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Journal articles on the topic 'Historia eclesiástica indiana'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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1

Serna Arnaiz, Mercedes. "Ideario político en la Historia eclesiástica indiana de Jerónimo de Mendieta." CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS, no. 16 (December 1, 2016): 9–30. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i16.61.

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Abstract:
En el presente artículo se estudia la crónica espiritual de Jerónimo de Mendieta, Historia eclesiástica indiana, partiendo de la idea de que es un texto apologético y propagandístico del proyecto misional, universal y ecuménico franciscano, opuesto al de otras órdenes, con una dimensión política y combativa muy concreta. Mendieta, en su crónica, defiende un método de abordar el fenómeno de la evangelización, de promesa utópica de conversión, por la fuerza de la palabra divina, pero por la vía pacífica y lascasiana. Asimismo critica la imposición de los tributos, la esclavitud de los indios, se
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2

Wojtczak, Igor. "Arystoteles i Biblia pod mezoamerykańskim dachem. Chrystianizacja przez asymilację aspektów wierzeń i dziejów nahua w narracji „Historia ecclesiástica indiana” Jerónimo de Mendiety (1525-1604)." Studia Europaea Gnesnensia, no. 25 (January 12, 2024): 29–57. http://dx.doi.org/10.14746/seg.2023.25.2.

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Abstract:
The aim of this paper is to identify and define how elements of the native Mesoamerican Nahuan beliefs are described in „Historia eclesiástica indiana”, the chronicle written by Spanish Franciscan friar Jerónimo de Mendieta (1525-1604). The Catholic monk exploited numerous components of the Nahuan religious system, while this paper focuses on Mendieta’s rendering of the legendary character of Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, Toltec priest-emperor as well as on the native speeches huehuetlahtolli, delivered by Nahuan parents to their children. The ecclesiastical historian uses the aforementione
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3

Serna, Mercedes. "Modelos narrativos y aspectos retóricos del género hagiográfico en la "Historia eclesiástica indiana", de Jerónimo de Mendieta." Hipogrifo. Revista de literatura y cultural del Siglo de Oro 4, no. 1 (2016): 139–56. http://dx.doi.org/10.13035/h.2016.04.01.09.

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4

Sedano, Joaquín. "Sebastián Terráneo, Introducción al derecho y a las instituciones eclesiásticas indianas." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung 109, no. 1 (2023): 395–99. http://dx.doi.org/10.1515/zrgk-2023-0046.

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5

Castellino, Marta Elena, and Matías Edgardo Pascualotto. "Albores del 800 en el vergel cuyano (Algunos aportes desde la literatura y la historia regional)." Res Gesta, no. 59 (November 2023): 72–98. http://dx.doi.org/10.46553/rges.59.2023.p.72-98.

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Abstract:
En este trabajo nos proponemos un acercamiento a ciertas representaciones de Mendoza correspondientes a los años inaugurales del siglo XIX, en diferentes formatos: “Descripción de la ciudad de Mendoza, remitida por su Diputado de Comercio don Eusevio [sic] Videla”, publicado en El Telégrafo Mercantil, Rural, Político, económico e historiógrafo del Río de la Plata, de Buenos Aires, más dos obras “literarias” de Francisco de Serra y Canals: El celo del Español y el Indiano instruido (1800), y El Perito incógnito y el Curioso aprovechado, además, un “Plano topográfico de la Ciudad de Mendoza del
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6

Abadía Quintero, Carolina. "Por derecho y por costumbre. La prelacía de los «naturales de la tierra» en la promoción eclesiástica indiana, 1609-1648." Anuario de Estudios Americanos 80, no. 2 (2024): 601–28. http://dx.doi.org/10.3989/aeamer.2023.2.08.

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Abstract:
El artículo estudia el derecho de prelacía a partir del tratado de Juan Zapata y Sandoval y los memoriales de Luis de Betancurt y Figueroa y Vasco Jacinto de Contreras, para analizar cómo este fue un argumento que, reivindicando a los naturales de la tierra, respaldó los pedidos de mayores nombramientos eclesiásticos en episcopados y catedrales de los «hijos de las Indias» en el siglo XVII, e influyó en la obra Política Indiana de Juan de Solórzano Pereira.
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7

Danwerth, Otto. "«Nuevos campos de investigación en la historia de las instituciones eclesiásticas y del derecho canónico indiano en la Nueva España (siglos XVI-XIX)» (Ciudad de México, 16.05.2011-18.05.2011)." Anuario de Historia de la Iglesia 21 (July 17, 2015): 488–94. http://dx.doi.org/10.15581/007.21.2326.

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8

Danwerth, Otto. "«Nuevos campos de investigación en la historia de las instituciones eclesiásticas y del derecho canónico indiano en el virreinato del Perú (siglos XVI-XIX)» (Lima, 30.05.2012-1.06-2012)." Anuario de Historia de la Iglesia 22 (June 4, 2015): 405–12. http://dx.doi.org/10.15581/007.22.2231.

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9

Sánchez-Raygada, Carlos. "Sebastián Terráneo, Introducción al Derecho y a las instituciones eclesiásticas indianas, Pontificia Universidad Católica Argentina, Buenos Aires 2020, 735 pp." Anuario de Historia de la Iglesia 31 (April 22, 2022): 711. http://dx.doi.org/10.15581/007.31.42937.

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10

Marín Tamayo, John Jairo. "The inscription of ecclesiastical power in the early colonial order. The struggle for the administration of the San Sebastian Hospital in Cartagena de Indias." Memorias, no. 41 (June 4, 2020): 42–64. http://dx.doi.org/10.14482/memor.41.262.

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11

Salinas Araneda, Carlos. "Terráneo, Sebastián, Introducción al derecho y a las instituciones eclesiásticas indianas (Buenos Aires, Ediciones de la Universidad Católica Argentina, 2020), 735 págs. [ISBN 978-987-620-460-6]." Revista de estudios histórico-jurídicos, no. 43 (August 2021): 884–87. http://dx.doi.org/10.4067/s0716-54552021000100884.

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12

Ardura, Bernard. "Terráneo, Sebastián, Introducción al derecho y a las instituciones eclesiásticas indianas (Buenos Aires, Editorial de la Universidad Católica Argentina, 2020), 735 págs. [ISBN 978-987-620-460-6]." Revista de estudios histórico-jurídicos, no. 43 (August 2021): 881–84. http://dx.doi.org/10.4067/s0716-54552021000100881.

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Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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Abstract:
RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se
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14

Díaz-Balsera, Viviana. "Jerónimo de Mendieta, escritura minoritaria y retrospección sobre el escándalo de la cristiandad en el Caribe." Cuadernos de Literatura, no. 37 (February 17, 2024). http://dx.doi.org/10.15648/cl..37.2023.3942.

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Abstract:
Este artículo trata sobre el primer libro de la Historia eclesiástica indiana del fraile español Jerónimo de Mendieta, desde la perspectiva teórica del discurso minoritario colonial. Terminada en 1596, y aunque bien conocida como documento histórico sobre la empresa franciscana en México, Mendieta dedica el primer libro del texto a las primeras cinco décadas de colonización en la isla de Haití, llamada La Española por los invasores. Desde la ambivalencia angustiosa de su discursividad minoritaria, su visión retrospectiva de fin de siglo, y con cierta aspiración de performatividad expiatoria, e
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15

Gutiérrez, Talia. "Luna, P.F. El tránsito de la Buenamuerte por Lima. Auge y declive de una orden religiosa azucarera, siglos XVIII y XIX. Biblioteca Indiana, Universidad de Navarra-Iberoamericana-Vervuert, 2017." Estudios Rurales 7, no. 13 (2022). http://dx.doi.org/10.48160/22504001er13.372.

Full text
Abstract:
El libro del historiador peruano Pablo Luna tiene como objetivo esencial el análisis del patrimonio eclesiástico, rural y urbano, en Perú, a través del estudio minucioso –casi microanalítico en algunos momentos- de la cuestión, con referencia a la orden de los religiosos camilos (la “Buenamuerte”), establecida en Lima desde el siglo XVIII. “El tránsito de la Buenamuerte por Lima, auge y declive de una orden religiosa azucarera, siglos XVIII y XIX”-en referencia a los dos “complejos agrarios que supo componer” (16)- fue editado e impreso por Iberoamericana-Vervuert y con el apoyo financiero del
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