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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Hommes (Théologie chrétienne)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 January 2023

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Dissertations / Theses on the topic "Hommes (Théologie chrétienne)"

1

Nadeau, Gilles. "L'expérience spirituelle des hommes québécois baby-boomers en phase palliative de cancer." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25729/25729_1.pdf.

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2

Missègue, Marie-Geneviève. ""Homme et femme, il les créa" : une anthropologie chrétienne pour notre temps." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040109.

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Abstract:

En un temps de rupture épistémologique où une épistème se désagrège et une autre se dessine, l'anthropologie chrétienne a à livrer une parole sur l'homme. L'homme est homme et femme également et complémentairement. Créé par un dieu trinité "à son image", il porte en lui le visage divin qu'est l'esprit, souffle vital et personne en dieu lui-même. Il dispose d'un agir d'amour issu de son être de relation que constitue sa vie sexuelle de mâle et femelle, "selon la ressemblance de dieu". Le mal a été et est une expérience réelle de l'homme mais le christ, dieu-fait-homme, en mourant et en ressusci

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3

Perrin, Henri. "La Région de dissemblance." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20055.

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Abstract:

L'expression "Région de dissemblance" est sortie de la plume de Platon pour décrire les errances d'un monde qui voudrait se passer de Dieu, et Plotin l'appliquera à la destinée de l'âme humaine : belle trouvaille littéraire mais non indispensable à leur philosophie. En revanche, saint Augustin en fait la pointe d'un texte où il consigne l'expérience spirituelle majeure de sa vie dont dépendra sa conversion ; cherchant à atteindre l'union avec Dieu par une méthode d'intériorité, il se sent brutalement refoulé "dans la région de dissemblance" devant le Dieu de l'Exode et comprend qu'il est un êt

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4

CIESLA, WOJCIECH. "Dire <> ou penser l'homme apres l'an 2000. Les defis et les chances d'une anthropologie theologique pour demain." Strasbourg 2, 2000. http://www.theses.fr/2000STR20021.

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Abstract:

La place de la theologie pour parler de l'homme (et a l'homme) d'aujourd'hui est a repenser avant tout dans le cadre de la theologie fondamentale. Sa clarification semble etre possible uniquement a partir de la juste place de l'anthropologie theologique au sein de la theologie et en face d'autres sciences dont l'objet est l'homme. L'approche theologique contemporaine de la problematique relative a l'homme necessite une capacite de dialoguer avec d'autres sciences et cela dans le cadre le plus large. Cela exige de l'anthropologie theologique de revoir son langage et ses realisations symboliques

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5

Bayili, Blaise. "Perceptions négro-africaines et vision chrétienne de l'homme : herméneutique d'une anthropologie théologique." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20030.

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Abstract:

L'anthropologie négro-africaine peut-elle avoir son mot à dire par rapport à l'anthropologie biblique et chrétienne dans un contexte de dialogue et éventuellement de "purification" de la vision de l'homme et de la destinée ultime de celui-ci, à la lumière justement de la Révélation apportée par Jésus-Christ, laquelle s'enracine dans l'Ancien Testament ? Autrement dit, l'anthropologie négro-africaine peut-elle, par version, prétendre à une dimension théologique au sens chrétien du terme, au nom d'une eschatologie qui trouve son fondement et son achèvement ultime en Jésus-Christ ? Une juste répo

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6

Moisuc, Cristian-Petrut. "Métaphysique et théologie chez Malebranche : Verbe, union, représentation." Caen, 2011. http://www.theses.fr/2011CAEN1617.

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Abstract:

Cette thèse porte sur la relation entre la conception malebranchiste de l'idée et le rôle de Jésus-Christ en tant que cause occasionnelle de la gràce. Elle vise à mettre en lumière l'ambiguïté de la christologie malebranchiste non seulement en la rapportant à ses sources mais aussi et surtout en mesurant à quel point elle oblige Malebranche à penser à nouveaux frais le rapport entre métaphysique et théologie. En prenant comme point de départ les interprétations traditionnelles du rôle que joue le Christ dans le système malebranchiste, nous analysons, dans la première partie de la thèse, la thé

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7

Pasquet, Colette. "L'homme, image de Dieu, Seigneur de l'univers : l'interprétation de la Genèse1, 26 dans la tradition syriaque orientale." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA04A072.

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Abstract:

La création de l'homme à l'" image " et à la " ressemblance " de Dieu énoncée en Gn 1, 26 a suscité de multiples interprétations exégétiques et théologiques chez tous les Pères de l'Eglise. Dans la tradition syriaque orientale, depuis Ephrem au IVème siècle jusqu'à Ishodad de Merv au IXème siècle, les commentaires exégétiques ont gardé précieusement, résumé et organisé les différentes interprétations connues et acceptées dans l'Eglise de l'Orient : des traditions anciennes, enrichies et reformulées de manière poétique et symbolique par Ephrem, des apports théologiques et exégétiques nouveaux d

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8

Selaru, Sorin-Constantin. "L'Eglise, image du mystère de la Trinité : les accents ecclésiologiques de la théologie de Dumitru Staniloaë." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20025.

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Abstract:

Le but de ce travail de recherche doctorale est de présenter quelques aspects importants de l’ecclésiologie du théologien orthodoxe roumain Dumitru Staniloaë (1903-1993). Notre parcours a été organisé en quatre parties. La première cherche à approcher le mystère de l’Eglise du point de vue christologique. La deuxième partie porte à la fois sur la constitution pneumatologique de l’Eglise et sur l’articulation entre la christologie et la pneumatologie dans l’ecclésiologie de Staniloaë. La réflexion théologique de notre auteur a été ensuite passée par le filtre des deux courants ecclésiologiques

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9

Guigbile, Banléne Dominique. "Le Culte des ancêtres et la foi chrétienne : essai d'anthropologie religieuse chez les Moba du Nord Togo." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20001.

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Abstract:

Le culte des ancêtres constitue un des éléments essentiels de la culture et des religions des peuples d'Afrique. Intimement présents parmi les vivants et participant aux événements de la vie du groupe, les "morts accomplis" qu'on appelle ancêtres sont de véritables garants de l'équilibre et du bien-être de leur communauté, des intermédiaires incontournables entre le monde de l'invisible et celui des hommes. Perçu par les colonisateurs et les missionnaires comme une superstition, voire une manifestation diabolique, le culte des ancêtres, pièce maîtresse des religions africaines traditionnelles,

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10

Jennah, Daniel. "L'homme cree a l'image de dieu : essai d'une theologie de la ressemblance." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2000. http://www.theses.fr/2000STR20020.

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Abstract:

La presente these tente de degager une theologie de la ressemblance, sur la base des travaux qui ont marque l'histoire de la recherche sur l' imago dei. Ce projet ne s'est pas realise sans peine puisque , pendant plus d'un siecle, il y a eu de nombreuses recherches approfondies sur les deux termes @ et @. Cependant, nous avons oriente notre recherche vers une lecture globale, holistique, en tenant compte, par le biais d'une analyse semiotique, du sens porte par le texte en soi. Sans nous eloigner de l'exegese traditionnelle, nous proposons ici une lecture renouvelee qui cherche a comprendre le

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