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Dissertations / Theses on the topic 'Hommes – Identité'
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1
Bekouchi, Mohamed. "Cultures, hommes, migrations." Phd thesis, Université de Caen, 1986. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01024024.
Full textAbstract:
CETTE RECHERCHE A POUR OBJET DE METTRE EN RELIEF L'EMIGRATION D'UN POINT PRECIS ; LA SOURCE. TOUT DEPART DE LA TERRE N'EST PAS SEULEMENT ECONOMIQUE ; L'IMPORTANCE DE LA CULTURE APPARAIT, PETIT A PETIT. LE MIGRANT NOURRIT DES TRANSFORMATIONS SOCIO-ECONOMIQUES ET CULTURELLES DANS SON PAYS D'ORIGINE COMME DANS CELU D'ACCUEIL. L'ITINERAIRE DE NOS MIGRANTS EST TRES SIGNIFICATIFS. LE PASSAGE D'UN STATUT SOCIAL D'INVISIBLE A CELUI DE TRAVAILLEUR RECONNU SOCIALEMENT, CULTURELLEMENT, POLITIQUEMENT, NE PEUT S'ACQUERIR QU'AVEC LE TEMPS. C'EST LA DURABILITE TEMPORELLE. L'ARRIVEE DE NOUVELLES GENERATIONS NEES DANS LE PAYS ADOPTIF SERONT LE TRAIT D'UNION ENTRE LES CULTURES PARENTALE ET FRANCAISE. TOUT RETOUR NE PEUT ETRE QU'UN NOUVEAU DEPART POUR LE MIGRANT, D'OU LA PLACE FRAGILE QU'ELLES OCCUPENT ENTRE LES DEUX CULTURES.
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Bédard, Édith. "Identité de genre et expérience professionnelle des hommes éducateurs à la petite enfance." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25392.
Full textAbstract:
Il y a peu d’hommes dans les milieux de garde et beaucoup de ceux qui optent pour le métier d’éducateurs finissent par l’abandonner. La recherche présentée dans ce mémoire vise à comprendre comment s’articule l’identité de genre des hommes qui deviennent éducateurs avec leur choix de carrière et leur expérience du métier. L’enquête par entretiens menée auprès de treize éducateurs montre que ceux qui optent pour ce métier le font souvent dans le cadre d’une réorientation ou alors qu’ils sont déjà dans la vingtaine et après avoir longuement hésité. Ils découvrent ce métier le plus souvent par l’entremise d’une femme de leur entourage, qui est elle-même éducatrice, et leur choix de carrière est généralement bien reçu par leur entourage. Ils apprennent à jouer leur rôle d’éducateur d’abord en observant et en imitant des femmes éducatrices, puis développent des manières de faire qui leur sont propres et qu’ils décrivent comme masculines et différentes des manières de faire des éducatrices. Ceux-ci se réfèrent à des modèles masculins pour jouer leur rôle d’éducateur et envisagent celui-ci comme centré sur le jeu, la communication et l’expressivité.
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Figueroa, Perea Juan Guillermo. "Les hommes et leurs comportements reproductifs : le processus de construction d'un objet d'étude." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100047.
Full textAbstract:
Les différents types de relations existant entre les hommes et les comportements reproductifs sont analysées grâce aux catégories de genre, de pouvoir, de droits reproductifs. Ce document montre de quelle manière le comportement reproductif des hommes fut construit en tant qu'objet d'étude. Il présente quelque uns des dilemmes théoriques, les implications politiques et les impératifs méthodologiques identifiés au cours du processus d'analyse du binôme hommes / comportements reproductifs. Il montre des propositions de catégories intégrales qui permettent de reconstruire l'environnement de la reproduction, sans se limiter à la seule population féminine. Il s'agit de construire un cadrage analytique permettant d'étudier la reproduction telle que vécue par les hommes. Il conclut par une mise en exergue des engagements éthiques et politiques de la recherche sociodémographique, capable de reconsidérer ses propres objets d'étudeThis document systematizes the various links between men and reproductive behaviour, reflecting on what the categories of gender, power and reproductive rights contribute to the analysis of these relations. The document shows how men's reproductive behaviour has been constructed as an object of study as well as pointing out some theoretical dilemmas, political implications and methodological needs identified in the process of analyzing the men-reproductive behaviour pairing. The document includes proposals for more integral categories in order to reconstruct the environment of reproduction, without restricting it to a specialization of the female population. Its constructs an analytical framework for the study of reproduction in men's experience. The document ends by highlighting the ethical and political commitments of socio-demographic research to reviewing its own objects of study
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Lajeunesse, Simon Louis. "La masculinité mise au jeu : construction de l'identité de genre chez des jeunes hommes sportifs." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24764/24764.pdf.
Full text
5
Șerban, Nicoleta. "Mémoire collective et identité urbaine : monuments publics dédiés aux hommes politiques et aux personnalités historiques à Bucarest." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0010.
Full textAbstract:
L'idée de mémoire collective est présente tout au long du travail, d'où découle la notion d'identité urbaine. Cette notion insiste sur le fait que les monuments proposent un aperçu du paysage urbain de la ville. La mémoire collective est un processus qui se déroule en permanence, un processus de restructuration et d'offrir un soutien affectif et moral pour le pouvoir politique. Elle est un modèle qui reflète les aspirations de la société. La mémoire sociale est imprégnée du pouvoir politique, en légitimant l'ordre social du présent. Nous appuyant sur l'étude de la mémoire collective par la perspective du monument public dédié à des personnalités politiques, nous essayons de décrire un aspect de la façon dont le politique cherche à mettre en œuvre l'élaboration d'une vision de sa propre identité. Les monuments publics dédiés aux personnalités politiques reflètent les réalités et les ambiguïtés qui sont à la base de la mémoire d'une nation, ainsi que les rapports complexes entre le politique et l'imaginaire. Ce que nous avons proposé c'est une histoire de l'art statuaire à Bucarest, à partir de la première statue érigée en 1869 jusqu'à nos jours, nous référant aux monuments publics dédiés à des politiciens et des personnages historiques. Nous avons choisi une approche chronologique parce que nous trouvons intéressant la manière dont l'art statuaire de Bucarest reflète les renversements politiques. L’histoire de l’art monumental de Bucarest est effectivement une histoire des ruptures politiques ; par l'art monumental, nous avons examiné en particulier les changements qui se produisent au niveau politique, changements qui se font sentir rapidement en artThe idea of collective memory is present throughout the work, which follows the concept of urban identity. This concept emphasizes that the monuments provide an overview of the urban landscape of the city. Collective memory is a process that occurs continuously, a process of restructuring and providing emotional and moral support for the political power. It is a model that reflects the aspirations of a society. Building on the study of collective memory by the perspective of public monument honoring the politicians, we try to describe the way the politics seek to implement the development of a vision of its own identity. The monuments dedicated to political figures reflect the realities and ambiguities that are at the base of the memory of a nation, as well as the complex relationship between politics and the imaginary. What we have proposed is a history of statuary in Bucharest, from the first statue erected in 1869 until today, we refer to public monuments dedicated to politicians and historical figures. We chose a chronological approach because we find it interesting how the statuary in Bucharest reflects the political upheavals. The story of the monumental art of Bucharest is actually a history of the political failures; by monumental art we examine in particular the changes that occur in politics, changes that are reflected in art
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Matthieu, Jeanne. "Institutions, fonctions et hommes politiques dans l’Azawagh au Niger." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10071.
Full textAbstract:
L’Azawagh est une région sahélienne de l’actuel Niger habitée majoritairement par des populations touarègues. L’ancienne confédération politique, appelée « ettebel » des Iwellemmeen Kel Denneg ou Tagaraygarayt, a été soumise en 1901 par les militaires français. Elle a ensuite été segmentée en Chefferies après la répression sanglante de 1917. Au cours du XXe siècle, le processus d’étatisation a modifié les hiérarchies entre les différentes catégories sociales touarègues, transformé la configuration des pouvoirs locaux et introduit de nouvelles représentations du politique. L’analyse de ces changements révèle une «tribalisation » du politique, c’est-à-dire une réduction des entités politiques locales autour des critères relatifs à la « race » et au lignage. Ce phénomène est particulièrement visible à travers la ‘reformulation des légitimités au sein des entités dites « traditionnelles ». Le démantèlement progressif des Chefferies, l’émergence de la « Tribu » comme échelon politique local majeur, et la mobilisation d’une rhétorique identitaire centrée sur l’appartenance à des catégories sociales en sont les symptômes les plus saillants. Dans le contexte « démocratique » d’après 1990, ce phénomène se conjugue avec un clientélisme « ethnique » structuré « par le haut ». Il est exploité par certains acteurs associatifs et partis politiques. L’association Timidria développe par exemple une rhétorique sur l’esclavage qui réactualise la raciologie et plusieurs thématiques coloniales. Cette orientation s’inscrit dans une stratégie d’insertion dans la communauté internationale pour la défense des Droits de l’Homme. Parallèlement, la décentralisation de 2004 a été l’occasion de constater la formation de réseaux de pouvoirs reliant les partis politiques, les bailleurs de fonds locaux et les Chefs de Tribus.
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Santos, Beatriz. "La sexualité entre un homme et une femme : une théorie aux limites de la psychanalyse." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070043.
Full textAbstract:
Le thème de la sexualité entre un homme et une femme concerne l'indication d'un travail à l'œuvre dans la détermination même des termes proposés dans ce titre : sexualité, homme, femme, entre. Il explicite l'écart existant entre une attribution dite naturelle ou biologique des caractères sexuels à un être humain d'un côté et, de l'autre, la présence audible de l'inconscient en ce qui concerne les enjeux sexuels qui construisent tous les sujets. Etre un homme ou une femme, ou ne pas se sentir comme l'un ni comme l'autre, avoir une sexualité et être sexué, vivre les mouvements ayant lieu dans les espaces tracés entre,les identités et les relations sexuelles, autant de thèmes qui nous permettent d'entrevoir les voies qui nous amènent loin de toute référence à un sexuel qui « va de soi ». Ce travail interroge la sexualité en ce qu'elle indique d'un sexuel qui n'est pas seulement la vie sexuelle manifeste et visible, il s'agit de la penser en ce qu'elle fait résonner de l'inconscient, de l'infantile et de ce qui est en mouvement chez le sujet. Ce qui nous conduit à l'entrelacement entre la sexualité et la temporalité du sexuel comme un thème qui dépasse celui de l'identité sexuelle, et qui indique la rencontre amoureuse comme sujet transversal, notamment pour la réflexion sur l'assignation (et l'auto-assignation) d'une identité d'homme, de femme, ou d'autreSexuality between a man and a woman allows us to consider the 'work through the definition of each of these terms : sexuality, man, woman, between. It invites us to see through, and farther, than the classic definition of the opposition between sex and gender, nature and culture. The idea of a 'naturel1 sex is debated and sexuality and sexual identity appear as constructions composed of the work of the unconscious and of the resonance of the 'infantile'
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Yannacopoulos, Konstantinos. "Jeux du désir, jeux du pouvoir : corps, émotions et identité sexuelle des hommes au Pirée et à Athènes." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0004.
Full textAbstract:
Homosocialite, homosexualite et heterosexualite sont des domaines structures l'un par par l'autre. Afin de degager les composantes de la masculinite, leur interaction est analysee sous l'angle des rapports sociaux de sexe, a travers les techniques du corps sexuel, les emotions, la notion de personne et la conception du moi chez les hommes. La these confirme que les perceptions du corps, les pratiques sexuelles et les emotions, loin d'etre naturelles, prealables a toute societe et a toute pensee, sont construites par des rapports de domination des femmes par les hommes, en meme temps qu'elles sont lelieu ou ces rapports se forgent. L'assomption de leur naturalite sert aux hommes de support strategique dans le jeu des relations de pouvoir entre les sexes, ainsi que dans la possibilite qui leur est offerte de pratiquer impunement une sexualite transgressive. La these aboutit au constat du role essentiel que tient la sexualite dans les relations de pouvoir a tous les niveaux de la societe. Raison pour laquelle des modifications adaptatives des representations et des pratiques sexuelles accompagnent les bouleversements economiques et sociaux, faisant apparaitre le lien entre prestige dans l'ordre du sexuel et prestige dans tous les domaines de la vie socialeHomosociality, homosexuality and heterosexuality are mutually structured domains. In order to identify the components of masculinity, their interaction is analysed from the point of view of gender relations, through sexual body technologies, emotions, concept of the person and the self among men. The thesis confirms that body perceptions, sexual practices, and emotions far from being natural and pre-existing society and thought, are socially constructed in relationship with male domination. Men use to their own benefit the assumption of their naturality, an assumption which becomes astrategic support in the game of power they play with women ; they also use it to proceed to transgressive sexual practices which remain out of sanction. The role of sexuality appears then as inherent to the relations of power at all levels of society. This explains why modifications in sexual practices and representations go along with economic and social change, making clear the correlation that exists between sexual prestige and prestige emerging from all the other spheres of social life
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Sénac, Réjane. "Identités sexuées et altérité démocratique : les représentations des différences hommes-femmes dans la société française aujourd'hui." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0010.
Full text
10
Sulina, Bezerra Analucia. "La confrérie de Notre-Dame du Rosaire des Hommes Noirs de Quixeramobim (Ceará-Brésil) : identités et sociabilités." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20104/document.
Full textAbstract:
Les fraternités ou les confréries de Notre Dame du Rosaire des Hommes Noirs sont apparues au Brésil au cours de la période de l'esclavage, en manifestant un grand intérêt pour les Africains, libres et captifs, et leurs descendants. Malgré l'imposition du culte catholique qui les caractérisait, ces associations laïques n'ont pas cessé d'être un vecteur de création de sociabilités et de construction d'identités. Il serait ainsi possible de prétendre que les noirs ont élaboré, à partir des confréries les accueillant dans le Nouveau Monde, des modes alternatifs d'existence en acceptant la religion du maître et en incorporant simultanément les rituels et les symboles culturels mémorisant leur appartenance aux sociétés de provenance. Cette ambiguïté marque probablement ce qui les singularisait en particulier, d'autant plus que pour exister ces associations dépendaient nécessairement de la bénédiction du pouvoir séculier et religieux par la reconnaissance de leurs statuts et de leurs règles. Selon différentes approches, ces aspects sont présentés dans l'étude qui suit sur la fraternité de Notre Dame du Rosaire des Hommes Noirs, située dans la ville de Quixeramobim, dans l'intérieur du Ceará au Brésil, aux alentours de l'année 1755, et accueillant les esclaves issus de la région africaine de l'Angola. L'objet de la recherche, qui ne constitue nullement une revendication, une création ou une assimilation par les membres de cette fraternité au long de son existence presque bicentenaire, problématise la notion de groupe de provenance. C'est à partir de cette problématique que le concept d'identité est ici interrogé. De même, une description ethnographique du processus de constitution et d'organisation de la confrérie est présentée, attentive à ses dimensions diachroniques et synchroniques. Pour cette dernière, le dialogue avec des descendants d'anciens membres de l'organisation de la confrérie a été indispensable, surtout pour recueillir la mémoire du plus important rite de sociabilité de la fraternité : la fête de commémoration de sa patronne Notre Dame du RosaireThe brotherhoods of Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos flourished in Brazil during the slavery period. They were of great interest for African people and their descendants. In spite of being characterized by the imposition of Catholic cults, these lay-led associations revealed as a means for group socialization and identity construction. In this way, such brotherhoods became a space through which black people could produce an alternative form of existence in the world. While at times they were led to accept the religion of their slavery masters, at times they embodied cultural symbols which connected them to the societies from which they had been removed. This ambiguity is perhaps one of the most visible features of this type of brotherhoods. I explore these issues in my study about the brotherhood of Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, which was established by slaves of Angolan origin in Quixeramobim, in the back-lands of Ceará, Brazil, around the year of 1755. Throughout the period of two centuries, the idea of Angolan origin has not been claimed as a central idea in the foundation and continuity of this brotherhood. Yet, it emerges in the notion of group of origin. While doing an ethnographic description of the processes involved in the making of this brotherhood, here I also introduce the concept of identity. Through my dialog with the descendants of the old members of this association I attempt to recuperate the memory of its main form of sociability: the feast of Nossa Senhora do Rosário
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Dupin-Benesse, Marie-Paule. "Francs-maçons, femmes et féminin 1760-1997." Amiens, 1998. http://www.theses.fr/1998AMIE0002.
Full textAbstract:
Une double investigation, historique (18e et 19e siècles), puis contemporaine (en 1997, 30 entretiens individuels avec des francs-maçons), a constitué le socle d'une analyse psychologique des relations hommes-femmes en franc-maçonnerie, société initiatique progressiste. Avec les éléments issus des 18e et 19e siècles s'est esquissé, au regard de la question de l'admission des femmes en franc-maçonnerie, un tableau sensible des résistances institutionnelles et des représentations sociales. En 1997, avec l'approche clinique, le sujet franc-maçon qui rencontre parfois la femme en loge maçonnique est sur le devant de la scène. L'interprétation psychanalytique du matériel permet de déborder le domaine des relations psychosociales hommes-femmes pour se centrer sur le féminin dans sa double référence à l'homme et à la femme et saisir en quoi la relation homme-femme dans sa complicité initiatique avec la relation masculin-féminin fragilise le narcissisme, brouille l'identité et ranime la bisexualité psychique. Se manifestent des difficultés collectives et individuelles qui extériorisent la résistance au changement et l'opposition entre identique et différent, en d'autres termes sont posés les éléments d'une problématique issue d'une réalité sociale particulière où s'exprime la complexité des liens unissant les relations majorité-minorité aux relations masculin-fémininA two-fold investigation, namely: an historical research based on findings during the 18th and 19th centuries, and a contemporary research (30 individual interviews in 1997 with members of the freemasonry) formed the ground-work for a psychological analysis of the male-female relationships in freemasonry, a progressive, initiatory society. Elements stemming from the 18th and 19th centuries reveal a perceptible picture of institutional oppositions and social representations regarding the admission of women to freemasonry. In 1997, with the use of the clinical approach, the freemason subject with which the woman in a masonic lodge is sometimes confronted, remains in the foreground. The psychoanalytical interpretation of the physical being allows one to extend the psychosocial male-female sphere in order to focus on the feminine in her double reference to the man and to the woman ; and also, to grasp how the man-woman relationship in its initiatory complicity with the masculine-feminine relationship weakens the narcissism, blurs the identity and renews the psychological bisexuality. Collective and individual difficulties are expressed which in turn reveal the resistance to change and the opposition between that which is identical and that which is different. In other words, the elements of a problematical solution of a particular social reality, where the complexity of bonds uniting the majority-minority relations with the masculine-feminine is formulated
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Maïni, Kheira. "Genre et stéréotypes de sexe. Femmes et hommes dans les manuels de lecture de l'école primaire en Algérie." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100124.
Full textAbstract:
Comment évoluent les représentations des rôles sexués dans les manuels de lecture ? Suivent-ils l'évolution de la société algérienne ou, au contraire,continuent-ils à projeter une image fidèle aux modèles traditionnels, en retrait des changements qui traversent la société ? Telles sont les questions traitées dans cette étude qui renseigne sur la manière dont s' élaborent et se transmettent les représentations sociales dans le cadre scolaire. Les femmes sont sous-représentées et souvent représentées dans des rôles dévalorisants et limités. Le stéréotype le plus fréquent c'est le modèle traditionnel, la femme responsable des tâches familiales et domestiques accompagnée de sa fille qui la seconde. Une perception traditionnelle qui enferme les femmes dans leur rôle d'épouse et de mère. Peu nombreuses, elles restent cantonnées dans leurs rôles privé et familial, malgré quelques timides ouvertures grâce aux personnages féminins non désignés en tant que mères. D'abord, sont présentés la place des femmes dans la sociétés, le système éducatif en Algérie et les différentes approches adoptées afin d'assurer une efficacitéé de l'enseignement, avec une attention particulière à la scolarisation des filles. Ensuite, est abordée l'analyse du manuel scolaire pour avoir un éclairage sur sa conception, sa réalisation et son contenu. Après une description générale des personnages des manuels, il est question plus particulièrement des activités et des attributs des personnages adultes selon les rôles parentaux qu'ils exercent et les rôles des enfantsHow is evolving the sexual roles representations in the scholl textbooks ? Are they following the evolution of Algerian society or, on the contrary, are they continuing to show a traditional picture, in opposition to the society changes ? These are the questions dealed with in this study which gives you information about the way the social representations are developed and passed down within the school context. Women are under-represented and often showed in demeaning position and limited roles. The usual stereotype, it is the traditionnal model, the woman responsible for family and domestic tasks with her daughter as assistant. A traditional perception which confine women to their wife and mother role. In the minority, they remain reduced to their private and family roles,despite some occasions when female characters are not showed as mothers. First, are presented the women place in the society, the Algerian educational system and the different approaches adopted to ensure the education efficiency, the girls' in particular. Then, is entered the analysis of the school reading textbook in order to have a better view on its conception realization and content. After a general description of the textbook characters, it is more particularly about the activities and the attributes of the grown-up characters following the parental roles which they use and the children roles
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Demers, Isabelle Anne. "L'homme monochrome ? : Marketing de la masculinité sur les pages couverture des magazines pour hommes." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2015. http://hdl.handle.net/10393/32504.
Full textAbstract:
"In seeing what picture makers can make of situational materials one can begin to see what we ourselves might be engaged in doing" (Goffman, 1979). Les dernières décennies ont été marquées par d'importants changements dans les rôles traditionnels des hommes ainsi que par une explosion de l’offre commerciale qui leur est offerte. Alors que l'industrie des médias utilise des stratégies multiples pour façonner l'identité de genre et les intérêts des consommateurs, il est pertinent d'examiner la représentation de la masculinité moderne dans les médias.
L’hypothèse de cette recherche est que les magazines masculins généralistes projettent une image stéréotypée, monochrome et hégémonique de la masculinité, et ce, indépendamment du segment de la population qu’ils visent.
À partir d’éléments empruntés à la théorie du marketing, d’éléments archétypaux de Jung, des codes du genre développés par Goffman, ainsi que de certains concepts associés à la masculinité hégémonique définis chez Bourdieu et Connell, une analyse de 72 pages couverture provenant de 12 magazines pour hommes a été effectuée.
À quelques exceptions près, l’étude a démontré une homogénéité du message commercial dans la communication des attributs de la masculinité. Ces attributs forment un idéal type qui représente diverses variantes de la masculinité hégémonique. Le portrait type de la masculinité offert aux différents profils sociodémographiques est celui d’un homme caucasien fort, rebelle, consommateur d’alcool et de femmes, qui a réussi et qui prend soin de lui-même, tout en ayant une vision (plutôt) négative de la paternité.
Cette valorisation stéréotypée de la masculinité a des effets pervers sur la santé des hommes, alors que l’image commerciale de la masculinité normalise l’objectivation du corps masculin.
La recherche conclut que la commercialisation de la masculinité et de ses attributs esthétiques, stéréotypés et hégémoniques globalise l’idéal masculin en le rendant attrayant pour le grand public, alors que peu de place est laissée à des masculinités alternatives et à d'autres façons de comprendre et d'être un homme.
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Maheu, Martine. "Identité et stratégies d'adaptation de femmes en emplois non-traditionnels : une étude exploratoire." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq33705.pdf.
Full text
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Gomez, Marie. "Identité de genre et auto-objectivation : une comparaison entre bodybuilders-es et non-pratiquants." Thesis, Montpellier 3, 2016. http://www.theses.fr/2016MON30037.
Full textAbstract:
Le bodybuilding incarne l’une des formes contemporaines de façonnage et de transformation -littéralement, de construction – corporelle les plus spectaculaires. La surenchère musculaire évoque d’emblée la masculinité, sur un mode hyperbolique, mais non sans contradictions : car ces corps hypertrophiés n’ont pas d’autre but qu’esthétique, rompant avec la logique sportive qui suppose l’accomplissement d’une performance. Au sein de ce sport-spectacle, l’idéal corporel bodybuildé -alliant les critères triadiques de volume, définition et symétrie - est atteint par un travail méticuleux et morcelé de chaque groupe musculaire, et un véritable dispositif disciplinaire quotidien, proche de l’ascèse. Notre travail se propose d’interroger les ambiguïtés et contradictions que soulève la pratique du culturisme au regard de l’identité corporelle et genrée. Dans un premier temps, il s’agira d’étudier la façon dont les hommes et femmes culturistes établissent une définition genrée d’eux-mêmes et la perception qu’ils ont des groupes masculin et féminin, en comparaison de sujets qui ne pratiquent pas. Par la suite, à partir de la question du primat de l’apparence dans la conception de soi, on s’est intéressé aux construits de l’auto-objectivation : la tendance à privilégier des attributs corporels esthétiques au détriment d’attributs fonctionnels, la surveillance (ou monitoring de son apparence) et la honte corporelle. Les résultats des axes quantitatif et qualitatif mettent en évidence une identité corporelle spécifique au groupe culturiste, davantage marquée par l’objectivation, ainsi qu’une identité genrée également spécifique, relevant d’une description plus masculine, mais non moins féminine de soi. Au sein du groupe culturiste, certaines différences de mesure liées au sexe tendent à disparaître ; les données qualitatives suggérant également une homogénéisation des représentations (en particulier, le caractère « a-genré » du muscle) entre bodybuilders et bodybuildeuses. Ces éléments sont, en conclusion, discutés au regard de la théorie de l’identité sociale et plus particulièrement de l’auto-catégorisationBodybuilding is one of the contemporary forms of body transformation and shaping - literally of body construction - which lies within the most spectacular. The acute work out for muscles immediately evokes masculinity, on a hyperbolic mode, but not without contradictions: because those hypertrophied bodies don’t have any other goal but esthetical, breaking up with the common logic of sports that implies as a matter of fact the accomplishment of a performance. Within this sport-show, the ideal body suggested by bodybuilding – combining the triadic criteria of volume, definition and symmetry – is reached by a meticulous and fragmented work out of each muscular group, and a real daily disciplinary arrangement, close to asceticism. Our work intends to question the ambiguities and contradictions raised by the practice of bodybuilding in the light of corporal and gender identity. First, we will study how male and female bodybuilders picture a gender definition of themselves and the perception they have of masculine and feminine groups, compared to individuals that do not have this practice. Afterwards, on the basis of the primacy question of appearance within the conception of the self, our interest grew for the self-objectification constructions: the tendency to favor physical and esthetical attributes at the expense of functional attributes, the appearance monitoring and the physical shame. The results of the quantitative and qualitative axis highlight the corporal identity specific to bodybuilders’ group, particularly marked by the objectification, as well as a gender identity also specific, going with a foster masculine description, but not less feminine. Within the bodybuilders’ group, a few measuring differences gender-related seem to disappear; the qualitative data suggesting also a homogenization of the mindsets (in particular, the asexual character of the muscle) between male and female bodybuilders. These components are, to conclude, discussed in the light of the social identity theory and most particularly self-categorization theory
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Delarosbil, Christine. "L'égalité entre les hommes et les femmes : point de vue des femmes immigrantes." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26168.
Full textAbstract:
Au Canada, le Québec est la seconde province à accueillir le plus d'immigrants chaque année. L'immigration d'un pays peu développé vers un pays plus développé augmenterait le sentiment d'autonomie des femmes et les amènerait à actualiser des attitudes se rapprochant de l'égalité entre les hommes et les femmes. La présente étude vise à évaluer si l'immigration au Québec influence l'adhésion des femmes immigrantes à l'égalité entre les hommes et les femmes. Des entrevues semi-dirigées menées auprès de onze femmes immigrantes provenant de diverses origines questionnent leurs perceptions en lien avec le genre, l'autonomie et l'égalité de genre. L'approche constructiviste oriente la méthodologie et l'analyse est basée sur la théorie du féminisme postmoderne. Les résultats de l'étude suggèrent que l'adhésion à l'égalité entre les hommes et les femmes a effectivement été influencée par l'immigration au Québec et des facteurs d'influence ont été soulevés par les participantes. Des pistes d'orientations de recherches futures sont présentées en conclusion afin de pousser davantage le sujet de recherche.The province of Quebec receives the second largest number of immigrants each year within Canada. It seems that emigrating from an under developed country to a developed country increases women's feelings of self-sufficiency and will lead to a positive attitude toward gender equality. The main focus of this study was to evaluate if immigrating to Quebec has had an influence on women’s perceptions of gender equality. In order to achieve this goal, semi-structured interviews have been conducted with eleven immigrant women from eight different countries, now living in Quebec. Questions on their perceptions toward gender, self-sufficiency and gender equality were asked. Constructivist paradigm has oriented the methodology and the data analysis was based on postmodernism feminist theory. Results suggest that gender equality is influenced by the immigration to Quebec and some of the factors of influence were pointed out by the participants. Orientations for further research are shown in the conclusion.
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Pravossoudovitch, Karyn. "Hommes au volant, femmes au volant : l'influence des stéréotypes de sexe sur les comportements de conduite déclarés et effectifs." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM4022/document.
Full textAbstract:
La conduite automobile est une activité marquée par de nombreuses différences de sexe, notamment en termes de comportements et d’accidentologie. Ce travail cherche à comprendre le rôle des stéréotypes de sexe spécifiques à la conduite automobile (SSACA) dans l’explication de ces différences. L’objectif des recherches est ainsi d’analyser l’effet des SSACA sur les comportements autorapportés et effectifs reliés à la tâche de conduite, en prenant en compte les facteurs psychosociaux susceptibles d’influencer cet effet, et en étudiant l’effet du contexte sur ces relations grâce à l’effet de menace du stéréotype. Cette thèse montre ainsi que l’adhésion aux SSACA influence les comportements de conduite déclarés puisque, par exemple, quel que soit le sexe de l’individu, l’adhésion aux SSACA liés à un groupe de sexe est liée à une déclaration plus importante des comportements de conduite typiques de ce groupe. De plus, elle met en évidence que le facteur protecteur des comportements de violations est, chez les hommes, l’adoption des valeurs féminines et, chez les femmes, le sentiment de compétence en conduite. Enfin, cette thèse montre que ces SSACA entrent également en jeu dans les comportements effectifs lorsqu’il s’agit de réaliser une tâche en relation avec la conduite, mais que leurs effets sont différents en fonction de la consigne (menaçante ou non) et de la tâche à réaliser. Ce travail montre donc que les différents comportements de conduite ne sont pas seulement dus à des différences de capacités naturelles entre les sexes, mais qu’ils peuvent aussi s’expliquer par les croyances culturelles socialement construites relatives aux différences de sexe dans la conduiteThe activity of driving is marked by numerous sex differences, especially with regard to behaviour and road accidents. The present doctoral research aims at understanding the role of sex stereotypes specific to driving in explaining these differences. Therefore, the objective of the research work is to analyse the impact of sex stereotypes associated with driving (SSAD) on self-reported or actual behaviour on a task relating to driving. The analysis will take into account the psycho-social factors likely to influence this impact, and will also study the impact of the context on those relationships due to the deterrent effect of the stereotype. This doctoral work thus shows that adherence to SSAD has an impact on self-reported driving behaviour; for example, whatever the sex, adherence to SSAD associated to sex is linked to more frequent reporting of typical driving behaviour for this sex. Moreover, the research highlights the fact that the protective factor of violation behaviour is, among men, the adoption of feminine values, and, among women, a sense of competence as a driver. Finally, this research work shows that those stereotypes come into play in actual behaviour when it comes down to carrynig out a task relating to driving, but that the effects are different depending on the instructions (whether threatening or not) and the tasks to be carried out. As a conclusion, this doctoral research indicates that the different driving behaviours are not only due to differences in sex natural abilities, but they can also be explained by socially constructed cultural beliefs relating to driving sex differences
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Mennesson, Christine. "Des femmes au monde des hommes : la construction de l'identité des femmes investies dans un sport "masculin" : analyse comparée du football, des boxes poings-pieds et de l'haltérophilie." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA05H065.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objectifs principaux d'appréhender tout d'abord les manières dont les femmes engagées dans un sport (4 masculin >> (football, boxe, haltérophilie) construisent leurs identités sexuées, et ensuite d'analyser les conséquences de ce processus sur le questionnement de la domination masculine et l'évolution des rapports entre les sexes. Il se situe dans l'espace des pratiques sportives, lieu de << naturalisation >> des différences sexuées, et s'inscrit dans les problématiques de la << construction identitaire >> et celles des << rapports sociaux de sexe >>. L'étude s'appuie sur 50 entretiens de type biographique menés auprès de sportives, de dirigeants et d'entraineurs, ainsi que sur une approche de type ethnographique. Les résultats montrent en premier lieu les différences importantes de contexte institutionnel entre les trois disciplines, << l'originalité >> des dispositions sexuées << inversées >> de la grande majorité des footballeuses et des boxeuses, et la diversité des parcours d'accès au haut-niveau. Nous mettons ensuite en évidence le rôle de l'expérience sportive << hors normes >> dans la construction identitaire. Toutes les sportives se définissent en se distinguant à la fois du << masculin >>, et de quelques stéréotypes d'une <
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Lauzis, Tina. "Étude comparée de récits de vie professionnelle d’enseignants d’EPS avant et après l’universitarisation des formations : hommes et femmes, s’agit-il du même métier ?" Thesis, La Réunion, 2020. https://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/20_20_T_Lauzis_Arch.pdf.
Full textAbstract:
L’universitarisation de la formation des enseignants d’EPS s’achève à partir de la loi d'orientation du 16 juillet 1984 qui crée les UFR STAPS. Mais ce n’est que quelques années plus tard, lors de la session de 1989, que le premier concours mixte du CAPEPS a lieu. Partant de ce constat, il nous a semblé intéressant d'interroger deux échantillons d’enseignants d'EPS. D’une part, des enseignants formés dans les CREPS, IREPS ou UER EPS avant 1975 et d’autre part ceux ayant bénéficié d'une formation universitaire en suivant un cursus STAPS complété par une formation professionnelle en IUFM après 1989. Autrement dit, il s’agit de recueillir les témoignages d’enseignants d’EPS ayant bénéficié de deux dispositifs de formation initiale très distincts : avant et après l’universitarisation. Par ailleurs l'ancien dispositif de formation étant sexué alors que le nouveau est indifférencié, cette particularité justifie, pour les mêmes raisons, d'interroger un échantillon de professionnels à parité, hommes et femmes. Se pose ainsi la question de la construction de l’identité professionnelle au sens de Belkaïd (1999). Notre démarche vise par une analyse qualitative et comparative de récits de vie professionnelle, outre à « recomposer des trajectoires qui, à chaque époque, ont conduit des individus à embrasser la carrière d’enseignant d’EP » (Michon et Caritey, 1998), à révéler aussi des traits caractéristiques de l'identité professionnelle d'enseignants d'EPS à une époque donnée. Cela pour tenter de répondre à la question : s’agit-il du même métier ?The process of academizing the training for Physical Education (PE) teachers was completed with the French Act of July 16, 1984 on the organisation and promotion of sports and physical exercises, (Savary’s Act) which established the UFR STAPS. However, the first mixed competitive exam to qualify as a PE teacher was only set up a few years later, during the 1989 session. As we took into account these elements, we thought it would be interesting to question two samples of PE teachers. On the one hand, we examined PE teachers who were in CREPS, in IREPS or in UEREPS before 1975 and, on the other hand, we questioned those who benefited from a university degree, in STAPS followed by professional training in IUFM after 1989. In other words, we collected the testimonies of PE teachers who benefited from two very different trainings: before and after the creation of faculties dedicated to Sports and Exercise sciences in France. Moreover, as the old training system was sex based and as the new training scheme is mixed-sex, we felt that it was necessary to question a sample of professionals while considering the gender parity factor. Therefore, the professional identity construction, according to the view of Belkaïd (1999), is interesting to consider. Through the analysis of professional life stories, our approach is both qualitative and comparative, and, in addition to “reconstruct career paths, which led, at different times, individuals to take up PE teaching career” (Michon et Caritey, 1998), our aim is to reveal distinctive features of the professional identity of PE teachers at a specific period. Our goal is thus to ask the following question: is it the same job?
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Jacquemart, Alban. "Les hommes dans les mouvements féministes français (1870-2010) : sociologie d'un engagement improbable." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00608896.
Full textAbstract:
Cette thèse prend pour objet un militantisme statistiquement minoritaire et socialement improbable : l'engagement des hommes dans les mouvements féministes en France, depuis leur émergence politique à l'aube de la Troisième République jusqu'à la période contemporaine (1870-2010). À partir d'entretiens biographiques avec des militants et de sources d'archives diversifiées, elle se propose d'analyser ces engagements à la lumière de la sociologie du genre et de la sociologie du militantisme. En mobilisant la notion de " carrière militante ", ce travail montre que le militantisme féministe des hommes se saisit à partir de l'articulation de dispositions individuelles, d'expériences de socialisation, de positions dans des réseaux et de contextes organisationnels. L'analyse permet alors de distinguer deux principales modalités d'engagement des hommes dans des collectifs féministes : le registre humaniste, qui fonde les revendications au nom d'un individu universel, et le registre identitaire, mobilisé à partir d'un refus des assignations de genre. Dans l'un et l'autre cas, l'engagement des hommes n'est possible qu'au prix d'une appréhension du féminisme comme un mouvement désindexé de la seule expérience des femmes. Cette thèse contribue ainsi à la compréhension du sujet politique du féminisme, mais aussi plus largement, du sujet politique des mobilisations identitaires.
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Gning, Ndèye. "Une réalite complexe : sexualités entre hommes et prévention du sida au Sénégal." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00957662.
Full textAbstract:
Cette thèse s'appuie sur une ethnographie de l'expérience et du vécu des hommes aux identités sexuelles multiples. Ce faisant, ce travail vise à articuler analyse du contexte économique et sociopolitique dans lequel s'articule l'expérience de l'homosexualité au Sénégal à celle de l'ordinaire de ceux dont il est question dans ce volume. L'analyse des discours, écrits et violences souligne la nécessité de replacer la controverse sur l'homosexualité dans un contexte politique et historique plus large. La controverse sur l'homosexualité dans l'espace public relève de logiques et dynamiques liées au passé notamment colonial, mais aussi aux enjeux du présent relatifs au contexte du Sénégal contemporain. Les réactions violentes contre l'homosexualité depuis 2008 témoignent de la difficulté pour les hommes rencontrés de vivre une sexualité non orthodoxe et de l'existence d'identités sexuelles multiples. Ces réalités multiples doivent se comprendre en raison des représentations faites sur les pratiques sexuelles entre hommes et de l'illégitimité de ces pratiques présente dans plusieurs secteurs de la société sénégalaise. Ces logiques de dissimulation mettent à jour les problèmes auxquels se confronte une politique de prévention ciblée en direction de ceux qui sont nommés dans le contexte du sida MSM [Men who have sex with men]. Les différentes formes de violence et les inégalités sociales dans lequel s'insère le vécu des hommes aux identités sexuelles multiples nous renseignent sur leur rapport à la sexualité (avec les hommes et les femmes) et à la maladie. En outre, l'analyse ethnographique permet de rendre compte de la multiplicité des expériences relatives à l'homosexualité. Elle révèle divers degrés de connaissance et de reconnaissance de l'homosexualité au Sénégal. Cela permet ainsi d'envisager conjointement expérience du mépris et de la violence d'une part et formes de reconnaissance sociale d'autre part.
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Turchetto, Eliseu Luiz. "Les hommes sans domicile fixe et leur rapport aux services de santé et services sociaux." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29546/29546.pdf.
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Gendron, Karine. "Mise en scène de soi et posture d'écrivaine dans Le baobab fou et Mes hommes à moi de Ken Bugul." Master's thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25178.
Full textAbstract:
Par une analyse sociopragmatique du premier roman de Ken Bugul, Le baobab fou (1982), et du dernier, Mes hommes à moi (2008), il s'agira de questionner les modalités de l'énonciation de soi en regard de ce qu'elles disent du jeu postural de l'écrivaine. Nous soutiendrons que l'énonciation de soi chez Ken Bugul passe par des procédés poétiques (jeux de figuration, mises en abyme, métatextualité, rêverie) qui accentuent la mise en scène de son identité de romancière. Ciblant d'abord la figuration d'un personnage biographé et d'une narratrice autobiographe (Le baobab fou), l'œuvre se centre ensuite sur la mise en scène des modalités du récit de soi et des identités narratives diversifiées qu'une posture romanesque permet d'adopter (Mes hommes à moi). Cette figuration délibérée de l'activité d'écriture dévoilée par le dernier roman découle d'une posture créatrice de plus en plus assumée, allant de pair avec une reconnaissance grandissante dans le champ littéraire.
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Escobar, Villegas Juan Camilo. "Les élites intellectuelles en Euroamérique : imaginaires identitaires, hommes de lettres, arts et sciences à Medellin et en Antioquia (Colombie) : 1830-1920." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0009.
Full textAbstract:
Cette recherche étudie l'histoire des imaginaires identitaires en Colombie, plus particulièrement dans la région d'Antioquia, au moyen des textes et des images que les élites intellectuelles installées généralement à Medellin produisirent entre 1830 et 1920. Nous avons découvert la présence constante d'un discours identitaire valorisant fortement "la race antioqueña". Nous proposons une recherche qui ne perde pas de vue les relations entre le local et le global, entre le régional, le national et l'international. C'est pour cela que nous nous sommes penchés sur la formation intellectuelle des élites en association avec leurs liens de parenté, avec les réseaux sociaux, les lieux( les villes- Medellin, cités américaines, cités européennes) et les pratiques ( l'écriture, l'éloge, l'hommage, les sociabilités) et leurs produits culturels (livres et images). Les élites intellectuelles que nous avons étudiées nous ont enseigné que l'idée de nation ne fut pas omniprésente. Elle nous ont amenés à penser que parfois, l'idée de région peut être plus puissante. En fait, les villes apparaissent comme les mondes concrets au nom desquels les hommes et les femmes construisent leur histoire. Nous avons donc pu conclure que, pour les élites du XIXe siècle, le "progrès" matériel des villes et les "processus civilisateurs" de la vie quotidienne furent plus importants que la formation de ce que l'on dénomma les Etats nationaux. Par conséquent, une certaine structure commune raccordait les villes concernées au "projet civilisateur". Mais, on peut parler aussi d'une histoire de regards entrelacés, de contacts entremêlés, tissés au rythme des va-et-vient des goûts, des pratiques, des idées et des hommes de l'Euroamérique attachés au grand idéal du XIXe siècle : la possession d'un puissant imaginaire identitaire est l'un des éléments les plus importants de cet idéal de "progrès et civilisation"This research deals with the history of imaginaires identitaires in Colombia, particulary in the Antioquia region as seen though the texts and images that the intellectual elites, mostly located in Medellin, produced between 1830 and 1920. We have discovered the constant presence of an identity discourse which strongly emphasized "the Antioqueña race". We propose a research which does not overlook the relationship between the local, global, regional, national and international dimensions. That is why we have focused on the intellectual formation of the elites taught us that the idea of nation was not overwhelmingly present. They led us to think that the idea of region may sometimes be more powerful. In fact, the cities appear as the concrete worlds in the name of which men and women build their history. Therefore, we came to the conclusion that, for the elites of the nineteenth century, the material "progress" of the cities and the "civilizing processes" of everyday life were more important than the formation of what was known as national states. Consequently, a certain common structure linked the cities concerned to the "civilizing project". But one can also speak a long history of exchanged glances and contacts which developed according to the comings and goings of tastes, practices, ideas and of the people of Euroamerica who were attached to the great ideal of the nineteenth century : having a powerful imaginaire identitaire, which is one of the most crucial components of this idea of "progress and civilisation"
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Dumas, Christa. "Les formes sociales de la séduction : une approche sociologique du genre à partir de l'analyse de la séduction comme phénomène social." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30038.
Full textAbstract:
La problématique de cette recherche s’articule autour de la question suivante : dans quelle mesure les catégories du masculin/féminin sous-tendent-elles les comportements de séduction hétérosexuelle ici et maintenant ? Cette étude s’inscrit dans une perspective visant à saisir un objet complexe, la séduction, par le biais du champ des recherches féministes. Si dans une première partie, nous nous attachons exclusivement à mettre à plat notre méthodologie de travail, nous consacrons les deux autres parties de cette recherche à mettre en acte cette méthodologie afin de répondre à notre questionnement. La deuxième partie est consacrée à l’ancrage de l’imaginaire séducteur. Nous nous baladons, à travers les imaginaires qui traversent notre société, pour montrer comment la séduction amoureuse hétérosexuelle contemporaine peut être influencée, parfois commandée par les mythes, les légendes et la littérature, lesquels ont tendance à reproduire le système de genre. Si dans l’analyse des mythes des légendes et de la littérature, nous avons à faire à des figures emblématiques de la séduction, c’est aux imaginaires et aux représentations véhiculées par notre société contemporaine, ainsi qu’aux comportements et aux représentations des séducteurs et les séductrices de la vie réelle que nous consacrons la dernière partie de cette étude. Dans le discours commun, il est question de changements, de transformations des rôles sexués, de l’égalisation des conditions ; parallèlement et contradictoirement, notre analyse vient appuyer les discours de l’analyse scientifique, lesquels continuent à dévoiler la prégnance de l’évidence invisible : le système androcentriqueThis research is based on the following question : to what extent do masculine, feminine categories represent the underpinnings of seductive heterosexual behavior here and now ? This study is intended to help understand the complexity of seduction by focusing on the field of feminist research. In the first part of this work we will describe our methods ; the following two sections will use this methodology to answer our questions. The second part will show the development of the seductive image. We will explore general images formed by our society in order to show how modern heterosexual seduction may be influenced and even sometimes determined by the myths, legends and literature that tend to follow our gender system. In our analysis of myths, legends and literature we will meet emblematic figures of seduction, and in the final part of our study we will see how their images and representations as conveyed by our contemporary society and the representations of the seductive individuals - men and women - are present in our real lives. We often hear about supposed changes, transformations of sexual-determined roles and equality. In contradiction, our analysis supports scientific points of view that continue to reveal often invisible evidence of the same androcentric system
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Bissonnette, Nathalie. "La réception par les hommes de la campagne "My Strength" visant à les mobiliser contre les agressions sexuelles, étudiée au prisme du genre." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27274.
Full textAbstract:
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2016-2017Ce mémoire porte sur la réception par des hommes de publicités sociales développées dans le cadre de la campagne My Strength is Not for Hurting par l'organisme américain Men Can Stop Rape. Le but était de comprendre le sens qu'ils donnent à des messages publicitaires conçus pour les interpeller par une caractéristique traditionnellement associée au masculin afin qu'ils se mobilisent dans la prévention des agressions sexuelles. Le concept de genre, élaboré en référence au système normatif qui crée les sexes et les hiérarchise, les notions de masculinité hégémonique et de masculinités plurielles ont servi de cadre théorique à cette étude féministe, tout comme la réception médiatique. Les propos de sept hommes engagés politiquement ou socialement ont été analysés avec l'approche de la psychologie discursive en analyse de discours. L'analyse qualitative réalisée montre que les participants articulent une réception négociée du message publicitaire. Ils en captent le sens sans s'y identifier, critiquent le discours hégémonique sur la masculinité perçu dans le message publicitaire, et s'engagent dans un processus d'altérisation pour résoudre leur malaise à l'égard du viol en construisant une subjectivité masculine spécifique et opposée à celle d'hommes qu'ils considèrent à risque de commettre ce crime. Les rapports de pouvoir femmes-hommes sont évacués de la discussion, bien que les participants tiennent, hors de la discussion sur My Strength, un propos avisé sur la mobilisation des hommes pour prévenir les agressions sexuelles. Cette analyse qualitative met au jour le caractère pluriel et hiérarchique de la masculinité et l'obligation d'en tenir compte dans un processus de persuasion visant à mobiliser les hommes pour prévenir les agressions sexuelles. Elle souligne également la nécessité d'éviter la reconduction de la masculinité hégémonique dans les messages pour que soient mis au jour les rapports de pouvoir qui forgent l'agression sexuelle, enjeu dévoilé par le mouvement féministe.
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Gutermann-Jacquet, Deborah. "Incarner l'homme et la femme : les normes sexuées et leur appropriation à l'âge romantique." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070015.
Full textAbstract:
Comment les représentations des rôles sociaux de sexes sont-elles reçues par la génération romantique et comment s'articulent-elles au réel des pratiques ? La partition des rôles sociaux de sexes qui semble remise en cause dans le discours romantique n'a-t-elle qu'un écho stylistique, ou bien dénote-t-elle un véritable malaise ? La crise de la masculinité, consécutive d'un brouillage des codes sexués et aisément perceptible à la fin de ce long XIXe siècle, émerge aux lendemains de la Révolution française. Plus qu'une crise de la masculinité, est-ce une crise du genre qui émerge à l'aube du XIXe siècle ? Ce sont ces pistes que nous explorons en confrontant hommes et femmes aux questionnements de l'identité sexuéeHow did the Romantic generation receive gender representations? How were these representations linked to practices? Indeed, sex roles and the division between the sexes seemed to be questioned by the Romantic generation. Was it only a matter of style or did it testify of a real malaise? The masculinity crisis, which was clearly apparent at the end of the XIXth century, emerged after the French Revolution. Is it possible to say that more than a masculinity crisis, it was a gender crisis that emerged at the beginning of the century? These hypotheses are at the core of this work, which confronts men and women to the question of sexual identity in a systematic way
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Marquis, Jean-Philippe. "Des hommes et des caribous : impacts de l'établissement du programme d'aide pour la chasse, la pêche et le piégeage sur la mémoire et l'identité des Naskapi de Kawawachikamach." Master's thesis, Université Laval, 2009. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21185.
Full textAbstract:
À la fin des années 1970, les Naskapi du Québec ont signé la Convention du Nord-Est québécois (C.N.E.Q.) avec le gouvernement du Québec. Entre autres choses, cette Convention a comme mandat d'offrir des compensations et des bénéfices à tout Naskapi qui n'a pas les ressources, tant matérielles que financières, pour pratiquer des activités d'exploitation de la faune. Afin de répondre à cet objectif, les Naskapi ont mis sur pied le Programme d'aide pour la chasse, la pêche et le piégeage (Hunter Support Programme -H.S.P.). Celui-ci, destiné à fournir un revenu, des prestations et autres mesures d'incitation aux Naskapi qui désirent s'adonner aux activités d'exploitation de la faune comme mode de vie, existe depuis 1978. Parmi les activités d'exploitation de la faune que les Naskapi désirent continuer de pratiquer, il est important de mentionner que la chasse au caribou occupe une place de choix pour eux, et ce pour différentes raisons. Principalement, cette activité hautement significative pour les Naskapi fut à la base de leur mode de vie ainsi que de leur univers pendant plusieurs centaines d'années, voire plusieurs milliers d'années. Quoi qu'il en soit, et depuis la mise sur pied de ce programme, personne ne s'est questionné à savoir quels sont les impacts de ce programme sur la mémoire collective et l'identité des Naskapi. Ayant opté pour une recherche qualitative lors de ma recherche chez les Naskapi de Kawawachikamach, laquelle a duré deux mois, soit du 20 avril au 21 juin 2008, des séances d'entrevues avec douze Naskapi m'ont permis d'identifier différents aspects que les Naskapi souhaitent conserver, protéger et transmettre aux générations futures en lien avec la chasse au caribou. En m'intéressant plus particulièrement au programme d'aide pour la chasse, la pêche et le piégeage, j'ai ainsi tenté de comprendre comment et en quoi celui-ci participe à la sauvegarde de la mémoire collective et de l'identité des Naskapi de Kawawachikamach. De cette manière, j'ai constaté que certaines pratiques en lien avec la chasse au caribou existent toujours chez cette nation autochtone et que le programme en question joue incontestablement un rôle positif dans cette entreprise. Du nombre de ces pratiques, il est possible de mentionner que, non seulement le Comité du programme organise à chaque année des chasses au caribou, ce qui permet ainsi le partage de viande au sein de la communauté, l'utilisation de certaines parties du caribou, l'organisation de festins et l'intégration des jeunes naskapi à la chasse au caribou, mais que ce programme permet avant tout aux Naskapi qui ne peuvent pas assurer les coûts tant monétaire que matériel de la chasse au caribou de continuer d'exercer cette activité hautement significative pour eux.
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Kruks, Sergueï. "Construction des identités des acteurs sociaux dans le discours politique : analyse socio-sémio-culturelle de la communication en Lettonie." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020027.
Full textAbstract:
La méthode socio-sémio-culturelle est utilisée, dans cette thèse, pour déceler les connexions entre les facteurs de changement social des années 90 en Lettonie. Nous analysons les différents régimes de communication (oral, écrit, visuel) pour comprendre l'influence de divers supports médiatiques sur la construction de message. Le discours politique d'aujourd'hui a pour la base le discours d'opposition culturelle, lequel est enraciné dans la tradition orale comme l'unique possibilité de communication de messages non-formels (de la contestation) sous un système de la domination culturelle (allemande ou russe/soviétique) contrôlant tous les canaux de la communication publique. Nous incluons dans le " discours politique " tous les textes qui construisent symboliquement des relations entre l'autorité et ses sujets, et tentent de maîtriser la coopération et le conflit au sein de la société par modification de l'opinion ou le comportement publique. Le discours contemporain est fortement influencé par la culture de la communication et les choix paradigmatiques du materiel sémiotique disponibles aux communicateurs politiques, y compris les médias. Pour comprendre les fondements historiques, nous analysons une référence habituelle à l'identité lettone - le poème épique " Lacplesis " (1888). La construction contemporaine des rapports du pouvoir est effectuée par les adresses présidentielles au peuple, et la publicité visuelle des élections parlementaires. Enfin, l'analyse des articles de la presse quotidienne sur les protestations sociales décèle les stratégies journalistiques de la constructions des identités des acteurs sociaux.
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Piganiol, Matthieu. "L'extension virtuelle de la "maison-des-hommes" : étude des récurrences et variations au modèle classique d'appréhension et de construction de la masculinité, au vu des spécificités d'un media dématérialisant et d'un contexte de convergence culturelle." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20047.
Full textAbstract:
Dans un contexte de convergence culturelle et médiatique, nous proposons d'aborder la culture de l'internet sous l'angle de ses figures épistémiques de hacker, gamer et geek. C'est dans l'entrelacs de l'historiographie du web que ces dernières se lient entre elles et à des registres d'actions et de pratiques qui donnent sens au social sur le réseau. Des matrices idéelles qui réifient un monde social de savoir-cultures, de savoirs-techniques et de savoirs-être dans un espace-temps dématérialisant. Dans une ligne de tension entre l'imaginaire et le réel, l'acteur se produit lui-même sujet. Entre mobilité et motilité, les identités s'ajustent, s'indexent voire se distancient. Ainsi s'énonce l'archétype utopique du cyborg, dans lequel l'individu se désincarne dans la machine. Mais malgré l'idéal de développement en puissance, libérés des cadres injonctifs, coercitifs et régulateurs du monde matériel, les enjeux sociaux ne se nivellent pas pour autant. Les systèmes et biais de reproduction demeurent nombreux. Parmi eux, nous avons fait de la surreprésentation masculine l'angle d'approche de notre travail. Résistantes structurellement au changement et à toute forme d'exogénose sociale, ces communautés réifiantes du web reproduisent une structure de genre dans les atavismes de l'ancien monde, tel que décrit dans le concept sociologique de maison-des hommes. Entre récurrences et particularismes, notre projet théorique tend, d'une part, à ceindre et identifier ces communautés pour, dans un second temps, en étudier l'androcentrisme statistique. Notre approche est celle de l'ethnographie du virtuel, nos cadres théoriques sont ceux de la sociologie du genre, de la sociologie des médias et de la sociologie critiqueIn the context of a cultural and media convergence, we will address internet culture from the perspective of some of its epistemic forms: hackers, gamers, and geeks. In the latticework of web historiography, these forms relate to each other and to registers of actions and practices which give meaning to online sociability—idea matrices which reify a social world of cultural, technical and social knowledges in a dematerialized space-time continuum. In the tense relation between imagination and reality, agents produce themselves as subjects. Through mobility and motility, identities get adjusted or indexed, or even distance themselves. This is how we can articulate the utopian archetype of the cyborg, into which individuals are disembodied into the machine. But despite ideals of potential development and freedom from the injunctive, coercive, and regulating frameworks of the material world, social issues still do not get resolved. The systems and ways of their reproduction remain numerous. Among these social issues, we take male over-representation as the focus of our study. Structurally resistant to change and to any form of social intervention by exogeneous elements, these reifying online communities reproduce a gender structure in the atavistic manner of the old world, as is described in the sociological concept of the “men's house”. Through an examination of their recurrences and particularities, our theoretical project is, on the one side, to define and identify these communities in order to, in a second step, study their statistical androcentrism. Our approach is that of the ethnography of the virtual, our theoretical frameworks are those of gender sociology, media sociology, and critical sociology
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Simon, Carrère Anne. "Chansons et identités de genre : de la construction et de la représentation du féminin et du masculin dans les chansons populaires françaises : 1895-1939." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA083590.
Full textAbstract:
Au cœur du XIXè siècle, un loisir populaire nouveau se met en place autour de la chanson. Les œuvres qui sont interprétées dans les cafés-concerts puis dans les music-halls, accordent une large place à la description des rapports amoureux. Ecrites majoritairement par des hommes issus de la bourgeoisie, elles contribuent à la construction culturelle des identités sexuées dans l’imaginaire du public, sans rien dissimuler de la violence de genre dans les processus de séduction. Durant la Grande Guerre, les chansons témoignent du brouillage des stéréotypes au sein des couples confrontés à l’éloignement et à la souffrance. La paix revenue, elles s’efforcent de donner une image apaisée des rapports de sexe. Entre 1895 et 1939, elles reflètent la spécificité des conduites amoureuses des classes populaires, et une partie du public issu de la bourgeoisie découvre une plus grande liberté laissée aux couples, et la primauté des sentiments amoureux dans le mariage d’inclination. Par leur intermédiaire, les classes bourgeoises s’efforcent de transmettre leurs propres modèles de comportements : elles proposent, entre les deux guerres, de nouvelles représentations des rapports de sexe qui s’éloignent des clichés fondés sur l’équation domination/soumission. Les chansons apparaissent ainsi comme un mode original de transmission des valeurs dans la construction des identités de genre et comme un moyen privilégié d’échange entre les différentes catégories sociales qui composent le publicAt the very heart of the 19th century a new pastime based on songs emerged amongst the popular classes. The works which are performed in café-concerts and then in the music-halls are largely concerned with amorous relationships. Written for the most part by men of middle-class origin, they contribute to the cultural construction of sexually-based identities in the imagination of the public at large, without concealing in any way the violence of gender in the process of seduction. During the First World War, the songs give evidence of the blurring of stereotypes within couples confronted by separation and suffering. Once peace is achieved, they try to give a more peaceful image of the rapport between the sexes. Between 1895 and 1939, they reflect the specificity of amorous behaviour in the popular classes, and a part of the public of middle-class origin discovers a greater freedom given to couples and the predominance of amorous sentiments in marriages which are love-matches. Through this medium, the middle-classes attempt to pass on their own behavioural models: between the two wars they offer new representations of the rapport between the sexes which turn away from the stereotypes based on the domination/submission equation. The songs therefore appear as an original way of transmitting values in the construction of gender identity and as a privileged means of exchange between the different social categories of which the public is composed
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Messis, Charálambos. "La construction sociale, les «réalités» rhétoriques et les représentations de l'identité masculine à Byzance." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0019.
Full textAbstract:
La thèse essaie de définir la masculinité et de démontrer ses manifestations au sein de la société byzantine. Elle est articulée en cinq chapitres précédés par une longue introduction qui pose les problèmes de la recherche sur les questions du sexe et sur l'étude de la société byzantine : a) un chapitre consacré à la perception de la nature masculine et féminine par la médecine et la théologie byzantine ; b) un chapitre qui examine les réappropriations sociales du corps mâle ainsi que les figures idéales masculines que la société met en avant ; c) un chapitre consacré à la sexualité de l'homme byzantin ; d) un chapitre qui examine plus particulièrement les rapports homosexuels en suivant la construction d'un nouveau type de l'inconduite sexuelle, celui de l'arsenokoitès, et e) un chapitre consacré à la figure de l'eunuque et à sa construction littéraireThe thesis tries to define the masculinity and to demonstrate its outward signs within the Byzantine society. It is articulated in five chapters preceded by a long introduction wich poses the problems of research of the gender studies and the study of the Byzantine society : the first chapter is devoted to the perception of male and female nature by the Byzantine medecine and theology ; the second examines the social reappropriations of the male body as well as the male ideal figures put forward by the society ; the third is devoted to the sexuality of the Byzantine man ; the fourth examines more particularly the homosexual relationship while following the construction of a new type of sexual misconduct, that of the arsenokoitès, and the fifth is devoted to the figure of eunuchs and its literary construction
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Dion, Isabelle. "Les représentations queer au cinéma : l'abus sexuel au masculin et son incidence sur l'identifé et la sexualité des personnages de "La mauvaise éducation" (2004) de Pedro Almodovar et "Mysterious Skin" (2004) de Gregg Araki." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27047.
Full textAbstract:
Cette étude propose l’analyse de représentations queer dans le cinéma des années 2000. Plus précisément, elle porte sur la façon dont l’abus sexuel au masculin est représenté dans deux films produits en 2004, soit La mauvaise éducation (La mala educación), du réalisateur espagnol Pedro Almodovar, et Mysterious Skin, du réalisateur étatsunien Gregg Araki. À l’aide de la réflexion contenue dans Ça arrive aussi aux garçons : l’abus sexuel au masculin du sociologue Michel Dorais, l’objectif vise à démontrer comment cet événement traumatique influence de manière significative la construction identitaire et sexuelle des personnages principaux. De manière plus générale, ce mémoire positionne ces deux réalisateurs dans la grande et riche lignée du cinéma queer, qui met en scène des désirs hors norme et des identités sexuelles alternatives. Le premier chapitre porte sur les théories queer et ses diverses manifestations au grand écran. Il permet par la suite de réunir Almódovar et Araki dans une même étude et de souligner la pertinence de cette réunion. Le deuxième chapitre s’intéresse, à l’aide d’analyses d’extraits significatifs des films, à la façon dont chacun met en scène l’abus sexuel au masculin et comment cet événement se présente dans la vie des protagonistes. Le dernier chapitre se penche sur la construction identitaire et sexuelle des personnages principaux, afin de mieux comprendre l’incidence de l’abus sexuel. Jumelée aux travaux de Judith Butler, l’approche queer sera donc mise de l’avant dans cette étude qui se montre d’emblée attentive, d’un point de vue cinématographique, aux notions de sexe, de genre et de désir, et ce, à travers l’analyse de plusieurs extraits filmiques et d’éléments à la fois narratifs et structurels particulièrement significatifs quant à la représentation de l’abus sexuel au masculin.This study proposes to analyze queer cinema representations in the 2000s. It focuses on how the male sexual abuse is shown in two films released in 2004, Bad Education (La mala educación), from the Spanish director Pedro Almodóvar, and Mysterious Skin, from the American director Gregg Araki. Applying ideas from sociologist Michel Dorais, in his 1997 book, Ça arrive aussi aux garçons: l’abus sexuel au masculin, we aim to show how this event significantly influences the identity and the sexual construction of the films’ main characters. More generally, this study places these two directors in the large and rich tradition of queer cinema, which focuses on unconventional desires and sexual identities. The first chapter deals specifically with queer theory main ideas and its various manifestations in cinema, which allows us to bring Almodóvar and Araki together in one study and to emphasize the relevance of this reunion. The second chapter focuses on significant scenes from the movies that show how each director presents male sexual abuse and how this event reflects on the lives of the protagonists. Finally, the last chapter analyses problems of identity and sexual construction in the main characters, to see how sexual abuse has affected them. Coupled with the work of Judith Butler, the queer approach in film studies is therefore adapted in this thesis, in order to emphasize the importance of concepts like genre, sexuality, and the manifestations of desire through the analysis of several scenes from the corpus. Therefore, particularly significant narrative and structural elements, as regards to the representation of male sexual abuse in cinema, will be studied
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Morin-Messabel, Christine. "Bicatégorisation asymétrique de sexe, normes sociales et stratégies évaluatives entre groupes." Clermont-Ferrand 2, 1993. http://www.theses.fr/1993CLF20041.
Full textAbstract:
L'appartenance à un sexe implique un rapport de domination où la catégorie masculine est posée comme dominante. Après avoir présenté les principales théorisations de la variable sexe en psychologie, c'est dans une perspective d'approche sociocognitive que cette variable est traitée. La discussion théorique s'oriente vers une conceptualisation des différences de sexe comme différences liées aux significations et caractéristiques sociales inhérentes aux situations d'interaction. Le type d'insertion des sujets détermine ou non l'activation du rapport de pouvoir entre sexes. L'institution scolaire, de par ses finalités et son fonctionnement est de nature à activer cette asymétrie du pouvoir. 3 expériences sont donc réalisées afin d'étudier les conditions d'émergence de différences entre sexes au niveau des stratégies évaluatives entre groupes par rapport à une anticipation de tâche scolaire, différemment valorisée. La population pour la 1ère expérience est de 169 sujets et de 331 pour les 2 autres expériences. Les résultats généraux montrent l'existence de différences entre sexes sur le plan des stratégies évaluatives sous certaines conditions expérimentales. Les différences de sexe ne sont pas statiques mais dépendent bien des caractéristiques situationnelles dans lesquelles les sujets se trouvent. Le degré d'enjeu social inhérent aux situations scolaires constitue un facteur de différenciation entre sexes. La conclusion théorique s'oriente vers la nécessité de prendre en compte l'adéquation structurelle et fonctionnelle des valorisations sociales et de la catégorie masculineBelonging to a sex implicates a power relation in which the male sex category is themost dominant. After having presented the principle theories about psychological sex variables, it's in the socicognitive approach that this variable is analysed. The theoretical discussion is oriented towards a conceptualisation of different sexes that is related to social significations and social characteristics inherent in situations of interaction. The type of "insertion subjects" determine (whether or not) the power between sexes. The scholastic institution, by its functioning and goals, by nature, activates the asymmetry power. Three experiments are therefore carried out in order to study the apparition conditions of differences between sexes vis a vis evaluation strategies between groups and also in relation to an scholastic task anticipation, valued differently. The population for the first experiment is one hundred and sixty nine subjects, and three hundred and thirty one for the other two. The general result shows the existence of sex differences in relation to evaluation strategies under certain experimental conditions. The differences of sexes are not static but depend on situational characteristics in which the subjects fin themselves. The degree of social stakes inherent in scholastic situations constitute a differenciation factor between the sexes : the theoretical conclusion is therefore oriented towards a necessity to take into
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LeBlanc, Éric. "Le bleu des garçons : suivi de : «Pourquoi se refuser, ce soir, à cette supposition?» : imaginaire et contamination narrative dans Dix heures et demie du soir en été de Marguerite Duras." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33224.
Full textAbstract:
Ce mémoire de maîtrise en recherche-création se divise en deux parties, soit un recueil de fictions et un essai théorique. Le bleu des garçons regroupe douze fictions interrogeant le désir masculin. La forme versifiée des textes explore la frontière entre prose et poésie, alors que la mobilisation de stratégies narratives variées et d’un style minimaliste exacerbe les non-dits de chaque situation, tout en brouillant la ligne entre le réel et l’imaginaire. Qu’ils soient fils, oncles, amoureux, queers, traîtres ou voyageurs, les protagonistes de ces fictions se rejoignent à travers la mise en doute de leur identité, de leur sexualité et de leur rapport avec autrui dans un moment de crise concentré dans l’espace et le temps. En continuité avec les considérations narratologiques du recueil, «Pourquoi se refuser, ce soir, à cette supposition?» Imaginaire et contamination narrative dans Dix heures et demie du soir en été de Marguerite Duras étudie l’adhésion de la narration de ce roman aux fabulations de la protagoniste. Notre essai analyse comment l’émotion et les appréhensions croissantes de cette dernière, initiées par le désir, contaminent le regard narratif en focalisation interne et contribuent à l’objectif cognitif de l’œuvre : faire du sensible son événement central.This Master’s Dissertation in research-creation splits in two parts: a collection of short fictions and a theoretical essay. Le bleu des garçons regroups twelve fictional stories questioning masculine desire. The texts’ versified form explores the limit between prose and poetry, while the use of various narrative strategies, along with a minimalist style, highlights every situation’s underlying sense and blurs the line between reality and imagination. They might be sons, uncles, lovers, queer men, traitors and travellers, the protagonists of these short fictions still come together as they challenge their identity, their sexuality and their relationship with others in a critical moment condensed in time and space. Ensuing from the creative part’s narratological issues, “Why refuse oneself, tonight, to this supposition?” Imagination and narrative contamination in Marguerite Duras’s Dix heures et demie du soir en été studies this novel’s narrative adherence to the protagonist’s imagination. Our essay analyses how the narration’s gaze and internal focalization are contaminated by the main character’s growing emotion and apprehensions initiated by desire, while assisting the book’s cognitive objective: making passion its central event.
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Bourdonnec, Françoise. "Identity, Nostalgia and Leisure: Technology Use in Second Homes." PDXScholar, 2010. https://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_etds/143.
Full textAbstract:
This thesis, based on two years of ethnographic fieldwork in the US, Russia, France and Australia, focuses on technology use in second homes and its implications for technology design. I highlight the unexpectedly strong sense of nostalgia, for place as well as for richer relationships, felt in second homes around the world, and the ways in which second home residents use technology to shape space and behavior to reinforce this link to an imagined past. I show that the transition between main and second homes, with its rituals of preparation and transition between physical locations, allows residents to assume different identities in the two locations. These identities are based on location rather than role, and their second home identities allow them to showcase a part of themselves which does not flourish in the city. Lastly, I articulate the ways in which technology's logic is shaped by work environments, and how this logic does not always mesh well with the "messiness" of home lives. I further show that the choices of technology placement and acceptance in the home are a function of both how a technology is perceived (as aligned with work or leisure, for example) and of the behaviors residents value in the home, and an anthropologically informed understanding of these behaviors can, and should, influence product design choices.
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Liu, Peng. "Reestablishing identity of individual homes in high-rise residential towers." Virtual Press, 2001. http://liblink.bsu.edu/uhtbin/catkey/1217401.
Full textAbstract:
High-rise residential tower is an inevitable and prevalent building type in high-density areas such as China. Because of the large population such buildings accommodate, improving the quality of people's lives in these towers has significant meaning. One of the important problems in such environments is the loss of identity of individual homes. This occurs because living spaces cannot fit individual families' unique and changing physical and spiritual needs. People can identify their lives and express their individual values in their homes in only the most meager ways. Consequently, people and their communities suffer deeply for the loss of identity of individual homes.The first focus of this thesis is to bring the question of individual control into light with the issue of identity of individual homes. Identity of any built environment results from the interplay of both shared values and individual values. In an identifiable and accommodating environment, both value sets should be in balance, over time. In high-rise residential towers, individual values are hardly presented because of the lack of individual control. So the radical way to establish identity of individual homes is to enable individual control in the building process.The second focus of this thesis is a study in architectural design of the distribution of control in such high-rise environments. Two kinds of individual controls are assumed and distributed: the control of the dwelling layouts and the control of dwelling unit facades. To enable these tow configurations of parts to be subject to individual control, propositions for setting up a new balance between centrally controlled parts and individually controlled parts in high-rise residential towers are put forward.To demonstrate these propositions, a specific high-rise residential tower in Beijing is redesigned to the solution of technical problems, regulatory issues and conventions when control is distributed. Individual control of both the dwelling layouts and the facades are simulated in a methodical way.Finally, notes about supportive products and management techniques, broader developments in other types of high-rise buildings, and the cultivation of shared values out of individual values are offered.Department of Architecture
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Al-Ban, Alaa Zaher G. "Architecture and cultural identity in the traditional homes of Jeddah." Thesis, University of Colorado at Denver, 2016. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10112566.
Full textAbstract:
Jeddah, the second largest city in Saudi Arabia, is located on the west coast of the Red Sea in the Hijaz region. Lying between the two holy mosques, Makkah and Madinah, Jeddah is a more liberal and open-minded city compared to the rest of the conservative Sunni Islamic country. As the only stop along the religious tour with easy access by plane and car, Jeddah and its culture, food, architecture, and lifestyle have been greatly impacted due to the trade route and the religious tourism. Importantly, Al- Balad, the historic city center of Jeddah, is architecturally significant, housing numerous traditional Hijazi homes. With the discovery of oil, local attitudes changed and devalued the culture and the history. And these traditional structures took on a precarious position in the developing city: swimming against the current of Western aesthetics, stereotypes, and political influence, the traditional Hijazi home fell out of fashion, and many structures were left neglected. Due to these changing dynamics and the architectural changes it wrought, this doctoral dissertation endeavors to the architecture of the traditional homes of Al-Balad by investigating the complex interaction of cultural identity and space.
In analyzing the architectural details of these residential spaces, deciphering the meaning behind the aesthetics and construction of each architectural element, and considering women’s agency and readings about their traditional lifestyles, religion, and beliefs, this work reveals the hidden gender dynamics within the home, dynamics that are too often ignored or misunderstood, particularly in the West. I argue that the traditional Hijazi home stands as proof of an empowered Saudi woman—but empowered according to a different definition of empowerment, one that challenges Western gender constructs and, instead, incorporates the unique social, religious, and historical context of Jeddah specifically and Saudi Arabia more broadly. Moreover, this dissertation offers a model and methodology for documenting the historic structures in the Hijazi region and promotes the appreciation Saudi culture and history. It fills a gap in current preservation practices for the nation; it aims to provide a foundation for architectural preservation curriculum for schools across Saudi Arabia; it offers a template for documentation practices in order to support, preserve, and understand the history and design of the 19th century Hijazi domestic architecture.
There is a valid need for this work. Currently, a poor archival system, a dearth of literature analyzing Saudi residential architecture, and restrictions and regulations imposed by the Saudi government have led to unique challenges. If this dissertation at times seems to avoid politically charged questions, especially within the context of feminist politics, it does so out of respect to Saudi authorities. Despite such challenges, this dissertation, by returning to Jeddah and deciphering and recording what’s left of its traditional, historic buildings, hopes to initiate a more extensive and unified archiving system and more robust scholarship before an important aspect of Saudi history is lost.
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Karimi, Fatemeh. "Les rapports sociaux de sexe dans les forces politiques kurdes en Iran entre 1979 et 1991 : le Komala." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0117.
Full textAbstract:
Cette thèse analyse les rapports sociaux de sexe au sein du Komala, une organisation d’extrême gauche kurde qui émerge sur la scène politique dès la victoire de la révolution de 1979 en Iran. Afin de rendre visibles des évènements ignorés de cette période, tant par les recherches que par les mouvements politiques et sociaux en Iran, elle analyse la participation des femmes et les inégalités entre femmes et hommes au sein de cette organisation en se focalisant sur les expériences des femmes. Pour ce faire, cette thèse s’appuie sur des récits de vie d'ex-peshmergas recueillis dans le cadre d’entretiens.Les trajectoires militantes des femmes kurdes analysées à l’aide des corpus théoriques des études de genre et féministes permettent d’observer l’articulation, les continuités et les reconfigurations entre la division sexuelle du travail reproductif, la division sexuelle du travail révolutionnaire et les représentations sexistes.Selon les résultats de cette thèse, les divisions sexuelles du travail se reconfigurent au sein de l’organisation en relations inégales et asymétriques entre les hommes et les femmes. Alors que les femmes kurdes étaient jusqu’à la révolution de 1979 socialement assignées à l’espace domestique, elles jouent un nouveau rôle de peshmergas (ou combattantes en kurde), qui reste néanmoins difficilement accessibles. Leur cheminement pour entrer dans la vie politique, notamment la lutte armée, marquée par la masculinité et la non-mixité, rencontre de nombreux obstacles et empêchements. Bien que cette organisation se soit considérée comme révolutionnaire et avant-gardiste sur les normes de genre et malgré les efforts des femmes pour modifier cet ordre social, le Komala reste structurée par la division sexuelle du travail dans un contexte de conflits armésThis thesis analyses gender relations within Komala, the left-wing Kurdish organization that was emerged on the Iranian political scene after the 1979 Revolution. In order to make visible the events peculiar to this historical period, ignored and forgotten both by researchers as well as political and social movements in Iran, the thesis examines gender inequalities within the organization, focusing on women’s political participations and engament. To do so, the thesis draws on the political experiences and life stories of ex-Peshmerga (fighters in Kurdish) gathered through numerous interviews.Analyzing the trajectories of militant Kurdish women in the organization, carried out with the help of gender and feminist studies, makes it possible to observe the inter-articulations and reconfigurations of the sexual division of reproductive labor, the sexual division of revolutionary labor, and sexist representations.According to the results of this thesis, the sexual divisions of labor are reconfigured within the organization through unequal and asymmetrical relations between men and women. Whereas Kurdish women were socially confined to the domestic space until the 1979 Revolution, they played a new and active role as Peshmerga in the political sphere which, nonetheless, was not easily accessible to and feasible for them. To enter political life, in particular armed struggle, women had to encounter various obstacles, including masculinity and the difficulties involved in the creation of ‘non-mixed’ spaces. Although the organization has considered itself ‘revolutionary’ and ‘avant-garde’ on gender norms, and despite women’s efforts to modify those norms, Komala remains structured by the sexual division of labor in the context of armed struggle
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Basile, Evi. "Communication contre les violences faites aux femmes : de la création aux processus de réception des dispositifs de détournement du genre." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0604.
Full textAbstract:
Notre thèse porte sur la communication contre les violences faites aux femmes, et en particulier sur des dispositifs mobilisant le détournement du genre (DDG). De plus, ces dispositifs intègrent les hommes (dans le champ de la caméra) et les incluent dans le public-cible. Ces violences sont des actes d’hommes en tant qu’hommes qui ciblent les femmes en tant que femmes. Elles relèvent d’un phénomène social d’ampleur et collectif. Elles s’envisagent par le prisme des femmes. Le DDG désigne les perturbations des relations, normes ou représentations socialement construites relevant des femmes et des hommes, du féminin et du masculin. Nous cherchons à mieux comprendre cette notion de DDG. Considérant la communication mobilisant le DDG comme forme d’interactions humaines et sociales médiatisées, trois axes de recherche se dessinent : l’étude des formes du DDG à travers ses dispositifs (ses créations) ; l’étude empirique de la création, les processus créatifs et intentions d’influence des concepteur·trice·s (les créatifs) de tels dispositifs ; l’étude empirique de la réception, des processus de réception et d’influence en réception, c’est-à-dire sur des publics constitués de sujets sociaux.Premièrement, une analyse des dispositifs de DDG hétérogènes permet d’identifier leurs formes multiples qui illustrent l’hypertextualité du genre et des violences. Deuxièmement, des entretiens semi-directifs et d’explicitation avec les créatifs permettent l’étude de la création du DDG. Enfin, troisièmement, nous nous penchons sur la réception du DDG (focus groups et quasi-expérimentation)Our thesis focuses on communication combatting violence against women, and especially on plans mobilizing gender diversion. In addition, these plans integrate men (in the camera range) and include them in the target audience. These violences are acts of men as men who target women as women. They are a social and collective phenomenon. These violences are considered via the prism of women. Gender diversion refers to disturbances of socially constructed relationships, norms or representations of women and men, female and male. We seek to a better understanding of the gender diversion concept. Considering the communication mobilizing gender diversion as a form of human and social interactions, three areas for improvment emerge: the study of gender diversion forms through their plans (their creations); the empirical study of creation, the creative processes and the producers’ intentions of influence with such plans (the creatives) ; the empirical study of the reception, reception processes and influence in reception, namely on publics made up of social subjects.First, an analysis of heterogeneous gender diversion plans, allows to identify their multiple forms that illustrate the gender hypertextuality and violence. Secondly, semi-structured and explicitation interviews with creatives allow the study of gender diversion creation. Thirdly, we are looking at the gender diversion reception (focus groups and quasi experiment)
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Nicolas, Richard. "Les chiens, les hommes et les étrangers furieux : archéologie des identités indiennes dans le Chaco boréal." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0321.
Full textAbstract:
La trace historiographique des populations indiennes du Chaco s'organise en des strates cohérentes mais discontinues d'ethnonymes. Ces strates traduisent l'état, en un moment déterminé, du champ de relations et de médiations interethniques. A travers l'analyse des différentes strates et des césures qui les séparent, il s'agira de comprendre l'organisation et l'évolution du champ de médiations indiennes dans le Chaco boréal. La démonstration s'appuie sur le dossier "ishir" (chamacoco). Partant des matériaux ethnographiques et d'archives, l'analyse montre comment ce groupe ne peut être étudié en marge des structures de médiation qui l'inscrivent en un continuum sociologique interethnique : l'analyse des successives strates ethnonymiques permet de comprendre comment ces médiations se sont organisées dans la duréeThe historiographic trace of the indigenous towns of the Chaco's area is organized in logical but discontinuous strata of etnonymes. These srata translate the state, in a particular moment, from field of relationships and interethnic mediations. Through analysis of different strata and hiatus that separate them, I try to explain the organization an the evolution of indian mediations in the boreal Chaco. This demostration is supported in the Ishir (Chamacoco) case. The analysis, based on ethnographic files and archives, proves that this group cannot be studied independently of the mediation structures that register it in an interethnic sociological continuum : the analysis of the consecutive etnonymic strata makes it possible to understand how those mediations have been organized in the time
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Vita, Philippe de. "Jean Renoir épistolier. Fragments autobiographiques d'un honnête homme." Thesis, Orléans, 2012. http://www.theses.fr/2012ORLE1121.
Full textAbstract:
En plus de ses activités cinématographiques, Jean Renoir fut un authentique polygraphe, ayant écrit plusieursromans et pièces de théâtre, de nombreux articles et des textes autobiographiques. A cet ensemble vients’ajouter sa correspondance, qui se développe lors de l’exil de Renoir aux Etats-Unis, durant la deuxième guerremondiale. Cette correspondance est volontiers utilisée comme une source documentaire qui permet d’éclairer labiographie et la carrière du cinéaste, mais elle a été peu considérée pour elle-même. Il est nécessaired’envisager la lettre, non seulement comme document, mais comme discours et comme texte. Si la lettre deRenoir délivre des informations qui renseignent la création de certains films, la rhétorique qui est à l’oeuvrepeut nuancer l’histoire de la genèse cinématographique.L’enjeu de cette correspondance se révèle moins génétique qu’autobiographique. Renoir utilise la lettre pourrendre compte des bouleversements identitaires nés de la situation d’exil et afin de manifester son identitéartistique. Il brise ainsi lui-même la légende de l’Auteur forgée dans les années cinquante et à laquelle il avaitlui-même publiquement contribué. Sur la scène épistolaire, Renoir se voit en honnête homme au sens oùl’époque classique l’entendait : il utilise la lettre comme un moyen de faire preuve de sociabilité par la maîtrised’un art de plaire. Le souci de l’agrément le pousse à expérimenter des postures permettant d’obtenirl’assentiment du correspondant. Avant d’utiliser la lettre comme réservoir biographique, le lecteur devraremettre en perspective cette rhétorique de l’honnête homme selon RenoirIn addition to his cinematographic activities, Jean Renoir was a very prolific and versatile writer, havingauthored several novels and plays, as well as many articles and autobiographical texts. To this collection ofwritings one can add his correspondence, which developed during Renoir's exile in the United States duringWorld War II. This correspondence is readily used as a documentary resource that helps to shed light on the lifeand career of the filmmaker, but seldom has it been considered in its own right. It is essential to consider a letternot only as a document but as a discourse, a text. If on the one hand Renoir's letters reveal information aboutthe making of certain films, the rhetoric at work could help reinterpret the history of cinematographic genesis.What is at stake in this correspondence turns out to be less genetic than autobiographical. Renoir uses letters torelate the identity upheaval born out of a situation of exile and to demonstrate his artistic identity. In doing sohe shatters the myth of the Author, created in the fifties and to which he had himself publicly contributed. Onan epistolary level, Renoir sees himself as an honest man, in the way it was understood in the classical period.He uses letters as a way to prove his sociability through the mastery of the art of pleasing. His desire to pleaseincites him to experiment with stances likely to generate his correspondent's assent. Before using letters as abiographical resource, the reader must put back into perspective this rhetoric of the honest man according toRenoir
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Razafimahatratra, François-Xavier. "Homme et société : Identité du Malgache-Merina dans les oeuvres de fiction de la littérature malgache." Paris, INALCO, 2008. http://www.theses.fr/2008INAL0027.
Full text
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Chagny, Maïti. "Native women and their homes : gender, housing and identity : case study : Chisasibi, Northern Quebec." Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=21339.
Full textAbstract:
Cree communities in Northern Quebec have been going through rapid changes since the first arrival of the Eurocanadians on their lands. Their customs, their houses and their eating habits have been deeply influenced by western living patterns. Today, the houses and the community designs remind more of the suburban Canadian landscape. Yet, Native social, cultural and natural environment still differs from non-Native communities in Canada.Traditionally, women used to play an important role in the domestic area. Due to colonization, Native women have lost their status and are not part of the decision making process of their homes. Despite that, Native women have continued to play a special role in fostering a sense of identity in their communities. It is therefore important to involve them in housing projects in order to find designs more adapted to the needs of their families.
The case study took place in Chisasibi, a Cree village at the North of James Bay, which has been relocated 17 years ago, and been living in fully equipped houses based on western designs. This thesis aimed at revealing the opinion of Native women about their domestic environment and collect their suggestions for future improvements. The results showed that Native families' lifestyles have become more and more diversified: some want to incorporate traditional behavior patterns, other on the contrary, are more inclined in living the western way. Of course age and social background play an important role in their opinions. Still, the major critic concerns the inappropriate designs, the lack of space and storage which tend to influence the way people use the space in the house. The thesis pointed out the importance of defining housing layouts in accordance to the Native families' choices and sense of identity.
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Kingsley, Anthea E. "Meaning, identity and wellness : the experience of living and working in Australian nursing homes." Curtin University of Technology, School of Occupational Therapy, 1998. http://espace.library.curtin.edu.au:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=9707.
Full textAbstract:
This exploratory study has two major aims. The first is to investigate heuristically the sources and nature of meaning experienced by residents and staff living and working in an Australian nursing home. The second is to interpret those experiences within the context of wellness.The study utilises heuristic inquiry as the research method from an occupational science perspective. Occupational science is concerned with the ways in which humans realise their sense of meaning through both their daily occupations and their unique way of being in the world.Heuristic inquiry is utilised for both the research design and the analysis of data. The primary source of data was my own experience of working in Australian nursing homes as a nurse, educator, and grief counsellor; and of having supported the six members of my family who have lived and died in Australian nursing homes. In addition multiple other sources of data were accessed: residents and staff from three suburban Australian nursing homes; personal and professional memoirs of life and work in Australian nursing homes; novels depicting characters faced with nursing home life; and research report on the needs of elderly Aboriginal people also faced with nursing home admission.Data were collected using a diverse range of techniques: self dialogue, participant-observation, informal, semi-structured, and group interviews, analysis of staff journal entries, and analysis of the textual material - memoirs, novels, and the research report.The findings indicate that nursing home residents experience a sense of meaning when they are able to maintain a sense of connection with an enduring sense of self. Nursing home staff, on the other hand, experience a sense of meaning in association with their work when they are able to access their personally constructed vision of a professional self identity. Living and working with a sense ++of wellness, whilst possible, tends not to be an everyday experience for either residents or staff.This study makes an important contribution to the understanding of the interior experiences of both nursing home residents and staff. It explores the notion of wellness within the nursing home context and puts forward suggestions for promoting wellness in the nursing home. The study also makes a significant contribution to the discipline of occupational science and the application of heuristic inquiry to social research.
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Chagny, Maïti. "Native women and their homes, gender, housing and identity, case study : Chisasibi, Northern Quebec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ50684.pdf.
Full text
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Ourahmoune, Nacima. "Comprendre le comportement du consommateur masculin : une approche socioculturelle : du discours des marques sur l'apparence masculine aux représentations des consommateurs de lingerie d'homme." Thesis, Aix-Marseille 3, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX32036.
Full textAbstract:
Ce manuscrit vise une participation à la construction de savoir sur la consommation masculine, une thématique de recherche largement délaissée au profit des représentations féminines en la matière. Inscrite dans le courant de la Théorie Culturelle de la Consommation, la thèse propose d’investiguer à la fois le discours des marques liées à l’apparence et les discours d’hommes investis dans de nouvelles pratiques de consommations connotées du féminin, la lingerie d’hommes. Dans un premier essai, le discours sur la masculinité de 20 marques issues de traditions masculines (Automobiles, High-Tech,...) et de traditions féminines (Mode, Beauté...) est investigué sur une période de 40 ans (des années 1970 à nos jours) pour comprendre les termes du changement de l’identité masculine. Une lecture sémiotique du corpus combinée à une analyse critique de l’histoire socio-culturelle masculine française permet d’interpréter et qualifier l’évolution des imaginaires masculins contenus dans les récits de marques.Dans un deuxième essai, sur la base d’une étude phénoménologique (entretiens individuels avec 21 hommes), l’auteur interroge l’expérience de consommation de lingerie pour hommes en révélant les processus de découverte, d’entrée et d’implication dans une consommation jugée « anomique » jusqu’à peu. La mise en lumière du rôle d’un réseau esthétique féminin qui supporte cette consommation ainsi que les perceptions et bénéfices retirés dans l’entre- nous du couple hétérosexuel permettent d’aborder l’évolution des représentations liées à l’apparence et à l’intime. La recherche permet d’introduire le concept de l’intime dans le champ de l’investigation du consommateur masculin comme un marqueur de l’évolution des consommations masculines. Quatre dimensions du concept d’intimité ont par ailleurs émergé du discours des répondants.7Dans un troisième essai, l’auteur combine l’approche macro et l’approche micro de la consommation masculine dans le but d’éclairer sa participation à la construction des identités masculines. D’abord, la « Maison des hommes » ou les interactions entre pairs masculins permettent de mieux cerner les stratégies d’évitement et les tensions générées par l’adoption des nouveaux codes de consommation de parure proposés par le marché. Emerge notamment une dimension largement sous-investiguée en comportement du consommateur : la question de la relation au père dans la formulation des repaires de consommation. Ensuite, l’auteur propose la notion de limite pour matérialiser les termes des tractations identitaires vécues par les hommes et matérialisées par leurs choix de consommation. Une forte dualité entre schèmes égalitaristes et différentialistes émerge des représentations de l’identité masculine. Cette opposition sert la construction d’un carré sémiotique qui permet de resituer le discours des consommateurs dans le champ idéologique des forces sociales qui structurent les comportements des répondants et d’affiner les différents positionnements masculins. L’intrication de l’identité masculine avec l’identité nationale permet enfin d’apporter le versant français à la conception de l’idéologie masculine américaine de consommation développée par Holt et Thompson (2004). Il est proposé que le concept de performance peut rapprocher les masculinités américaines et françaises bien que des différences d’imaginaires notoires persistent entre les deux cultures de consommationThis doctoral dissertation aims participating in building knowledge on the masculine consumption, a topic that was neglected in consumer research until very recently. Through the Consumer Culture Theory lens, it proposes an investigation of this phenomenon both from brand (producer) and male (consumer) perspectives. The essays progress from public to private discourses on masculinity, combining macro and micro levels of analysis to unpack evolving gender ideologies and consumption.Through a socio-historic perspective, the first essay shows how the masculine identity is evolving from monolith masculinity to contemporary masculinities. The research aims to understand if and how these new cultural values are transferred to brands communication. Using a semiotic approach, masculine archetypes, their values and relationships are underlined by using a Utilitarian vs. Aesthetic semantic axis. A corpus of twenty brands communication of masculine and feminine sectors is analyzed with a past/present perspective. The study reveals an evolution of men’s representations in brands communication. The theoretical implications of the findings are discussed, theorizing especially the metrosexual managerial phenomenon.The second essay investigates male consumers representations and rituals as regard a new and highly feminine inspired product category: men’s lingerie. The process of discovery, entrance and involvement in this consumption is deciphered, the influencers’ roles highlighted and the interactions within the heterosexual couples emphasized. Doing so, the paper participates in building knowledge on the masculine consumption by describing male engagement in “anomic” consumption. It also introduces the concept of intimacy as a marker in the shift in9the masculine identity and proposes four dimensions of this concept as they emerged from consumers’ discourses.Finally the third essay attempts to explore how a new masculine consumption – men’s lingerie- that had clear divisions between men and women, may shape and reinforce men’s socially defined gender roles/identity construction. The author focuses on new identity landmarks, which move the social frontier between the sexes. First, the interactions in- between the male peers are emphasized as a window for the masculine identity construction through consumption. Secondly, the deep contradictions and the negotiations of acceptable masculine norms as expressed by the respondents are interpreted. Finally, the results are located in a macro-level of analysis allowing accounting for the role of the social forces in shaping masculine norms and French masculine schemes compared to the American masculinities described by Holt and Thompson (2004)
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Mudaly, Balasundran Subramani. "The life-world of youth in children's homes." Thesis, Rhodes University, 1985. http://hdl.handle.net/10962/d1002080.
Full textAbstract:
The study sought to obtain an insightful understanding of the life-world of youth who have not only experienced long-term separation from their biological parents and families but who have also simultaneously experienced prolonged institutional life in a children'e home. Using a descriptive praxis in the context of an existential phenomenological perspective, the study elicited from participants written descriptions of their personal experiences of the phenomenon of self-fulfilment. The data were structurally analysed, expressed in the form of extended descriptions and utilised as the basis for an exposition/appreciation of the life-world relationships of institutional youth. The target group of teenagers was drawn from a specific children's home. However, in order to enhance the findings of the study, data from a comparative group of youth from intact families in the community were also utilised. The study yielded some useful comparative insights which not only formed the basis for certain recommendations but also served as directions for future research. Hopefully, these recommendations and research proposals will be of some immediate interest and comfort to both reeearchers and practitioners in the field of residential child and youth care
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Gning, Ndeye Ndiagna. "Une réalite complexe : sexualités entre hommes et prévention du sida au sénégal." Thesis, Bordeaux 2, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR22093/document.
Full textAbstract:
Cette thèse s’appuie sur une ethnographie de l’expérience et du vécu des hommes aux identités sexuelles multiples. Ce faisant, ce travail vise à articuler analyse du contexte économique et sociopolitique dans lequel s’articule l’expérience de l’homosexualité au Sénégal à celle de l’ordinaire de ceux dont il est question dans ce volume. L’analyse des discours, écrits et violences souligne la nécessité de replacer la controverse sur l’homosexualité dans un contexte politique et historique plus large. La controverse sur l’homosexualité dans l’espace public relève de logiques et dynamiques liées au passé notamment colonial, mais aussi aux enjeux du présent relatifs au contexte du Sénégal contemporain. Les réactions violentes contre l’homosexualité depuis 2008 témoignent de la difficulté pour les hommes rencontrés de vivre une sexualité non orthodoxe et de l’existence d’identités sexuelles multiples. Ces réalités multiples doivent se comprendre en raison des représentations faites sur les pratiques sexuelles entre hommes et de l’illégitimité de ces pratiques présente dans plusieurs secteurs de la société sénégalaise. Ces logiques de dissimulation mettent à jour les problèmes auxquels se confronte une politique de prévention ciblée en direction de ceux qui sont nommés dans le contexte du sida MSM [Men who have sex with men]. Les différentes formes de violence et les inégalités sociales dans lequel s’insère le vécu des hommes aux identités sexuelles multiples nous renseignent sur leur rapport à la sexualité (avec les hommes et les femmes) et à la maladie. En outre, l’analyse ethnographique permet de rendre compte de la multiplicité des expériences relatives à l’homosexualité. Elle révèle divers degrés de connaissance et de reconnaissance de l’homosexualité au Sénégal. Cela permet ainsi d’envisager conjointement expérience du mépris et de la violence d’une part et formes de reconnaissance sociale d’autre partThis work is based on ethnography of experience of men with multiple sexual identities. In doing so, this work aims to articulate analysis of the socio-political context in which articulates the experience of homosexuality in Senegal than the regular ones discussed in this volume. The analysis of speech, writing and violence underlines the need to put the controversy over homosexuality in a broader political and historical context. The controversy over homosexuality in the public space is particularly related to colonial past, but also to the present context of contemporary Senegal. The backlashes against homosexuality since 2008 attest to the difficulty encountered men live an unorthodox sexuality and the existence of multiple sexual identities. These multiple realities must be understood as a result of representations made on sexual practices among men and the illegitimacy of these practices present in several sectors of Senegalese society. This logical concealment update problem that confronts a targeted prevention towards those named in the context of AIDS MSM [Men who have sex with men]. Different forms of violence and social inequality in which inserts the experiences of men with multiple sexual identities tell us about their relationship to sex (with men and women) and disease. In addition, ethnographic analysis can account for the multiplicity of experiences regarding homosexuality. It reveals varying degrees of knowledge and recognition of homosexuality in Senegal. This allows considering jointly experience of contempt and violence on one hand and forms of social recognition on the other
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Lanza, Leni Boghossiam. "Enfermeiros-homens: Uma nova identidade em construção." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/17181.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2006-10-16This research focuses on the presence of men in Nursing and tries to find out who they are and what they want to be, both personally and professionally. The life stories and projects of four subjects who graduated in the last three decades, plus the ones of a male student who is currently at the university, were analysed. The qualitative methodology was used and we have tried to reveal the noticeable and/or emergent identity policies in this reality, as well as the emancipatory possibilities. The studies of Ciampa and Habermas were used as theoretical references. Through the categorization of four life stories and going deeper in the analyses of the individual subject in the fifth story, who was considered emblematic, we have concluded that these male nurses have studied Nursing either by their own option or influenced by the family, besides considering Nursing as a feasible job possibility. They have embodied provider characters showing the re-position of this character in building their identity. They consolidate the ideology of knowing in order to command, reinforcing the power of hegemony groups in the health care institutions. They believe their admission to the profession will contribute to the social recognition they desire, reinforcing efficiency, professionalism, scientificity ideologies, the ugly duckling in relation to doctors category, experiencing the character super nurses supermen which, likewise, has been affecting women in Nursing for over a century as super nurses superwomen . They are part of the assistance model that attends the technicist market, without innovative projects neither for their working environment nor for collective attitudes in search of changes. We believe that the overcoming of the conflicts pointed out in this study may happen gradually, intersubjectively and objectively, making it real in conquering space and power, together with self reflection for conscientious choices, always in search of the understanding in social relationships. We think it is vital to discuss beyond scientificity, competence, gender or power. It is necessary a progressive and ongoing negotiation based on ethics and moral; an identity policy to face technicist paradigms, which are dominant and dehumanizing, both for the patients as well as for the health care agents in this context
Esta pesquisa enfoca a presença dos homens na Enfermagem, buscando conhecer quem são e quem querem ser enquanto pessoas e profissionais. As histórias e projetos de vida de quatro sujeitos graduados nas três últimas décadas, e de um acadêmico atual foram analisadas, utilizando-se da metodologia qualitativa, buscando-se desvelar as políticas de identidade presentes e/ou emergentes nessa realidade, e as possibilidades emancipatórias, tendo-se como referenciais teóricos os estudos de Ciampa e de Habermas. Por meio da categorização de quatro histórias de vida e do aprofundamento do estudo do sujeito considerado emblemático na quinta narrativa, verificamos que esses enfermeiros-homens ingressaram na Enfermagem por opção e influenciados pela família, além de considerarem como alternativa viável de trabalho. Encarnaram personagens de provedores demonstrando a re-posição dessa personagem na construção da identidade. Consolidam a ideologia do saber para mandar, reforçando os grupos hegemônicos do poder nas instituições de saúde. Acreditam que seu acesso à profissão contribuirá para o reconhecimento social almejado, reforçando as ideologias da eficiência, do profissionalismo, da cientificidade, do patinho feio em relação à categoria médica, vivenciando a personagem super-enfermeiros-superhomens , que igualmente assola as mulheres na Enfermagem há mais de um século, como super-enfermeiras-super-mulheres . Comungam com o modelo de assistência voltado para o atendimento do mercado tecnicista, sem projetos inovadores quer para o espaço de trabalho em que se inserem, quer para posturas coletivas que busquem mudanças. Acreditamos que a superação dos conflitos apontados pelo estudo pode se dar progressivamente, intersubjetivamente e objetivamente, concretizando em conquista de espaços e de poder, acompanhada pela auto-reflexão para escolhas conscientes, pautando-se na busca do entendimento nas relações sociais. Consideramos essencial a discussão para além da cientificidade, competência, gênero ou poder. É necessária uma contínua e progressiva negociação permeada pela ética e pela moral, uma política de identidade voltada para enfrentamentos dos paradigmas tecnicistas, dominantes e desumanizadores, tanto para clientes quanto para os agentes de saúde desse contexto