Academic literature on the topic 'Homosexualité et musique populaire'

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Journal articles on the topic "Homosexualité et musique populaire"

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Gomes Pires, Cecília Maria, and Frederico Lyra de Carvalho. "La musique populaire brésilienne : entre idéologie et utopie." Rue Descartes N° 104, no. 2 (2023): 87–103. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.104.0087.

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Abstract:
« Dans cet article, nous tenterons d’interpréter la notion controversée de musique populaire brésilienne en tant que concept porteur d’un contenu à la fois utopique et idéologique, en nous appuyant sur le concept d’idéologie dans la pensée de Marx et d’Adorno, ainsi que sur une intuition du philosophe brésilien Vladimir Safatle. Notre hypothèse est la suivante : la musique populaire brésilienne, portée par un mouvement dialectique, a changé de paradigme tout au long du xx e siècle, avec la samba, la bossa-nova et la musique populaire brésilienne ( mpb ) comme paradigmes successifs. Il s’agit a
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Olivier, Alain Patrick. "Opéra populaire et esthétique savante." Rue Descartes N° 104, no. 2 (2023): 69–86. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.104.0069.

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Abstract:
« L’idée même d’opéra populaire est paradoxale tant l’opéra relève, en France, aujourd’hui, de la musique classique, de la musique savante, et paraît éloigné des genres de la “musique populaire” comme des publics populaires, des masses ou tout simplement du plus grand nombre. Cela l’est encore plus si l’on considère les choses du point de vue de la philosophie et de l’esthétique. Theodor W. Adorno déclare déjà, dans les années soixante, que l’opéra, en Allemagne, est un genre essentiellement “bourgeois”, produit par la bourgeoisie et destiné à la bourgeoisie. La question se pose alors d’une fo
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Mullen, John. "«Hope I die before I get old» : Légitimité, identité et authenticité dans la musique populaire britannique." Recherches anglaises et nord-américaines 39, no. 1 (2006): 201–12. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2006.1769.

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Abstract:
La musique populaire (dans le sens le plus large) est souvent considérée par les porte-parole de la culture savante comme un mode d’expression artistique illégitime, et comme un objet impropre à l’étude universitaire. Pourtant depuis trente ans cette musique a accédé, lentement, a une certaine légitimité officielle. Les amateurs des différents genres de musique populaire - du rock au rap en passant par la techno ou le reggae - s’interrogent fréquemment sur la nature «authentique» ou «commerciale» de telle ou telle production musicale. Cette «authenticité» constitue une légitimité alternative à
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Slaby, Alexandra. "Musique savante, musique populaire en Irlande : l’autre partition." Recherches anglaises et nord-américaines 39, no. 1 (2006): 189–200. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2006.1768.

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Abstract:
La musique irlandaise est appréciée à l’international pour sa capacité à mettre au goût du jour l’idiome traditionnel. Mais à l’intérieur, la réconciliation entre musique savante et musique populaire est loin d’être accomplie. Des spécialistes internationaux ont été sollicités pour tenter de combler la dichotomie entre musique savante et musique populaire. A un moment où l’Irlande se faisait connaître dans le monde par sa musique, les défenseurs de la musique traditionnelle comme pilier de l’identité culturelle irlandaise se sont fait entendre en vue d’une plus grande reconnaissance. L’approch
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GRENIER, Line. "« Je me souviens »... en chansons : articulations de la citoyenneté culturelle et de l’identitaire dans le champ musical au Québec." Sociologie et sociétés 29, no. 2 (2002): 31–47. http://dx.doi.org/10.7202/001312ar.

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Abstract:
Résumé L'auteure s'intéresse à la première exposition d'envergure nationale consacrée à la musique populaire québécoise, " Je vous entends chanter ", en tant que terrain clé pour l'étude du dispositif qui rend possible l'articulation de ce domaine musical comme lieu privilégié de production de la citoyenneté culturelle et de l'identitaire au Québec. Les documents et artefacts composant l'exposition, ainsi que la couverture médiatique dont elle a fait l'objet, servent ici à l'examen des conditions matérielles, institutionnelles et discursives, qui concourent à faire de l'histoire de la musique
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Rugeles, Alfredo. "Le rapport entre la musique contemporaine vénézuélienne dite « savante » et les musiques populaire et folklorique." Circuit 17, no. 2 (2007): 43–53. http://dx.doi.org/10.7202/016838ar.

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Abstract:
Dans cet article, le compositeur et chef d’orchestre Alfredo Rugeles montre que le rapport entre la musique contemporaine dite savante et les musiques populaire et folklorique est une réalité bien concrète au Venezuela. Après avoir rappelé les principaux jalons de l’histoire de la composition en son pays, l’auteur cite de nombreux exemples de collaboration entre compositeurs de musique savante et interprètes de musique populaire. Il dresse la liste des principaux compositeurs du Venezuela, les regroupant selon leur appartenance à une génération, à une école ou à un courant stylistique. Il bros
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Souiah, Farida. "Musique populaire et imaginaire migratoire en Algérie." Diversité 164, no. 1 (2011): 27–33. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.3396.

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Abstract:
« Ô bateau, ô mon amour Sors-moi de la misère Dans mon pays je suis oppressé Je suis fatigué, fatigué, j’en ai marre Je ne raterai pas l’occasion Ça fait longtemps que je l’ai en tête La fuite m’a fait oublier qui je suis Je travaille pour elle, jour et nuit Ô bateau, ô mon amour Sors-moi de la misère Évasion spéciale, de l’Algérie, l’Occidentale. » (Partir loin)
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Grenier, Line, and Val Morrison. "Le Terrain socio-musical populaire au Québec : « Et dire qu’on ne comprend pas toujours les paroles… »." Études littéraires 27, no. 3 (2005): 75–98. http://dx.doi.org/10.7202/501097ar.

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Abstract:
Depuis environ cinq ans, le duo Kashtin connaît un succès remarquable au Québec tout en chantant presqu'exclusivement dans leur langue maternelle. Le phénomène Kashtin constitue un terrain privilégié pour observer les modalités et les enjeux du développement contemporain de la musique populaire au Québec, dont il révèle la complexité comme la mouvance. La popularité de Kashtin et les particularités de son insertion dans le champ québécois sont-ils l'indice de nouveaux canons musicaux et cultures en émergence ? Cette question est à l'origine du présent article dont la visée consiste à présenter
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St-Laurent, Méi-Ra. "Quand le metal flirte avec ABBA : Analyse des transformations formelles et thématiques de « Summer Night City »." Articles 34, no. 1-2 (2015): 135–51. http://dx.doi.org/10.7202/1030873ar.

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Abstract:
Une des caractéristiques fondamentales de la musique populaire demeure la réutilisation constante du matériel musical en provenance d’une multitude de styles et de courants (remix, adaptation, échantillonnage, etc.). Cette pratique nommée la transphonographie provient de l’intertextualité, un concept élaboré par le littéraire Gérard Genette et adapté à la musique populaire par le musicologue Serge Lacasse. Dans ce texte, l’auteur emploiera la transphonographie pour relever les différentes transformations musicales et thématiques survenant dans la chanson « Summer Night City » de ABBA, lorsque
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Barizza, Laura, and Lionel Arnaud. "« Un véritable projet d’éducation populaire »." Terrains & travaux N° 45, no. 2 (2025): 127–48. https://doi.org/10.3917/tt.045.0127.

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Abstract:
Lancé par la Cité de la musique – Philharmonie de Paris, le Dispositif d’éducation musicale et orchestrale à vocation sociale (Démos) entend favoriser l’accès à la pratique de la musique classique aux enfants des quartiers défavorisés. Dans le cadre de deux enquêtes menées au sein d’une Maison des jeunes et de la culture (MJC) de Toulouse, nous montrons comment un référentiel commun sur le sens accordé à la pratique orchestrale des enfants se construit concrètement au croisement des attentes générales du dispositif et de celles des animateurs socioculturels. Au-delà de la simple opposition ent
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Dissertations / Theses on the topic "Homosexualité et musique populaire"

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Arbey, Dominique. "Francis Poulenc et la musique populaire." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040066.

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Abstract:
Francis POULENC (1899-1963) a été particulièrement influencé par la musique populaire de son époque. Pour étudier cet aspect de son œuvre, notre recherche s’appuiera sur la production musicale du compositeur, sur ses nombreux témoignages (correspondances, émissions radiophoniques et divers écrits) et sur tous les documents liés à la création et à la réception de ses œuvres. Le compositeur du Bal masqué n’imitait pas la musique populaire mais en empruntait quelques éléments : tel un peintre, il réalisait des « portraits de music-hall ». Afin d’apprécier cette imprégnation, nos analyses portent
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Guillien, Mathieu. "Du minimalisme dans la musique électronique populaire." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA084112.

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Abstract:
L’intention de ce travail est d’interroger la notion de minimalisme dans le cadre de la musique électronique populaire. Dans une première partie, il s’agit d’expliciter le concept de minimalisme en revenant sur la genèse de cette esthétique, apparue dans les arts plastiques dans les années 1950 aux Etats-Unis, puis sur sa transposition dans le domaine musical sous l’égide de compositeurs tels que La Monte Young, Terry Riley et Steve Reich. L’évocation des compositeurs minimalistes américains nécessite de justifier l’emploi du concept de « minimalisme » pour évoquer des univers a priori différe
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Segré, Gabriel. "Elvis Presley : héros mythique et objet de culte." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100070.

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Abstract:
Le phenomene qui s'est developpe autour d'elvis presley semble participer de l'emergence des religiosites seculieres et s'inscrire dans la problematique de la mutation du religieux au sein de la modernite. Aussi le recours aux outils theoriques de la sociologie des religions et de l'anthropologie (concepts de religion, de mythe, de rite, de sacre. . . ) peut s'averer efficace pour l'etude de la celebration de ce chanteur et de l'admiration qu'il suscite. Elvis presley est ne en tant que chanteur avec le rock'n'roll, au milieu des annees 1950, profitant d'une serie de facteurs economiques, demo
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Marcadet, Christian. "Les enjeux sociaux et esthetiques des chansons dans les sociétés contemporaines : étude sociosémiotique : théorie, études de cas, perspectives /." Paris : [s.n.], 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37715603n.

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Pichette, Marie-Hélène. "Musique populaire et identité franco-ontariennes La nuit sur l'étang." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2000. http://hdl.handle.net/10393/9121.

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Abstract:
Cette thèse examine la construction de l'identité à travers un événement musical annuel, la Nuit sur l'étang , qui a été institué à Sudbury (Ontario) en 1973. Par l'analyse des sources disponibles, elle recherche les éléments qui s'avèrent essentiels à la formulation de l'identité franco-ontarienne. Après avoir choisi trois dates charnières--la fondation en 1973, la dixième Nuit en 1983 et la vingt-cinquième en 1998--et mis en contexte ces manifestations, l'étude scrute les discours de la presse et des témoins de l'époque de même que le contenu du spectacle lui-même. Apparaissent alors les com
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Hakima, Fakher. "Les aérophones dans la musique populaire égyptienne : tradition et évolution." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040237.

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Abstract:
Ce travail expose les principales mutations de la musique populaire égyptienne depuis le début du XXème siècle. Dans cette recherche, nos interrogations ont été essentiellement axées sur les modes d'utilisation des instruments à vent dans les traditions musicales populaires, rurales et citadines. Le transfert des genres musicaux ruraux vers la ville du Caire a engendré d'importantes mutations. Pour montrer ces changements, nous avons tenté d'étudier deux groupes d'instruments à vent : Les instruments authentiques (al-‘arghûl, al-mizmâr et al-kawalah) issus de la musique populaire rurale et les
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Groccia, Martine Panier Louis. "La chanson : une approche sémiotique d'un objet sonore et musical." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2008. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2008/groccia_m.

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Stiga, Kalliopi. ""Mikis Theodorakis : le chantre du rapprochement de la musique savante et de la musique populaire"." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/stiga_k.

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Abstract:
Le rapprochement de la «musique savante» et de la «musique populaire» qui, dans le cas du compositeur, homme politique, penseur et rénovateur Grec Mikis Theodorakis, se traduit également par le rapprochement de l'élite au peuple, était la vision qui a guidé aussi bien sa création artistique que son action politique. Engagé, dès son adolescence, envers l'idée de la Liberté, convaincu que «l'instruction du peuple est l'un des éléments qui contribuent à sa libération» et inspiré par «la révolution culturelle socialiste», Theodorakis s'est placé à la tête du «mouvement politico-culturel de renaiss
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Stiga, Kalliopi Penesco Anne. ""Mikis Theodorakis le chantre du rapprochement de la musique savante et de la musique populaire /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2006/stiga_k.

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Bouvier-Simonetti, Béatrice. "La musique populaire américaine et ses implications sociales des années 1890 aux années 1960." Caen, 1987. http://www.theses.fr/1987CAEN1030.

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Abstract:
Elle (la thèse) décrit les périodes historiques des divers mouvements musicaux qui se succèdent aux états-unis durant près d'un siècle, analyse l'évolution de ces différents mouvements et interprète les changements brutaux apparus dans l'histoire musicale. Son but est d'étudier les relations entre la musique populaire américaine et la société qui la produit et la subit, de faire ressortir les phénomènes d'échanges américaine cultures (blanche et noire) et leurs influences sur la création musicale ainsi que de trouver l'origine des transformations intervenues dans le monde musical. Elle tente d
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Books on the topic "Homosexualité et musique populaire"

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1941-, Whiteley Sheila, and Rycenga Jennifer, eds. Queering the popular pitch. Routledge, 2006.

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Cyr, Brigitte. La musique populaire et les videoclips. Centre franco-ontarien de ressources pédagogiques, 1993.

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Premio-Real. Seize mélodies pour chant et piano. A. Lavigne, 1993.

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Pichette, Marie-Hélène. Musique populaire et identité franco-ontarienne: La Nuit sur l'étang. Société Historique du Nouvel-Ontario, 2001.

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1947-, Yoka Lye Mudaba, ed. Musique populaire et société à Kinshasa: Une ethnographie de l'écoute. Harmattan, 2010.

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Pichette, Marie-Hélène. Musique populaire et identité franco-ontariennes: La Nuit sur l'étang. Société historique du Nouvel-Ontario, 2001.

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Université de Nantes. Centre de recherches "Textes, langages, imaginaires." La ballade, XVIIIe-XXe siècles: Littérature savante, littérature populaire et musique. Defaut, 2008.

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Giroux, Robert. Guide de la chanson québécoise. Triptyque, 1991.

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Rivard, Michel. Chansons naives et autres mots d'amour: Textes choisis, 1973-1994. Lanctôt, 1996.

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Mirail, Université de Toulouse-Le, ed. Musique populaire et moyens de communication dans le Vénézuéla des années 40. A.N.R.T, Université de Lille III, 1994.

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Book chapters on the topic "Homosexualité et musique populaire"

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Thériault, Mélissa-Corinne. "Philosophie et musique populaire." In Quand Platon écoute les Beatles sur son iPod. Les Presses de l’Université de Laval, 2012. http://dx.doi.org/10.1515/9782763796666-010.

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Moore, Christopher. "Le Quatorze juillet : modernisme populaire sous le Front populaire." In Musique et Modernité en France. Les Presses de l’Université de Montréal, 2006. http://dx.doi.org/10.1515/9782760624412-015.

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Rivron, Vassili. "L’anoblissement de la musique populaire brésilienne." In Usages sociaux de la mémoire et de l'imaginaire au Brésil et en France. Presses universitaires de Lyon, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.11541.

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Yèche, Hélène. "Musique populaire et culture ouvrière en RDA." In Culture ouvrière – Arbeiterkultur. Presses universitaires du Septentrion, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.95938.

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Buch, Esteban. "Le duo de la musique savante et de la musique populaire. Genres, hypergenres et sens commun." In Théories ordinaires. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsehess.20846.

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Bahi, Auguste Aghi. "Musique populaire moderne et coproduction de l’imaginaire national en Côte d’Ivoire." In Cote d’Ivoire: La reinvention de soi dans la violence. CODESRIA, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvk8vz8w.10.

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Goyannes Dill Orrico, Evelyn, Amir Geiger, and Sabrina Dinola Gama Silva. "Le film documentaire en tant que discours de patrimonialisation de la musique populaire brésilienne." In Mémoire et nouveaux patrimoines. OpenEdition Press, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.oep.859.

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Poulopoulos, Panagiotis. "UN REFLET DU MODE DE VIE POPULAIRE DES ANNÉES 1950 : LA DANELECTRO 3412 SHORT HORN BASS DE DANELECTRO." In Quand la guitare [s']électrise! Sorbonne Université Presses, 2022. http://dx.doi.org/10.70551/mqea4360.

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Abstract:
Malgré son rôle important dans la formation de la musique populaire moderne, la basse électrique est sans doute l’un des éléments les plus sous-estimés de l’histoire des instruments de musique électriques. De plus, bien que des publications récentes aient étudié le développement de basses emblématiques de fabricants bien connus, tels que Fender, Gibson ou Rickenbacker, relativement peu de choses ont été écrites sur les entreprises offrant des instruments bon marché, produits en série, sur lesquels des milliers d’adolescents ont formé leurs doigts et leurs oreilles. Parmi eux, Danelectro mérite
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KENGUE, Gaston François, and Valdes Roberto PENLAP KAMDEM. "Musique populaire d’Afrique francophone et rapport au français : quand les artistes optent pour la norme endogène. L’exemple du Cameroun." In L’expansion de la norme endogène du français en francophonie. Editions des archives contemporaines, 2023. http://dx.doi.org/10.17184/eac.7152.

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Abstract:
L’art musical francophone en général et camerounais en particulier est le lieu où se réapproprie, se métisse et se re-vitalise le plus la langue française. Il a connu au cours de la dernière décennie, grâce à un déchaînement de passions aux thématiques érotistes, subversistes et à la limite activistes, une liberté et une créativité langagières sans précédent. Le français des chansons populaires, notamment le Slam et le Mbolé qui prennent corps dans les milieux urbains, qui accompagnent les événements au quotidien, qui sont écoutées et adulées par la population obéit à une esthétique originale
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Carlet, Yasmine. "Chapitre préliminaire. Sous-cultures, cultures d’opposition et contestation : le développement de la musique populaire comme force politique depuis les années cinquante aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne." In Stand Down Margaret. Éditions Mélanie Seteun, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.ms.1295.

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