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Journal articles on the topic 'Hommes dans la Bible'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 29 July 2025

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1

Fischer, Irmtraud. "Harcèlement sexuel dans la Bible." Études Juin, no. 6 (2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0077.

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Abstract:

L’Ancien Testament a été écrit dans le contexte d’une société patriarcale qui ne reconnaissait pas l’égalité entre les sexes. De nombreux textes décrivent des situations d’agression sexuelle, essentiellement à l’encontre de femmes. Une lecture plus attentive laisse pourtant percevoir une critique très nette de l’attitude des hommes. Ces textes peuvent donc servir d’avocats de la cause des femmes.

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2

Lefebvre, Philippe. "L'exigence des noces." Études Tome 418, no. 3 (2013): 351–61. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4183.0351.

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Abstract:

Résumé La rencontre entre hommes et femmes ne constitue pas un thème comme un autre dans le texte biblique. Cela appartient à la substance de ce texte. On ne peut pas lire la Bible sans que les questions abordées ne s’expriment tôt ou tard dans une histoire où des hommes et des femmes sont engagés, se cherchent, se trouvent, se quittent.

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3

Pfitzmann, Fabian. "Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible." La lettre du Collège de France, no. 40 (September 2, 2015): 36–37. http://dx.doi.org/10.4000/lettre-cdf.2101.

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4

Caron, Gérald. "Le Lévitique condamnerait-il l'homosexualité ? De l'exégèse à l'hermeneutique." Studies in Religion/Sciences Religieuses 38, no. 1 (2009): 27–49. http://dx.doi.org/10.1177/000842980903800102.

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Abstract:

Dans cet article - le deuxième d'une série de quatre sur « l'homosexualité et la parole de Dieu » — l'auteur s'interroge sur le sens et la portée du double interdit du Lévitique dans le débat actuel autour de l'homosexualité. Contrairement à l'histoire de Sodome en Genèse 19, le Lévitique semble condamner de façon non équivoque les rapports sexuels entre hommes. Si l' on reconnait généralement que cet interdit ne se réfère pas à l'homosexualité au sens moderne du mot, le débat reste ouvert quant à l'interprétation du texte dans le contexte d'aujourd'hui. Après une première section consacrée à

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5

Bauckham, Richard, and Jean-Claude Amalric. "Heinrich Bullinger, l'Apocalypse et les anglais." Études théologiques et religieuses 74, no. 3 (1999): 351–77. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3558.

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Abstract:

La tradition protestante anglaise du XVIe siècle a porté un plus grand intérêt à l’Apocalypse que ne l’a fait le protestantisme suisse. L’arrivée à Zurich en 1554 de protestants anglais exilés a probablement joué un rôle significatif dans la décision prise par Bullinger cette année-là de préparer une grande série de sermons qu’il prêcha en 1555-1556 et publia en 1557. Le succès et l’influence de cette œuvre auprès des Anglais se manifestent non seulement par la traduction qui en fut faite et par les commentaires d’éminents hommes d’Eglise anglais, mais aussi par le fait que les annotations sur

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6

Lefebvre, Philippe. "Idéalisation du discours sur la famille et sur la sexualité." Revue d'éthique et de théologie morale 325, no. 4 (2024): 85–98. https://doi.org/10.3917/retm.325.0085.

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Abstract:

L’idéalisation du discours sur la famille et la sexualité est foncièrement due à un manque d’éducation par la parole biblique. Cette Parole présente d’emblée hommes et femmes dans un devenir passionnant et non programmable où Dieu est présent. Or, cette bonne nouvelle inaugurale est souvent réifiée : les humains sont comme immédiatement assignés à des rôles prévus. L’écoute assidue de la Bible permet de revenir au mouvement de la Vie divine et de comprendre mieux la richesse de la vie sexuée. Elle permet aussi de nommer les réalités vivifiantes que nous découvrons et les perversions qui tenten

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7

Galati, Dario, Renato Miceli, and Marco Tamietto. "Emotions and feelings in the Bible: analysis of the Pentateuch's affective lexicon." Social Science Information 46, no. 2 (2007): 355–76. http://dx.doi.org/10.1177/0539018407076653.

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Abstract:

English This study aims to investigate how affective states are described in the Old Testament. Three psychology researchers were asked to read the first five books of the first Italian version (from the 18th century) of the Old Testament (Pentateuch, or Torah) and to select all the terms that referred to an emotion or a feeling. For each selected term, they also had to pinpoint its position in the text (i.e. book, chapter) and the various characteristics of the affective episode in which it appeared (i.e. experiencing subject, situational antecedent, intentional object, instrumental behaviors

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8

Salib, Maurice. "Détournement et instrumentalisation de la Parole de Dieu." Journal of Ethics in Higher Education, no. 2 (June 2, 2023): 99–109. http://dx.doi.org/10.26034/fr.jehe.2023.4032.

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Abstract:

Cet article pointe vers les conséquences induites par l’usage d’artifices rhétoriques et l’abus du pouvoir du langage dans l’Église. Ce sont ceux-là même, les responsables d’institutions religieuses, qui censés défendre un service honnête de la Parole, qui souvent laissent se creuser un fossé entre paroles et actions. Une intention louable de servir de manière altruiste autrui est dans ce cas détourné vers des fins égoïstes : comme gagner davantage de notoriété et de moyens financiers ; assouvir un amour immodéré du pouvoir. C’est moins à démasquer des « usurpasteurs » que nous invite l’auteur

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9

Valsecchi, Alessandro. "« Nemo intrat in celum nisi per philosophiam ». Jean Scot Érigène sur la nature et la connaissance humaine." Les Études philosophiques N° 149, no. 2 (2024): 3–25. http://dx.doi.org/10.3917/leph.242.0003.

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Abstract:

Cet article approfondit les limites, l’origine et les possibilités de la connaissance humaine à l’intérieur du système philosophique de Jean Scot Érigène. Nous soutenons la thèse suivante : la nature humaine est douée d’une puissance épistémique illimitée, étant capable de comprendre l’existence de Dieu par la seule étude physique, sans s’appuyer forcément sur la révélation écrite. Chez Érigène, la Bible et la cosmologie offrent à l’homme les mêmes données théophaniques. La nature humaine se présente alors comme la racine de la connaissance et de l’être, puisque c’est dans la compréhension par

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10

Thomasset, Alain. "• Didier LUCIANI (dir.), Des animaux, des hommes et des dieux. Parcours dans la Bible hébraïque , coll. « Religio », Presses Universitaires de Louvain, 2020, 150 p." Revue d'éthique et de théologie morale N° 306, no. 2 (2020): I. http://dx.doi.org/10.3917/retm.308.0125a.

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11

Hizmetli, Sabri. "L’homme Dans La Bıble Et Le Coran." Journal of The Near East University Islamic Research Center 6, no. 2 (2020): 441–82. http://dx.doi.org/10.32955/neu.istem.2020.6.2.04.

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Abstract:

In this article, we have tried to study the different philosophised and the different religious conceptions concerning the homme and his nature, his origin and his creation in the Bible and in the Coran. The homme is the source of very thing and everything. He is large of the everyone in the world of livings things. The homme directs and serves them for his good and to enforce his slavery and his duties toward the creator. Therefore, he is being great and excellent among all being created. The homme is not created aimlessly; on the contrary it was created to serve God and to know each other hi

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12

Sauvêtre, Maïté. "Joseph d’Arimathie, empreinte biblique des romans du Graal." Estudos de Religião 33, no. 3 (2019): 191. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v33n3p191-214.

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Abstract:

Selon les Évangiles, Joseph d’Arimathie met le corps de Jésus au Tombeau. Au xiiiesiècle, il devient le gardien du Graal, vase dans lequel il aurait recueilli le Saint-Sang. Le personnage permet ainsi de lier la Bible aux romans du Graal. Quelle filiation biblique ces œuvres fictives assument-elles alors ? La figure biblique révèle une prétention à continuer et à adapter les textes scripturaires selon des mentalités médiévales en mutation. À la faveur de différents procédés analogiques, le statut du décurion néotestamentaire s’actualise dans l’univers graalien. Joseph devient un saint chevalie

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Saint Jean, Karolle. "[ Sans Titre - No Title ]Didier Luciani, dir., Des animaux, des hommes et des dieux. Parcours dans la Bible hébraïque. Louvain, Presses universitaires de Louvain, 2020, 150 p." Laval théologique et philosophique 79, no. 2 (2023): 315. http://dx.doi.org/10.7202/1105991ar.

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14

Houdaille, Jacques. "Quatre villages du Morvan : 1610-1870." Population Vol. 42, no. 4 (1987): 649–70. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1987.42n4-5.0670.

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Abstract:

Résumé HouDAiLLE Jacques.— Quatre villages du Morvan, 1610-1870. Etude par reconstitution des familles portant sur des villages dont la population totale atteignait 6 000 au début du xixe siècle Pour un de ces villages, les registres remontent a 1574 Plusieurs listes nominatives du xix' siècle ont été utilisées ainsi que les rôles de taille du village de Saint-Léger- Vauban Les plus anciens datent de 1550 L'analphabétisme était très répandu. Moins de 10% des hommes savaient signer vers 1755 Le mariage est assez précoce et le célibat définitif plus faible que dans l'ensemble de la France. La fé

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Römer, Thomas. "« Homme et Femme il les créa » : la complémentarité entre le masculin et le féminin dans les deux récits de création de la Bible." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 162, no. 4 (2018): 1737–42. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2018.96650.

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16

Raibaud, Yves. "Le masculin est-il soluble dans la mixité ?" Diversité 165, no. 1 (2011): 26–33. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8019.

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Abstract:

On entend parfois dire : « Les mouvements féministes n’intègrent pas les hommes : les femmes y sont entre elles, réunies par leur critique du patriarcat et de la domination masculine, alors qu’hommes et femmes devraient lutter ensemble… » Une dimension manquerait dans ces associations sans hommes, il faudrait y intégrer des « hommes féministes » !

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Olivier, Anne, and Claire Weil. "L'arrivée d'hommes dans la profession d'assistants familiaux." Diversité 165, no. 1 (2011): 48–52. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.8022.

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Abstract:

L’arrivée des hommes, dans un métier historiquement investi par des femmes, entraîne un déplacement des positionnements professionnels. Une analyse de 26 écrits (motivations et projets de formation) de 13 hommes et 13 femmes, et de 24 questionnaires envoyés à des assistant-e-s familia-ux-les met en lumière les attentes et les représentations différentes du métier selon qu’elles sont formulées par des femmes ou par des hommes.

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18

Carle, Zoé. "Des hommes dans le soleil." Vacarme 73, no. 4 (2015): 58. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.073.0058.

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19

Devreux, Anne-Marie. "Des hommes dans la famille." Actuel Marx 37, no. 1 (2005): 55. http://dx.doi.org/10.3917/amx.037.0055.

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20

Kontula, Osmo, and Michel Bozon. "Initiation sexuelle et genre : comparaison des évolutions de douze pays européens." Population Vol. 52, no. 6 (1997): 1367–400. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n6.1400.

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Abstract:

Résumé Bozon (Michel), Kontula (Osmo).- Initiation sexuelle et genre Les données des enquêtes menées dans douze pays européens sur les comportements sexuels permettent de reconstituer l'évolution de l'âge au premier rapport dans les cinquante dernières années. Au cours de la période, l'âge des femmes à l'initiation sexuelle baisse de façon marquée, alors que les changements sont plus modestes pour les hommes ; à partir des années 1980, l'âge au premier rapport se stabilise partout. L 'épidémie de sida fait irruption dans ce contexte de pause relative et n'introduit pas de changement dans le ca

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Abduvaliyeva, Zarnigor Safarali qizi. "DES HOMMES ET DES FEMMES AUX POSTES DE DIRECTION." SCHOLAR 1, no. 34 (2023): 381–85. https://doi.org/10.5281/zenodo.10413348.

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Abstract:

<em>Dans cet article, le style des hommes et des femmes en matière de leadership. Les hommes et les femmes ont des styles de leadership différents. Quelles sont les différences ou les similitudes, la différence entre les femmes et les hommes dans cette position et comment ils y réagissent. Leur relation et leur rôle dans le leadership sont expliqués.</em>

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Campbell, Lori D., and Anne Martin-Matthews. "Caring Sons: Exploring Men's Involvement in Filial Care." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 19, no. 1 (2000): 57–79. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800016597.

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Abstract:

RésuméCette étude examine la structure familiale et socio-démographique et d'autres facteurs permettant de prédire l'engagement des hommes dans les soins à leurs parents. Les concepts qui ont guidé l'étude sont reliégitimes, soins forcés. Les données de la recherche sont tirées des travaux d'un groupe de recherche sur les soins aux aîné(e)s (Work and Eldercare Research Group) du Réseau canadien de la recherche sur le vieillissement (CARNET). Les travaux reposent sur un échantillon de 772 hommes qui fournissent de l'aide à leurs parents ou leurs beaux-parents âgés. Dans l'ensemble, les résultat

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André, Marc. "Hommes algériens, femmes françaises." French Historical Studies 48, no. 1 (2025): 139–69. https://doi.org/10.1215/00161071-11503600.

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Abstract:

Précis A rebours de travaux en sciences humaines et sociales ayant figé les migrants algériens en France dans leur statut officiel de « célibataires », cet article montre combien les échanges étaient fréquents avec les femmes métropolitaines dans les années 1950–60. Il s'appuie sur des sources qui, bien que n'ayant aucunement pour objet les relations sentimentales ou sexuelles des migrants comme des métropolitaines, n'en révèlent pas moins la fréquence de ces relations : parce que les milliers de dossiers d'enquêtes policières centralisés par le ministère de l'Intérieur durant la guerre d'indé

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Starodubcev, Tatjana. "Predstava starozavetnog Veseleila u oltaru Ravanice." Zbornik radova Vizantoloskog instituta, no. 39 (2001): 249–63. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0239249s.

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Abstract:

(francuski) Dans l'?glise de Ravanica les faces frontales des deux pilastres flanquant l'abside centrale et marquant la limite de la proth?se, respectivement du diaconicon, accueillent deux personnages v?t?rotestamentaires, chacun s?par? de la sc?ne de la Communion des ap?tres par la figure d'un archipr?tre. Sur le pilastre nord se tient Melchis?dek, et sur celui situ? au sud, un homme aux cheveux courts et ? la barbe arrondie, v?tu d'un chiton et d'un hymation, qui tient en mains un objet de forme ronde orn? d'une repr?sentation en buste de la Vierge ? l'Enfant, et ? c?t? duquel subsistent le

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Legros, Valérie. "Représentations des femmes et des hommes dans des manuels d’arithmétique français du XIXe siècle : une approche quantitative." Revista Diálogo Educacional 16, no. 49 (2016): 527. http://dx.doi.org/10.7213/dialogo.educ.16.049.ds01.

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Abstract:

Cet article présente la place et les représentations des femmes et des hommes dans des manuels d’arithmétique du 19e siècle en France. Ces manuels sont tous destinés à l’école primaire à um moment où celle-ci est en train de se mettre en place. Les résultats montrent une surreprésentation très importante des hommes par rapport aux femmes. Les unes et les autres sont présentés dans des activités stéréotypées : les femmes plus dans la famille, et les hommes plus au travail.

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Kessouar, Zina, Véronique Nichanian, Rebecca Zlotowski, and Anne Dujin. "Regarder les hommes." Esprit Novembre, no. 11 (2023): 47–55. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2311.0047.

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Abstract:

Dans l’évolution des représentations du masculin, quel rôle jouent l’éducation et le regard des femmes ? Une enseignante, une directrice artistique de mode et une cinéaste croisent leurs regards sur une masculinité plurielle et en mouvement.

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Boubrik, Rahal. "Hommes de Dieu, hommes d'épée : stratification sociale dans la société bidân." Journal des africanistes 68, no. 1 (1998): 261–72. http://dx.doi.org/10.3406/jafr.1998.1177.

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Mendrek, Adrianna. "Dimorphisme sexuel dans la schizophrénie." Santé mentale au Québec 32, no. 1 (2007): 351–65. http://dx.doi.org/10.7202/016525ar.

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Abstract:

Résumé Récemment, des études neuroanatomiques ont suggéré une inversion du dimorphisme sexuel normal chez les personnes schizophrènes dans plusieurs structures limbiques et corticolimbiques, impliquées dans le fonctionnement émotionnel. Stimulée par ces études, nous avons analysé des données provenant de quinze hommes et de dix femmes, ayant un diagnostic de la schizophrénie, qui avaient été mesurés par l’imagerie en résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) pendant l’exposition à deux tâches émotionnelles. En général, les deux essais ont évoqué des activations cérébrales beaucoup plus étendue

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Curopos, Fernando. "Eça de Queirós ‘‘pour hommes’’." Moderna Språk 113, no. 1 (2019): 190–201. http://dx.doi.org/10.58221/mosp.v113i1.7642.

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Abstract:

Le troisième quart du XIXe siècle portugais voit surgir une intense circulation et une vaste production de récits grivois, érotiques ou franchement pornographiques, visiblement au goût du public, bourgeois et masculin. Ces publications qui rentrent dans la catégorie des « romances para homens » ou « leitura para homens », ont peu à peu gagné en visibilité. Il s’agira de voir comment Eça de Queirós dialogue, dans O Primo Basílio, avec cette littérature ‘‘pour hommes’’, mais aussi de voir comment certaines scènes trouvent un écho particulier dans la littérature licencieuse de l’époque.

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Desbarats, Carole. "Les larmes des hommes au cinéma." Esprit Novembre, no. 11 (2023): 57–64. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2311.0057.

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Abstract:

Les personnages masculins qui pleurent sont plus courants dans le cinéma du xxi e siècle, y compris dans des films qui s’adressent au grand public. Cet homme sensible devrait figurer dans l’éducation artistique des enfants.

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Lepart, Jacques, and Pascal Marty. "La nature : un antimonde ?" Géographie et cultures 57 (2006): 87–102. https://doi.org/10.4000/13l7a.

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Abstract:

Si le monde est le domaine de la vie publique des hommes, leur société organisée selon leurs règles, la nature est un antimonde : la vie dans ses cycles, sa diversité, sa variabilité et son indépendance vis-à-vis des règles des hommes. Mais cette nature a été domestiquée et aménagée par les hommes au fur et à mesure du développement de leur maîtrise technique. Cet article saisit la notion d’antimonde pour examiner les relations nature / société à partir de trois figures : la nature hors du monde, la nature en marge du monde et la nature dans le monde. Il traite d’abord des espaces naturels fon

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Malochet, Guillaume. "Guillaume Malochet dans l'ombre des hommes." Sociétés contemporaines 59-60, no. 3 (2005): 199. http://dx.doi.org/10.3917/soco.059.0199.

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Blignières, Mathilde de. "Des hommes célibataires dans la ville." Cahiers d'études africaines 53, no. 209-210 (2013): 43–60. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.17232.

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Metzger, Alexis. "Femmes et hommes dans le vent." La Géographie N° 1577, no. 2 (2020): 64–65. http://dx.doi.org/10.3917/geo.1577.0064.

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Cailleteau, Adèle. "Dans la fabrique des « grands hommes »." Sciences Humaines N° 363, no. 10 (2023): 78–79. http://dx.doi.org/10.3917/sh.363.0078.

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Combes, Danièle, and Anne-Marie Devreux. "Les droits et les devoirs parentaux ou l’appropriation des enfants." Articles 7, no. 1 (2005): 43–58. http://dx.doi.org/10.7202/057769ar.

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Abstract:

La reproduction de la vie humaine est considérée ici comme une production sociale, organisée et gérée par les rapports sociaux de sexe. À partir d'une recherche sur les pratiques par lesquelles hommes et femmes se définissent socialement comme parents, dans le cadre de la loi française, les auteures formulent l'hypothèse d'une appropriation des enfants, la décomposent et définissent son rapport théorique à l'appropriation des femmes par les hommes dans les rapports sociaux de sexe. Puis, elles suivent le fil directeur du partage des droits et des devoirs parentaux pour montrer comment, dans l'

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Eichler, Margrit, and Danielle Couture. "À propos du rôle joué par les hommes dans le domaine des études sur les femmes : une ambivalence profonde." Articles 11, no. 2 (2005): 43–69. http://dx.doi.org/10.7202/058004ar.

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Abstract:

Cet article se penche sur les attitudes des femmes qui enseignent en études sur les femmes envers les hommes qui enseignent dans le même domaine et compare ces attitudes avec celles que les hommes ont d'eux-mêmes. La position prépondérante reflète une profonde ambivalence. D'un côté, ces hommes sont perçus comme des collègues indispensables ou, du moins, en principe souhaitables; de l'autre, on considère qu'ils se trouvent dans une situation paradoxale, leur présence dans une position d'autorité contredisant le message et l'objectif du cours. La démonstration présente cette ambivalence comme p

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Gohier, Christiane. "Le rapport masse-élite comme modèle canonique de la dialectique sociale." Égalité, justice et différence 11, no. 2 (2007): 337–48. http://dx.doi.org/10.7202/203261ar.

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Abstract:

Résumé L'étude des rapports sociaux entre les hommes permet de dégager un invariant structurel des sociétés avec accumulation : le fait de la domination économico-socio-politique d'un petit nombre parmi les hommes sur le plus grand nombre. Qu'il s'agisse du couple maître-esclave dans la société grecque, seigneur-serf dans la société féodale ou dominant-dominé dans la société capitaliste, le rapport reste le même : quelques-uns seulement parmi les hommes ont pouvoir sur la masse. La société postindustrielle n'échappe pas à la règle. Elle réitère le même modèle de rapports sociaux sous la forme

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Dupuis-Déri, Francis. "Les hommes proféministes : compagnons de route ou faux amis1?" Réflexions 21, no. 1 (2008): 149–69. http://dx.doi.org/10.7202/018314ar.

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Abstract:

L’objectif de l’auteur est de réfléchir à la position politique paradoxale et problématique qu’occupe l’homme proféministe dans son rapport aux femmes en général et aux féministes en particulier. Après avoir rappelé très brièvement quelques problèmes associés à l’engagement malheureux d’hommes proféministes à la fin duXIXesiècle et auXXesiècle, l’auteur montrera, dans une perspective féministe radicale matérialiste (Christine Delphy), que les hommes, même les mieux intentionnés, sont toujours privilégiés en tant que mâle. Il proposera conséquemment que les hommes proféministes s’engagent dans

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Fossier, Arnaud. "Hommes de mauvaise réputation." Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, no. 4 (2022): 741–73. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2023.4.

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Abstract:

RésuméÀ partir de l’étude d’une douzaine de procès conservés dans les registres de l’évêque de Pistoia à la fin du xiiie siècle, cet article propose d’interroger la frontière entre deux phénomènes majeurs de l’économie prémoderne : le crédit et l’usure. Ce ne sont pas tant les modalités pratiques du prêt d’argent qui différenciaient l’une de l’autre – même si le taux d’intérêt jouait un rôle dans la définition judiciaire de l’usure – que la diffamation de l’usurier. La fama, entendue comme l’opinion collective recueillie par le juge, visait en effet à établir la réputation d’« usurier public »

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Hertrich, Véronique. "Les réponses des hommes valent-elles celles des femmes ? Une double collecte sur les questions génésiques et matrimoniales dans une population du Mali." Population Vol. 52, no. 1 (1997): 45–61. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1997.52n1.0061.

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Abstract:

Résumé Hertrich (Véronique).- Les réponses des hommes valent-elles celles des femmes ? Une double collecte sur les questions génésiques et matrimoniales dans une population du Mali S'appuyant sur une double collecte biographique dans un village du Mali, cet article compare les déclarations des hommes et des femmes sur les mariages qui leur sont communs et les naissances qui en sont issues. Contrairement au schéma attendu, les hommes déclarent mieux les grossesses n'ayant pas abouti à une naissance vivante que leurs épouses, probablement en raison d'une occultation ou négligence des femmes à dé

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Santos, Sérgio Cunha dos. "ΡΥΣΜΟΣ na poesia de Arquíloco". Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 2, № 1 (2018): 153–60. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v2i1.632.

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Le texte analyse le sens de ρυσμός (rhytme) dans le fragment 118 (Lasserre & Bernard) d'Archiloque et dans la vision grecque archaïque du monde. Comment les hommes réagissent ils aux joies et aux chagrins que leur envoie inopinément Zeus et comment les actions et les réactions, les dieux et les hommes font partie d'un tout qu'est le κόσμος.

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Houle, Janie, Brian L. Mishara, and François Chagnon. "Le soutien social peut-il protéger les hommes de la tentative de suicide ?" Santé mentale au Québec 30, no. 2 (2006): 61–84. http://dx.doi.org/10.7202/012139ar.

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Résumé Cette étude tente d’examiner si le soutien social peut constituer un facteur de protection de la tentative de suicide chez les hommes et, le cas échéant, à identifier quelles sont les formes et les sources de soutien les plus importantes. Elle compare deux groupes d’hommes qui ont vécu des événements de vie sévères au cours des 12 derniers mois : 40 hommes admis à l’urgence d’un hôpital suite à une tentative de suicide et 40 hommes sans antécédent suicidaire. Les résultats indiquent que les hommes qui ont tenté de se suicider perçoivent moins de soutien disponible dans leur entourage et

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Eichler, Margrit, Louise Vandelac, Denise Léonard, and Huguette Dagenais. "Une situation ambiguë : les hommes qui enseignent en études sur les femmes." Articles 6, no. 2 (2005): 115–50. http://dx.doi.org/10.7202/057753ar.

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Issu d'une vaste recherche intitulée Canadian Women's Studies Project, cet article analyse les réponses d'hommes qui ont enseigné des cours sur les femmes/féministes dans les universités canadiennes à des questions portant sur leur rôle dans ce champ. La situation de ces professeurs apparaît meilleure que celle des professeures, ils renncontrent moins de difficultés dans leur enseignement et ce sont les hommes qui, comme aux femmes, leur causent le plus de problèmes. Selon leurs motivations, ces hommes peuvent être regroupés en quatre types : 1) ceux qui ont un engagement émotif envers la caus

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Eczet, Jean-Baptiste. "Des hommes et des vaches." Anthropologie et Sociétés 39, no. 1-2 (2015): 121–44. http://dx.doi.org/10.7202/1030842ar.

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La relation pastorale entre les bovins et les Nilotes en Afrique de l’Est, caractérisée par une imbrication des deux collectifs, est communément désignée par cattle complex. La relation de subsistance côtoie des pratiques poétiques et plastiques, et on ne peut jamais observer l’un sans l’autre. Pourtant, dans la littérature sur ces pasteurs, le bovin est le plus souvent institué dans deux positions réductrices, soit le symbole, soit la ressource, qu’une disposition mentale vient lier : l’obsession. Celle-ci permettrait de justifier l’un par l’autre : soit l’idiome symbolique est si important q

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Wicky, Lucie. "Les violences sexuelles envers les hommes : commises par d’autres hommes, dans l’enfance." Population & Sociétés 633, no. 5 (2025): 1–4. https://doi.org/10.3917/popsoc.633.0001.

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Jean, Eric, and Lise Lachance. "Étude des conflits inter-rôles." Articles 69, no. 3 (2014): 524–49. http://dx.doi.org/10.7202/1026757ar.

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Abstract:

De nombreuses recherches ont démontré que les individus qui s’engagent dans de multiples rôles de vie s’exposent à des conflits inter-rôles. Selon cette perspective conflictuelle, un engagement marqué et simultané dans plusieurs rôles peut conduire à l’épuisement des ressources individuelles. Une analyse typologique, effectuée auprès de 252 hommes gestionnaires ou professionnels vivant au sein d’un couple à double revenu, fait ressortir trois profils d’engagement dans les rôles de travailleur et de parent. L’un des profils regroupe les hommes ayant un engagement marqué dans les deux rôles, alo

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Hertrich, V. "Are men's and women's answers to be equally trusted? A dual collection of birth and marriage histories in a population in Mali (Population, 1, 1997)." Population Vol. 53, HS2 (1998): 303–18. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1998.10n2.0318.

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Résumé Hertrich (Véronique).- Les réponses des hommes valent-elles celles des femmes ? Une double collecte sur les questions génésiques et matrimoniales dans une population du Mali S 'appuyant sur une double collecte biographique dans un village du Mali, cet article compare les déclarations des hommes et des femmes sur les mariages qui leur sont communs et les naissances qui en sont issues. Contrairement au schéma attendu, les hommes déclarent mieux les grossesses n'ayant pas abouti à une naissance vivante que leurs épouses, probablement en raison d'une occultation ou négligence des femmes à d

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Moulier, Joséphine. "La terre et les hommes." Histoire & Sociétés Rurales Vol. 59, no. 1 (2023): 5–32. http://dx.doi.org/10.3917/hsr.059.0005.

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Abstract:

Cet article a pour objectif de mettre en lumière la vie des communautés rurales dans les Monts du Cantal à la fin du Moyen Âge. Ces communautés sont peu institutionnalisées mais très affirmées et tiennent leur cohésion de l’exploitation des communs. À partir du xiii e siècle se met en place dans la région un pastoralisme entrepreneurial. Il s’agira donc de voir ici en quoi ce système économique spécifique et propre à la zone d’étude influe sur le fonctionnement social et économique des communautés rurales et comment les structures communautaires et familiales sont amenées à se recomposer au fu

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Beauchamp, Hélène. "Hommes d’affaires et hommes de coeur : Edmond Beauchamp (1887-1964) et Aurèle Beauchamp (1911-1999)." Francophonies d'Amérique, no. 34 (March 17, 2014): 41–58. http://dx.doi.org/10.7202/1023780ar.

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Abstract:

Edmond Beauchamp a oeuvré au sein de la Cour Sainte-Anne des Forestiers catholiques et a été actif en politique municipale ; Aurèle Beauchamp a tenu une épicerie-boucherie dans son quartier pendant plus de trente ans, contribuant par sa constance au bien-être de sa communauté. Ces hommes, ce sont le grand-père et le père de l’auteure. Ils ont vécu dans la Basse-Ville Est d’Ottawa, y ont travaillé et élevé leurs enfants. Hélène Beauchamp veut leur rendre hommage et dire leur contribution à l’histoire des francophones d’Ottawa. Elle a tiré l’information nécessaire à cet article dans des document

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