Academic literature on the topic 'Histoire militaire – Pérou – 20e siècle'

80 ans après les faits, le conflit entre le Pérou et la Colombie (1932-1933) pour le contrôle du port de Leticia sur le fleuve Amazone n'a pas été l'objet d'une narration historique minutieuse. Depuis une dizaine d'années, des historiens des deux pays se sont intéressés aux problématiques militaires, mais les préjugés envers l'histoire-récit restent difficiles à surmonter. A partir de recherches conduites dans des archives civiles et militaires de cinq pays (Angleterre, Colombie, États-Unis, France, Pérou) et de la consultation de sources publiées, cette thèse fait une chronique détaillée de l'enchaînement d'événements connus sous le nom de Conflit de Leticia. Les archives ont révélé des matériaux inédits, comme la correspondance des attachés militaires nord-américains et français à Lima et Bogota. En croisant systématiquement ces sources, l'enquête analyse également cinq champs de la vie militaire dans les années précédant le Conflit rôles joués par ces armées en Amazonie, relations avec les politiques, transferts européens, organisation el professionnalisation, rôle de l'armée dans le processus de construction de l'État. Des différences significatives aussi bien que des traits partagés sont clairement identifiés dans chaque domaine. Les chapitres impairs portent le récit du Conflit semaine par semaine, tandis que les chapitres pairs mènent la comparaison des année, champ par champ. Le déroulement du Conflit dicte jusqu'à un certain point le choix des champs d'analyse, tandis que les comparaisons éclairent les événements d'un jour nouveau. L'histoire croisée ainsi pratiquée établit des relations entre des problématiques militaires particulières et générales, mais aussi entre une courte durée mouvementée et des processus historiques plus lents.

L'objet de cette thèse est l'analyse des régimes militaires tels qu'ils se sont succédés au Pérou au cours des deux derniers siècles. Le travail se situe à l'intersection entre politologie et sociologie. Chaque régime avec ses programmes est étudié en double référence à sa définition politico-juridique (catégories sciences politiques) et à ses conditions de légitimation et d'efficacité sociales (catégories sociologiques). La première partie de la thèse étudie le rôle des forces armées au sein du système politique péruvien. Force politique de substitution, elles se sont portées à la défense des intérêts dominants jusqu'en 1968. La deuxième partie analyse le gouvernement du général J. Velasco Alvarado (1968-1975) et celui du général F. Morales Bermúdez (1975-1980). L'ouvrage s'attache au fonctionnement interne du noyau dirigeant, décrivant les tendances contradictoires, la politisation et le fractionnement internes dus à l'exercice du pouvoir ainsi que les modalités de résolution des conflits entre courants opposés au sein du gouvernement. Cette partie analyse également le processus de démilitarisation amorcé à la fin des années 1970. La troisième partie analyse les questions d'armement, l'entrainement et la formation des personnels de commandement, l'évolution des doctrines et stratégies de formation, etc
The objective of the thesis is to analyze the military regimes in peru in the XIXth and XXTh centuries. The firts part is dedicated to the role of the armed forces in the Peruvian political system. From the end of the XIXth century till 1968, the military institution was the protector of oligarchical interests. The second part of the thesis analyses the government of general J. Velasco Alvarado as well as the regime of F. Morales Bermúdez. It studies the opposition of different tendencies inside the government, the politization and ways of resolving conflicts between opposite tendencies. This part is also dedicated to the demilitarization process that took place at the end of the seventies. The third part of the thesis focuses on the problems of military aid (French and North American military missions), armament, military training, doctrines and strategies

À la fin du XXème siècle, un conflit armé éclata au Pérou dont les facteurs déclanchants sont encore matière à discussion aujourd’hui. C’est la ville andine d’Ayacucho qui se retrouva au coeur du conflit et l’université publique de cette región du Pérou fut mélée au conflit dans la mesure où quantité de ceux qui faisaient partie de Sentier Lumineux étaient liés à des activités d’enseignement. Ce dernier élément conduisit les spécialistes de l’étude du phénomène subversif à rechercher les racines intellectuelles du groupe qui cherchait à prendre le pouvoir par la violence. L’approche principale adoptée par les spécialistes à cet égard est que le radicalisme du groupe armé répond à une caractéristique des groupes d’intellectuels des provinces ou des régions des hauts plateaux péruviens insatisfaits de l’État péruvien et réticents aux changements tels que l’impact de la modernisation dans ces espaces au début du siècle dernier. Dans le cadre de cette thèse, nous proposons au contraire que, durant la première moitié du siècle, les intellectuels de provinces comme celle d’Ayacucho, loin d’être des radicaux, cherchaient à résoudre les problèmes typiques d’un pays centralisé et doté d’une élite hégémonique située à Lima, la capitale du pays, qui considérait les provinces comme des espaces perdus dans le temps et incapables de faire face à la modernisation et à la modernité. Les tensions et les conflits avec la capitale ont façonné leurs relations culturelles ainsi que les représentations autour de l'État central et des provinces de l'intérieur du pays. L’histoire culturelle d’Ayacucho ne peut se séparer de la façon dont ces groupes d’intellectuels construisirent des représentations autour de la nation, de la región et du mode de vie en province. Cette Histoire Culturelle s'exprime dans la manière dont l'anthropologie des provinces ou des régions telles qu'Ayacucho et Cusco a permis de réfléchir et de résoudre le problème des visions hégémoniques au Pérou. La thèse n’aborde pas directement l'étude de la lutte armée, mais traite de la construction de représentations autour des traditions intellectuelles sur le radicalisme et le régionalisme dans le pays
At the end of the 20th century, an armed conflict took place in Peru whose origins and factors that triggered it continue to be discussed even today. This conflict, with the epicenter in the Andean city of Ayacucho, compromised the public university in that region of Peru and the center of education in general since a good part of those who formed part of the subversive group, the Shining Path, were people linked to educational activities. This ultimately led scholars of the subversive phenomenon to trace the intellectual roots of the group that sought to take power through violence.The main approach that scholars take is that the radicalism of the group raised arms in response to a characteristic of the intellectual group of the province or region of the Peruvian highlands discontent with the Peruvian state and reluctant to the changes that impacts of modernization had taken in these spaces at the beginning of the last century. On the contrary, in this thesis we propose that the intellectuals of the provinces like Ayacucho of the first half of the century; far from being radical, they sought to solve the problems derived from a centralist country and with a hegemonic elite located in Lima, the capital of the country, which considered the provinces as spaces lost in time and unable to bend to modernization and modernity.The tensions and conflicts facing the capital shaped cultural relations as well as representations around the central state and the provinces of the interior of the country. The cultural history of Ayacucho cannot be separated from the way these intellectual groups constructed images around the nation, the region and the way of life in the provinces. That cultural history is expressed in the way in which anthropology of the provinces or regions like Ayacucho and Cusco has served to think and undertake the problem of hegemonic visions in Peru. The thesis does not directly tackle a study of the armed conflict, but rather the construction of representations around the intellectual traditions about radicalism and regionalism in the country
A fines del siglo XX tuvo lugar en el Perú un conflicto armado cuyos orígenes y factores que lo desencadenaron continúan siendo discutidos aún hoy. Este conflicto con epicentro en la ciudad andina de Ayacucho comprometió a la universidad pública en esa región del Perú y los centros de educación en general ya que buena parte de quienes de quienes formaron parte del grupo subversivo Sendero Luminoso eran personas ligadas a actividades educativas. Esto último condujo a los estudiosos del fenómeno subversivo a rastrear las raíces intelectuales del grupo que buscaba tomar el poder mediante la violencia. El planteamiento principal que los estudiosos hacen al respecto es que el radicalismo del grupo alzado en armas responde a una característica de los grupos intelectuales de las provincias o regiones de la sierra peruana descontentos con el Estado peruano y reacios a los cambios que el impacto de la modernización ha tenido en estos espacios a principios del siglo pasado. Contrariamente, en esta tesis planteamos que los intelectuales de las provincias como Ayacucho de la primera mitad de siglo; lejos de ser radicales más bien buscaban resolver los problemas derivados de un país centralista y con una élite hegemónica ubicada en Lima, la capital del país, que consideraba a las provincias como espacios extraviados en el tiempo e incapaces de plegarse a la modernización y modernidad. Las tensiones y conflictos frente a la capital configuraron relaciones culturales además de representaciones en torno al Estado central y las provincias del interior del país. La historia cultural de Ayacucho no puede desligarse de la manera cómo estos grupos intelectuales construyeron imágenes en torno a la nación, la región y el modo de vida de las provincias. Esa Historia Cultural se expresa en la manera cómo la antropología de las provincias o regiones como Ayacucho y Cusco ha servido para pensar y abordar el problema de las visiones hegemónicas en el Perú. La tesis no aborda directamente el estudio de la Lucha Armada pero sí la construcción de representaciones en torno a las tradiciones intelectuales sobre el radicalismo y el regionalismo en el país

A rebours des tendances intellectuelles dominantes au Pérou dans les années 1920, qui voyaient les racines de la nationalité péruvienne, soit dans la population indienne et le passé pré-hispanique l'indigénisme et ses adeptes -, soit dans l'apport espagnol - l'hispanisme des intellectuels conservateurs-, José Uriel Garcia, Hildebrando Castro Pozo et José Antonio Encinas ont orienté leur réflexion vers une perspective nouvelle : le métissage et l'intégration des Indiens. Cette nouvelle orientation s'est accompagnée d'une formidable recherche de terrain réalisée auprès des populations andines. Grâce à ces innovations, ces trois intellectuels ont contribué à faire basculer les études péruviennes dans les sciences sociales de notre modernité. Cependant, pour des motifs principalement idéologiques, leur contribution a été "oubliée" dans l'histoire des idées au Pérou. J. U. Garcia a développe une vaste théorie aux multiples dimensions - historique, ethnologique, culturelle, économique, sociologique, politique, artistique, identitaire - au sujet du processus du métissage américain. Ce faisant, il a pose la première pierre des études sur le syncrétisme culturel et l'acculturation. H. Castro Pozo a été le premier auteur à dresser un tableau ethnographique complet des communautés indigènes et à étudier leur évolution. En outre, il a élaboré des stratégies révolutionnaires originales pour intégrer la population indienne au devenir métis du Pérou. J. A. Encinas, sur son propre terrain - l'éducation - et en s'appuyant sur une pratique pédagogique en milieu indien, a formulé une pensée absolument moderne afin de faire sortir l'éducation péruvienne de sa dépendance coloniale et d'intégrer la population indienne. Pour ce faire, il a appelé à une double révolution : sociale et pédagogique. Notre travail vise à faire connaitre l'œuvre de ces trois intellectuels. Par la même, nous pensons éclairer d'une nouvelle lumière l'ensemble de la production intellectuelle péruvienne, révéler nombre de phénomènes historiques et intellectuels méconnus et renverser certaines idées communément admises
José Uriel Garcia, Hildebrando Castro Pozo and José Antonio Encinas have started thinking from a new angle in terms of the intermixing and integration of indians in the development of peruvian nationality. In doing so, they have gone against what were the main intellectual trends of peru in the twenties, which saw the roots of peruvian nationality either in its indian population and pre-hispanic past - indigenism and its defenders - or in the spanish heritage - the hispanicism of conservative intellectuals. Their viewpoint goes together with a considerable amount of research done on the spot in contact with andean populations. Thanks to these innovations, these three intellectuals have contributed to moving peruvian studies into modern social sciences. Yet, for reasons that are mainly ideological, their contribution has been neglected in the history of ideas in Peru. J. U. Garcia has developed a wide-ranging theory - from history, ethnology, culture, economics, to sociology, politics, art, identity - on the subject of the process of american racial integration. On the way, he has laid the foundation for further studies on cultural syncretism and acculturation. H. Castro Pozo is the first writer to draw a full ethnographic picture of indigenous communities and to study their evolution. In addition, he has devised new revolutionary strategies that show the way for the indian population to become part of Peru's racialy-integrated future. In education, J. A. Encinas has, by using his experience as a teacher in an indian community, expressed a modern idea that helps peruvian education rid itself of its colonial paradigm so as to integrate the indian population. To do so, he has called people to a two-pronged revolution in education and society. The purpose of our thesis is to make the work of J. U. Garcia, H. Castro Pozo and J. A. Encinas known. By so doing, we hope to throw a new light on the whole of peruvian intellectual

Au dix-neuvième siècle, alors que s'affirme la suprématie de l’Europe face au monde islamique, l'orient arabe est marque par la nahda (réveil) et le mouvement réformiste; celui-ci est apparente au salafisme ou au modernisme, selon le type de domination, ottomane ou européenne. Quant au Maroc, au lendemain de la défaite de l'Isly, sa souveraineté étant menacée, il se trouve confronte à un dilemme: entreprendre des reformes modernistes qu'impose le contexte politique ou maintenir un traditionalisme lié à la structure sociale du pays. Ainsi se pose la question des réformes au Maroc, qui tente alors de concilier les deux. Cette orientation comporte une complexité en soi, et le but politique de l"islah" connait une ambiguïté. Selon cette hypothèse, si le Maroc entendait par ces reformes prévenir toute colonisation, les pays européens associés à sa modernisation préparaient en fait les voies à la pénétration coloniale. Notre investigation comprend une analyse de la reforme militaire et des diverses conceptions politiques ou religieuses que l'on peut discerner dans le Maroc de cette époque. Nous essayons également de montrer comment la reforme militaire s'est orientée vers une conception autre que celle que le gouvernement voulait suivre. L'association d'éléments étrangers renverse l'état de choses: d'une tentative d'islah, on aboutit à une pénétration coloniale et les missions étrangères se transforment en agences d'espionnage. .
In the nineteenth century, as the supremacy of Europe is asserting itself towards the Islamic world, the Arab orient is marked by the nahda (reawakening) and the reformist movement; this movement has similarities to salafism or modernism, according to the kind of domination, ottoman or European. As for Morocco, after the defeat of Isly, its sovereignty being threatened, it has to face a dilemma: undertake modernist reforms imposed by the political context or maintain traditionalism because of the social structure of the country. Such is the problem of reforms in Morocco, which tries to reconcile the two. This position entails a certain complexity, and the political aim of islah is ambiguous. While Morocco intended to prevent any colonization, the European countries which were participating to its modernization were in fact preparing the way for colonial penetration. Our investigation includes an analysis of the military reforms and of the different political and religious conceptions that could be seen in Morocco at the time. We also try to show how the military reforms have turned to something different from what the government aimed at. The association of foreign elements reverses the situation: an attempt of islah ends in colonial penetration and the foreign missions become spy agencies working for. .

La littérature a toujours été un espace privilégié dans lequel les sociétés se posent les questions essentielles sur elles-mêmes, en tant que groupe ou à propos des individus qui en font partie. Et cette idée est valable aussi pour la poésie, domaine dans lequel nous inscrivons notre sujet de recherche. Nous allons étudier la question de l’identité nationale dans la poésie péruvienne, centrée notamment sur trois aspects qui sont essentiels pour définir une identité nationale : l'Histoire officielle, le rôle de l'Église catholique et le paysage national. Le sujet de notre travail concerne la période contemporaine, mais nous nous centrerons plus particulièrement sur les décennies comprises entre 1918 et 1980. Nous essayerons de découvrir comment l'identité nationale est abordée dans la poésie péruvienne. Les poètes formulent-ils une conscience de leur nationalité ? Leurs poétiques, construisent-elles un modèle d'identité nationale ? Quels sont les aspects de cette identité qui sont poétisés ? Quels sont les concepts associés à la patrie qui renferment les poétiques péruviennes ? Les œuvres du corpus retenues s'enracinent dans un conflit entre une raison qui hésite, relativise, questionne, dénonce, s'insurge et un sentiment qui affirme, généralise, propose, rêve et espère. Ce conflit est au centre des poèmes que nous analyserons, c'est aussi, d'une certaine façon, un conflit latent au Pérou
Literature has always been a privileged space in which society asks relevant questions about itself as a group or about individuals who belong to it. This fact is also valid for poetry, in which we inscribe our research. We will study the issue of national identity in Peruvian poetry, focusing in particular on three aspects that are essential to define a national identity: the official history, the role of the Catholic Church and the national landscape. The subject of our work basically concerns the contemporary period, but we will focus particularly on the decades between 1918 and 1980. We will try to explore how national identity is discussed in the Peruvian poetry. Do poets formulate an awareness of their nationality? Does their poetry create a model of national identity? Which aspects of this identity are poetized? What are the concepts associated with the country containing the Peruvian poetry? The selected corpus is in the middle of a conflict between a reason that relativises, make questions, complains, protests and a sense that states, widespread, offers, dreams and hopes. This conflict is central to the poems that we will analyse, it is also, somehow, a latent conflict in Peru

L'étude proposée est une approche militaire, conceptuelle, technique et technologique de l'histoire du système d'arme aéromobile sur le champ de bataille de 1945 à 1991 dans un contexte international. Le fil conducteur est que malgré le large éventail des systèmes d'arme classiques hérités de la seconde guerre mondiale, chars d'assaut, porte-avions, chasseurs-bombardiers, etc. Et malgré les évolutions techniques et technologiques qui leur sont constamment apportées, aucun ne bouleverse autant que les hélicoptères de combat en stratégie et tactique l'ensemble des forces terrestres, navales et aériennes de façon aussi importante. L'analyse part de la remise en question très rapide des stratégies et tactiques de la guerre conventionnelle mises en œuvre par les grands états-majors jusqu'à la fin de 1945 et adoptées pour faire face à tout nouveau conflit potentiel. Par des théâtres d’opérations modernes dans le type de combat adopté par les adversaires, les nouvelles contraintes topographiques et météorologiques, la technologie et la technique sans cesse performantes des systèmes d'arme opposés, stratèges et tacticiens adoptent le système d'arme aéromobile pour solutionner les combats la mise en valeur des atouts de rapidité, flexibilité, endurance, projection, effet de surprise, puissance de feu, puissance d'emport et polyvalence, ou bien même de la complémentarité, de l'hélicoptère de combat par rapport aux ou ??? : avec les systèmes d'arme terrestres, navals et aériens démontre les limites de ces-derniers sur le théâtre d’opérations moderne et la nécessité de se doter en conséquence rapidement et en quantité de formations aéromobiles. Le dénombrement, l'organisation, la spécialisation, les concepts d'emploi, le commandement de ces unités aéromobiles et la limitation des hélicoptères de combat armés comme un des cinq systèmes d'arme à limiter en Europe par le traité des forces armées conventionnelles de 1990 décrit la maturité du système d'arme aéromobile dans les arsenaux en 1991. Celle-ci est complétée par la description des multiples et divers rôles de l'hélicoptère de combat dans les forces terrestres, navales et aériennes.

Ce travail, intitulé "Les conflits au Mozambique : la longue marche vers la liberté, 1930-1992", étudie l'histoire contemporaine du Mozambique. Il analyse les principaux conflits au Mozambique pendant la période 1930-1992. La recherche présentée est divisée en trois parties. La première partie est intitulée "Le renforcement du pouvoir colonial et l'émergence du nationalisme au Mozambique, 1930-1963". La deuxième partie a pour titre "La guerre d'indépendance mozambicaine, 1964-1974". La troisième partie, intitulée "L'échec du socialisme au Mozambique, 1977-1992", analyse les conflits qui sont nés pendant les premières années de l'indépendance du pays, y compris la guerre civile mozambicaine et ses résultats
This study designed to respond to the present student generation's needs and questions regarding the nature of the conflicts in Mozambique today. The objective is first, to make a study about the colonialism and the Mozambican nationalism (1930-1963), the struggle of independance and the civil war in Mozambique (1964-1974). This text has three parts : the history of the colonialism and the Mozambican nationalism (1930-1963), the history of the independence struggle in Mozambique and its conflicts (1964-1974), the history of the civil war in Mozambique and the Mozambican socialism (1977-1992)

Le droit international contemporain se caractérise par la prohibition de l'intervention, surtout lorsque celle-ci revêt la forme d'un recours à la force armée. En envoyant ses troupes au Liban, en juin 1976, la Syrie a cependant fait valoir l'admissibilité de son intervention en arguant de plusieurs considérations parmi lesquelles la volonté de mettre fin à un conflit fratricide, le désir de donner suite à diverses sollicitations, la détermination de ne pas faire les frais d'un complot international et d'exercer un devoir national arabe apparaissent comme les plus décisives. Au vu d'une analyse commandée par l'examen des faits et l'énoncé des règles de droit, ces considérations se révèlent, toutefois, inaptes à fournir un fondement cohérent et valable à l'intervention syrienne et apparaissent comme autant d'alibis destinés à masquer la volonté de la Syrie d'exercer une étroite tutelle sur le Liban. Confrontée à la situation créée par l'intervention syrienne, la ligue arabe ne s'est pas réfugiée dans le verbalisme. Rompant avec une traditionnelle passivité, elle a réussi à s'orienter vers une conception opérationnelle et à mettre sur pied une force de maintien de la paix. L'étude de la mission confiée à cette dernière et l'observation des conditions qui ont présidé à son application incitent cependant au scepticisme. Destinée à faciliter la recherche de la paix, et axée au départ sur le désir de mettre fin à l'ingérence syrienne dans le conflit libanais, l'action de la ligue n'aura pas rempli son rôle et n'aura, en définitive, réussi qu'à consolider la pression de la Syrie sur le Liban exercée consécutivement à son intervention armée
The international contemporary law is distinguished by prohibition of intervention especially when it takes the shape of a resort to armed force. By sending its stroops in Lebanon in June 1976 Syrie had in meantine the admissibility of its intervention infering from several considerations between the will to give a end at a fratricidal clash, the wish to take in account various entreaties, the determination of not being restlessby an international plot and exercise national arabic duty appear as the more decissive. After an analysis constrained by the examination of the facts and the wording of the legal rules these motives come to light, nevertheless unfit for giving a coherent and valid foundation to the Syrian intervention and appear as alibis aimed at disguising the Syrian will to exert un straightened guardianship on Lebanon. Confronted at the situation created by the Syrian intervention the Arab league had not taken refuge in wordiness. Breaking with a traditional passivity it succeeds to move towards an operational conseiving and to create a power for keeping the peace. The study of the mission trusted to that last and the observance of conditions which still presited its application urge on scepticism. Destined to make easier the search of peace and centred on the wish to give a end to the Syrian interference in the Lebany's clash the action of the Arab league has not fill his part and has just succed at last to consolidate the pressure of Syrie on Lebanon exerted consecutively at its military intervention

Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .