires ou artistiques. Sans aucun doute, quel que soit le rôle de ces figurines, elles ont été considérées comme des objets importants dans la vie quotidienne au cours de l'époque néolithique, comme la poterie, les outils de pierre et d'autres objets « utilitaires », et des objets importants, notamment dans les activités religieuses et magiques, au cours de l’âge du Bronze.Le plan est le suivant : typologie et répartition régionale, matériau et techniques de fabrication (modelage et moulage), spécificités des figurines masculines, contexte archéologique et fonctions plausibles, avec l’apport de l’iconographie
Why male figurines? Because archaeologists specializing in terracotta have generally targeted zoomorphic figurines and, among anthropomorphic figurines, representations of women. Until now, there is no exhaustive and detailed catalog of terracotta male models. In this vast field of investigation, I have selected two periods : Prehistory, to go back to the origins and think about the creation of terracotta male figurines, and the Bronze Age, the apogee time for this type of production. This thesis deals so with the study of terracotta male figurines (modeled figurines, molded figures and molds). The objective of this study is to make a corpus of terracotta male figurines, because there is no satisfactory body of work, to classify them, to analyze them technically, artistically, and to interpret them, and finally publishing the unpublished figures preserved in the Louvre Museum.The research problems are the following : the figurines were used as toys, as decorative elements in homes, or as amulets? Should they be related to religious customs or rites? How can one interpret the discovery of male figurines in temples? in tombs and houses, whatever thetechnique that has allowed them to spread, the general question is always the same : for what purpose did the craftsman or the user make them? The answers vary according to the chronology, since the subject covers a very long period. According to the places and archaeological contexts and of course depending on the typology, because male figures may have different positions (sitting/standing), different gestures, different types of clothing, attributes (especially weapons). Researchers have proposed a wide variety of choices, sometimes on a hypothetical basis, ethnographic comparisons, and reconciliation with literary, artistic or funerary traditions. Undoubtedly, whatever the role of these figurines, they were considered important objects in everyday life during the Neolithic period, such as pottery, stone tools and other "utilitarian" objects, and important objects, especially in religious and magical activities, during the Bronze Age
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Garfi, Mohamed al. "Les formes de compositions musicale dans le théâtre lyrique arabe (en Tunisie et au Proche-Orient)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040200.

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Abstract:
Cette étude se propose d'analyser les principales formes de composition arabe tant instrumentale que vocale et de décrire les différentes étapes du théâtre lyrique arabe depuis l'avènement de l'art dramatique au Proche-Orient au milieu du dix-neuvième siècle jusqu'au théâtre chanté des frères Rahbani, ultime manifestation contemporaine de cet art. En suivant une démarche chronologique, nous avons pu observer l'évolution des formes de composition et des moyens d'expression inhérents, relever les caractéristiques essentielles du théâtre lyrique arabe et comparer les répliques locales aux formes originelles. Tantôt lyrique tantôt dramatique, sérieux ou populaire, encore même satirique ou de revue, le théâtre lyrique arabe n'a pas cessé de rechercher une structure particulière qui s'oppose nettement aux modèles exogènes, à l'opéra en particulier, par un mélange d'éléments parfois composites : une sorte de synthèse d'éléments locaux et étrangers. Son intérêt vient d'ailleurs de ce qu'il a su développer des formes de chant savant et populaire, paraliturgique et profane. A l'opposé du répertoire musical classique arabe qui a été en grande partie perpétué grâce au concours combien efficace du mécénat aristocratique et a une large diffusion consolidée par les nouveaux supports médiatiques, le sort du répertoire lyrique est bien diffèrent. Le mode déficient de la transmission orale des œuvres pionnières, la dispersion des manuscrits appartenant à des tiers transcripteurs, le peu d'intérêt observé par les autorités publiques pour la documentation et l'uniformité de la vie musicale souvent réduite à l'imitation de modèles en vogue ont activé sa perte.
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Farah-Fougères, Bouchra. "Techniques et materiaux de construction a l'age du bronze (~ 3100-1200 av. J. -c. ) au levant du nord." Paris, EPHE, 1999. http://www.theses.fr/1999EPHE4009.

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Abstract:
L'etude des techniques et materiaux de construction a l'age du bronze (~ 3100-1200 av. J. -c. ) s'est portee sur quatre points principaux : 1- presentation et analyse des methodes de construction (sur les 35 sites inclus dans l'etude). Deux parametres principaux et decisifs dans les methodes de construction ont ete definies : a- locaux : -deterministes (geologie, climat. . . Etc) -de choix de l'homme(son besoin selon la nature de l'agglomeration : presence d'etages) b- regionaux : les contacts et echanges culturels. 2- recherche et identification d'une identite architecturale (definie par les methodes communs de construction des differents elements architecturaux : murs, colonnes, passages, sols et escaliers, sur les differents sites). Cette identite est peu prononcee au niveau regional. En revanche, l'architecture du levant du nord, surtout a partir du b. A. Iv, presente des traits communs generaux qui permettent d'admettre la presence d'une identite architecturale generale jusqu'a la fin de l'age du bronze. 3- recherche et determination d'une evolution architecturale (locale : sur un site, et generale). L'evolution locale observee sur certains sites (ras shamra, alalakh. . ), est due principalement a l'introduction de la pierre comme materiau de construction dans une architecture de terre. Quant a l'evolution architecturale generale, elle est constatee plutot dans la vulgarisation de certains methodes de construction au b. R. , reserves auparavant a l'architecture prestigieuse. 4- l'importance de l'architecture dans la chronologie traditionnelle. L'analyse detaille des differents elements de construction a mis l'accent sur l'importance de certaines techniques de construction comme indices tres significatifs dans la datation. Une carte presentant les eventuels echanges de connaissances technique a pu etre dressee
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Mohammad-Jassim, Jamal. "Les rivalites maritimes des etats du proche-orient. "aspects politiques et juridiques"." Rennes 1, 1987. http://www.theses.fr/1987REN11018.

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Abstract:
La question des rivalites maritimes des etats du proche-orient inclut dans une meme formulation plusieurs types de problemes. En premier lieu, la dimension geographique et geologique est au centre des rivalites maritimes au proche-orient : il s'agit de limiter les espaces maritimes nationaux. La dimension geologique a, elle aussi, joue un role important dans l'accentuation des rivalites maritimes, notamment apres la decouverte de gisements (off-shore) situes dans la zone frontaliere. Sur le plan historique, le proche-orient est l'objet d'un formidable enjeu depuis fort longtemps. Sur le plan economique et militaire, avec plus de 55 % des reserves de petrole et 37 % de la production de petrole brut, le moyen-orient est sans doute l'une des regions petrolieres les plus importantes du globe. D'autre part, la course aux armements au proche-orient est un phenomene qui s'est beaucoup amplifie et diversifie depuis 1955 en raison du conflit arabo-israelien, qui dure depuis (40) ans. Sur le plan juridique : le golfe arabique a ete longtemps considere comme faisant partie de la haute mer. En ce qui concerne le detroit d'ormuz, le rattachement en principe au regime de passage en transit. A cet egard, le golfe d'akaba et de tiran furent l'objet de nombreuses discussions depuis plusieurs annees que les etats arabes defendent la these selon laquelle le golfe d'akaba fait partie integrante des eaux interieures des pays arabes qui le bordent et le detroit de tiran est inclus dans les eaux territoriales des eaux arabes. D'autre part, les etats du proche-orient ont directement adopte la regle des (12) milles marins comme limite des eaux territoriales. En ce qui concerne le plateau continental, les etats du golfe arabique ont adopte, apres la declaration de truman de 1945, des declarations unilaterales subsequentes (en 1949). Enfin, les questions de souverainete et de navigation dans le chatt-elarab jouent un role tres important dans l'evolution du conflit irako-iranien. Quant au probleme du role des iles au sujet de la souverainete au centre du litige maritime entre les etats cotiers du proche-orient.
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Shawaly, Kawah. "Les Turukkéens au deuxième millénaire av. J. -C. : un peuple de montagnards face à la civilisation mésopotamienne." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010673.

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Abstract:
Les Turukkéens sont considérés comme faisant partie des peuples hourrites, ayant joué un rôle important avec les autres peuples dans l'histoire du nord-est de la Mésopotamie durant le deuxième millénaire av. J. -C. Parmi les plus importantes archives comportant des informations les concernant figurent les archives de Mari, Shemshara et Tell al-Rirnah. Les origines de ce peuple hourrite remontent au sud-ouest du lac d'Ourmia et aux alentours du Zagros, dans l'actuel Kurdistan. Cependant, ils se sont étendus sur une plus large superficie, à cause des conflits et des guerres avec d'autres forces. Ils fondèrent également plusieurs royaumes, au cours de la première moitié du deuxième millénaire av. J. -C. , comme : Itabalhum, Kurasannum et Utûm. Ils participèrent d'une façon directe à l'histoire des royaumes qui se trouvent entre les deux Zabs, Qabra, Ahazum, Nurrugum. Plusieurs villes sont devenus célèbres quand elles se lièrent à son histoire, comme c'est le cas de : Kuns̆um, S̆us̆arrâ, Qabra, S̆iksabbum, Nurrugum, Amurzakkum, Tignannum et Sarbat. Parmi leurs plus importants rois et princes figurent Pis̆enden, Talpus̆-s̆arri, Kuwari, Lidaya et Zaziya. Leur exil vers l'ouest - à cause de la pression gutéenne, les campagnes ultérieures de Sarnsi-Addu sur l'est du Tigre, ainsi que leur déportation, ont constitué un point de changement dans leur vie politique, économique et sociale. Ils restèrent en conflit avec le royaume de Haute-Mésopotamie tout le long du règne de Samsi-Addu et de ses fils. Ceci, parce que ces derniers n'ont pas pu dominer leurs révoltes et leurs mouvements fréquents. Toutefois, à l'époque de Zirnri-Lim, ils sont réapparus en force sur la scène des événements politiques dans la région de Ninive. Ils fondèrent un royaume sous la direction de leur roi Zaziya, et jouèrent un rôle principal dans les événements du nord de la Mésopotamie. Leur roi établit des relations solides avec le roi de Babylone, le roi de Mari et d'autres rois. Son époque fut considérée, pour les Turukkéens de l'ouest, comme l'âge d'or. Leur rôle politique prit fin quelques temps après la campagne de Hammu-rabi, sur les royaumes de l'est du Tigre - du moins pour les Turukkéens de l'ouest. L'écriture cunéiforme et la langue akkadienne avec son dialecte esnunnéen, furent diffusées parmi eux durant cette période.
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Bouchaud, Charlène. "Paysage et pratiques d'exploitation des ressources végétales en milieux semi-aride et aride dans le sud du Proche-Orient : approche archéobotanique des périodes antique et islamique (IVe siècle aV. J.-C. - XVIe siècle ap. J.-C." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010644.

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Abstract:
Les fouilles de sites des périodes antique et islamique dans le sud du Proche-Orient ont révélé la présence de macrorestes végétaux carbonisés, minéralisés ou desséchés. Les sites étudiés sont Bosra (Syrie),]érash, Khirbet edh-Dharih et Pétra Jordanie), Umm al-'Amr (bande de Gaza) et Madâ'in Sâlih (Arabie Saoudite). Ce travail s'appuie sur des analyses carpologiques, anthracologiques et xylologiques. Il s'agit de comprendre les modalités d'exploitation et d'utilisation des végétaux en milieux semi-aride et aride, entre l'époque nabatéenne et la conquête du Proche-Orient par l'Empire ottoman. Cette étude souligne l'importance de l'agriculture dans l'économie locale. En zone semi-aride s'observent principalement des cultures, parfois irriguées, de céréales, de fruitiers et de légumineuses tandis que des palmeraies irriguées s'étendent en milieu aride. C'est au sein de ces palmeraies que sont mis en évidence les témoignages de culture du coton. Les sous-produits de récolte sont très présents, montrant leurs utilisations pour l'alimentation animale, comme combustible ou comme matériau de construction. Les végétaux exotiques importés sont surtout associés à des contextes archéologiques particuliers des époques nabatéenne et romaine. L'étude de contextes de nature domestique, artisanale, funéraire et cultuelle souligne la coexistence de gestion opportuniste et de pratiques de sélection des ressources végétales cultivées et des formations végétales naturelles. Celles-ci sont marquées par la flore méditerranéenne pour les sites les plus septentrionaux, les taxons désertiques étant majoritaires pour les zones méridionales. Alors que les témoignages qui pourraient illustrer des évolutions paléoclimatiques sont limités, l'influence anthropique sur les phénomènes de déforestation est perceptible
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Jondot, Jacqueline. "Les écrivains d'expression anglaise au Proche-Orient arabe." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/jondot_j.

Full text
Abstract:
Les écrivains d'expression anglaise au Proche-Orient arabe sont assez peu nombreux même là où la présence britannique fut marquée. Au contraire des Français, les Britanniques ne cherchaient pas à transmettre leur langue ni leur culture aux autochtones. C'est donc un choix personnel, lié à une histoire familiale ou individuelle, qui a amené certains individus à choisir l'anglais comme langue d'expression. Ceci apparaît dans la profusion de textes autobiographiques. De la rencontre avec l'Occident naît un morcellement du sujet, écartelé entres ses deux pôles linguistiques et culturels, d'où une mise en scène de l'entre-deux, présenté comme résolution de la crise identitaire. Or, l'autobiographie ne construit qu'un tombeau vide. Plusieurs auteurs tentent donc la fiction. Dans ces différents textes, quels que soient l'époque ou le pays, on retrouve les mêmes schémas de morcellement. Mais la fiction permet un regard plus critique sur l'Occident et sa politique à l'égard du Proche-Orient et en particulier de la Palestine : l'idéologie l'emporte, puisque le but est surtout d'informer un public occidental de la situation au Proche-Orient
The writers of the Arab Middle East having chosen to express themselves in English are relatively few in number, even in those areas under British occupation. As opposed to the French, the British did not attempt to pass either their language or their culture on the local populations. It would thus seem to be personal considerations, linked to family or individual background, that have led certain writers to choose English as their literary medium. This appears from a profusion of autobiographies. From an encounter with the West springs a fragmentation, a "splitting up" of the "subject", torn between two linguistic and cultural poles, which brings to centre stage an "in-between" area, presented as the solution to their problem of identity. Autobiography, however, constructs but an empty tomb. Hence several writers try their hands at fiction. In various texts, whatever the date or country of origin, the same pattern of fragmentation is to be found. However, fiction allows a more critical approach to the West and its policy towards the Middle East and, more particularly, Palestine. Ideology is all, since the aim is mainly to inform a Western readership of the situation in the Middle East
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Dédéyan, Gérard. "Les pouvoirs arméniens dans le Proche-Orient Méditerranéen (1068-1144)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010577.

Full text
Abstract:
L'invasion turque a poussé vers le sud des seigneurs arméniens à la tête de leurs vassaux et de leur clergé. La première principauté est celle constituée par le général Philarète, entre 1072 et 1086, sur l'ancienne frontière sud-orientale de Byzance, finalement occupée par les Saldjukides. Ses lieutenants se maintiennent en de nombreux endroits, rejetant bientôt la tutelle turque et s'émancipant grâce à l'arrivée de la croisade. Ainsi, les roubeniens se rendent maitres de la Cilicie. Allié aux normands d’Antioche, T'Oros 1er (1100-1129) est un prince puissant, malgré un partage du pouvoir avec son frère lewon. Ce dernier, par son expansionnisme désordonné, se brouille avec les francs, puis avec les byzantins dont la campagne de 1137-1138 aboutit à l'annexion de la principauté roubienne (et à l'éradiation provisoire de la dynastie). Certains pouvoirs arméniens sont sous domination étrangère : ainsi les het'oumiens de Cilicie occidentale (Byzance), les seigneurs arméniens de l'amanus (francs) et les anciennes farnisons de Syrie du nord, révoltées contre les turcs à l'arrivée de la croisade. D'anciens captifs ou des émigrés arméniens sont au service d'états musulmans : par exemple, en Egypte, les vizirs des califes fatimides de 1073 à 1137. En Euphratese, on trouve, entre 1071 et 1149, des principautés arméniennes (basile le voleur), dont les comtes d'Édesse suppriment les plus indépendants. Cependant, Josselin II, en 1146-1150, essaye de sauver le comte avec l'aide des princes et patriarches Pahlawouni
The Turkish invasion pushed some Armenian lords to the south at the head of their vassals and clergy. The first such principality was that created by general Philaretus, between 1072 and 1086, on the former south-eastern border of the byzantine empire, eventually occupied by the Seljukids. His lieutenants managed to stay put in many places, and soon rejected the Turkish yoke and regained their freedom thanks to the arrival of the crusade. Thus, the rubinids got hold of cilicia. Allied with the normans of antioch, thoros ist. (1100-1129) was a prowerful prince, although he had to share his territory swith his brother lewon. The latter, by a disorderly expansionism, was at cross purposes with the Franks, then with the Byzantians whose campaign of 1137-1138 resulted in the annexation of the rubinian province (and the temporary eradication of the dynasty). Certain Armenian powers passed under foreign rule - such was the case for the hetumids of western cilicia (under the byzantines), the Armenian lords of Amanus (under the Franks) and the former garrisons of northern syria, that had rebelled against the turks at the arrival of the crusade. Former captives or armenian emigres were now serving muslim states : for instance, in egypt, the vizirs of the Fatimid khalifs from 1073 to 1137. In Euphratesia, could be found, between 1071 and 1149, some Armenian prin- cipalities (basil the thief) the most independent of which were suppressed by the counts of Edessa. . .
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Buelens, Marie-Astrid. "Prophéties de contestation du Proche-Orient contre les puissances hellénistiques et la Rome républicaine." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/256860.

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Abstract:
Le but poursuivi dans ce projet de recherche vise l’analyse des formes de contestations et des relations de méfiance attestées chez les populations locales du Proche-Orient envers les élites dirigeantes hellénistiques ou romaines, telles qu’elles sont énoncées dans des sources oraculaires de l’époque hellénistique. Ces textes témoignent de contextes et de situations politiques très variés et n’ont pas encore fait l’objet d’une étude comparative systématique. Il s’agit d’oracles dits « anti-hellénistiques » (dans un ordre purement régional :l’Oracle du Potier en Egypte, la Prophétie Dynastique dans l’Empire achéménide, le Livre de Daniel et certains textes de Qumran en Judée et le Bahman Yasht en Iran) et « anti-romains » (l’Oracle d’Hystaspes en Asie Mineure, le troisième chant des Oracles Sibyllins et plusieurs fragments du Περί Θαυμασίων de Phlégon de Tralles). Nous nous proposons d'étudier l’évolution du phénomène de contestation oraculaire durant l’époque hellénistique en fonction des allusions politiques qui se sont glissées dans ces textes, ainsi qu’observer les spécificités littéraires du genre à cette période.Ce type de rapports, qui est souvent évoqué par le terme « résistance » et n’a plus été étudié pendant longtemps, doit en outre être envisagé en tenant compte du canevas établi par la recherche actuelle, qui met l’accent sur les relations coopératives et la grande interpénétrabilité culturelle du monde hellénistique avec les populations extérieures ou périphériques.Le présent projet doctoral se propose d’atteindre les objectifs suivants :A) faire le point sur chacun des oracles concernés par une étude textuelle et contextuelle, afin de pouvoir les insérer dans une analyse critique comparative et diachronique ;B) définir, à partir de ces analyses, les images symboliques et religieuses qui sont communes aux prophéties et qui reflètent les représentations que les populations du Proche-Orient pouvaient se faire des pouvoirs hellénistiques et romains ;C) avancer des hypothèses chronologiques, culturelles et sociétales sur la ressemblance apparente entre ces oracles et, de ce fait, les positionner dans le contexte historiographique de l’apocalyptique et du messianisme des origines ;D) sonder les répercussions que peut avoir ce projet de recherche sur les notions actuelles de « résistance » ou de « coopération » et « négociation » dans l’histoire des relations interculturelles à l’époque hellénistique.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Belayche, Nicole. "Contribution à l'étude du sentiment religieux dans les provinces orientales de l'Empire romain aux premiers siècles de notre ère : les divinités "Upsistos" : archéologie analytique des inscriptions." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040121.

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Books on the topic "Histoire du Proche-Orient ancienilisation"

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Picaudou, Nadine. Le Proche-Orient au XXe siècle. Paris: Documentation française, 1991.

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Michel, Kaplan, and Martin Bernadette, eds. Le Proche-orient médiéval: Des Barbares aux Ottomans. 3rd ed. Paris: Hachette, 1988.

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Le Proche-Orient éclaté: 1956-2007. 5th ed. Paris: Gallimard, 2007.

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Boucher, Claude. Une brève histoire du Proche et du Moyen-Orient. [Montréal]: Fides, 2009.

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5

Une brève histoire du Proche et du Moyen-Orient. [Montréal]: Fides, 2009.

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6

Les 25 empires du désert: Une histoire du Proche et Moyen Orient. Paris: Saint-Simon, 2011.

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7

Colloque de Cartigny (1986 Université de Genève). Histoire et conscience historique dans les civilisations du Proche-Orient ancien: Actes du Colloque de Cartigny 1986, Centre d'Etude du Proche-Orient Ancien (CEPOA) Université de Genève). Leuven: Peeters, 1989.

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nations, Commission française du Guide des sources de l'histoire des. Sources de l'histoire du Proche-orient et de l'Afrique du Nord dans les archives et bibliothèques françaises. München ; New York: K.G. Saur, 1996.

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Accad, Evelyne. Des femmes, des hommes et la guerre: Fiction et réalité au Proche-Orient. Paris: Côté-Femmes éditions, 1993.

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10

Images du ciel d'orient au moyen âge: Une histoire du zodiaque et de ses représentations dans les manuscrits du Proche-Orient musulman. Paris: Presses de l'université de Paris-Sorbonne, 2003.

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Book chapters on the topic "Histoire du Proche-Orient ancienilisation"

1

Longuenesse, Élisabeth. "Histoire et sociologie." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 113–26. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36457.

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2

Durand, Jean-Marie. "IV. La guerre comme réalité permanente au Proche-Orient antique préclassique." In Guerre et Histoire, 55–64. Hermann, 2019. http://dx.doi.org/10.3917/herm.baech.2019.01.0055.

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3

Vermeren, Pierre, and Philippe Pétriat. "Introduction." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 5–11. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36421.

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4

"Bibliographie de Nadine Picaudou." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 13–15. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36424.

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5

Laurens, Henry. "Guerre froide et question de Palestine." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 19–30. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36430.

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6

Khoury, Gérard D. "Regard sur les rapports de missions politiques de Louis Massignon 1908-1955." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 31–74. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36436.

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7

Méouchy, Nadine. "Militaires et Moujahidines dans la construction nationale en Syrie 1919-1926." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 75–91. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36442.

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8

Moreau, Odile. "Les caractéristiques des militaires ottomans à partir des réformes du xixe siècle." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 93–110. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36448.

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9

Rivoal, Isabelle. "Visionner les funérailles du Saint." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 127–43. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36463.

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Beydoun, Ahmad. "La société politique libanaise à l’épreuve du « printemps arabe »." In Une histoire du Proche-Orient au temps présent, 145–59. Éditions de la Sorbonne, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.36469.

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