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Journal articles on the topic 'Historia y conquista'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Huespe, Alejandra. "Gregorio Martínez, cronista de otra historia." Literatura y Lingüística, no. 26 (December 21, 2012): 135. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.26.41.

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Abstract:
Los mitos fundamentales de la conquista de América se sostuvieron sobre unaidea de base: la existencia de una región fabulosa situada sobre la franja equinoccial.La necesidad de hallar oro en esas regiones ignotas marcó un impulsofundamental en el proceso de conquista y constituyó uno de los móviles másfuertes, sino tal vez el más importante. A partir del concepto ficciones de archivoque propone Roberto González Echevarría (2000), el presente trabajo aborda laforma en que se actualizan los mitos de la conquista en la obra literaria Crónicade músicos y diablos (1985) del escritor peruano Gregorio Martínez (Nasca, 1942).
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2

Cáceres Valdivia, Eduardo. "Movimientos sociales y cultura de derechos." Allpanchis 31, no. 54 (December 28, 1999): 203–26. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v31i54.632.

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Abstract:
A lo largo del siglo XX, las organizaciones sociales peruanas han sido protagonistas de varias historias. Una de ellas, lamentablemente pocas veces resaltada, es la historia de la conquista de derechos y de ciudadanía, no sólo para ellas, sino para el conjunto de la sociedad peruana. Particularmente tortuoso fue el proceso de conquista de derechos en las sociedades rurales andinas. No en vano actuaban en escenarios que eran la 'reserva estratégica' de la dominación y la exclusión.
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3

Troha, Ines. "Bernal Diaz del Castillo: el mundo imaginative del hombre de la frontera." Verba Hispanica 1, no. 1 (December 31, 1991): 131–34. http://dx.doi.org/10.4312/vh.1.1.131-134.

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Abstract:
Ya desde la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo, los deslumbrantes descubrimientos y conquistas dieron lugar al deseo de anotar las experiencias extrañas y hasta entonces no vividas, y de incorporarlas en la memoria colectiva. Por los caminos de los conquistadores volvieron a pasar toda una serie de cronistas y no hubo que esperar demasiado para que el recuerdo de la empresa cortesiana y de la conquista de la mas suntuosa capital del mundo precolombino, fuera apuntado. Cortés llevó a cabo su empresa en 1526 y Ia Historia General de Las lndias de Francisco López de Gómara, uno de los cronistas de Ia conquista de México, fue publicada en 1552.
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4

Autry, Evelyn Saavedra. "Reescribiendo la historia de la conquista española: Mitos fundacionales en los Comentarios Reales de los Incas." Caracol, no. 17 (June 19, 2019): 563–79. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v0i17p563-579.

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Abstract:
Los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega ofrece una narrativa alterna de la historia del Perú y del imperio incaico antes y durante la conquista. Para justificar su concepto de verdad, Garcilaso emplea herramientas retóricas que le permiten servirse de la escritura española y la oralidad quechua. A partir de la reescritura de historias de los cronistas españoles, las cuales defino como mitos y no fábulas, Garcilaso cuestiona la veracidad de esas crónicas y corrige la historia que proponen sobre el incario. Exploro cómo Garcilaso y su retórica edifican los cimientos de la historia de los Incas, justificándose en la autoridad que le brindan el discurso oral y sus conocimientos de los mitos incaicos. Los Comentarios Reales no serían “la más perfecta síntesis entre historia y ficción” (Arias Carbone), sino una continua negociación entre la autoridad de la historia y una ficción referida como fábula. El proyecto de Garcilaso fue historizar el imaginario incaico y establecer un mito fundacional incaico.
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5

Abercrombie, Thomas A., Pilar Garcia Jordan, and Miguel Izard. "Conquista y resistencia en la historia de America." Hispanic American Historical Review 76, no. 2 (May 1996): 344. http://dx.doi.org/10.2307/2517166.

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6

Abercrombie, Thomas A. "Conquista y resistencia en la historia de América." Hispanic American Historical Review 76, no. 2 (May 1, 1996): 344–45. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-76.2.344.

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7

Tournay-Theodotou, Petra. "El mito de Apolo y otros mitemas: una lectura metaficcional del cuento Apolo y las putas de Carlos Fuentes / Petra Tournay-Theodotou." Verba Hispanica 16, no. 1 (December 31, 2008): 63–71. http://dx.doi.org/10.4312/vh.16.1.63-71.

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Abstract:
El cuento Apolo y las putason su título algo escabroso– forma parte del volumen de cinco cuentos de Carlos Fuentes que se titula El naranjo, publicado en 1993.1 Según el texto de la solapa «en este libro Carlos Fuentes juega con diversos mitos –el conquista- dor conquistado, la atemporalidad de la historia– y recorre obsesiones típícas de su litera- tura» (1993).
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8

Bonfiglioli Ugolini, Carlo. "Imágenes de la conquista en Tlacoachistlahuaca, Guerrero: una de tantas historias…" Encartes 4, no. 8 (September 21, 2021): 309–22. http://dx.doi.org/10.29340/en.v4n8.256.

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Abstract:
La danza objeto de las imágenes presentadas en este ensayo fotográfico dialoga con muchas historias. Todo depende de dónde, cuándo y para quién se danzan esas historias. Para los misioneros del siglo xvii, los primeros impulsores, esta danza fue un medio para inculcar y celebrar la llegada de la nueva religión. Pero en el siglo xix, con la independencia y más tarde con la victoria del ejército juarista sobre los franceses, esa visión de los vencedores cambió de bando y con ello cambiaron también las danzas. Los maestros rurales tomaron el lugar de los misioneros y se volvieron protagonistas de una nueva forma de pensar y presentar el pasado; las primeras variantes proindigenistas comenzaron a ocupar el escenario o bien se mezclaron o convivieron con las variantes prohispanistas.Por obra de un tal Casimiro Jiménez, oriundo probablemente del vecino estado de Oaxaca, una de esas variantes proindigenistas comenzó a difundirse en la región mixteco-amuzga de la Costa Chica de Guerrero, entre los años de 1910 y 1915. A mis amigos amuzgos les encantó reconstruir su difusión en la región, y en la actualidad ésta es la historia que más les interesa narrar. La otra, la historia contada por medio de la danza, también los enorgullece porque pese a la derrota, sus ancestros lucen por su valentía y por su resistencia. Espero que el conocedor y el especialista en estos temas puedan apreciar en las fotos que presento los ecos de estas historias cuyos protagonistas son seguramente mucho más numerosos de los que aparecen en la pantalla.
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9

Berroa Ubiera, Francisco. "Historia de la Facultad de Humanidades." Revista ECOS UASD 18, no. 10 (March 12, 2010): 161–78. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v18i10.pp161-178.

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Abstract:
La sociedad castellana del siglo XVI exportó a las Indias Occidentales el proceso violento de la conquista y la colonización, acompañado naturalmente de una transformación sistemática de los valores del espíritu vía la aculturación, cuyo legado forma parte integrante del mundo novo-hispano.
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García Única, Juan. "Modernidad de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo. Refutación y afirmación." Revista de literatura 80, no. 159 (May 9, 2018): 89. http://dx.doi.org/10.3989/revliteratura.2018.01.004.

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Abstract:
En este trabajo analizamos la modernidad de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo. Modernidad que no debe ser entendida en tanto reivindicación del autor como uno de los primeros novelistas de la literatura hispánica, según una conocida tesis de Carlos Fuentes, sino en tanto resultado de un peculiar modo de enunciación que privilegia la mirada literal sobre la mirada alegórica de la crónica. Para ello nos valemos del estudio comparativo de la Historia verdadera y la Historia de la conquista de México, del cronista contemporáneo de Díaz del Castillo, y capellán de Hernán Cortés, Francisco López de Gómara.
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Magaloni Kerpel, Diana. "Imágenes de la conquista de México en los códices del siglo XVI. Una lectura de su contenido simbólico." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 25, no. 82 (August 7, 2012): 5. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.2003.82.2142.

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Abstract:
En el presente trabajo presento y comparo dos estrategias narrativas de las imágenes de la conquista en los anales indígenas del siglo xvi. La primera corresponde a la tradición tlacuilloli (la acción de pintar) más apegada a la forma tradicional de escribir mediante pictografías ligadas a fechas calendáricas. En este sentido analizo las pictografías del Códice Aubin y la Tira de Tepechpan. La segunda, que he denominado “los nuevos tlacuiloque” (plural de tlacuilo, pintor-escritor), evidencia una nueva estrategia simbólica y plástica, en la que el estilo pictórico occidental y los símbolos cristianos son introducidos en los textos visuales de la conquista, creando en definitiva una nueva escritura icónica. Esta nueva tradición es evidente en la historia de la conquista de México escrita y pintada para el libro XII del Códice Florentino y en las imágenes de la conquista en la Historia de las Indias de la Nueva España de fray Diego Durán. En ambas expresiones, sin embargo, subyacen las mismas unidades temáticas o categorías, así como la manera de entender la escritura en imágenes. Los pintores indígenas, a través de textos visuales que representan hechos sustanciales (icónicos) de este importante suceso, conciben la conquista de México como el momento de la alternancia de ciclos temporales (eras cósmicas). Las pictografías establecen un paralelismo cíclico entre la era tolteca, la mexica y la cristiana, para proponer que la llegada de los españoles representa la fundación de una nueva era en Mesoamérica concordante con la historia cíclica indígena.
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Delgadillo Ávarez, Dulce Marí­a del Carmen. "Aproximaciones sobre el panorama epidemiológico en América Latina durante cinco siglos." Ciencia, Tecnologí­a y Salud 4, no. 1 (July 13, 2017): 68–78. http://dx.doi.org/10.36829/63cts.v4i1.202.

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Abstract:
Hace apenas 524 años la vida de los habitantes del continente americano cambió radicalmente, luego de la conquista y colonización europea. No se sabe mucho de la idea que tení­an los pueblos prehispánicos sobre la salud pública; ni siquiera se sabe con certeza qué enfermedades padecí­an los nativos americanos antes del descubrimiento del continente. La historia de los pueblos surgidos de la conquista en relación a las polí­ticas de salud ha estado marcada por los intereses polí­ticos, pero sobre todo económicos de los paí­ses colonizadores. Este, es un recuento breve de esa historia.
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Rosas Moreno, María, Cynthia Cortázar Rodríguez, María del Carmen Remigio Montero, and Juan Pablo Torres Pimentel. "Una conquista, dos visiones." InterNaciones, no. 12 (August 31, 2017): 81–101. http://dx.doi.org/10.32870/in.v4i12.7041.

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Abstract:
El presente trabajo aborda la obra de dos autores que narran, con diferentes visiones, el encuentro de dos mundos en el contexto virreinal de la Nueva España. Enrico Martínez escribió El Reportorio de los Tiempos, en 1606, y por su parte, Antonio Solís redactó en 1684 la obra Historia de la conquista de México, población y progresos de la América septentrional, conocida con el nombre de Nueva España. Se ofrece una metodología comparativa que permite destacar de qué manera ambos autores llevaron a cabo el abordaje de los temas. Enrico Martínez escribió in situ con la finalidad de dar a conocer la cosmografía de las Américas, por lo que suobra fue dirigida al sector que, ávido de noticias, deseaba conocer lo concerniente al Nuevo Mundo. Por su parte, Antonio Solís, quien fuera un cronista nombrado por el rey, basó su escrito en los textos de los cronistas de indias, cuyo objetivo fue enaltecer la conquista, junto con la obra de La Corona en América, al igual que el papel desempeñado por los conquistadores.
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O'Mack, Scott, Cristobal del Castillo, and Federico Navarrete Linares. "Historia de la venida de los mexicanos y otros pueblos e Historia de la conquista." Ethnohistory 40, no. 3 (1993): 488. http://dx.doi.org/10.2307/481877.

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Schossler, Joana Carolina. "La conquista de las vacaciones: breve historia del turismo en la Argentina, por Elisa Postoriza." URBANA: Revista Eletrônica do Centro Interdisciplinar de Estudos sobre a Cidade 4, no. 2 (April 1, 2013): 184. http://dx.doi.org/10.20396/urbana.v4i2.8635106.

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Rozat Dupeyron, Guy. "Efecto de las ambigüedades del relato de la Conquista sobre la indentidad de los mexicanos." Oficio. Revista de Historia e Interdisciplina, no. 6 (January 11, 2018): 27–39. http://dx.doi.org/10.15174/orhi.v0i6.47.

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Abstract:
Este escrito bosqueja la historia de una tradición historiográfica que ha permitido leer de forma diferente un acontecimiento central en la historia de México: la conquista. Pretende mostrar el “efecto social de la propia producción historiográfica”, como una forma de ilustrar el desarrollo de la historiografía sobre el tema. Se ofrecen vetas alternas al discurso que por siglos trabajó el relato de la conquista como hecho fundador y ambiguo de la Nación. Propone temas y conceptos que pueden ser introductorios para los lectores hacia las grandes discusiones que se dieron en el siglo XX sobre los estudios de historiografía del siglo XVI. Es una exposición crítica que polemiza con textos y autores clave dentro de la tradición de los estudios mesoamericanos. Los comenta y analiza bajo la larga duración de los prejuicios instituidos desde el siglo XVI sobre los textos de la Conquista y sus ecos en el paradigma histórico-antropológico.
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Moya Olmedo, Pilar. "Dibujos de la primera arquitectura de Nueva España: Mapas, Planos y proyectos de arquitectura del siglo XVI." EGA. Revista de expresión gráfica arquitectónica 22, no. 29 (March 28, 2017): 118. http://dx.doi.org/10.4995/ega.2017.1281.

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Abstract:
<p>Los dibujos de la arquitectura que ya no existe surgen como fieles cronistas de la historia para que esta sea recuperada.</p><p>El estudio de la historia del territorio a través de su arquitectura y sus dibujos es posible ya que estos surgen como consecuencia del conocimiento y posesión del mismo. Hablar de la arquitectura de Nueva España en el siglo xvi es hablar de una arquitectura de conquista; de la arquitectura de las ciudades que construyeron los españoles, pero sobre todo de la arquitectura militar que fue la que apareció desde el comienzo mismo de la conquista.</p>
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Espinoza Soriano, Waldemar. "Raúl Porras y la conquista del Perú." Letras (Lima) 64, no. 92-93 (December 31, 1993): 321–37. http://dx.doi.org/10.30920/letras.64.92-93.22.

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Abstract:
Asistimos esta noche a la presentación del libro titulado Literatura, historia e ideología en la biografía de Francisco Pizarro (Lima 1992, 137 p.), cuyo autor es Edmundo Bendezú Aibar, editado por Luis Arrióla Ricaldi y Miguel Angel Rodríguez Rea, fundadores y directores de la Colección Prisma. Bendezú, como él mismo lo expresa, ha venido indagando sobre la biografía de Pizarro desde 1954, año en que ingresó a la Universidad Mayor de San Marcos, en el cual fue alumno de Raúl Porras Barrenechea.
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Solano, Yamilet. "Literatura e historia en Facundo." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 8, no. 1-2 (January 1, 2006): 65. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v8i1-2.16117.

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Abstract:
Cuando se habla de literatura hispanoamericana, de alguna manera se está hablando de historia, porque es harto sabido q.ue nuestra literatura aparece enraizada en su acontecer histórico desde el momento mismo de la conquista española. Pretendemos demostrar en este breve ensayo, que Sarmiento logra dos propósitos en su obra: Facundo es una obra señera de la iteratura latinoamericana, pero también es un documento histórico.
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Medina, Rubén D. "Una crónica alternativa de la conquista de México. Otra Historia verdadera de la conquista de la Nueva España." Lexis 42, no. 2 (2018): 473–502. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.201802.007.

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De Amézola, Gonzalo. "“Los indios estaban cabreros”. Historia, sociedad y políticas de la historia en los cambios del relato escolar sobre la conquista de América." Clío & Asociados. La historia enseñada, no. 24 (October 10, 2017): 59–70. http://dx.doi.org/10.14409/cya.v0i24.6844.

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Abstract:
Este trabajo se propone describir el drástico cambio de sentido en el relato de la conquista de América registrado en las últimas dos décadas, que pasó de un tradicional hispanismo acrítico -predominante desde principios del siglo XX hasta los inicios de la década del 90 de esa misma centuria- a una interpretación fuertemente indigenista e igualmente ingenua en los últimos veinte años. Esta inversión de la interpretación se explica en buena medida por las innovaciones en la enseñanza de la Historia impulsadas por las reformas educativas promovidas por la Ley Federal de Educación (1993) y la Ley de Educación Nacional (2006) pero se relaciona también con transformaciones producidas en la sociedad y en la dimensión política e ideológica que hicieron posible esa mutación en la percepción del problema. Asimismo, se intenta de establecer algunas conclusiones sobre los logros y las limitaciones de este reciente tratamiento escolar de la conquista. En el desarrollo del trabajo se emplearán como fuentes la legislación educativa, los nuevos diseños curriculares, otras medidas de política educativa, manuales escolares y encuestas a alumnos secundarios de instituciones públicas y privadas.
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Segura Acevedo, Yadira. "Ursúa, historia de una ficción." Esferas Literarias, no. 3 (November 25, 2020): 167–85. http://dx.doi.org/10.21071/elrl.vi3.12806.

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Abstract:
Ursúa es la primera novela del escritor colombiano William Ospina que da inicio a su trilogía del Amazonas, inscrita en el género de la Nueva Novela Histórica. Dentro de este escenario narrativo, el autor construye una mirada distinta del proceso de conquista y colonización del territorio americano, a través de la vida del conquistador navarro Pedro de Ursúa. En esta obra se hipertextualizan relatos polifónicos, protagonizados por personajes históricos y ficticios; hechos que, visto desde un enfoque semiótico, evidencian la historia y la ficción como realidades sígnicas. En efecto, la hermenéutica literaria se decodificará a partir de la teoría semiótica del filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce, con el fin de encontrar una vía de acceso a los diferentes niveles interpretativos del relato literario e historiográfico.
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Salazar Horr, Marlene. "Dos miradas hacia el pasado: Réquiem en Castilla del Oro y Asalto al paraíso: conquista y colonia, desmitificaciones de la historia del poder." Revista Herencia 30, no. 2 (December 9, 2017): 29–46. http://dx.doi.org/10.15517/h.v30i2.31703.

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Abstract:
Este artículo es un análisis literario de las novelas Asalto al paraíso de Tatiana Lobo y Réquiem en Castilla del Oro de Julio Valle-Castillo. Su objetivo es abordar la construcción de la identidad a partir de los discursos de poder planteados por la Historia oficial y evidenciar cómo estos silencian las pequeñas historias fragmentadas que conforman el crisol identitario durante la conquista y la colonia. Se toma como base los fundamentos teóricos de la Nueva Novela Histórica y cómo esta abre espacios para entrever a esos marginados históricos que son los indígenas y los negros, pues en ambos textos aparecen estos grupos silenciados. Incluso, en Asalto al paraíso se abre el espacio para que Pabrú Presbere, figura de la historia nacional que ha sido marginada por la oficialidad, nos presente su versión de la historia. Ambos textos se constituyen en nuevos espacios, no solo para decir la Historia, sino para escribirla. Por lo cual, esta publicación responde a una investigación cualitativa, que desarrolla un análisis de contenido enfocado en el manejo de elementos de carácter teórico, discursivo y simbólico presentes en ambas novelas.
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Brando, Oscar. "Reseñas bibliográficas." Dixit, no. 33 (December 10, 2020): 89–95. http://dx.doi.org/10.22235/d.v1i33.2380.

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Abstract:
Reseñas de los libros: - Cultura y cinefilia. Historia del público de la Cinemateca Uruguaya, de Germán Silveira. - La conquista del espacio. Cine silente uruguayo (1915-1932), de Georgina Torello
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Brando, Oscar. "Reseñas bibliográficas." Dixit, no. 33 (December 17, 2020): 89–95. http://dx.doi.org/10.22235/d33.2380.

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Abstract:
Reseñas de los libros: - Cultura y cinefilia. Historia del público de la Cinemateca Uruguaya, de Germán Silveira. - La conquista del espacio. Cine silente uruguayo (1915-1932), de Georgina Torello
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Cabrera Pons, Juan Carlos. "El Nuevo mundo y conquista de Francisco de Terrazas en la construcción de una historia criolla de la Nueva España." Andamios, Revista de Investigación Social 12, no. 29 (August 10, 2015): 141. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v12i29.24.

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Abstract:
En este artículo me aproximo a una de las primeras construcciones discursivas de la historia de la Nueva España, el poema Nuevo mundo y conquista, escrito por el criollo novohispano Francisco de Terrazas a finales del siglo xvi. Para esto, se expone brevemente la constitución de una clase criolla, heredera del sentimiento de hidalguía de los primeros conquistadores de América, y posteriormente se analiza la escritura de Nuevo mundo y conquista en el marco de estas consideraciones.
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Barzuna Pérez, Guillermo. "Concepción del libertador americano en un poema de P. Neruda." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 4, no. 1 (January 1, 2006): 7. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v4i1.15203.

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Abstract:
El tema de la liberación americana, constituye uno de los signos más recurrentes de los escritores hispanoamericanos. A través de la historia del continente se presentan tres coyunturas relevantes entorno al problema de la liberación del pueblo americano: la conquista, la independencia y el siglo XX. De la época de la conquista han quedado manifiestos de diversas culturas, tales como la azteca y la nahuatl, en las que se pone de relieve el dolor del indígena ante la invasión foránea.
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Kagan, Richard L. "Garcilaso de la Vega: maestro de la Historia." Histórica 44, no. 2 (December 21, 2020): 7–24. http://dx.doi.org/10.18800/historica.202002.001.

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Abstract:
Este artículo aborda la figura de Garcilaso de la Vega como historiador y la influencia que ejerció en la práctica historiográfica de sus contemporáneos; concretamente, del cronista general de las Indias, Pedro de Valencia. De este modo, se recogerán los requisitos fundamentales que Garcilaso consideraba al momento de escribir una historia: procurar la verdad, poseer fuentes fidedignas y transmitir la voz de aquellos que nacieron en el lugar del que se habla. Estas guías, en resonancia con cálculos políticos y personales, provocarían que, eventualmente, Valencia se abstenga de culminar su tratado de historia de conquista de Chile.
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Robles Ortiz, Elmer. "Los textos escolares de historia del Perú: hechos iniciales de la Invasión y Conquista." Nova et Vetera 20, no. 64 (December 15, 2011): 55. http://dx.doi.org/10.22431/25005103.169.

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Abstract:
Los temas sobre la invasión y conquista del Perú, son presentados por los textos escolares de educación secundaria de modo europeizante. La versión de los cronistas se advierte en diferentes hechos y términos utilizados por los autores, que no van más allá de la simple narración, estimulan el memorismo, carecen de sentido crítico, deforman la realidad histórica. De sus páginas surge la impresión de la conquista como un suceso que comenzó y terminó en Cajamarca, poco hablan de los elementos técnicos y militares traídos por los españoles desconocidos en estas tierras, así como de la crisis política que vivía el Tawantinsuyo cuando ellos llegaron, y es casi olvidada la resistencia indígena frente a la invasión.
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Montenegro, Rosario. "El voto femenino en Nicaragua: una historia oculta." Encuentro, no. 91 (June 26, 2012): 91–115. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i91.682.

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Abstract:
A través de este artículo se reconstruyen algunos aspectos relevantes sobre la conquista del voto femenino en Nicaragua. Desde inicios del siglo XX, las primeras feministas nicaragüenses alzaron su voz y su pluma para reclamar sus derechos civiles y políticos, entre ellos el derecho al voto. La figura central de este movimiento fue la profesora Josefa Toledo de Aguerri, quien también reclamaba derechos patrimoniales, laborales y educación para las mujeres. Con este artículo se pretende visibilizar un hecho que durante sus 57 años de existencia ha permanecido oculto.
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Sanchez, Ramon. "Polémica de privilegios, un estudio comparativo de los textos Relación (1542) de Cabeza de Vaca e Historia, Capítulo XV, (1742) de Mota Padilla." Revista de Historia de América, no. 157 (June 19, 2019): 45–69. http://dx.doi.org/10.35424/rha.157.2019.69.

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Abstract:
El concepto de privilegio neofeudal continuó arraigado en el discurso colonizador español varios siglos después de la Conquista. Utilizando el concepto del superaddressee de Mikhail Bakhtin, mi estudio discursivo compara La Relación (1542) de Álvar Núñez Cabeza de Vaca y el Capítulo XV en Historia (1742) de Matías de la Mota Padilla. Pese a que dos siglos separan ambos escritos, las narraciones emplean la noción de privilegio para justificar “sus” derechos sociales, políticos y económicos derivados de la guerra de conquista. El trabajo consta de tres acápites: antecedentes narrativos, contexto económico y análisis textual.
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Cardenal, Rodolfo. "La expansión imperial española en Centroamérica." ECA: Estudios Centroamericanos 47, no. 528 (October 31, 1992): 841–54. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v47i528.5992.

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Abstract:
La realidad histórica de la conquista y de la colonia centroamericana muestra que no hubo encuentro de dos mundos ni de culturas, sino, precisamente, una conquista y una colonia que obedecían a unos intereses imperiales. La explotación y la dominación imperial no pueden ser celebradas, tampoco la expansión (o descubrimiento) que les dio origen. La historia desacredita de manera contundente a quienes sostienen la tesis del encuentro y a quienes se apoyan en ella para celebrar ese acontecimiento. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 47, No. 528, 1992: 841-854.
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Ortiz-Pulido, Raul. "Sin regreso en mil años." Herreriana 2, no. 2 (January 5, 2021): 40–43. http://dx.doi.org/10.29057/h.v2i2.6745.

Full text
Abstract:
A través de una historia de ciencia ficción se describe brevemente el uso que podría tener el motor Alcubierre para la conquista del espacio. De la misma manera se plantean algunas implicaciones que tiene hacer uso de la tecnología sin considerar aspectos éticos.
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Rabasa, José. "La simultaneidad en la historia global." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 2, no. 3 (March 16, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2015.3.58391.

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Abstract:
<p class="p1">El trabajo cuestiona que el llamado <em>Mapa de Cuauhtinchan </em>núm. 2, pueda ser analizado, desde el presente y con la carga de valores culturales occidentales, como un mapa en estricto sentido. El propósito de este ensayo es discutir aquellas visiones, como las de Carl Schmitt, que plantean una universalidad de la “apropiación, distribución, y producción” del <em>nomos, </em>apuntando hacia una actitud que apueste por la pluralidad de las formas de representar los distintos espacios tiempos. En este sentido el autor avanza en la manera de proponer distintas categorías que permitan una mejor comprensión de los documentos pictográficos que se produjeron antes y durante la conquista de Mesoamérica y las demás latitudes que fueron colonizadas por los españoles. </p>
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Rabasa, José. "La simultaneidad en la historia global." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 2, no. 3 (March 16, 2018): 19. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2015.3.58391.

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Abstract:
<p class="p1">El trabajo cuestiona que el llamado <em>Mapa de Cuauhtinchan </em>núm. 2, pueda ser analizado, desde el presente y con la carga de valores culturales occidentales, como un mapa en estricto sentido. El propósito de este ensayo es discutir aquellas visiones, como las de Carl Schmitt, que plantean una universalidad de la “apropiación, distribución, y producción” del <em>nomos, </em>apuntando hacia una actitud que apueste por la pluralidad de las formas de representar los distintos espacios tiempos. En este sentido el autor avanza en la manera de proponer distintas categorías que permitan una mejor comprensión de los documentos pictográficos que se produjeron antes y durante la conquista de Mesoamérica y las demás latitudes que fueron colonizadas por los españoles. </p>
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Zuidema, R. T. "Mito e historia en el antiguo Perú." Allpanchis 9, no. 10 (October 1, 2020): 53–63. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v9i10.845.

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Abstract:
Durante los últimos 20 a 30 años, nuestro conocimiento etnográfico del antiguo Perú, se ha incrementado enormemente a través del descubrimiento y análisis de documentos de la administración española, sobre religión indígena y organización social en los primeros tiempos de la Colonia, y a través de los renovados estudios sobre los cronistas españoles. El problema siempre será la falta de documentación escrita de la cultura peruana, antes de la conquista española en 1530; desde antes del momento de la completa discención del Imperio Inca. Un modo para llenar algo de esta deficiencia, es un análisis de la mitología andina, ubicada en un contexto prehispánico, asumiendo que esta información tomada por los cronistas, refleja el material más auténtico sobre la cultura indígena.
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Eiroa Rodríguez, Jorge A. "Una sociedad rural en el Mediterráneo medieval: el mundo agrícola nazarí." Arqueología y Territorio Medieval 11, no. 1 (July 6, 2004): 179–80. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v11i1.1707.

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Abstract:
La doctora Trillo San José, profesora de Historia Medieval de la Universidad de Granada, nos tiene acostumbrados a abordar viejos problemas históricos desde novedosas perspectivas. Es suficiente recordar algunos trabajos en los que ha analizado las transformaciones derivadas de la repoblación cristiana y la formación de los señoríos castellanos en los territorios del antiguo reino de Granada, como La Alpujarra antes y después de la conquista castellana (Granada, 1994; tema posteriormente abordado en otros estudios más concretos como “Una nueva sociedad, un nuevo paisaje: los señoríos castellanos de la frontera nororiental del Reino de Granada”, en Aragón en la Edad Media. Homenaje a la Profesora Carmen Orcástegui Gros, XIV-XV, Zaragoza, 1999, pp. 1545- 1564; o “El paisaje vegetal en la Granada islámica y sus transformaciones tras la conquista castellana”, en Historia Agraria, 17, Murcia, 1999, pp. 131-152), la edición del Libro de los Repartimientos de Loja (II) (Granada, 1999) o la reciente coordinación del volumen Asentamientos rurales y territorio en el Mediterráneo Medieval (Granada, 2002)
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Martin De Blassi, Fernando. "Espacio e inteligencia en Arturo Ardao: su contribución a una filosofía de la cultura americana." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 38 (April 13, 2020): 100–114. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i38.9014.

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Abstract:
Este trabajo aborda la comprensión que A. Ardao desarrolla sobre el espacio y su primacía con respecto al tiempo. En otros términos, el tiempo como subsidiario del espacio, así como la razón en cuanto subsidiaria de la inteligencia. Esta misma inversión categorial fundamenta la ocupación que nuestro autor asigna al ejercicio del filosofar latinoamericano como una tarea afincada en una geografía concreta, delimitada por parámetros culturales y protagonizada por un sujeto que no es una sustancia racional, sino un ente biofísico en quien se clausura la historia como geo-historia y se da paso al desarrollo de una astro-historia a partir de la conquista del espacio exterior.
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Arrivillaga, Alfonso. "Tenosique-Sacluc: una historia Entre monterías y chiclería, la conquista de la selva." Ciencias Sociales y Humanidades 4, no. 2 (November 30, 2017): 219. http://dx.doi.org/10.36829/63chs.v4i2.713.

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Abstract:
Arropados en el corazón de la selva mesoamericana, bañados por los ríos Usumacinta y San Pedro, teniendo como testigos vestigios milenarios, entre fronteras, se forjo una historia compartida entre pueblos. Muchas fueron las rutas que nutrieron estos frentes que tenían entre otros polos: Flores, Petén (Guatemala) y Villa Hermosa. Ciudad del Carmen, Campeche así como la lejana Mérida y Valladolid (México), aunque estos últimos poblados se inscriben en una dinámica mayor. Este trabajo pone su atención en dos comunidades que establecieron sus relaciones marcadas por el río Usumacinta. La Libertad (Sacluc) Petén y Ocosingo, Tabasco, poblados que formaron parte de la historia de conquista de esta selva determinadas por dos actividades que fueron motor en el siglo XIX y XX, la montería y la chiclería; además de los puentes comunes del parentesco, las relaciones comerciales, festivas, entre otras.
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Costa Rico, Antón. "Aínda non raiaba o día." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 16 (October 11, 2013): 9–39. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2012.16.0.4086.

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Abstract:
O tempo no que o investigador foi mozo é sometido a análise histórica, trazando un panorama crítico, e ao mesmo tempo densamente informativo, sobre un período da historia educativa de Galicia, no que se estaban a dar os primeros pasos cara á posterior conquista insuficiente da educación democrática.
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Londoño, Carlos Arturo. "Constructivismo y teoría de la historia." Cuestiones de Filosofía, no. 16 (February 3, 2016): 161–84. http://dx.doi.org/10.19053/01235095.3954.

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Abstract:
En su filosofía, Hegel considera que la finalidad de la historia es la conquista de la libertad en consonancia con el derecho racional universal y el desarrollo de la cultura intelectual (el espíritu). El progreso en el espíritu es generado por la toma conciencia de sí y por los principios éticos que se universalizan, así como también se realiza (se extraña) objetivamente como institución jurídica y a través de la nación. A diferencia de este idealismo histórico hegeliano, Marx sustenta el materialismo histórico para el cual las estructuras político-jurídicas y de la conciencia social están condicionadas “en última instancia” por la estructura socioeconómica. Habermas, por último, intenta reconstruir el materialismo histórico apoyándose en el aprendizaje intelectivo y construido del conocimiento, la moral y la comunicación, siguiendo especialmente a Piaget y a Kohlberg. Esta reconstrucción de la teoría de la historia significa un “retorno” a la filosofía hegeliana, pero a un nuevo nivel, pues se apoya en las ciencias reconstructivas del aprendizaje inteligente.
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Kohut, Karl. "Carlo Klauth, Geschichtskonstruktion bei der Eroberung Mexikos. Am Beispiel der Chronisten Bernal Díaz del Castillo, Bartolomé de las Casas und Gonzalo Fernández de Oviedo [Construcción de la historia en la conquista de México. Los ejemplos de Bernal Díaz." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 63, no. 2 (July 1, 2015): 491–93. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v63i2.35.

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Abstract:
Se reseña el libro: Geschichtskonstruktion bei der Eroberung Mexikos. Am Beispiel der Chronisten Bernal Díaz del Castillo, Bartolomé de las Casas und Gonzalo Fernández de Oviedo [Construcción de la historia en la conquista de México. Los ejemplos de Bernal Díaz del Castillo, Bartolomé de las Casas y Gonzalo Fernández de Oviedo]
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Suess, Paulo. "A história dos outros escrita por nós." Revista Eclesiástica Brasileira 53, no. 212 (December 31, 1993): 853–71. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v53i212.2729.

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Abstract:
Por ocasião da comemoração dos 500 anos de conquista e cristianismo da América, vozes e interesses diferentes competiram por sua audiência. A voz apologética do colonizador se confraternizou com as palavras de ordem do liberalismo nacionalista ou transnacional. A melodia monótona do evolucionismo positivista se sobrepôs à canção desprotegida dos colonizados. Acompanhado com desconfiança pelos demais, emergiu - desde a Historia de las índias, de Las Casas, até a Historia General de la Iglesia en América Latina, da CEHILA - o discurso advocatório do intelectual orgânico, porta-voz militante da história mutilada dos Outros.
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Castro Gutiérrez, Felipe. "La colonización del pasado: Pénjamo y la memoria del poblamiento de las fronteras novohispanas." Fronteras de la Historia 11 (December 7, 2006): 121–51. http://dx.doi.org/10.22380/20274688.532.

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Abstract:
Este trabajo reconstruye y analiza la memoria histórica sobre la conquista y colonización de Pénjamo, una población que en el siglo XVI consolidó y defendió la frontera del dominio español contra los indios “chichimecas”. El autor argumenta que en esta pequeña población convergieron y se enfrentaron los proyectos de sociedad de encomenderos españoles, misioneros, indígenas y negros. Cada grupo reprodujo y recreó su historia, enriqueciéndola y modificándola según sus necesidades y conveniencias. Así, junto a la colonización real existió una conquista imaginaria: aquella que los protagonistas y, sobre todo, sus descendientes tejieron tiempo después para realzar su participación, reclamar derechos y pretender concesiones de las autoridades.
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Bello Cortés, Geovanny, and Gerardo Morales García. "Conocimientos y saberes de los profesores de primaria sobre la conquista de México: una exploración a través de la lectura de fuentes históricas." Revista RedCA 3, no. 8 (October 16, 2020): 64. http://dx.doi.org/10.36677/redca.v3i8.15463.

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Abstract:
Este artículo tiene como propósito explorar a través de la lectura de fuentes históricas los conocimientos previos de los docentes de educación primaria ¿Qué genera en el docente el confrontar sus saberes con información que pueda cuestionar sus conceptos? Se aplicaron estrategias de introspección a un grupo de docentes de cuarto y sexto grado de educación primaria. La primera estrategia, Visualización de conceptos, permitió registrar gráficamente el saber inicial del maestro respecto al tema de la conquista de México y los conceptos a) conquista militar y b) conquista espiritual. La segunda, La proyección, consistió en la presentación de una selección de fragmentos sobre el mismo tema utilizando fuentes históricas con distintas versiones historiográficas. El ejercicio provocó un dialogo entre los profesores, donde se suscitaron comentarios altamente significativos sobre reconstruir y resignificar sus conceptos y modificar su labor docente para favorecer el aprendizaje de la historia en los niños.
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Chernichero Díaz, Carlos Alberto. "La conquista del Estatuto de Autonomía para Andalucía (1977-1982)." Revista Andaluza de Administración Pública, no. 62 (June 30, 2006): 415–18. http://dx.doi.org/10.46735/raap.n62.375.

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Abstract:
El trabajo que comentamos forma parte de un trabajo de investigación más extenso, de unas 1300 folios aproximadamente que fue la tesis doctoral del autor bajo el título: la génesis de la autonomía andaluza en el contexto de la transición (1975-1982), dirigida por el catedrático de Historia Contemporánea, D. Manuel González de Molina, y calificada con sobresaliente cum laude por el tribunal encargado de calificarla en la Universidad Pablo de Olavide. El proyecto fue en principio becado por dos años desde el Congreso de los Diputados, y una vez realizado, ha sido galardonado con el primer premio en el VIII Memorial Blas Infante que convoca el Instituto Andaluz de Administración Pública de la Junta de Andalucía.
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Padín Portela, Bruno. "Un episodio en la construcción narrativa de la historia de España: los traidores y la ‘pérdida de España’ / An Episode in the Narrative Construction of the History of Spain: The Traitors and the ‘Loss of Spain’." Historiografías, no. 11 (December 27, 2017): 74. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.2016112378.

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Abstract:
This paper examines the role of traitor’s figure in the narratives of the principal Historias Generales de España focusing upon the the Islamic conquest of 711. Starting by the Germanic legislative tradition, which associates the idea of treason with king’s figure, we shall study the evolution of historical account throughout centuries, where the Visigoths have always played the role of axis in the representation of Spanish identity. We shall also discussed the different types of treason, their importance in national constructions, and their impact on historiographical tradition, emphasizing in particular the stereotype of the Jews and their stigmatization as internal enemies for much of the history of Spain.Key WordsTreason, Muslim conquest, Visigoth kingdom, histories of Spain.ResumenEn este trabajo analizaremos el papel de la figura del traidor en los relatos de las principales Historias Generales de España, centrándonos en el episodio de la conquista musulmana de 711. Partiendo de la tradición legislativa germánica, que asocia la idea de traición con la figura del rey, estudiaremos la evolución del relato histórico a través de los siglos, donde los visigodos jugaron el papel de eje vertebrador de la identidad española. Reflexionaremos también sobre los diferentes tipos de traiciones, su importancia en los relatos de las construcciones nacionales, y su impacto en la tradición historiográfica; poniendo el acento en el estereotipo de los judíos y su estigmatización como enemigos internos durante gran parte de la historia de España.Palabras claveTraición, conquista musulmana, reino visigodo, historias de España.
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Pimenta-Silva, Miguel, and Ángela Matilde Fernández Pérez. "PIEDRAS QUE HABLAN: MEMORIA, SINCRETISMO CULTURAL Y ARQUITECTÓNICO (NORTE DE YUCATÁN SIGLO XVI)." ARTis ON, no. 5 (January 4, 2018): 76–86. http://dx.doi.org/10.37935/aion.v0i5.134.

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Abstract:
El proceso de conquista y colonización del nuevo mundo, es uno de los periodos más intrigantes de la historia. Es un periodo verdaderamente rico para los estudios de iconoclastia y de conflicto entre visiones distintas de la realidad, pero también para el estudio de sincretismos. Este artículo enfoca su mirada en las relaciones de memoria y sincretismo cultural y arquitectónico que han ocurrido en el norte de Yucatán durante el siglo XVI. Pretendemos demostrar que la utilización de viejos materiales de construcción maya, llevó a un desarrollo del sincretismo más allá de los moldes tradicionales, al mismo tiempo que pretendía legitimar y solidificar la nueva orden establecida en tierras yucatecas. Nuestro abordaje es nutrido por un perfil multidisciplinar enlazando la lingüística, arquitectura, historia e historia del arte.
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Garmendia Lorena, Fausto. "Contribución al conocimiento de la historia de la violencia en el Perú." Anales de la Facultad de Medicina 77, no. 1 (April 12, 2016): 45. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v77i1.11552.

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Abstract:
Esta investigación de carácter histórico describe todas las formas de violencia que se han producido en el Perú desde la formación de las culturas pre-Inca, Inca, la Conquista del Perú por los españoles, la etapa del Virreinato, la Independencia del dominio español, la tumultuosa historia de la República, en la que se resalta el conflicto interno de los años 1980 al 2000 y se finaliza con las formas de violencia mas prevalentes en el Perú de hoy.
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Estrada Álvarez, Adriana. "Imaginarios tarahumaras: diálogos entre historia, etnografía y arte cinematográfico en el siglo XX." Iztapalapa. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 91 (July 1, 2021): 39–65. http://dx.doi.org/10.28928/ri/912021/atc2/estradaalvareza.

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Abstract:
Este artículo es un estudio historiográfico, fílmico y literario que analiza un conjunto de películas etnográficas, documentales y experimentales sobre los pueblos tarahumaras, algunas producidas por el Archivo Etnográfico Audiovisual. Esta mirada transversal a lo largo del siglo XX delinea un horizonte común de significados sobre los sujetos indígenas, que se expresa claramente en los imaginarios culturales y literarios modernos, pero que comenzó a forjarse desde tiempos de la Conquista.
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