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Dissertations / Theses on the topic 'Historia y conquista'
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Pease, García Yrigoyen Franklin. "La conquista española y la pecepción andina del otro." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121741.
Full text
2
Cosamalon, Aguilar Jesús Antonio. "Galvez, Lucía. Mujeres de la conquista. Buenos Aires, Planeta, 1991. 209p." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122331.
Full text
3
Cook, Noble David. "Estimaciones sobre la población del Perú en el momento de la conquista." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122066.
Full textAbstract:
En un artículo publicado en 1965, sostenía que la población del Perú antes de la conquista podía calcularse mejor después de un cuidadoso estudio de los sitios arqueológicos valle por valle y de un análisis de la máxima capacidad productiva de los sistemas ecológicos.
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Lucini, Marizete. "Memoria e historia na formação da identidade sem terra no assentamento Conquista na Fronteira." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252022.
Full textAbstract:
Orientador: Ernesta ZamboniTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-10T19:45:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucini_Marizete_D.pdf: 24266897 bytes, checksum: 453dbd1e6638f5c1c840df4a51e4d617 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: Esta tese resulta de um estudo detalhado sobre as narrativas históricas e as práticas de memórias mobilizadas na formação da identidade Sem Terra, no Assentamento Conquista na Fronteira, SC. A pesquisa foi desenvolvida com uma abordagem qualitativa, ancorada no método da fenomenologia-hermenêutica, caracterizada como estudo de caso. Os dados foram coletados através de observações, registros em diário de campo, entrevistas e participações em atividades comemorativas no período compreendido entre junho de 2005 a julho de 2006. Documentos produzidos pelo MST, também foram objetos de análise. Compreender como o Movimento Sem Terra organiza o passado reportou-nos para uma pesquisa que privilegiou a escola e a comunidade do Assentamento, como produtores de uma identidade forjada na apropriação da história pela memória. História que, ao ser apropriada pela memória, permite aos sujeitos o sentimento de pertencer, de enraizar-se. O pertencimento possibilitado pela apropriação da história pela memória responde às carências de orientação desse grupo social no presente, justificando-o, e possibilita-lhe projetar um futuro. Nesta pesquisa, o Movimento Sem Terra é compreendido, desde sua gênese e desenvolvimento até a atualidade, como uma organização de resistência às práticas hegemônicas de produção de identidades pela sociedade do consenso e do consumo. Na produção de uma identidade Sem Terra, a narrativa histórica e as práticas de memória são privilegiadas como elementos de formação mobilizados nas comemorações e celebrações que atualizam laços sociais de pertencimento entre o presente, o passado e o futuro da luta. A análise da produção da identidade Sem Terra no Assentamento Conquista na Fronteira indicou-nos, no âmbito do ensino de história, a necessidade de mantermos a conversação sobre o lugar da memória no ensino de história. A produção da identidade, como elemento privilegiado pelo ensino de história é outra reflexão que esta pesquisa suscita, retomando a temática de qual história ensinar, para qual sociedade. No grupo social investigado, o ensino de história e as práticas de memória são acessados através das narrativas ouvidas, lidas e contadas na escola, nas famílias, nas comemorações e celebrações coletivas, viabilizando aos sujeitos estabelecerem processos de identificação, fortalecendo os laços sociais de pertencimento a um passado que justifica o presente e projeta o futuro da luta
Abstract: The Landless Workers Movement are a Brazilian social movement that fights for a new and fairer land distribution, looking for social justice and productivity raise. This thesis brings exhaustive study about the Landless Workers from Conquista da Fronteira, SC, Brazil, especially their history and memories related to their identity conception. The research, a case report, was developed throughout a qualitative methodology, support in phenomenologyhermeneutics method. Data were collected from surveillance, interviews and when the researcher were part of the celebrations at the field, between 2005 June and 2006 July Documents produced by the Landless Workers Movement or MST were also analyzed during the examination. Understanding how the Landless Workers Movement elaborate their memories about the movement conception allowed us to conduct a research important to the movement school and community, giving to the Landless Workers Movement a sense of belonging to someplace or something. The sense of belonging gives them answers and reasons to the guidance faults, turning possible to project the upcoming. Here, the movement is understood since its conception and development until today as a resistance organization in face of the hegemonic production practices, conducted by the consume society. During the landless workers identity formation, their history and their memory are important formation elements, present at the celebrations that connect the past, the present and the future of the movement and the fight. The investigation of the landless worker identity formation showed, at the history context, the need to keep the memory information at the history teaching. The identity production, as provided by the history teaching, is another reflection born at this research, bringing back the arguments about which history must be taught, for which society. At the group studied, the history teaching and the memory practices were accessed through the records that the researcher listened, read and told at the school, at the families, at group celebrations, bringing to people identification processes, making stronger connections to the past, that explains the presents and guide to the future
Doutorado
Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte
Doutor em Educação
5
Hampe, Martínez Teodoro. "El tesorero Alonso Riquelme y la administración financiera en la conquista del Perú (1531-1548)." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121554.
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6
Cañete, Caviedes Camila. "La conquista de la muerte: los bultos reales cusqueños, significado andino y destrucción colonial." Tesis, Universidad de Chile, 2018. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/167940.
Full textAbstract:
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en HistoriaSeminario de Grado : Evangelización y comunidades indígenas
A partir del entendimiento del concepto de muerte presente en los Andes en el periodo prehispánico y el rol del culto a los ancestros se analizarán fuentes primarias, reconstruyendo las ceremonias en torno al culto al Inca muerto. Se presentará un contraste entre las prácticas cusqueñas y cristianas en el tratamiento de la muerte y se describirá el modo de destrucción ritual y material del culto al Inca muerto.
7
Bravo, Guerreira María Concepción. "El testimonio del inca sobre la conquista del Perú: entre el sentimiento y el compromiso histórico." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122304.
Full text
8
Miceli, Paulo 1950. "O ponto onde estamos : viagens e viajantes nas historias da historia da expansão e da conquista (Portugual, seculos XV e XVI)." [s.n.], 1992. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279983.
Full textAbstract:
Orientador: Edgar Salvadori De DeccaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-17T08:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miceli_Paulo_D.pdf: 7777924 bytes, checksum: 2002d8c7265e8cb499d4545bc4c4bdd3 (MD5) Previous issue date: 1992
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em História
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Gurian, Gabriel Ferreira. "Bebidas e bebedores no norte do Brasil à época da conquista holandesa, 1624-1654 /." Franca, 2018. http://hdl.handle.net/11449/153501.
Full textAbstract:
Orientador: Jean Marcel Carvalho FrançaBanca: Ricardo Alexandre Ferreira
Banca: José Manuel Danião Soares Rodrigues
Resumo: Na primeira metade do século XVII, a presença dos holandeses no norte do Brasil em função do empreendimento conduzido pela Companhia Neerlandesa das Índias Ocidentais com o intuito de conquistar aquelas terras legou um volumoso montante de cartas, relatórios, missivas, provisões, crônicas, tratados, diários e narrativas de viagem, fazendo do chamado "tempo dos flamengos" um dos períodos mais bem documentados da época colonial brasileira. Nestes textos, encontram-se descrições de aspectos administrativos da conquista batava, das condições de produção açucareira, dos conflitos e pelejas entre lusos e neerlandeses, e também de vários contornos do cotidiano das gentes que então coabitavam os territórios setentrionais da América portuguesa. Em meio a esses registros, vê-se também diversas notas sobre variadas práticas em torno das bebidas embriagantes, protagonizadas pelos diferentes grupos radicados naquelas paragens - portugueses, neerlandeses, povos indígenas e escravos africanos -, e registradas por múltiplos letrados, desde a investida e ocupação batava na Baía de Todos os Santos, em 1624, até sua derrota e expulsão de Pernambuco, em 1654. Considerando a vasta e variada documentação, a pluralidade dos atores que bebiam e a particular presença dos holandeses no contexto colonial brasileiro, o presente estudo objetiva mapear os contornos do beber nos registros escritos ao longo dos trinta anos da sistemática presença batava na colônia portuguesa deste lado do Atlântico. Busca-s... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: In the first half of the seventeenth century, the presence of the Dutch in the north of Brazil as a result of the enterprise led by the Dutch West India Company aiming to conquer those lands bequeathed a large number of letters, reports, missives, provisions, chronicles, treatises, journals and travel narratives, making the so-called "Flemish time" one of the best documented periods of Brazilian colonial times. In these texts there are descriptions of administrative aspects of the conquest, conditions of sugar production, conflicts and combats between Portuguese and Dutch, as well as of various outlines of the daily life of the peoples who then cohabited the northern territories of Portuguese America. In the midst of these testimonies, there are also several notes on various practices related to drinking carried out by the different groups settled in those lands - Portuguese, Dutch, indigenous peoples and African slaves - and registered by multiple literates, from 1624, during the Flemish attack and occupation of the Baía de Todos os Santos, until the Dutch defeat and expulsion from Pernambuco in 1654. Taking into account the vast and varied documentation, the plurality of actors who drank and the particular presence of the Flemings in the Brazilian colonial context, this study aims to map the different aspects of drinking in the documents written throughout the thirty years of systematic Dutch presence in the Portuguese colony on this side of the Atlantic. The objective is, ... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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AGUIAR, Ademir Dias de. "Narrativas de autores ibéricos sobre os índios do Brasil no século XVI: alteridade e conquista." Universidade Federal de Alfenas, 2017. https://bdtd.unifal-mg.edu.br:8443/handle/tede/1092.
Full textAbstract:
Neste trabalho, analisamos as narrativas de autores ibéricos que tratam dos índios brasileiros no século XVI e de que maneira foram elas utilizadas como um instrumento ideológico de dominação, servindo como justificativa para a posse da terra e acomodação de seus habitantes às realidades apresentadas pelos seus conquistadores lusitanos. Nessa perspectiva, focamos nossos estudos, destacando as narrativas cabralinas, os escritos de viajantes, aventureiros e os testemunhos dos padres da Companhia de Jesus. Estes documentos descrevem os nativos do Brasil como criaturas sem Deus, lei ou organização, propiciando aos colonizadores a execução de seus planos de conquista e catequese, na medida em que se evidencia a questão da alteridade, que se mostrou quase de imediato. De um lado se apresentava o universalismo cristão português e de outro o paganismo indígena, o que colaboraria para o estabelecimento na América portuguesa de um projeto de colonização onde se assentaria a civilização europeia, fundamentada no cristianismo e nas práticas mercantilistas. O assunto não é novo, sendo já tratado por diversos historiadores, mas desejamos ao dar continuidade à matéria, compreender melhor as relações entre estes mundos tão antagônicos e ao mesmo tempo complementares, na medida em que são confrontados os seus costumes e crenças, culminando na formação de um povo mestiço em sua aparência, mas lusitano e cristão em suas ações. As pesquisas têm por finalidade entender os mecanismos da conquista da América portuguesa, que se fundamentaram nas narrativas quinhentistas sobre sua terra e gente, criando condições favoráveis à conquista e construção do Brasil.En este trabajo, analizamos las narrativas de autores ibéricos que tratan de los indios brasileños en el siglo XVI y de qué manera fueron utilizadas como un instrumento ideológico de dominación, sirviendo como justificación para la posesión de la tierra y acomodación de sus habitantes a las realidades presentadas por sus conquistadores Lusitanos. En esa perspectiva, enfocamos nuestros estudios, destacando las narrativas cabralinas, los escritos de viajeros, aventureros y los testimonios de los padres de la Compañía de Jesús. Estos documentos describen a los nativos de Brasil como criaturas sin Dios, ley u organización, propiciando a los colonizadores la ejecución de sus planes de conquista y catequesis, en la medida en que se evidencia la cuestión de la alteridad, que se mostró casi de inmediato. De un lado se presentaba el universalismo cristiano portugués y de otro el paganismo indígena, lo que colaboraría para el establecimiento en la América portuguesa de un proyecto de colonización donde se asentaría la civilización europea, fundamentada en el cristianismo y en las prácticas mercantilistas. El asunto no es nuevo, ya tratado por diversos historiadores, pero deseamos al dar continuidad a la materia, comprender mejor las relaciones entre estos mundos tan antagónicos y al mismo tiempo complementarios, en la medida en que se enfrentan sus costumbres y creencias, La formación de un pueblo mestizo en su apariencia, pero lusitano y cristiano en sus acciones. Las investigaciones tienen por finalidad entender los mecanismos de la conquista de la América portuguesa, que se fundamentar en las narrativas quinientas de su tierra y gente, creando condiciones favorables a la conquista y construcción de Brasil.
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Prudencio, Sánchez Abraham Abel. "La muerte de Atau Wallpa como conflicto de representación en la tragedia del fin de Atawallpa." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007. https://hdl.handle.net/20.500.12672/438.
Full textAbstract:
Nuestra investigación se centra en la Tragedia del fin de Atawallpa que el escritor boliviano Jesús Lara halló en 1955. Esta obra dramática ha ganado importancia con el tiempo; sin embargo, la historia literaria le ha dotado de cierto matiz polémico dado su origen hasta ahora incierto; sin embargo, ello no invalida su importancia como un acontecimiento literario e incluso histórico. Por más que se hayan establecido argumentos divergentes, muchos estudiosos como Nathan Wachtel (1976) impresionados por la riqueza y originalidad, analizaron el texto con esmero y dedicación sin cuestionar sobre la autenticidad de la misma, dejando así por sentado la posibilidad que esta pieza teatral provenga directamente de esa fuente primigenia, como también existe posiciones contrarias como es el caso de César Itier (2001) quien prueba la imposibilidad que la Tragedia del fin Atawallpa haya sido compuesta por un indígena en el siglo XVI, es más sustenta que el mismo Jesús Lara (...)Tesis
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Schreiber, Katharina. "Conquista y consolidadción: una comparación entre las ocupaciones de los imperios Wari e Inka en un valle peruano de la sierra." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122254.
Full text
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Ramos, Pérez Demetrio. "El extremeño Pedro Ortiz y la tercera facción de la hueste: de la conquista del Perú a la gobernación de la margarita." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/122120.
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Vidal, Kunstmann José Miguel. "El camino mongol hacia la conquista de China y el primer gobierno de la Dinastia Yuan (1271-1294): Tesina para optar al grado de Licenciado en Historia." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/110393.
Full textAbstract:
El establecimiento de la dinastía Yuan (1276 -1368 d.C) presenta un hecho único en la historia de China. Nunca antes, hasta ese momento, el gobierno imperial chino había estado en manos de fuerzas extranjeras esteparias. Sin embargo, si bien estos pueblos nunca se habían hecho del poder en China, siempre habían estado en relación con la historia del Imperio. Ya desde antes de los primeros tiempos de la China imperial (siglo III a.C) y para el período imperial mismo, China se había visto siempre amenazada por pueblos en sus fronteras del Norte y Noreste, los cuales realizaban de tanto en tanto incursiones a los asentamiento sedentarios chinos. Estas arremetidas no tenían otro fin que la búsqueda de ricos botines, ya sean metales preciosos, ganado, alimentos e incluso mujeres. No obstante, jamás habían buscado la captura de los gobernantes chinos, ni hacerse ellos mismos del poder. Sus concepciones no estaban más allá de la supervivencia tribal. Una administración superior a ésta y el tener un afán expansionista imperial se encontraba lejos de asomar en sus pensamientos. Este hecho, sumado al gran desarrollo político y de centralismo chino desde tiempos muy pretéritos, había permitido que los límites chinos se mantuvieran más o menos uniformes a lo largo de su historia imperial. Lo que incluso llevó a que su gobierno, pese a las posibles influencias del Norte, como sucedió durante la dinastía Sui (598-618d.C) y Tang (618-907d.C), se conservara siempre administrado por chinos; ya sea por el papel preponderante de una burocracia, nobleza o aristocracia dependiendo de los tiempos que corrían. De esta manera estos pueblos del Norte que eran considerados por los chinos como inferiores, se habían mantenido alejados del poder del gobierno central chino, pero no así de la convivencia con la historia de éstos.
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Souza, Antonio Luiz de. "RASCUNHOS DOS TEMPOS: A CONQUISTA DA HONRA E CARTAS DE IWO JIMA REESCREVEM A HISTÓRIA E A MEMÓRIA." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2009. http://localhost:8080/tede/handle/tede/2260.
Full textAbstract:
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ANTONIO LUIZ DE SOUZA.pdf: 2276436 bytes, checksum: 04536bc5dd9e78c6735abae8b4624327 (MD5)
Previous issue date: 2009-09-29This study presents the cinema as one of the symbols of modernity, one of the phenomena of mass society and consumer society, by identifying the cinema as the owner of a specific language. The film is dealt with as an artifact of industrial society, one which contains meanings and historical substance. Three sources will be the objects of study, used as tools that will make it possible to discuss the appropriation of individual memory converted into social memory. However, rather than being treated as memories, they will be treated as symbols of updating of the past. The sources are the personal letters exchanged between the Japanese officer Tadamichi Kuribayashi, the book Flags from our fathers (2000) written by American writer James Bradley and two movies: Flags from our fathers and Letters from Iwo Jima, both of them directed by Clint Eastwood and released in 2006. The study argues that historical filming, like the two analyzed, is always a piece of fiction which originates from a montage of past evidence. To conclude, the dissertation sustains that the three sources allow one to reread the past, valuing personal experiences and individual memories which constitute an outstanding, vast material for the mastering of cultural history.
Este trabalho discutirá o cinema como um dos símbolos da Modernidade, um dos fenômenos da sociedade de massas e de consumo, identificando o cinema como portador de uma linguagem específica. Trata o filme como um artefato da sociedade industrial, mas um artefato portador de sentidos e de historicidade. Esta Dissertação utilizará três grandes fontes e objetos para discutir a apropriação da memória individual, convertida em memória social e em lugar de memória, tratadas como símbolos da presentificação do passado. As fontes serão a correspondência pessoal-familiar do militar japonês Tadamichi Kuribayashi, a obra A Conquista da Honra (2000), escrita pelo norte-americano James Bradley e duas peças fílmicas, A Conquista da Honra e Cartas de Iwo Jima, dirigidas por Clint Eastwood, lançadas em 2006. O trabalho sustenta que o filme histórico, como são históricos os dois filmes indicados de Clint Eastwood, é sempre um filme ficcional, partindo de uma montagem das evidências do passado. O trabalho quer concluir que as três fontes permitem reler a história, valorizando as memórias e experiências individuais, um rico material para o domínio da História Cultural.
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Soares, Rodrigo de Oliveira. "Goiânia, a metrópole periférica: fantasmagoria, experiências e viveres urbanos – Real Conquista e Jardins Madri." Universidade Federal de Goiás, 2015. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5305.
Full textAbstract:
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-03-04T14:33:39Z
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In XXI century, Goiânia established itself as a metropolis in the brazilian backlands, even on modern discourses trails. The capital of Goiás has established itself as a urban phantasmagoria to become a commodity under control of real state capital and so, designed as an incomplete metropolis In this research we try to peer how this process created ways of living in the city and how these differences and how they solidified in its suburbs. Our case study was developed in the Southwestern region where, for the poorest, the suburbs is the only way to belong to the city and for the more affluent groups it's a way to get away from the city caos. By focusing our research on popular nesting Real Conquista and luxury horizontal condomonium called Jardins Madri, we conclude that they were born of a ghostly project of modernity wich Goiânia is and expression. With the contributions of historical materialism of Walter Benjamin, his readers and interpreters, we seek to historicizing the dynamic metropolization of Goiânia and buil a critical reading of this process. Seek, from the perspective monadological not to issue a closed story or another document of barbarism, but show real scenarios to help you understand how goianiense metropolis was formed and deployed in the XXI century.
Nas portas do século XXI, Goiânia se estabeleceu como metrópole no sertão brasileiro, ainda sobre rastros de discursos modernos. Nesta pesquisa objetiva-se estudar como esse processo criou formas de viver na metrópole, principalmente na periferia. Nossos estudos foram desenvolvidos na região sudoeste de Goiânia, onde, para os mais pobres, a periferia é a única forma de pertencer à metrópole e, para os grupos mais elitizados, é uma maneira de se afastar do caos da metrópole incompleta. Ao focarmos nossa investigação no assentamento popular Real Conquista e no condomínio horizontal de luxo Jardins Madri, concluímos que eles são objetos privilegiados de como essas novas formas de viver se estabeleceram na periferia. Com as contribuições do materialismo histórico de Walter Benjamin e de seus leitores e intérpretes, procuramos historiar a dinâmica de metropolização de Goiânia e construir uma leitura crítica desse processo e compreender como a metrópole goianiense se constrói e se desenvolve no século XXI.
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Salomão, Daniele. "Mestiçagem e construção das identidades: a trajetória da índia Malinalli na sociedade mexicana." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3555.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorA dissertação insere-se na Linha de Pesquisa Política e Cultura. Aborda questões pertinentes ao poder simbólico, práticas culturais e representações, permitindo, assim, a análise da cultura política e suas perspectivas míticas. O estudo apresenta relações entre a índia Malinalli e os espanhóis durante a fase da conquista. Destaca, também, o papel de intérprete realizado por ela e suas relações com os recém-chegados à Tenochtitlán, além de sua opção pelos valores estrangeiros.
La dissertación trata del perfil de Malinalli, por relatos de los cronistas de la conquista que mantuvieron con ella los primeros contactos. Analizar la relación de Malinalli con la conquista de México, revisitando las publicaciones actuales sobre el episodio. La disertación esta inserida en línea de investigación Política y Cultura que comprende el concepto de cultura e política y la dimensión Del poder simbólico y los fenómenos De la transmisión de creencias, normas, valores por la historia de los intelectuales y de la cultura, a si como la relación con la memoria y la historia.
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Santos, Isaac Cardoso. "O ensino de História no ciclo de alfabetização das escolas municipais de Vitória da Conquista, Bahia (2010 – 2014)." Universidade Federal da Paraíba, 2016. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/9499.
Full textAbstract:
Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-12T11:56:13Z
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This study deals with the teaching of History in Literacy cycle, specifically about the place of this discipline in the process of children's literacy in Vitoria da Conquista county, Ba (20102014). We have analyzed the National Pact for Literacy at the Right Age (NPLRA), a federal program, which expresses the importance of a diversified curriculum for this cycle, composed of all the areas that composes the curriculum, the use of this Program justifies in the time frame, as we analyze our object before and after the accession in Bahia county to NPLRA. For this, we work with literacy women teachers, coordinators of the Municipal Secretary of Education (MSE) of the aforementioned and school coordinators. We have analyzed the conception of literacy of these professionals because we believe that it directly influences in the direction that school gives to the scholar discipline History. In this sense, we also analyzed the express curriculum and the real curriculum for the concerned discipline and the initial training and continuing training of literacy teachers. We use a diversified corpus documentary that includes: official documents of the Department of Education for the cycle we studied; express curriculum and Decennial Plan of Education of Vitoria da Conquista / BA 2008-218 , project of four Education Degree Course, courses programming and discipline menus that deals with methodology and History teaching in these courses, questionnaire applied with coordinators of SME and transcribed interviews with literacy teachers and school coordinators teachers . We use classic researchers who are dedicated to teaching History, such as Abud (2007), Bittencourt (2009), Cerri (2011) and Fonseca (2009). Our work is guided by the principles of Cultural History and the oral method and is based on the principles of qualitative research. We realize that the school discipline History still holds a supporting place in the scenario of star literacy process by duet between Portuguese and Mathematics.
O presente trabalho se ocupa do ensino de História no ciclo de Alfabetização, especificamente sobre o lugar dessa disciplina no processo de alfabetização de crianças no município de Vitória da Conquista/Ba (2010-2014). Analisamos o Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa (PNAIC), programa federal, que expressa a importância de um currículo diversificado para tal Ciclo, composto por todas as áreas que compõem o currículo, o uso desse Programa justifica no recorte temporal, pois analisamos nosso objeto antes e depois da adesão do município baiano ao PNAIC. Para isso, trabalhamos com professoras alfabetizadoras, coordenadores da Secretaria Municipal de Educação (SMED) do município supracitado e coordenadores escolares. Analisamos a concepção de alfabetização desses profissionais, pois acreditamos que isso influi diretamente no sentido que dão à disciplina escolar História. Nesse sentido, analisamos também o currículo expresso e o currículo real destinados à disciplina em questão e à formação inicial e continuada das professoras alfabetizadoras. Utilizamos um diversificado corpus documental que inclui: documentos oficiais do Ministério da Educação relativos ao Ciclo que estudamos; currículos expressos e Plano Decenal de Educação de Vitória da Conquista/BA 2008-2018, projeto de quatro Cursos de Licenciatura em Pedagogia, planos de cursos e ementas da disciplina que trata da metodologia e ensino de História nos referidos cursos, questionário aplicado com os coordenadores da SMED e entrevistas transcritas realizadas com professoras alfabetizadoras e coordenadores escolares. Utilizamos pesquisadores clássicos que se dedicam ao ensino de História, tais como Abud (2007), Bittencourt (2009), Cerri (2011) e Fonseca (2009). Nosso trabalho está orientado pelos princípios da História Cultural e da metodologia oral e se baseia nos princípios da pesquisa qualitativa. Percebemos que a disciplina escolar História ainda ocupa um lugar coadjuvante no cenário do processo de alfabetização estrelado pelo dueto Língua Portuguesa e Matemática.
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Freire, Deolinda de Jesus. "A competição entre os discursos e as artes na Historia de la conquista de México de Dom Antonio de Solís." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8145/tde-26052015-102123/.
Full textAbstract:
A base do estudo empreendido nesta tese é a abordagem da Historia de la conquista de México de Dom Antonio de Solís a partir das preceptivas retóricas seiscentistas. Em nossa leitura, o discurso histórico seiscentista é fabricado pela arte. Narrar os feitos construídos como memoráveis é descrevê-los, portanto, retratá-los, ou seja, fazer com que o leitor possa vê-los. Nas edições da Historia de Solís enriquecidas com gravuras, as matérias lidas e vistas se desdobram em uma competição entre as artes, ou seja, entre a História e a Gravura. Nosso propósito é estudar a rivalidade imposta pela imagem como forma de superar a narração e as descrições empenhadas pelo cronista. Assim, as imagens imitam seu texto como forma de alcançar a emulação. Além da edição princeps da História, compõem o corpus da tese três edições enriquecidas com gravuras: a toscana, publicada em Florença em 1699; a castelhana, publicada em Bruxelas em 1704; e a inglesa, publicada em Londres em 1724. A obra de Solís, bem como suas reedições, é compreendida aqui como espaço de competição tanto das artes como dos discursos. A disputa discursiva é analisada na leitura dos textos oficiais que compõem a parte introdutória da edição princeps, os quais ajuízam o estilo, o decoro e a prudência dos preceitos empenhados pelo cronista, ou seja, aprovam e legitimam sua Historia. A concorrência entre os discursos e as artes busca alcançar os efeitos de docere (ensinar), delectare (agradar) e movere (persuadir). Assim, a competição provoca o prazer da maravilha, ensina e agrada aquele que lê as imagens podendo vê-las, logo, persuade de forma mais intensa e eficaz.The basis of study undertaken in this thesis is the approach to The History of the Conquest of Mexico by Don Antonio de Solís under the 16th-century perceptive rhetoric. In our interpretation, the 16th-century historical discourse is produced through art. Narrating memorable feats is the same as describing them, therefore, depicting them, so that the reader can see them. In the editions of de Solis The History enriched by illustrations, the topics read and seen engage in a competition between arts, that is to say, History and Engraving. Our aim is to study the contest imposed by image as a means of outshining the narrative and the descriptions made by the chronicler. Thus, the images mimic his text as a way of achieving emulation. In addition to the princeps edition of the History, the corpus of the thesis consists of three richly engraved editions: the Tuscan edition, published in Florence in 1699; the Castilian edition, published in Brussels in 1704; and the British edition, published in London in 1724. Solís literary composition, as well as its reeditions, is understood here as a competition field for both arts and discourses. The discursive dispute is analyzed through the reading of official texts which form the introductory section of the princeps edition and assess the chroniclers style, decency and prudence applied to precepts, approving and legitimizing his History. The rivalry between discourses and arts aims to achieve effects of docere (teaching), delectare (delighting) and movere (persuading). Thus, the competition incites the delight of wonder, teaches and pleases whoever reads the images through sight, therefore, it persuades in a more intense and effective manner.
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Baendereck, Bruno [UNESP]. "Os mexicas em época de conquista: enunciações de sua alteridade pelos espanhóis e tezcocanos." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/93222.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2010-09-20Bitstream added on 2014-06-13T20:54:42Z : No. of bitstreams: 1
baendereck_b_me_fran.pdf: 513859 bytes, checksum: 59551cdb4d8e1ccfdeda2175065b6ea8 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta dissertação tem por proposta analisar visões de alteridade no Altiplano Mexicano do século XVI, contrastando códigos culturais tanto de ascendência indígena como de espanhola, em relação à alteridade mexica. O período abordado é aquele relativo à tomada da capital asteca México-Tenochtitlan pelos espanhóis (1519-1521), estendendo-se ao alvorecer do século XVII, momento em que uma nova realidade colonial se configura na região em questão. Dentro das possíveis maneiras de se entender o Outro, tanto do espanhol frente ao habitante nativo, como da perspectiva do povoado tezcocano, que fez aliança com os mexicas antes da chegada dos espanhóis, pretendemos explorar ambas as visões recaídas sobre os mexicas. Para tanto, utilizaremos a seguinte documentação de época: As Cartas de Relación do conquistador Hernán Cortés, a Historia General de las Cosas de Nueva España do frei Bernardino de Sahagun, a Relación de Tezcoco de Juan Bautista de Pomar e a Historia de la Nacion Chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Portanto, procuraremos mapear os mecanismos retóricos utilizados pelos autores selecionados para enunciar os mexicas e refletir sobre os níveis de apronfundamento nas descrições em relação às idiossincrasias do Outro. Como alicerce metodológico, utilizaremos a obra O Espelho de Heródoto do historiador François Hartog
This dissertation proposes to analyze visions of alterity in the Mexican Highlands during the XVI century, contrasting cultural codes - both from indigenous and Spanish ancestry - in relation to the Mexica alterity. The period studied relates to the taken over of the Aztec capital, Mexico-Tenochtitlan (1519-1521), by the Spaniards until the dawn of the XVII century, a moment when a new colonial order was established in the region in question. Among the possible ways of understanding the Other, both the Spanish when confronted with the native inhabitant and the Tezcocano village's perspective (who made alliances with the Mexicas before the arrival of the European), intending to exploit both visions about the Mexicas. In order to do this, we will use the following sources: The Cartas de Relación by conqueror Hernán Cortés; Historia General de las Cosas de Nueva España by Friar Bernardino de Sahagun; a Relación de Tezcoco by Juan Bautista de Pomar and Historia de la Nacion Chichimeca by Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Thus, we intend to map out the rhetorical mechanisms used by the selected authors in order to enunciate the Mexica and to reflect on the levels of depth in the descriptions regarding the idiosyncrasy of the Other. As a methodological tool, we will use the work O Espelho de Heródoto by the historian François Hartog
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Valenzuela, Avaca Eduardo. "Los ángeles caídos en el Nuevo Mundo: universalismo y demonología en la conquista ontológica de los cultos americanos (siglo XVI)." Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/143133.
Full textAbstract:
Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios LatinoamericanosEl proyecto de la evangelización de América, objeto de estudio de la presente investigación, constituye una instancia privilegiada para observar los mecanismos atrás de un proyecto de transformación ontológica a gran escala. Inscrita en el proceso de expansión imperial de las monarquías peninsulares, la evangelización de las comunidades americanas impulsará un conjunto de reformas en las maneras de identificar al conjunto de los existentes, a partir de una redefinición de sus propiedades ontológicas. Este proceso, denominado kerigma, constituye a proclamación de un nuevo régimen de los existentes, una nueva forma de comprender el rol del ser humano en el mundo y de transferir la sacralidad desde las entidades del mundo – ahora, criaturas – hacia la figura intangible de un Dios creador que habita más allá del mundo. El instrumento escogido para este fin será el relato del Génesis. Inserto en este proceso, el kerigma desplegará un conjunto de mecanismos antiidolátricos que tendrán como propósito llevar adelante operaciones especializadas de sustitución ontológica para hacer frente a divinidades particulares, a partir de la aplicación de recursos hermenéuticos cuyos fundamentos se encuentran en cuerpos textuales que preexisten al propio cristianismo. La pregunta sobre los regímenes ontológicos que organizan las formas en que las comunidades humanas identifican a las entidades del mundo y construyen sus vínculos con ellas, constituye uno de los aportes más originales – y arriesgados – de las ciencias sociales en los últimos años. Pese a que estos sistemas de propiedades de los existentes no son descritos como modelos localmente dominantes, es posible identificar episodios – algunos, de larga data y proyección – en los que una determinada ontología ha tendido no solo a inhibir y censurar la eventual irrupción de otros sistemas de propiedades que desde el interior de una cultura puedan disputar su hegemonía, sino también a desarrollar una necesidad de propagar estos fundamentos a otros contextos, estableciendo dinámicas de control sobre otros órdenes ontológicos.
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Rocha, Vanessa Anelise Figueiredo da. "Miss?es Franciscanas como ferramenta da conquista dos sert?es de Pernambuco (1659-1763)." PROGRAMA DE P?S-GRADUA??O EM HIST?RIA, 2016. https://repositorio.ufrn.br/jspui/handle/123456789/22125.
Full textAbstract:
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Made available in DSpace on 2017-03-03T20:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VanessaAneliseFigueiredoDaRocha_DISSERT.pdf: 3286424 bytes, checksum: 24c0719656054c5257c138e248604c82 (MD5) Previous issue date: 2016-10-06
Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES)
Na conquista de novos territ?rios, Portugal contou com o apoio de institui??es, como a Igreja cat?lica, que legitimaram sua expans?o e consolidaram seu Imp?rio. Frades de v?rias ordens religiosas estiveram presentes nas entradas de coloniza??o, mediando o contato de culturas distintas, pacificando e dilatando regi?es fronteiri?as, atrav?s da atividade mission?ria. ? pensando na import?ncia da Igreja para a coloniza??o do Brasil que nossa pesquisa pretende estudar as miss?es de catequese ind?genas, em Pernambuco, administradas pela Ordem de S?o Francisco, objetivando compreender como esses religiosos contribu?ram para delimita??o espacial do territ?rio da dita capitania. Nosso recorte temporal est? compreendido entre 1659, quando foi fundada a Prov?ncia de Santo Ant?nio do Brasil, e 1763, per?odo em que as miss?es foram transformadas em vilas e os franciscanos perderam a jurisdi??o espiritual e temporal sobre os ?ndios. Faremos uso de uma gama de documentos, tendo como principal acervo o Arquivo Provincial Franciscano, que nos permite compreender as rela??es estabelecidas dentro e fora dos aldeamentos, os interesses que os circundaram e o m?todo mission?rio dos frades menores.
In the conquest of new territories, Portugal had the suport of institutions such as the Catholic Church, that legitimated its expansion and consolidate its empire. Friars from various religious orders were present in the colonization of entries, mediating the contact of different cultures, pacifying and dilating border regions, through missionary activity. It is thinking about the importance of the Church for the colonization of Brazil that our research aims to study the indigenous catechetical missions in Pernambuco, administered by the Order of St. Francis, in order to understand how these religious contributed to spatial delimitation of the territory of said captaincy. Our time frame is from 1659, when it was founded the Province of St. Anthony of Brazil, and in 1763, during which the missions were transformed into towns and the Franciscans lost their spiritual and temporal jurisdiction over the Indians. We will use a range of documents, the main collection the Provincial Archives Franciscan, which allows us to understand the relationships established within and outside the villages, the interests that circled and the missionary method of the Friars Minor.
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Contreras, Cruces Hugo. "Encomienda y servicio personal entre las comunidades indígenas de Chile Central, 1541-1580." Tesis, Universidad de Chile, 2009. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/108574.
Full textAbstract:
Esta tesis estudia el proceso de conformación y desarrollo de la encomienda de servicio personal que se implantó en Chile central tras su conquista. El periodo de estudio que nos hemos planteado es el de 1540 a 1580, la primera fecha marca la entrada de la hueste valdiviana a Chile y la segunda la dictación de la llamada Tasa de Gamboa. Nuestra intención es reconstituir bajo los parámetros de la historia social y económica el proceso de imposición del orden colonial a través de la encomienda, institución que en su versión de servicio personal es, en términos estructurales, la responsable del proceso de transformación de las agrupaciones étnicas originarias en las comunidades indígenas coloniales. Estas últimas sufrieron no solo la imposición del poder militar español, de lo que se derivó su dominio político, sino la llegada de todo un sistema que necesitado de su mano de obra, les impuso una serie de restricciones, conductas y mecánicas que permitieron el paso hacia lo colonial. Asimismo, esta tesis plantea que la economía colonial temprana se caracterizó en el reino de Chile por ser semiautarquica, tendiente a la autosustentación y multiproductiva, ello por las condiciones de relativo aislamiento que vivía Chile, pero más importante aun, por la urgente necesidad de los encomenderos de enfocar todas sus fuerzas productivas hacia la producción de oro.
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Da, Costa Belhas Maria das Dores. "Les femmes vues par Bernal Díaz del Castillo dans la "Historia verdadera de la conquista de la Nueva España" : Texte imprimé." Poitiers, 1997. http://www.theses.fr/1997POIT5018.
Full text
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Nascimento, Washington Santos. "Construindo o negro : lugares, civilidades e festas em Vitória da Conquista/BA (1870-1930)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2874.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Washington Santos Nascimento.pdf: 3356087 bytes, checksum: 682af527fa8e7d51b658517e5d779739 (MD5)
Previous issue date: 2008-12-15Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado da Bahia
This thesis has the purpose to discuss the creation of "social places" for african-descendant population, the region of Vitoria da Conquista, located in the southwest municipality of Bahia, in the period between 1870 and 1930. These places were defined by racism, by socio-economic differences, the ideology of money (even diffuse and not systematized), and also, for reasons of morality, honor and different notions of civility. Anchored in the discussions offered by the social representations and cultural studies, deepened the debate on the creation of these "posts" and "counter-posts" and "between-posts" on the basis of everyday conflicts subscribers, especially in cases crimes and newspapers and reviews of festivals, when most of the social interaction of members of that society
Esta dissertação tem por propósito discutir a criação de lugares sociais para a população afro-descendente, da região de Vitória da Conquista, município localizado no sudoeste da Bahia, no período compreendido entre 1870 e 1930. Esses lugares eram definidos pelo racismo, por diferenciações sócio-econômicas, pela ideologia do branqueamento (mesmo difusa e não sistematizada) e, ainda, por questões de moral, honra e noções diferenciadas de civilidade. Ancorados nas discussões propiciadas pelas representações sociais e pelos estudos culturais, aprofundamos o debate sobre a criação desses lugares , bem como dos contra-lugares e entre-lugares com base na análise de conflitos cotidianos inscritos, sobretudo em processos crimes e jornais e nas análises de festas, momento máximo de interação social dos membros daquela sociedade
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Ferreira, Priscila. "A CONQUISTA DO OESTE/RBS TV: memória e identidade gaúcha na fronteira oeste brasileira." Universidade Federal de Santa Maria, 2012. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9638.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorThis study addresses the memory and identity of Gauchos in the western border of Brazil by analyzing the narrative structure of the documentary series A Conquista do Oeste, produced by RBS TV in 2004. A Conquista do Oeste reconstructs the path of Gauchos who chased their dreams throughout the Brazilian territory. The episodes present the histories, challenges and success of these migrants, who founded cities along the Brazilian border but still managed to develop the customs and traditions they brought from the Rio Grande do Sul state. Thus, the aim of this dissertation is to analyze how the series of documentaries A Conquista do Oeste contributed for the consolidation of a memory project that strengthens the myth around gaucho's image in the western border of Brazil. The methodology used consisted of film analysis, and aesthetics of repetition and fragments, supported by an analysis corpus composed by all 13 episodes of the documentary. The analysis was divided in two moments: first, the analysis of the narrative structure of the series, when was verified how aesthetics of repetition and fragments are constructed as a whole. After that, the idea is to map which elements repeat until they create together the identity of the series. The focus here is to understand implications of using fragments of interviews in order to consolidate the myth around the image of the Gaucho and how they contribute for the construction of three idea-images concerning the migrating Gaucho: the Conqueror, the Explorer and the Hero. As a result, we consider that testimonies from social characters in television narrative fill a memory registry that utilizes the memories as raw-matter for constituting the identity of subjects from a specific social group. The construction of the triarchy Conqueror, Explorer and Hero occurs due to the tone the TV station intended to reaffirm in the series: to portrait the Gaucho migrant s condition of otherness through the opposition for the local culture of the region adopted as a new home.
Este estudo é referente à memória e à identidade gaúcha na fronteira oeste brasileira a partir da narrativa da série de documentários A Conquista do Oeste produzida pela RBS TV em 2004. Segundo a proposta da emissora, A Conquista do Oeste remonta a saga dos gaúchos que perseguiram seus sonhos através de parte do território brasileiro. Os episódios apresentam as histórias, os desafios e o sucesso desses migrantes que fundaram cidades ao logo da fronteira do Brasil sem deixar de cultivar costumes e tradições rio-grandenses. Portanto, a proposta desta dissertação é analisar como a série de documentários A Conquista do Oeste contribui para a consolidação de um projeto de memória que reforça a mitificação da figura do gaúcho na fronteira oeste do país. Os procedimentos metodológicos consistem na análise fílmica e na estética da repetição e do fragmento, contando com um corpus de análise que contempla os 13 episódios da série documental. A análise está dividida em dois momentos: em primeiro lugar, busca-se analisar a estrutura narrativa da série, verificando-se como são aplicadas as estéticas da repetição e do fragmento na construção da narrativa como um todo. Após isso, a ideia é mapear quais são os elementos que vão se repetir a ponto de juntos criarem uma identidade para a série. Aqui, o que interessa é compreender as implicações do uso das entrevistas de forma fragmentária para a consolidação mítica da figura do gaúcho e que contribuem para construção de três ideias-imagem a respeito do gaúcho migrante: o Conquistador, o Desbravador e o Herói. Como resultados obtidos, estão as considerações de que na narrativa televisiva os depoimentos dos personagens sociais que são utilizados servem a uma vontade de memória que procura se aproveitar das lembranças enquanto matéria-prima de constituição identitária destes sujeitos compreendidos dentro de um determinado grupo social. A construção da tríade Conquistador, Desbravador e Herói ocorre devido ao tom que a emissora desejava afirmar dentro da série: retratar o migrante gaúcho realçando sua condição de alteridade em oposição à cultura local da região escolhida para ser seu novo lar.
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Baendereck, Bruno. "Os mexicas em época de conquista : enunciações de sua alteridade pelos espanhóis e tezcocanos /." Franca : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/93222.
Full textAbstract:
Orientador: Ana Raquel Marques da Cunha Martins PortugalBanca: Eduardo Natalino dos Santos
Banca: Lélio Luiz de Oliveira
Resumo: Esta dissertação tem por proposta analisar visões de alteridade no Altiplano Mexicano do século XVI, contrastando códigos culturais tanto de ascendência indígena como de espanhola, em relação à alteridade mexica. O período abordado é aquele relativo à tomada da capital asteca México-Tenochtitlan pelos espanhóis (1519-1521), estendendo-se ao alvorecer do século XVII, momento em que uma nova realidade colonial se configura na região em questão. Dentro das possíveis maneiras de se entender o Outro, tanto do espanhol frente ao habitante nativo, como da perspectiva do povoado tezcocano, que fez aliança com os mexicas antes da chegada dos espanhóis, pretendemos explorar ambas as visões recaídas sobre os mexicas. Para tanto, utilizaremos a seguinte documentação de época: As Cartas de Relación do conquistador Hernán Cortés, a Historia General de las Cosas de Nueva España do frei Bernardino de Sahagun, a Relación de Tezcoco de Juan Bautista de Pomar e a Historia de la Nacion Chichimeca de Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Portanto, procuraremos mapear os mecanismos retóricos utilizados pelos autores selecionados para enunciar os mexicas e refletir sobre os níveis de apronfundamento nas descrições em relação às idiossincrasias do Outro. Como alicerce metodológico, utilizaremos a obra O Espelho de Heródoto do historiador François Hartog
Abstract: This dissertation proposes to analyze visions of alterity in the Mexican Highlands during the XVI century, contrasting cultural codes - both from indigenous and Spanish ancestry - in relation to the Mexica alterity. The period studied relates to the taken over of the Aztec capital, Mexico-Tenochtitlan (1519-1521), by the Spaniards until the dawn of the XVII century, a moment when a new colonial order was established in the region in question. Among the possible ways of understanding the Other, both the Spanish when confronted with the native inhabitant and the Tezcocano village's perspective (who made alliances with the Mexicas before the arrival of the European), intending to exploit both visions about the Mexicas. In order to do this, we will use the following sources: The Cartas de Relación by conqueror Hernán Cortés; Historia General de las Cosas de Nueva España by Friar Bernardino de Sahagun; a Relación de Tezcoco by Juan Bautista de Pomar and Historia de la Nacion Chichimeca by Fernando de Alva Ixtlilxochitl. Thus, we intend to map out the rhetorical mechanisms used by the selected authors in order to enunciate the Mexica and to reflect on the levels of depth in the descriptions regarding the idiosyncrasy of the Other. As a methodological tool, we will use the work O Espelho de Heródoto by the historian François Hartog
Mestre
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Morales, Falcón Carlos Alberto. "El episodio de la conquista análisis del ideologema del encuentro de Cajamarca en tres poemarios contemporáneos." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014. https://hdl.handle.net/20.500.12672/9032.
Full textAbstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autorCentra las repercusiones, en el género de la poesía, del episodio histórico del “Encuentro de Cajamarca”, en donde las huestes de Francisco Pizarro se “encuentran” con las del inca Atahuallpa – el verano del 16 de noviembre de 1532– instaurando, desde entonces, el choque simbólico que configurará el mapa mental de la sociedad peruana, en donde, para un grupo, vendría a ser la instauración de un orden e ingreso a la historia occidental y, para otro grupo, el inicio a un caos y desmoronamiento de la realidad, delimitando el mundo de los dominante (los españoles, “los blancos”) y los dominados, los indios (o “cobrizos”) . Es evidente que, desde entonces, se irán separando, esquemáticamente estos dos grupos en conflicto (aunque señalando un conflicto real), con intereses ideológicos contrapuestos que serán la constante en las “representaciones” poéticas del episodio de Cajamarca, y aún de la poesía contemporánea vinculada a los procesos sociales.
Tesis
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Pease, García Yrigoyen Franklin. "Varon Gabai, Rafael, La ilusión del poder. Apogeo y descendencia de los Pizarro en la conquista del Perú, Instituto de Estudios Peruanos e Instituto Francés de Estudios Andinos, Lima 1996, 450 pp." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121923.
Full text
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José, Maria Emília Granduque [UNESP]. "A presença de Malinche nas crônicas de indias do século XVI." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2011. http://hdl.handle.net/11449/93224.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-05-20Bitstream added on 2014-06-13T18:54:42Z : No. of bitstreams: 1
jose_meg_me_fran.pdf: 614689 bytes, checksum: 22283f8f2d008ee8d09b8575b8602627 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Este trabalho se propõe a analisar porque a intérprete Malinche foi descrita com tanta intensidade nas Crônicas de Índias do século XVI. Considerando que a história nessa época era entendida segundo o preceito de “mestra da vida” –, em que os feitos positivos do passado deveriam servir como exemplos para o homem do presente – a escrita dos fatos centrava-se nos acontecimentos grandiosos e nos personagens masculinos como atores principais. Desse modo, a história da conquista espanhola ganhou destaque pela importância no cenário europeu e o conquistador Hernán Cortés se tornou o grande responsável pela vitória sobre os índios, dada a sua coragem e façanha, virtudes exaltadas nessa época. Atentando para esse padrão masculino da escrita da história, o questionamento que se faz a partir dessa explicação é saber o que levou os cronistas de Índias a inserir Malinche em seus relatos ao lado de Cortés? Levando em conta o lugar secundário que as mulheres, os intérpretes e os escravos ocupavam na conquista e nas crônicas, por que, então, uma figura que representa tudo isso esteve centrada nesses textos como uma das protagonistas desse evento?
This work proposes to analyze because the interpreter Malinche was described with so much intensity in Chronicles of Indies in the 16th Century. Whereas the history at the time it was understood according to the precept of teacher of life -, in which the made positive of the past should serve as examples for the man of present - the writing of the facts was focused on the events grandiose and characters male as well as major players. In this way, the history of the spanish conquest has gained attention because of the importance in the european arena and the conqueror Hernán Cortés has become the major responsible for victory over the indians, given their courage and achievement, virtues exalted at that time. Looking for this pattern of male writing of history, the questioning that is based on this explanation is what has led the chroniclers of Indies to insert Malinche in their reports on the side of Cortés? Taking into account the place secondary to the women, the interpreters and the slaves occupied in the conquest and the chronicles, why, then, a figure that represents everything that has focused on these texts as one of the protagonists of this event?
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Schmidt, Rem?s Alice Perin. "Erechim : cidade constru?da para imigrantes : poder simb?lico na conquista do espa?o urbano." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2010. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2324.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2010-01-11H? 100 anos, o Governo do RS deu in?cio ao processo de ocupa??o de uma vasta ?rea de terras ao Norte do Estado, onde, mais tarde, surgiria o n?cleo urbano central de Erechim. Na ?poca, a Rep?blica rec?m havia sido instaurada e, com a implanta??o do Federalismo, a velha Prov?ncia de S?o Pedro dava lugar a um novo Estado. Esse processo de ocupa??o das terras do Norte insere-se neste contexto e ? em tal perspectiva que o presente estudo pretende refletir, detendo mais especificamente na a??o do Estado quanto ? apropria??o do espa?o urbano, no in?cio do s?culo XX e na influ?ncia da ideologia positivista para a concep??o de um detalhado plano de ocupa??o daquela ?rea setentrional. A pesquisa aborda a quest?o ind?gena e o processo de regulariza??o das terras devolutas no Estado; avalia a influ?ncia da op??o pelos imigrantes, seus prop?sitos e sua for?a de trabalho e as v?rias etnias envolvidas. Examina, por fim, o modelo de coloniza??o e planifica??o concebido e o processo de urbaniza??o proposto e executado, atrav?s da an?lise do tra?ado da cidade e das imagens que retratam as pra?as, as avenidas centrais e as suas edifica??es, refletindo-se, ent?o, acerca do conceito de poder simb?lico e de representa??o, que est? impl?cito nessa interven??o do Estado, conjugada ? influ?ncia dos primeiros ocupantes na constru??o do espa?o urbano.
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Silva, ?rsula Andr?a de Ara?jo. "Corpo e fronteira: o di?rio de Samuel Fritz e a conquista do espa?o amaz?nico." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2007. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/16996.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2007-08-15Considering that the Jesuitical tradition which Father Samuel Fritz belonged, has a clear political and institutional dimension that reveals itself in the missionary initiative placed since the Trento Council, his journal is a experience story as missionary at Mayn?s region during the period from 1686 until 1725. In his narrative, a series of data related to the conquer of Amazonia, conflicts among the Iberic Kingdoms and french, dutches and british, transformation of culture and space close the period of the Madrid Deal. I?ll explore the men and space relationship, in this case, the missionary in his special practice, therefore an effective and geometrical politic for border control was only applied at 1750 with reformist governments and that Amaz?nia was, until now, an object of autonomous initiatives, not being until now a priority focused state politics action like the ones in the central regions (silver mines) and that the missionary action of Samuel Fritz represented ant that moment represented the most important border advance to the Spanish Kingdom, coinciding with the end of the borders previously set in Madrid and Santo Idelfonso, I?ll put the question of how and with which politics the experience of Fritz in Mayn?s could represent an advance about Amaz?nia space. Then I?ll approach the problem about three aspects that are chapters: The first one was focused to the Iberic Kingdoms atlantic politics and the internal geopolitical relationships they created as the centre and the border emerging a new order; in the second chapter I studied the special transformation cause by the encounter and conflicts between the Indian and European order generating a new organization; in the third chapter I?ll examined the political border of the state and the emergency of the missionary body as an institution, with the tradition and missionary action as support, or not, to the exploration of the east border of Spanish America influencing the delimitation process of the border between Portugal and Spain
Considerando que a tradi??o jesu?tica na qual o padre Samuel Fritz estava integrado tem uma clara dimens?o pol?tica e institucional que se revela na iniciativa mission?ria colocada desde o Conc?lio de Trento, seu Di?rio ? um relato de experi?ncia como mission?rio na regi?o de Mayn?s transcorrendo o per?odo de 1686 at? 1725. Em sua narrativa observa-se uma s?rie de dados relativos ? conquista da Amaz?nia, disputas entre as Coroas Ib?ricas e franceses, holandeses, ingleses, transforma??o da cultura e do espa?o ?s v?speras do Tratado de Madri. Explorarei aqui a rela??o entre espa?o e o homem, neste caso, o mission?rio atrav?s de suas pr?ticas espaciais, pois uma pol?tica efetiva e geom?trica de controle das fronteiras foi aplicada somente a partir de 1750 com os governos reformistas e que at? ent?o a Amaz?nia era objeto de iniciativas aut?nomas n?o tendo sido at? ent?o a??o priorit?ria das pol?ticas estatais concentradas como estavam nas regi?es centrais (minas de Prata) e que a a??o mission?ria de Samuel Fritz representou naquele momento o mais importante avan?o fronteiri?o para a Coroa Espanhola, coincidindo ao fim com os limites acordados posteriormente em Madri e Santo Idelfonso, coloco a quest?o de como e com qu? pol?ticas a experi?ncia de Fritz em Mayn?s p?de representar um avan?o sobre esse espa?o amaz?nico. Assim, abordarei o problema sob tr?s aspectos que correspondem a cap?tulos: o primeiro cap?tulo foi dedicado ? quest?o da pol?tica atl?ntica das Coroas Ib?ricas e ?s rela??es de geopol?tica interna que elas criaram como o centro e a periferia fazendo emergir uma nova ordem; no segundo cap?tulo estudei as transforma??es espaciais causadas pelo encontro e pelas disputas entre a ordem ind?gena e europ?ia gerando uma nova organiza??o; no terceiro examinei os limites pol?ticos do Estado e a emerg?ncia do corpo do mission?rio como institui??o, tendo como apoio a tradi??o e a a??o mission?ria, e em que medida contribu?ram, ou n?o, para o desbravamento da fronteira leste da Am?rica Espanhola influindo no processo de delimita??o da fronteira entre Portugal e Espanha
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Dourado, Larissa Bagano. "Mulheres cativas na província da Paraíba do Norte: tráfico interno e conquista da liberdade (1850-1888)." Universidade Federal da Paraíba, 2017. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/9623.
Full textAbstract:
Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-21T14:14:10Z
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This paper had been made in the research topic of regional history. There was as objective to examine the historical experiences of the captive women from Paraíba province. Also, making women’s presence in the trade of enslaved people in the province and their actions to achieve freedom, mainly through escape, between 1850(effective end of the Atlantic traffic) and 1888 (abolition of slavery in Brazil). Besides that, we tried to understand how was the process of commercialization of captives in the province was carried out by observing the values of taxes, regulations, who participated in this trade, the place where the captive was transferred, among other issues. In this way, based on pertinent historiography, quantitative and qualitative analyzes, this work was also based on English Social History. For this, we analyze sources such as: Half-Sized Books (taxes) of enslaved people marketed inside and outside the province of Paraíba, Reports of Province President and Paraíba newspapers. The last decades of the twentieth century were know by an intense sociopolitical transformations that allowed the social visibility of women and the black population, and the incorporation of them as themes in the historiographic production, mainly, from the 1980s. In view of this, studies and researches were indispensable for the historical recovery of importance and participation of black women in Brazilian society.
O presente trabalho foi elaborado na Linha de Pesquisa de História e Regionalidades, tendo como objetivo examinar as experiências históricas das cativas na província da Paraíba do Norte, visibilizando a presença feminina no comércio de compra e venda de pessoas escravizadas na província, e suas ações para alcançar a liberdade, principalmente, por meio da fuga, entre os anos de 1850 (fim efetivo do tráfico Atlântico) e 1888 (abolição da escravidão do Brasil). Além disso, buscou-se compreender como se dava o processo de comercialização de pessoas cativas na província paraibana, observando os valores dos impostos, os regulamentos, quem participava desse comércio, o lugar para qual o(a) cativo(a) era transferido, entre outras questões. Embasado na História Social Inglesa, o estudo foi realizado a partir de análises quantitativas e qualitativas, e cruzamento de fontes. Para isto, analisou-se registros como: Livros de Meia Sisa (impostos) de pessoas escravizadas comercializadas dentro e fora da província da Paraíba, Relatórios de Presidente de Província e jornais paraibanos. As últimas décadas do século XX foram marcadas por intensas transformações sociopolíticas que possibilitaram a visibilidade social da mulher e da população negra, e também a incorporação dos mesmos como temas na produção historiográfica, principalmente, a partir da década de 1980. No entanto, ainda existem muitas lacunas na historiografia brasileira acerca das experiências e vivências das mulheres negras e escravizadas. Tornaram-se imprescindíveis estudos e pesquisas para a recuperação histórica da participação e importância das mulheres negras na sociedade brasileira, visto isso, é tentando preencher uma dessas lacunas que o presente trabalho foi construído.
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Franco, Córdova David Emmanuel. "La Memoria del triunfo: los milagros en el sitio del Cuzco y la construcción del discurso religioso sobre la conquista de los incas (1536-1664)." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. https://hdl.handle.net/20.500.12672/2139.
Full textAbstract:
Esta Tesis de Grado consta de seis capítulos, divididos en tres partes. La Primera Parte comprende tanto el Capítulo 1, que trata sobre el contexto histórico en que se desenvuelve esta investigación (1536-1664), como el Capítulo 2, referente al Sitio del Cuzco de 1536 (1536-1537).
La Segunda Parte contiene los capítulos 3, 4 y 5, que en su conjunto cubren el proceso de gestación, difusión y consolidación de la tradición taumatúrgica del Sitio del Cuzco, con las apariciones de la Virgen María y el Apóstol Santiago como hechos protagónicos (1550-1650). El Capítulo 3 se centra en el contexto histórico que impulsó las primeras inserciones de hechos milagrosos en la memoria del Sitio del Cuzco (1548-1558), y la participación de los cronistas Juan de Betanzos y Pedro Cieza de León en el proceso. El Capítulo 4 aborda las menciones a los milagros a fines de la década de 1560 e inicios de la de 1570, con el fin de justificar con ellos el dominio de la corona española sobre las Indias, puesto en entredicho por esos años. Aquí se estudia las obra del oidor Juan de Matienzo y un memorial emitido por los vecinos del Cuzco días después de la partida del virrey Toledo de la ciudad. Asimismo, se contextualiza con ambas la Relación dictada desde Vilcabamba por el Inca Titu Cusi Yupanqui, y el eco de los milagros que ella contiene (1568-1572). El Capítulo 5 analiza la consolidación y difusión de los milagros de 1536 en la literatura del siglo XVII (1590-1650), a través de las versiones de Joseph de Acosta, Martín de Murúa, Guaman Poma de Ayala, el Inca Garcilaso de la Vega, Juan de Solórzano, el sanmarquino Buenaventura Córdova y Salinas, Antonio de la Calancha, Fernando de Montesinos y el cuzqueño Vasco de Contreras.
La Tercera Parte está comprendida por el Capítulo 6, que estudia el proceso vivido en el Cuzco entre el terremoto de 1650 y la construcción del Monumento del Triunfo en el supuesto lugar de las apariciones en 1664, hecho que consolidó la tradición taumatúrgica del Sitio del Cuzco y, a la vez, punto de llegada de esta investigación.
Al final se incluye un Colofón con una reseña de la trayectoria social y religiosa de los milagros del Cuzco después del año 1664, fundamentalmente a lo largo de los siglos XVII y XVIII.Tesis
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Chalán, Tejada Diego Alexander. "Conquista y conflicto político : la pugna entre la familia Maldonado y el Gobernador del Perú por el Pacífico Sur (1564-1567)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1239.
Full textAbstract:
La presente tesis analiza el conjunto de tensiones que surgieron en torno a una expedición transpacífica de descubrimiento y conquista que zarpó desde el puerto del Callao en 1567 rumbo a las Islas del Poniente. En aquellos años, se vivió la materialización de varias fantasías europeas que cubrieron aquellas islas. Dicha situación entró en consonancia con las ambiciones imperiales españolas sobre la región del Pacífico Sur y las pretensiones de la Corona por asentarse en los territorios americanos. Además, intereses personales del gobernador Lope García de Castro, el funcionario encargado del gobierno del Perú entre 1564 y 1569, y de la poderosa familia Maldonado, cuya base de poder eran sus ricas encomiendas en Cuzco y sus ventajosas relaciones personales, se sumaron. En ese contexto, la presente investigación demuestra que el tramado político que Lope García de Castro tejió con toda aquella gama de factores le permitió hacerse con la empresa descubridora a través de un complejo sistema de vínculos clientelares y competencias mutuas. Con ello, además, consiguió desbaratar las ambiciones de perpetuarse en el poder de un problemático sector de la elite encomendera cuzqueña que, finalmente, terminó exiliado en España.Tesis
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Varón, Gabai Rafael. "Riva Herrera, Martín de la. La conquista de los motilones, tabalosos, maynas y jíbaros. Compilación, edición crítica e introducción de Fernando Santos Granero. Monumenta Amazónica, Serie A-2. Iquitos: Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía (CETA), 2004, 418 páginas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121837.
Full text
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Klor, de Alva Jorge. "DUVIOLS, Pierre. La. destrucción de las religiones andinas (durante la Conquista y la Colonia). Traducción de Albor Maruenda. México, Universidad Nacional Autónoma de México,1977, 479 p., bibliografía, glosario, e índices [Instituto de Investigaciones Históricas, Serie de Historia General, 9]." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/121550.
Full text
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Burdiles, Valdebenito Francisco. "De tigres salvajes, leones fieros y naturales indómitos: representaciones discursivas del cuerpo del "indio" en el imaginario de conquista de Diego de Rosales (Chile, 1622-1677)." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/164091.
Full text
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Romero, Meza Eddy Walter. "Representaciones de Francisco Pizarro y la Conquista en la historiografía peruana (siglos XIX-XX) y las ideas de Nación." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2021. https://hdl.handle.net/20.500.12672/16829.
Full textAbstract:
Las representaciones históricas de Francisco Pizarro y el periodo de la conquista han
oscilado entre el pro-hispanismo desde la historiografía criolla limeña y el antihispanismo desde la historiografía crítica indigenista. Pizarro aparece como un héroe
fundador-civilizador desde la versión hispanista, y un personaje ambicioso, cruel y
genocida desde la versión anti-hispanista o indigenista. La conquista española es
representada como el momento del nacimiento de la ―nación peruana‖ desde la
historiografía conservadora criolla, y representada como el momento de subyugación u
opresión de la ―verdadera nación‖ desde la postura de la historiografía crítica
indigenista. Estas versiones de la historia peruana han sido insuficientemente
estudiadas, y están vinculadas a la construcción de los discursos sobre la ―historia
nacional‖.
A lo largo de los siglos XIX y XX se fueron configurando o consolidando estas
narrativas históricas, que se asocian a la construcción de las ―ideas de nación‖ en el
Perú. El conquistador Francisco Pizarro, aparece entonces como un personaje que
suscita conflicto o posiciones contrarias, en la obra de historiadores importante de este
periodo. La conquista española como tema de investigación o estudio en el Perú y
América, ha generado narrativas históricas contrapuestas, poco analizadas o
insuficiente explicadas.
Las representaciones de Francisco Pizarro y la conquista del ―Perú‖, reflejan las
concepciones de una historiografía conservadora y otra crítica, donde las ideas de
nación peruana o peruanidad son casi opuestas. Determinar el origen o desarrollo de
tales narrativas dentro de la historiografía peruana es una labor pendiente, así como la
explicación sobre las ideas de nación que defienden los historiadores, desde las
corrientes y trayectorias a las que están asociados.
La historiografía pro-hispanista o conservadora de autores como Sebastián Lorente,
Ricardo Cappa, Riva Agüero, Porras Barrenechea o Del Busto, parecieran reflejar una narrativa criolla-limeña, mientras autores como Juan José Vega, Edmundo Guillén y
Virgilio Roel Pineda asumen una narrativa anti-hispanista o pro-indigenista. La idea
de ―nación mestiza‖ de ambas historiografías, convierten al conquistador Francisco
Pizarro en un padre fundador o un invasor que inaugura una etapa sojuzgamiento. La
figura del conquistador, resulta irresuelta, es glorificado o censurado, según la versión
histórica elegida. Sin embargo, la obra de historiadores contemporáneos, como
Waldemar Espinoza o Rafael Varón, parecen brindar una representación alternativa de
Pizarro y la conquista.
La historiografía sobre este periodo reflejaría proyectos distintos para ―imaginar la
nación‖. Las visiones antagónicas de nuestro pasado, se aprecian sobre todo en la
historiografía sobre esta compleja etapa histórica. La relación entre los discursos
históricos y los proyectos de nación peruana, solo han sido parcialmente explicados,
desde las representaciones del controversial periodo de la Conquista y una figura
central como Francisco Pizarro. Aún sigue siendo un problema el ubicar
históricamente a Pizarro; la sombra de la Leyenda Negra o la Leyenda blanca (o
dorada) sobre la Conquista, todavía se aprecia en la historiografía peruana.
Una ―memoria herida‖ influye todavía sobre la visión de la Conquista o invasión
española. En el caso peruano, además la ―memoria de un bien perdido‖, relacionado a
la destrucción del imperio incaico. Los discursos históricos regionales presentan cierta
resistencia frente al discurso nacional, oficial o hegemónico limeño. La ―ideología del
mestizaje‖, aunque aparentemente conciliadora de la raza y cultura indígena y lo
hispánico, fue la fórmula que disimulaba la superposición cultural, las exclusionesimposiciones y el deseo de ubicar a lo indígena como un elemento pasadista o
tradicional, a superarse bajo el horizonte de la cultura occidental.
La producción historiográfica no es una práctica aislada de la sociedad, la política y la
cultura. El lugar de enunciación de los historiadores, debe también tomarse en cuenta
al evaluarse su obra. El contexto socio-cultural, la coyuntura política y las corrientes
de pensamiento provenientes del exterior, resultan claves para entender la obra de los
historiadores. En el caso peruano, la construcción de un Estado criollo tras la
Independencia, la herencia colonial, el hispanismo, el indigenismo, la ideología del
mestizaje, el proyecto hispanoamericanista, el regionalismo, las teorías marxistas, la
teoría de la dependencia, el nacionalismo criollo y cobrizo, etc. La memoria mitificada sobre el pasado incaico, el peso de la Leyenda negra sobre
España, la búsqueda de figuras fundacionales para explicar el origen de la nación
peruana, hizo compleja la elaboración de una narrativa histórica equilibrada o ―historia
justa‖. La historia oficial no fue estática, y tuvo transformaciones donde lo indígena
tuvo mayor espacio de reconocimiento, a través de figuras de bronce como Manco
Cápac, Pachacútec o Túpac Amaru II, pero paralelamente mantenía un relato histórico
conservador, lleno de silencios sobre las injusticias en torno al indio común o los
grupos afrodescendientes; y bajo el paradigma de una historia de larga duración, donde
lo pre-hispánico aparece solo como la antesala para el advenimiento del ―Perú
moderno‖, castellano, católico y occidental. A esta narrativa se contrapuso la versión
crítica del pasado peruano, de tono más oral, donde se lamentaba las injusticias
históricas y presentes. Desde los márgenes, el ―trauma de la conquista‖ mantenía su
vigencia, así como el reclamo por el expolio y el genocidio cometido; una
reivindicación histórica y quizás la ―Búsqueda de un Inca‖. La figura de Francisco
Pizarro reconocida por ciertas élites blancas e ilustradas como el fundador de la
nación, aparece cuestionada desde sectores populares, y sobre todo regionales. Una
estatua de Pizarro era posible en la principal plaza de la capital, Lima (1935); pero
inviable o imposible en la plaza del Cusco, antigua capital de los Incas. A la historia
oficial construida desde Lima se contrapuso la memoria histórica de la nación indígena
y mestiza regional.Perú. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Vicerrectorado de Investigación y Posgrado. Programa de Promoción de Tesis de Posgrado. E19151701
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Batista, Adriel Fontenele. "O Sum?rio das Armadas: guerras, miss?o e estrat?gias discursivas na conquista da Para?ba." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2012. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/16962.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-08-20Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior
Las ?ltimas d?cadas del siglo XVI estuvieron marcadas por una serie de guerras en la regi?n al norte de la capitan?a de Itamarac?, que en ese momento representaba el l?mite septentrional de la colonizaci?n portuguesa en las Capitan?as del Norte de Brasil. Las fuerzas pol?ticas y militares de la capitan?a de Pernambuco y de la pr?pria Itamarac?, misioneros jesuitas, indios, negros y mestizos participaron en varias expediciones militares a la regi?n del rio Para?ba, gan?ndolo a finales de 1585 y dando la configuraci?n de una nueva capitan?a: la capitan?a de r?o Para?ba. Esta era una historia que los sacerdotes de la Compa??a de Jes?s han escrito con las marcas de hero?smo, de fe y tambi?n de fuerza contra los indios y los franceses que se opon?an al delantero portugu?s en esa regi?n, que desde el punto de vista de la historiograf?a, representa un paso importante en el proceso de conquista y ocupaci?n colonial de la costa noreste de Brasil. Esta tesis es sobre este acontecimiento hist?rico: sobre los hombres que lucharon en uno y otro lado del r?o Para?ba, sobre las formas discursivas empleadas en la representaci?n escrita de este evento y sobre la trayectoria hist?rica del discurso de la conquista, cuando tomado en las modernas pr?cticas historiogr?ficas
As ?ltimas d?cadas do s?culo XVI foram marcadas por uma s?rie de guerras na regi?o ao norte da capitania de Itamarac?, que ? ?poca representava a fronteira setentrional da coloniza??o portuguesa nas Capitanias do Norte do Brasil. For?as pol?ticas e militares da capitania de Pernambuco e da pr?pria Itamarac?, mission?rios jesu?tas, ?ndios, negros e mesti?os participaram de v?rias armadas e expedi??es militares ? regi?o do rio Para?ba, conquistando-a em finais de 1585 e proporcionando o surgimento de uma nova capitania: a capitania do rio Para?ba. Essa foi uma hist?ria que os padres da Companhia de Jesus escreveram com marcas de hero?smo, de f? e tamb?m de for?a contra ?ndios e franceses que se opunham ao avan?o portugu?s naquela regi?o, o que do ponto de vista da historiografia, representa uma etapa importante do processo de conquista e ocupa??o dos espa?os coloniais da costa nordeste do Brasil. Essa disserta??o de mestrado ? sobre esse evento hist?rico: sobre os homens que lutaram de um lado e do outro do rio Para?ba, sobre as formas discursivas empregadas na representa??o escrita desse evento e sobre a trajet?ria hist?rica desse discurso de conquista nas modernas pr?ticas historiogr?ficas
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Silva, Tyego Franklim da. "A ribeira da disc?rdia: terras, homens e rela??es de poder na territorializa??o do Assu colonial (1680-1720)." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2015. http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/20812.
Full textAbstract:
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-23T21:32:46Z
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Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES)
O processo de interioriza??o da posse portuguesa nas Capitanias do Norte - ap?s a expuls?o dos holandeses e com o desenvolvimento das atividades ligadas ? cria??o de gado no sert?o - expandiu o territ?rio portugu?s na Am?rica. Este processo teve como consequ?ncia o avan?o da conquista portuguesa na regi?o e os conflitos envolvendo os agentes da coloniza??o e os grupos ind?genas que habitavam aquele espa?o, bem como os conflitos de interesses dos principais grupos sociais da capitania e pelas pol?ticas de defesa da posse lusa do territ?rio. Dentre os rios que cortavam o territ?rio da capitania do Rio Grande, o A?u foi um dos que despertou interesse entre os conquistadores e colonizadores dos sert?es, fazendo daquela espacialidade uma ?rea onde interesses e exerc?cios de poder convergiam e geravam disc?rdias. A presente pesquisa tem como tem?tica a an?lise do processo de territorializa??o do sert?o do Assu a partir da a??o de desbravadores, conquistadores e colonizadores do espa?o em quest?o, ao longo do evento conhecido como Guerra dos B?rbaros no Assu, conflito que garantiu a integra??o da ?rea ao territ?rio e aos anseios da Coroa portuguesa. Assim, tomar-se-? como objetos de estudo os fen?menos sociais que caracterizaram a ribeira do Assu - na virada do s?culo XVII para o XVIII, em um recorte que se estende de 1680 a 1720 - como um espa?o de conflitos de interesses, percept?veis para an?lise a partir de documentos de ?poca, tais como registros de concess?es de sesmarias, correspond?ncias entre autoridades coloniais e rein?is, documentos oriundos do exerc?cio da administra??o da Am?rica portuguesa e legisla??o.
The internalization process of the Portuguese possession in Northern Captaincies - after the Dutch eviction and the development of activities related to livestock in the backlands (Sert?o) ? expanded the Portuguese territory in America. This process resulted in the advancement of Portuguese conquest over the region and conflicts involving agents of colonization and indigenous groups who inhabited that space, as well as conflicts of interest of captaincy?s major social groups and the defense policies of the Portuguese territory possession. Among the rivers which run through Rio Grande captaincy?s territory, the A?u was the one that aroused conquerors and colonizers of the back lands interest, making that spatiality an area where interest and power exercises converged and generated discord. This research aims to analyze the territorial process of Assu backlands, from the pioneers, conquerors and colonizers action over the space studied, during the event known as the War of the Barbarians in Assu, conflict that ensured the integration of the area the territory and the wishes of the Portuguese crown. Thus, it will be taken as objects of study social phenomena that characterized Assu?s riverside - at the turn of the 17th to the 18th century, in a cutout that extends from 1680 to 1720 - as an area of conflicts of interest, noticeable for analysis from period documents such as records of land grants concessions, correspondence between colonial and kingdom authorities, documents from the exercise of administration of Portuguese America and legislation.
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Arias, Carbone Giovanna Vivianna. "Fábulas historiales y verdades teológicas : la preparación evangélica en los Comentarios reales de los Incas." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4674.
Full textAbstract:
Mediante construcciones artificiosas y constantes exhortaciones al lector a develar sus misterios, el Inca Garcilaso de la Vega convierte los mitos andinos de sus ancestros en el recipiente ideal para transmitir las verdades morales y teológicas de los incas, y su orientación a la evangelización cristiana. Según su lectura, el Dios cristiano habría inspirado a los primeros incas en la difusión de los principios de la Ley natural entre las poblaciones bárbaras; y luego habría impulsado a cada uno de los siguientes gobernantes para que continúe guiando a su pueblo por el camino del bien común, como preparación para el advenimiento de la Ley de Gracia. Así, los relatos que reelabora o reinterpreta como “fábulas historiales” se hallan insertos dentro de una división tripartita de la historia del Perú: la edad ferina o pre inca; la Ley natural o incaica; y la Ley de Gracia o el advenimiento cristiano. De esta manera, a partir de la concepción providencialista de la historia y de los supuestos neoplatónicos en torno a las potencialidades de la fábula, el trabajo está enfocado en revelar los niveles alegóricos que esconden los mitos narrados en los Comentarios reales de los Incas y su función dentro de la preparación evangélica del incario.Tesis
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Santos, Ane Luise Silva Mecenas. "Conquistas da fé na gentilidade brasílica : a catequese jesuítica na aldeia do Geru (1683-1758)." Universidade Federal da Paraíba, 2011. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5948.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-06-02Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
At the turn of the 17th century the action of Jesuits towards the ―sertão‖ of the Portuguese colony in the New World intensified. The Indian villages were turned into a battlefield where local culture and knowledge shared space with the European Christian tradition. The conversion process was based on conquest for souls, land and power. The Jesuitic catechetical action on the north of the captaincy of Bahia resulted in the production of texts about the language and customs of people, who lived along the banks of the River Real. Thus, the Catechism and Grammar in the Kiriri language were written by Luiz Mamiani. These writings are important to understand the historical culture of Jesuits in the colonial period, and their contribution to the constitution of a new Christendom. Based on the relevance of such records, this work aims to point out some signs of catechesis and the method used by Mamiani. For that, this paper discusses the knowledge involved in the construction of Jesuitic historical culture in the ―sertão‖ of the captaincy of Sergipe Del Rey. Moreover, Mamiani s writings also reflect the influence of baroque rhetoric with disguised images, which showed life between two distinct worlds. In the writings of Jesuits of Geru village in Sergipe, the Christian Europe comes across the Indian Portuguese America. Two apparently distant worlds intersected in the Jesuit sermons. It is possible to see that for the conquest of the Portuguese America, they used not only firearms but also words.
Na alva do século XVII a ação jesuítica intensificou-se no sertão da colônia lusitana do Novo Mundo. As aldeias indígenas foram transformadas num campo de disputas, nas quais a cultura e saberes locais foram dividindo o palco com a tradição cristã européia. O processo de conversão foi pautado na conquista, por almas, terras e poder. A ação catequética jesuítica nas terras situadas ao norte da capitania da Bahia resultou na produção de textos a respeito da língua e dos costumes dos povos que viviam às margens norte do Rio Real. Com isso, foram produzidos o Catecismo e a Gramática da Língua Kiriri, pelo inaciano Luiz Mamiani. Trata-se de escritos importantes para a compreensão da cultura histórica jesuíta no período colonial e de suas ações na constituição de uma nova cristandade. Partindo da relevância de tais registros, este trabalho tem o propósito de apontar alguns sinais da catequese e do método utilizado por Mamiani. Busca-se discutir os saberes envolvidos na construção da cultura histórica jesuítica no sertão da Capitania de Sergipe Del Rey. Além disso, a escrita de Mamiani também reflete a influência da retórica barroca, com imagens dissimuladas, cenários que mesclavam o vivido entre dois mundos distintos. Na escrita dos jesuítas da aldeia sergipana do Geru, a Europa cristã defronta-se com a América portuguesa indígena. Dois mundos aparentemente distantes se entrecruzam nas prédicas dos inacianos. A conquista da América lusitana não se fez somente com armas de fogo, mas também por meio das palavras.
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Horta, Tricallotis Helena. "El señorío Arica y los reinos altiplánicos: complementariedad ecológica y multietnicidad durante los siglos pre-conquista en el norte de Chile (1000-1540 d.C.)." Tesis, Universidad de Chile, 2010. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108664.
Full textAbstract:
Datos documentales del siglo XVI dan cuenta de la complementariedad ecológica como un sistema ejercido por poblaciones de tierras altas de los Andes en territorios de menor altitud para procurarse recursos inexistentes en sus hábitats naturales. Según dichos datos, en la subárea de Valles Occidentales Lupacas, Pacajes y Carangas habrían mantenido población de carácter permanente. El enfoque arqueológico imperante hasta aquí en la búsqueda de los indicadores culturales de esta presencia foránea en la zona de Arica había consistido fundamentalmente en el análisis de estilos cerámicos y patrones arquitectónicos, referidos en gran medida al análisis de poblados precordilleranos. Mi propuesta ha sido incorporar otras materialidades preservadas principalmente en cementerios de costa y valles bajos, en un nuevo análisis global, que ha incluido vestimenta, tocados, insignias y otros elementos de la ofrenda funeraria de 1400 tumbas, así como los patrones de entierro mismos. Ello ha derivado en la detección arqueológica de las presencias altiplánicas mencionadas por las fuentes, pero sólo durante la dominación incaica ejercida en la zona de Arica, logrando desarrollo la propuesta preexistente acerca de la forma indirecta a través de la intermediación de los señoríos altiplánicos. Por el contrario, para tiempos preincaicos propongo la existencia de un señorío en Arica, que domina y controla los recursos de los tres sectores productivos de los valles de Lluta, Azapa, Vítor y Camarones (costa, valles interiores y precordillera). Los grupos altiplánicos logran el acceso a los recursos de los oasis costeros en virtud de alianzas establecidas con este señorío. La información etnohistórica y la arqueológica apoyan la idea de la autosuficiencia económica y de la autonomía política para los Arica del período Intermedio Tardío (1000-1470 d.C.): el análisis de la muestra utilizada entrega el retrato detallado de una sociedad compuesta por dos grupos diferenciados por sus actividades económicas (pescadores y agricultores), pero integrados al mismo tiempo en una unidad cultural y política basada en un fenómeno de complementariedad horizontal a escala regional y en condiciones de igualdad entre sus dos parcialidades. Asimismo, las ofrendas funerarias de sus autoridades denotan acumulación de bienes de prestigio, pudiéndose de esta forma detectar indicios de jerarquía y diferenciación social al interior del señorío Arica propuesto.
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Francisco, Aline Ramos. "Kaing?ng : uma hist?ria das intera??es entre nativos e ocidentais durante a conquista e a coloniza??o no sul do Planalto Meridional." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2013. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2469.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2013-04-22This research analyzes the articulated social interactions by kaing?ng from the Iberian conquest. A diversity of interactions between native and new residents, including situations of servitude, slavery, protection and integration and alliances. There is the link between occupation, colonization and seizure expeditions that had intended to release areas for colonization. The captivity and/or servitude of indigenous minors were part of this historical context. At the same time, we reviewed the situations in which the Western or native aprisionavam kaing?ng, as part of its social organization, as well as the transformations and rearticulations. There were friendly interactions during the period, through informal alliances with local farmers or through the village's formality. The insertion/subordination of kaing?ng implied the pursuit of power and prestige among the kaing?ng by establishing formal relations with the Government in the context of conflicty.
Esta pesquisa analisa as intera??es sociais articuladas pelos kaing?ng a partir da conquista ib?rica. Percebe-se uma diversidade de intera??es entre nativos e novos moradores, incluindo situa??es de servid?o, escravid?o, tutela e ainda, alian?as e integra??o oficial. Constata-se a articula??o entre ocupa??o, coloniza??o e expedi??es de apresamentos que tinham por objetivo liberar ?reas para a coloniza??o. O cativeiro e/ou a servid?o de menores ind?genas foram parte deste contexto hist?rico. Ao mesmo tempo, analisamos as situa??es em que os kaing?ng aprisionavam ocidentais ou nativos, como parte de sua organiza??o social, bem como das transforma??es e rearticula??es desta. Houve intera??es amistosas durante o per?odo, atrav?s de alian?as informais com fazendeiros locais ou atrav?s da formalidade do aldeamento. A inser??o/subordina??o dos kaing?ng implicou a busca de poder e prest?gio entre os kaing?ng atrav?s do estabelecimento de rela??es formais com o governo em um contexto de conflito. Nosso objetivo ? analisar as pr?prias intera??es entre nativos e ocidentais, bem como as rearticula??es nas regras e pr?ticas sociais kaing?ng ao longo do per?odo. O recorte espacial abrange o Planalto Meridional brasileiro, com especial aten??o ao planalto sulino. A an?lise abrange os anos de 1770 a 1880, mas ? aprofundada no per?odo entre 1808 a 1880.
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Júnior, Wilmar da Silva Vianna. "Modos de governar, modos de governo: o governo-geral do Estado do Brasil entre a conservação da conquista e a manutenção do negócio (16421682)." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=6832.
Full textAbstract:
A partir do exame comparativo dos regimentos passados aos governadores-gerais Antônio Telles da Silva, em 1642, Jerônimo de Ataíde, em 1653, e ao mestre-de-campo general Roque da Costa Barreto, em 1677, o presente trabalho procura, em sua primeira parte, determinar e sistematizar as atribuições e competências do Governo-Geral no que se refere à administração do Estado do Brasil, buscando apresentar como a instituição se organizava, do ponto de vista formal.Na segunda parte, examina-se a prática administrativa dos referidos governadores, tendo por foco as questões relacionadas à defesa e conservação da América portuguesa, como também a sua exploração econômica. Objetiva-se, com isso, verificar as condições de governabilidade, a posição do governador-geral dentro da estrutura administrativa da América, sua interface com os grupos da sociedade e seus distintos interesses, possibilitando compreender seu efetivo funcionamento e sua penetração na sociedade. Pretende-se, dessa forma, apreender a aplicação das normas regimentais e sua recepção no corpo social, identificando, a partir da articulação entre a forma normativa, expressa nos regimentos, e a da prática administrativa, o alcance e os limites do poder da Coroa.From the comparative examination of the regiments passed to the Governors General Antônio Telles da Silva, in 1642, Jerônimo de Ataíde, in 1653, and Field Master General Roque da Costa Barreto, in 1677, this paper aims at, in its the first part, determining and systematizing the duties and powers of the General Government in relation to the State administration of Brazil, seeking to present itself how the institution was organized from the formal point of view.The second part examines the administrative practices of those governments focusing on issues related to protection and conservation of Portuguese America, as well as its economic exploitation. The aim is, thus, verify the conditions of governance, the position of the Governor General within the administrative structure of America, its interface with society groups and their different interests, allowing to understand its effective operation and its penetration in society. The purpose is therefore to seize the application of procedural rules and its reception in the social body, identifying, from the articulation between the normative form, expressed in the regulations, and administrative practice, the scope and limits of the power of the Crown.
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Monteiro, Robson. "Religi?o no Contexto da Conquista da Am?rica Espanhola a partir do pensamento de Bartolom? de Las Casas." Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas, 2017. http://tede.bibliotecadigital.puc-campinas.edu.br:8080/jspui/handle/tede/981.
Full textAbstract:
Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-08-30T16:39:51Z
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ROBSON MONTEIRO.pdf: 1076015 bytes, checksum: ba98a490b6d082130aea3b2a1ae68c05 (MD5)Made available in DSpace on 2017-08-30T16:39:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROBSON MONTEIRO.pdf: 1076015 bytes, checksum: ba98a490b6d082130aea3b2a1ae68c05 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30
The main aim of this discussion is to pursue, from Bartolom? de Las Casas (1484- 1566) thought, how the religion crises process in the period of Christianity have developed, which outlines in the enterprise of conquer and evangelization of the Spanish America (1492). By the end of XV century, and the beginning of XVI, Portugal and Spain, saw themselves in a position of replace the problem regarding Salvation in relevance, that is, the question that imposes: do the new peoples which are going to be known, have the same right to the benefit of Christian salvation, as much as the Europeans? Therefore, it`s possible to realize in Las Casas the viability of the proposal about the absolute respect to the consciences, it`s position in defense to the Indian peoples, the debate about slavery and the search for a peaceful colonization. After all, there were many previous process, dynamics, at their moments, they based habits, dynamics, at their moments they based habits, and dynamics, and at their moments, and they based habits and types of behaviors, which would indicate a new religious awareness. Even though, in the perspective that Las Casas had chosen, it had utopic structure. In this context, religion has become reference regarding the colonial expansion by being sat as core that makes possible the supposed inferiority from the conquered peoples. Therefore, it is going to identify the religious practices from Indian and African people as idolatrous, primitive and irrational, which will lead to the polemic between truth and false religion. Found in the ?Controversies de Valladolid? (1550- 1551), having as background the occurrences from the Protestant Reformation, the new postures from the internal religious orders, as the religiosity of new consequed people, it`s resistance and the process of religious tolerance.
O presente trabalho tem o objetivo de aprofundar, a partir do pensamento de Bartolom? de Las Casas (1484-1566), como se desenvolveu o processo de crise religiosa no per?odo de cristandade, que se delineia no empreendimento de conquista e evangeliza??o da Am?rica Espanhola (1492). Ao final do s?culo XV, e in?cio do s?culo XVI, Portugal e Espanha, veem-se na condi??o de recolocar a problem?tica da Salva??o em relev?ncia, ou seja, a pergunta que se imp?e: os novos povos que v?o sendo conhecidos, tem o mesmo direito ao benef?cio da salva??o crist?, tanto quanto os europeus? Portanto, percebe-se em Las Casas a viabilidade da proposta do respeito absoluto ?s consci?ncias, o seu posicionamento na defesa dos povos ind?genas, o debate sobre a escravid?o e a busca por uma coloniza??o pac?fica. Afinal, v?rios processos e din?micas anteriores a ele, e em seu momento alicer?avam pr?ticas e costumes que indicariam uma nova consci?ncia religiosa. Mesmo que, na perspectiva que Las Casas tenha aderido, fosse uma estrutura??o mais assimilacionista e ut?pica. Nesse contexto, a religi?o tornou-se refer?ncia de sentido da expans?o colonial, ao ser instrumentalizada como n?cleo que possibilitaria a suposta inferioridade das popula??es conquistadas. O que caracterizar? a identifica??o das pr?ticas religiosas dos povos ind?genas e africanos como idol?tricas, primitivas e irracionais. O que levar? ? pol?mica entre falsa e verdadeira religi?o. Expressa na chamada Controv?rsia de Valladolid (1550-1551), tendo como pano de fundo as ocorr?ncias da Reforma Protestante, as novas posturas no interno das ordens religiosas, assim, como as religiosidades das novas popula??es conquistadas, sua resist?ncia e o processo de toler?ncia religiosa.
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Araneda, Maldonado Pedro Sebastián. "Crónicas de una incursión desastrosa: La llegada incaica a tierras cañaris, y la posterior ayuda de los cañaris a los españoles (1460-1572)." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.12404/19722.
Full textAbstract:
Durante la avanzada incaica encabezada por Túpac Yupanqui hacia el norte, los incas se
encontraron con el pueblo cañari, el cual presentó una férrea resistencia a la conquista
cusqueña. A pesar de ello, los cañaris fueron anexados al incario, resultando de ello
cambios importantes en sus condiciones sociales y políticas. Un acontecimiento
importante que tuvo lugar durante el proceso fue el nacimiento de Huayna Cápac, futuro
jerarca del Tahuantinsuyo, en tierras cañaris, precisamente en el área denominada
Tomebamba por los incas. Durante su gobierno, la región cañari estuvo no solo bajo el
control incaico, sino que se convirtió en una zona de expansión hacia el norte. Con la
muerte de Huayna Cápac, sin embargo, se precipita la guerra civil entre sus dos hijos,
Huáscar y Atahualpa, generándose un escenario dramático para los cañaris. Las
consecuencias de este hecho se manifiestan claramente a la llegada de los españoles,
cuando los cañari optaron por apoyar a los recién llegados siendo identificados por éstos
como “indios amigos”, papel fundamental que marcó las condiciones que tendrían los
cañari en el nuevo orden. Esta tesis busca establecer los cambios habidos en el pueblo
cañari a raíz de las conquistas incaica y española.During the Inca conquest of the northern region of the Andes, Tupac Yupanqui and his troops encountered the Cañari people. The resistance of this group was, however, temporary because soon the Incas annexed them to the Incario, resulting in important changes in their social and political conditions. A central event that took place during this process was the birth in Cañari lands of Huayna Capac, future hierarch of Tahuantinsuyo, precisely in the place called Tomebamba by the Incas. During the Huayna Capac´s rule, the Cañari region was not only under Inca control but also became an important military outpost for further Inca expansion to the north. With the death of Huayna Capac, however, the civil war between his two sons, Huáscar and Atahualpa, is precipitated, generating a dramatic scenario for the Cañaris. The consequences of this fact are clearly manifested upon the arrival of the Spaniards, when the Cañari chose to support the newcomers, being identified by them as "friendly Indians", a fundamental role that marked the favorable conditions that the Cañari would have in the new order. This thesis seeks to establish the changes that took place in the Cañari people as a result of the Inca and Spanish conquests.
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Gastelo, Dario. "El recorrido Saña-Cajamarca como segmento de turismo histórico-cultural." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2010. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1436.
Full textAbstract:
El presente trabajo pretende mostrar que un segmento del recorrido hecho por
Pizarro en su ascenso a los Andes, que se inicia en el pueblo de Saña a lo largo de
su valle y que sigue por las alturas de Cajamarca hasta llegar a la ciudad del mismo
nombre puede convertirse en un recorrido apto para el denominado turismo cultural.
El capítulo 1 analiza la problemática y el estudio de antecedentes del turismo en la
sierra y costa norte del Perú. Muestra cómo la percepción cotidiana respecto al
recorrido de Pizarro por ejemplo, está ligada a un acto audaz de un grupo reducido
de soldados y el desplome de un imperio. Mediante un enfoque proactivo se plantea
entonces la importancia así como la justificación de desarrollar nuevos espacios
para el turismo cambiando la autopercepción que se tiene del país y de sus gentes.
El capítulo 2 ofrece un marco teórico: presenta los conceptos asociados al turismo,
así como un panorama de la forma cómo ha evolucionado la actividad turística a
nivel global y en el Perú. En éste capítulo se expone que más allá de los avances
logrados el Perú sigue estando ligado a la imagen del país de los Incas sustentado
en la monumentalidad existente lo que ha llevado a que el turismo se haya
centralizado en la sierra sur del país con el consiguiente sobre uso de la oferta
turística y los vacíos existentes en otras regiones. El capítulo muestra asimismo las
oportunidades existentes a partir de la generación de otras modalidades del turismo
como son el turismo temático, turismo rural, turismo vivencial, entre otros.El capítulo 3 describe el área de estudio desde Tumbes hasta Cajamarca,
mostrando tanto la oferta ambiental: relieve, clima, hidrografía, flora y fauna.
También describe los aspectos sociales y económicos del área de estudio como
son: calidad de vida, infraestructura básica y servicios complementarios.
El capítulo 4 muestra la metodología y la forma de cómo elegir y priorizar los
segmentos del recorrido que va desde Tumbes hasta Cajamarca. Analizando la
posible ruta que hiciera Pizarro, se diseña y propone una tabla que cuenta con
criterios de viabilidad basada tanto en las características del territorio como de las
personas que lo habitan.
El capítulo 5 muestra los resultados de aplicar la metodología del capítulo 4. Cada
uno de los cinco segmentos considerados del recorrido de Tumbes a Cajamarca se somete a una valoración en base a la metodología mencionada con el propósito de
priorizar aquellos que son más viables. Se concluye que son dos los segmentos de
recorrido que cuentan con mayor viabilidad: el segmento que partiendo de Saña
llega hasta la ciudad de San Miguel y el segmento que partiendo desde San Miguel
llega hasta la misma ciudad de Cajamarca.
El capítulo 6 es una discusión de resultados y en este se sustenta la viabilidad de
generar el recorrido cultural que une Saña con Cajamarca.
Se plantea el tipo de personalidad del recorrido, la capacidad del mismo para
generar la experiencia del viajero así como su posible zonificación, que permita
alinear el acondicionamiento del territorio y la modalidad del recorrido..
El capítulo 7 establece las conclusiones generales y las recomendaciones que debe
tenerse en cuenta promover un tipo de turismo histórico – cultural en el Perú.Tesis
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CASTRO, Raimundo Nonato de. "Sobre o brilhante efeito: história e narrativa visual na Amazônia em Antônio Parreiras (1905 – 1908)." Universidade Federal do Pará, 2012. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/4594.
Full textAbstract:
Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2014-01-06T19:33:29Z
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A tela A Conquista do Amazonas de Antônio Parreiras procura representar o domínio lusitano sobre os povos amazônicos, demonstrando a soberania do branco, fato este essencial para o início da república brasileira. Neste caso, o quadro é uma tentativa de reviver as grandes conquistas lusitanas, utilizando-se de uma analogia, como se a implantação Republicana ganhasse uma dimensão grandiosa, característica das conquistas europeias do período colonial. Portanto, ter um fato passado, capaz de gerar uma unidade, era considerado essencial à formação de uma nação. Sendo caracterizada como um princípio espiritual; considerada sagrada e baseada em um passado heroico. Neste caso, a nação era uma solidariedade em larga escala, constituída da percepção dos sacrifícios feitos no passado. O artista desempenhou um papel fundamental, buscando as origens da existência da nação, imaginando-a, de modo a apresentá-la aos cidadãos, confrontando-os, mesmo nos locais mais distantes da nação.
The screen A Conquista do Amazonas by Antônio Parreiras seeks to represent the Lusitanian dominion over Amazonian people, demonstrating the sovereignty of white people, a fact essential for the initiation of the Brazilian Republic. In this case, the picture is an attempt to revive the great Lusitanian achievements, using an analogy, as if the Republican establishment gains grand scales, characteristic of European conquests of the colonial period. Therefore, having a last fact, capable of generating a unity, it was considered essential to the formation of a nation. Being characterized as a spiritual principle, considered sacred and based on a heroic past. In this case, the nation was a large-scale solidarity, constituted of the perception of the sacrifices made in the past. The artist played a key role in seeking the origins of the existence of the nation, imagining it, so, to present it to the citizens, confronting them, even in the most distant locals of the nation.