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Dissertations / Theses on the topic 'Honoré de Balzac (1799-1850)'
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1
Sargsyan, Gayané. "Le Balzac des "études philosophiques" : étude comparée au miroir des cultures russe, arménienne et française." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30065.
Full textAbstract:
Le travail actuel est composé de 4 chapitres. Le premier chapitre présente l’histoire de la publication des Études philosophiques en France, en Russie et en Arménie depuis 1830 jusqu’au nos jours. Il s’agit d’expliquer pourquoi en Russie et en Arménie ces œuvres sont moins publiées. Le deuxième chapitre dresse le problème de la traduction. Nous avons importé de présenter les difficultés de la traduction des titres, des temps verbaux, des expressions balzaciennes, qui sont négligées dans les versions traduites. Le troisième chapitre présente la réception des oeuvres de Balzac, notamment des Études philosophiques dans les trois pays. Le quatrième chapitre est consacré à l’étude psychanalytique des Études philosophiques. Il n’est pas secret que Balzac était un enfant mal aimé ; ce fait nous a donné cette idée de lire ses œuvres dans l’optique psychanalytiqueThe present work is composed of 4 chapters. The first chapter presents the history of the publication of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques) in France, in Russia and in Armenia from 1830 to our days. We are trying to explain why in Russia and in Armenia these works are less published. The second chapter concerns the problem of the translation. We found important to speak about the difficulties of the translation of the titles, of the tenses, of the expressions used by Balzac, which are the most of time neglected in translations. In the third chapter we represent the reception of the works of Balzac, especially of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques) in the three above mentioned countries. The last chapter is devoted to the psychoanalytical study of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques). It is not a secret that Balzac was an unloved child: this fact gave us the idea to read his works from the point of view of psychoanalysis
2
Grente-Mera, Brigitte. "L'expérience du sacré dans les "Études philosophiques" de Balzac." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040165.
Full textAbstract:
Il ne s'agit pas d'étudier ici la société du premier XIXe siècle comme une tribu amazonienne, encore moins de tirer Balzac vers le catholicisme. Ce sujet est paradoxal dans la mesure où matérialité de la pensée et théorie de l'énergie chez Balzac semblent interdire une telle recherche. Cependant que de nombreux éléments tels que la présence d'une intuition et d'une manifestation d'un surréel, d'un désir d'absolu chez les personnages et plusieurs descriptions d'une expérience religieuse l'encouragent et nous amènent à nous interroger sur une possible religion balzacienne. C'est à l'aide d'une stratégie émotionnelle fondée sur un Lector in Fabula, sur l'oralité du récit, des effets d'amplification et au moyen d'une mythographie que Balzac se livre à une approche phénoménologique, psychologique, anthropologique et religieuse du sacré. Il donne à voir cette expérience à travers des figures archétypales que nous avons classées en trois groupes métaphoriques : le sorcier, le sacrificateur, le passeur. En étudiant ces différents personnages nous avons mis à jour plusieurs expériences du sacré : le sacré comme tension vers la limite, c'est-à-dire désir de dépassement de l'humain - la sanctification de la souffrance qui atteint au sublime chez les criminels tabous et les martyrs ignorés, personnages privilégiés de toute la comédie humaine - une expérience religieuse basée sur l'évangile du cœur - le langage poétique lui-même qui est, in fine, expérience du sacré chez Balzac.
3
Baudouin, Patricia. "Balzac, journaliste et penseur du politique, 1830-1850." Paris 8, 2006. http://octaviana.fr/document/117570958#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Homme de lettres, journaliste, penseur du politique : les trois activités s’avèrent indissociables chez Balzac de 1830 à 1848. Son œuvre et sa vie révèlent un auteur habité par le politique, dont il a une conception unitaire, englobant à la fois le social, le religieux et l’économique. A l’heure de la division post-révolutionnaire, Balzac cherche, avec ses contemporains, à conjurer l’éclatement et à retrouver les fondements d’un ordre stable en repensant le politique, c'est-à-dire non seulement le pouvoir, ses formes, ses moyens et ses enjeux, mais aussi la société qui en constitue le terrain d’exercice. L’auteur exerce sous la monarchie de Juillet un rôle majeur dans la cité, celui d’acteur et de témoin critique de son temps, en décalage voire en dissidence avec la pensée dominante. Ainsi exprime-t-il par ses textes et ses engagements l’affirmation et les paradoxes de l’espace public sous la monarchie de Juillet. Homme et écrivain de l’inconfort, Balzac écrit tout à la fois sur son siècle et contre son siècle. Refusant l’enfermement dans un parti, le ralliement aux hommes et aux idées du siècle, l’auteur a cherché à synthétiser les différents courants de pensée du présent et du passé ; il en a fait un système qui échappe aux classifications et maintient une tension permanente entre les contraires. La vision balzacienne du politique s’avère un questionnement sur le politique, qui n’impose pas de réponse, suspend les certitudes et conserve toute son actualitéWriter, journalist and political thinker : those three activities are closely linked in Balzac’s life between 1830 and 1848. His work and his life show an author led by politics, in a unitary way that includes social, religious and economical questions. In a time of post-revolutionary discord, Balzac, beside his contemporaries, tries to avert the bursting and to rebuild a lasting order by rethinking politics, which means not only the power – its forms, means and stakes – but also the society where politics exercise. During the July Monarchy, Balzac plays a major role in the city, as an actor and as a critical witness of his time; he was in shift, or even in dissidence with regard to the dominant way of thinking. His texts and commitments express the affirmation and paradoxes of the public space during the July Monarchy. As a man and a writer of discomfort, Balzac writes both about and against his century. His refusal to accept the restraints of a party or to rally men and ideas of his century brings him to try a synthesis from the various trends of thinking, the present ones as the past ones. In this way, he proposes a system that defies classifications and maintains the opposites in a permanent tension. The balzacian vision of politics asks questions about politics but do not impose any answer. It suspends certitudes and keeps its actuality
4
Oshita, Yoshie. "Balzac et le théâtre." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120039.
Full textAbstract:
Cette these se compose de quatre parties. Dans la premiere, nous avons cherche a mettre en lumiere les liens entre l'oeuvre romanesque de balzac et son theatre par une etude du vocabulaire de la cousine bette et l'utilisation des techniques dramatiques dans le cousin pons et la rabouilleuse. En degageant une "perspective de theatre" dans le roman, nous mettons en valeur la creation d'effets auditifs et visuels qui entrainent le lecteur au coeur de la scene. La deuxieme partie est consacree essentiellement aux personnages "comediens" et "comediens qui s'ignorent" (cf. Les comediens sans le savoir, 1846) dans la duchesse de langeais, le cousin pons et la cousine bette. Nous suivons vautrin du pere goriot a splendeurs et miseres des courtisanes afin de decouvrir le visage du "criminel-farceur". Nous nous interessons egalement aux acteurs reels mentionnes dans la comedie humaine : a frederick lemaitre et a ses roles de robert macaire ou de georges de germany. Dans la troisieme partie, nous avons examine s'il existait des traits communs entre les personnages de mercadet, vautrin et robert macaire, et recherche des convergences de themes entre le faiseur et l'oeuvre romanesque. La derniere partie de notre etude concerne differentes adaptations sceniques et filmiques de six grands romans de balzac. Nous avons considere leur aspect dramaturgique, et constate a quel point l'adaptation met en relief des differences de perception et de lecture selon les epoques. Certes, balzac est considere comme l'un des plus grands romanciers de tous les temps, neanmoins il nous a paru indispensable de decouvrir en lui un "homme de theatre", un dramaturge du "theatre du monde".
5
Visy, Gilles. "Le Colonel Chabert au cinéma : variation sémiologique autour de la transformation du texte en film : théorie, pratique et didactique sur "Le Colonel Chabert" et autres textes." Limoges, 2002. http://www.theses.fr/2002LIMO2011.
Full textAbstract:
A partir du Colonel Chabert et d'autres textes qui ont été portés à l'écran, on constate que l'aaptation est une mécanique sémiologique complexe fondée sur l'audio-vision dont la résultante est une géométrie variable, dans la mesure où le film reste plus ou moins fidèle au roman. Cette sémiologie de l'audio-vision se construit sur une approche plurielle, et les problèmes que pose l'adaptation demeurent considérables. Plusieurs grilles analytiques semblent nécessaires, non dans la perspective de faire un recensement de ces différentes approches, mais de voir qu'il existe des interactions entre elles. Cette sémiologie à géométrie variable sera d'autant plus difficile à cerner qu'elle tient compte des paramètres littéraires, filmiques et des multiples approches analytiques (narratologie, sémiotique, esthétique, théorie de la réception, sociologie, psychanalise, etc. . . ), sans oublier la spécificité du roman balzacien à adpater. En effet, les mentalités balzaciennes sont à retranscrire dans la perspective de nous offrir un éclairage nouveau sur l'oeuvre littéraire. Aussi, le point le plus important reste la transformation d'écriture : qu'est-ce qui produit la mise en spectacle filmique à partir d'une fiction verbale romanesque ? Quels sont les facteurs et leurs interactions Comment passe-t-on des mots aux images, du symbole littéraire à l'icône cinématographique ? créer un film à partir d'un livre consiste nécesairement à transformer, à modifier, à faire une résurrection de l'oeuvre littéraire pour produire une oeuvre cinématographique dite équivalente, ou plus exactement ressemblante. Il est vrai qu'. L y a autant d'adaptations possibles qu'il existe de romans, de réalisateurs, de films, le tout couronné forcément par la subjectivité du traducteur ou du réalisateur, qui n'est pas toujours possible de mettre en équation. Toutefois, il faudra en tenir compte pour analyser "l'horizon d'attente" d'une oeuvre, qu'elle soit littéraire ou cinématographique. L'adaptation s'annonce donc comme un défi presque impossible, et pourtant elle se réalise grâce à la renaissance de l'écriture littéraire pour le film.
6
Fosso, M. "Une écriture de la dépense dans les oeuvres philosophiques d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040130.
Full textAbstract:
La démesure, ou encore la "dépense" de l'écriture des « Études philosophiques » est une caractéristique évidente : au niveau de la phrase, tout part du rythme syntaxique qui est tantôt "régulier" ou mystique (le 2, 3, 4 ou 7, "nombres spirituels") tantôt libre (le 5, 6, 8. . . ) Et surtout du souci de Balzac de mettre en vedette le rythme régulier par des procédés classiques tels que le chiasme, l'enchâssement, l'épithétisme, le parallélisme, la symétrie. Ce faisant la phrase gagne en dilatation, en démesure; il en est de même de la narration souvent redondante, répétitive, surchargée. Mais le paradoxe de cette écriture, c'est que la "dépense" jouxte une tendance à l'économie. C'est donc une écriture du contraste qui est en fait l'expression d'une vision dualiste et créatrice dans la mesure où pour l'auteur toute réalité sensible ne peut se manifester sans une double polarité positive et négativeOne obvious characteristic of the “Études philosophiques” is measurelessness or extendibility of writing. In each sentence, every part of syntactic rhythm is sometimes regular or mystical (the "spiritual numbers»: 2, 6, 4 and 7), sometimes free (5, 6, 8…). Above all, Balzac takes pains to highlight a regular rhythm by such stylistic elements as chiasmus, insertions, epithets, similes and symmetry. This also applies to the narrative which is often superfluous, repetitive and overcharged. This piece of writing is paradoxical in that the extravagant style juxtaposes an economical one. This presents a contrast which is in fact the expression of a dualist and creative view, being that the author sees sensitive reality only in terms of positive and negative poles
7
Lim, Hun. "La poétique balzacienne de la fluidité : roman et sciences : imagination et discours du "fluide romantique" dans "La Comédie humaine"." Tours, 1993. http://www.theses.fr/1993TOUR2012.
Full textAbstract:
A travers la poétique balzacienne de la fluidité, on a approfondi : "le rapport du roman et de la science, un aspect romantique de l'imagination de Balzac, et un sens spécial de son oeuvre". De plus, on constate par là, l'importance de l'imagination du "fluide romantique" pour l'interprétation du monde balzacienThrough out the balzacian poetics of fluidity, we have considered the followings points : "The relationship of novel and science, the romantic aspect of his imagination and the original sense of his work ; therefore, we will see in it the importance of the "romantic fluid" for a genuine interpretation of the balzacian universe
8
Ozturk, Kasar Sunduz. "L'univers balzacien sous le double point de vue narratologique et sémiotique." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0311.
Full textAbstract:
L'univers balzacien est analyse sous le double point de vue narratologique et semiotique a partir des trois oeuvres de l'auteur : sarrasine, le colonel chabert et la peau de chagrin. Les problemes de narrativite, de type de discours et de focalisation sont traites dans les chapitres narratologiques alors que les problemes deprogramme narratif, de statut de sujet et de non-sujet, de passion en tant que modificateur de jugement et de comportement sont etudies dans les chapitres semiotiques.
9
Humann, Guilleminot Magali. "La peinture dans l'œuvre d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040294.
Full textAbstract:
"L'œuvre de Balzac est de la peinture écrite" : cette remarque des Goncourt a conduit notre recherche à travers l'œuvre balzacienne. C'est à une véritable transposition d'art que nous assistons lorsque le romancier évoque portraits, paysages et intérieurs. Notre thèse consiste à démontrer comment l'écrivain se substitue au peintre : "la littérature se sert du procédé qu'emploie la peinture" écrit Balzac. L'intensité donnée aux descriptions par l'évocation des couleurs, de la lumière et de la matière s'apparente à la technique picturale. Il nous a semblé intéressant d'étudier dans une première partie de notre thèse comment la "fraternité des arts" se développe au début du XIXème siècle, où les arts tendent à se suppléer les uns aux autres" selon l'expression de Baudelaire. Dans une deuxième partie nous présentons les peintres dont Balzac a parlés dans son œuvre. Il était intéressant enfin d'examiner l'esthétique balzacienne : comment l'écriture du romancier évoque-t-elle des tableaux ?“The work of Balzac is written painting": the Goncourt’s comment has been our leading thread through the work of Balzac. It is the real transposal of art that is achieved when the novelist describes portraits, landscapes, and homes. Our study consists in demonstrating how the writer takes the place of the painter: "literature used the same process as does the painter" writes Balzac. The intensity, giving to the descriptions by the evocation of colors, light, materials is very similar to the pictorial technique. In the first part of our essay we study how the "fraternity of arts" has developed in the beginning of the nineteenth century when "the arts tend compensate one for the other" according to Baudelaire. In the second part we study the painters that Balzac mentioned in his work. Finally it seemed interesting to examine the aesthetics of Balzac how does his writing evoqued pictures?
10
Ebguy, Jacques-David. "Pour une esthétique du personnage : Balzac et le problème de la représentation dans les 'Scènes de la vie privée'." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040135.
Full textAbstract:
Le présent travail examine, à partir de l'analyse des personnages des 'Scènes de la vie privée' de Balzac, les modes de création de "figures esthétiques", produits d'une composition et d'une vision. Il s'articule en trois grands mouvements. Une première partie, à valeur introductive, procède d'abord à un rapide bilan des principales conceptions du personnage et définit ensuite notre mode d'approche de la notion. Enfin, et surtout, elle envisage en quels termes Balzac pense cette question du personnage. La représentation est conçue chez lui comme une réponse à l'uniformisation de l'espace social : le roman, en quête des différences, doit adopter un nouveau régime de représentation. Mais le travail de compositeur du personnage ne consiste pas seulement à rendre la représentation possible, mais aussi à la compliquer d'une part, à l'outrer de l'autre. D'un côté, le mode de construction balzacien défait les procédures traditionnelles d'attribution de l'identité. Le personnage devient illisible, est l'objet d'une enquête mais demeure fondé sur un mystère. Son identité apparaît de surcroît plus accidentelle que substantielle. L'autre voie explorée par Balzac consiste à construire ses personnages comme des différences absolues. Ces figures sont "héroi͏̈sées". Surtout, c'est autour d'une "problématique existentielle", révélée dans des scènes dramatiques, qu'elles conquièrent leur unité et leur singularité. D'où une nouvelle définition du personnage : au-delà de la paralysante opposition monde-langage, il met en texte une possibilité de vie, à la fois abstraite et sensible, ou mieux encore, un univers virtuel, issu d'une composition esthétique et habité par une Idée. De l'identité décomposée au personnage "idéel" : la figure représentée accède à l'éternitéThe following work aims at examining the various ways of creating "aesthetic figures" - which are the product of a composition and a vision - in Balzac's 'Scènes de la vie privée'. It's broken down into three parts. .
11
Diethelm, Marie-Bénédicte. "Balzac et le roman de la jeune fille : 'Scènes de la vie privée' avant 'La Comédie humaine'." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040026.
Full textAbstract:
Balzac passe pour s'être peu intéressé aux jeunes filles. Notre sujet apparaît dès lors paradoxal car si l'univers de 'La Comédie humaine' confirme la réputation faite à l'écrivain, les oeuvres de jeunesse la démentent avec éclat. "Le roman de la jeune fille" s'y montre d'une étonnante richesse. Nous tenterons donc au cours de notre étude de répondre à deux questions principales : pourquoi le "roman de la jeune fille" est-il si vivement éclairé par l'étude des premiers ouvrages balzaciens ? En quoi peut-il nous renseigner sur le mystère de la création littéraire ? Pour répondre à ces questions, nous emprunterons tout au long de notre travail des éléments à la biographie de l'écrivain, en soulignant aussi l'apport des lectures qui relaient et confortent son expérience personnelle. L'objet de cette thèse sera de montrer, au moyen de l'étude du personnage de la "jeune fille", que tout Balzac est préfiguré dans ces textes de jeunesse étonnants qui vont donner naissance à une des oeuvres majeures de la littérature universelleIt is commonly held that Balzac took little interest in girls. Our subject appears thus to be paradoxal since, if that reputation is borne out by the world of the Comedie humaine, it is strikingly confuted by the works of the writer's youth. .
12
Hakata, Kaoru. "La rumeur dans l'oeuvre de Balzac." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070009.
Full textAbstract:
Parce qu'elle se fait le relais de l'opinion publique, la rumeur joue un rôle de premier plan dans les romans d'Honoré de Balzac. Afin d'éclaircir son fonctionnement, le romancier s'est attaché à décrire et à analyser les différents aspects de cete vaste " conversation collective " : comment expliquer la naissance et la propagation presque spontanées de la rumeur ? Comment un bruit lancé intentionnellement par un individu isolé finit-il par être répété par un groupe entier ? Il s'est également penché sur sa fonction sociale : à force de parler du même sujet, de débattre ensemble de faits énigmatiques, les membres d'une communauté voient leurs liens se resserrer. Dans certains cas, les commères vont jusqu'à s'ériger en inquisiteurs, pourchassant les criminels et dénonçant les imposteurs. Enfin, en étudiant le fonctionnement psychologique des commérages, Balzac a révélé qu 'ils expriment non seulement les intérêts des partis ou les problèmes sociaux particuliers à la société de son époque, mais aussi des angoisses plus profondes ; en sondant les mythes sur lesquels s'appuie le discours de la rumeur, il a fait remonter à la surface les souvenirs enfouis de l'inconscient collectif. Les cancans naissent moins de l'observation de la réalité environnante que de la projection de fantasmes refoulés. Balzac intègre les suppositions erronées des commères dans son œuvre et montre que la manière dont un événement est raconté dépend de la situation du conteur. Faisant œuvre d'historien, il tâche de rectifier les inexactitudes et les mensonges colportés par la vox populi. En orchestrant ainsi les paroles de personnages innombrables, Balzac construit une œuvre comparable à un immense opéra dans lequel les commères chantent des thèmes révélateurs. Les lecteurs doivent leur prêter une oreille attentive pour mieux participer au jeu d'interprétation que les romans nous proposentBecause they echo public opinion, rumours play an essential part in the novels of Honoré de Balzac. In order to describe its functioning, the novelist has set out to analyse the different aspects of this vast "collective conversation" : how can we account for the facts that rumours seem to come into existence and to propagate almost spontaneously? How does a rumour started by a single individual end up being believed and repeated by a large group of persons? He has also looked into its social function : by sharing impressions and hypotheses, by debating between themselves, gossipmongers reinforce their bonds. In certain cases, they set themselves up as inquisitors, going after alleged criminals and impostors. Finally, by studying the psychological dimension of gossiping, Balzac has shown that rumours do not only serve the interests of political parties or underline social issues : they express deep-rooted anxieties. By deciphering the myths on which rumours are founded, he brings back to the surface a string of repressed collective memories. Rather than "observing" their contemporaries, gossipmongers project fantasies on them. Balzac integrates erroneous suppositions into his novels and shows how accounts of a same event can vary according to the storyteller's standpoint ; as an historian, he tries to correct wrong anecdotes. On orchestrating the words of innumerable characters, Balzac builds a work that we can compare with a great opera, in which the gossipmongers sing the revealing themes. Readers must pay heed to them to be able to participate more efficiently in the game of interpretation that the works of Balzac propose them
13
Mimouni, Isabelle. "Balzac et l'architecture." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040325.
Full textAbstract:
"Balzac et l'architecture", l'intitulé est large. Le corpus ne se restreint pas à la Comédie humaine : on a tenu compte des œuvres de jeunesse, des articles, du théâtre et de la correspondance. Par ailleurs, la discipline architecturale a été située par rapport à l'archéologie, l'urbanisme, l'art des jardins, l'histoire de l'art et, en ce début de XIXème siècle, le métier de l'ingénieur. Cela nous a amenée à aborder des aspects biographiques, socio-historiques (l'historien des mœurs considère l'architecture comme un des moyens de comprendre la société de son temps), mais aussi à nous intéresser à la dimension narrative des descriptions architecturales ; enfin, nous avons envisagé le rôle métalinguistique de la métaphore appliquée à une œuvre "monument" et réfléchi en termes d'esthétique sur la création balzacienne. Cependant, il ne pouvait être question de nous contenter de juxtaposer les deux domaines en cherchant d'éventuelles intersections. Notre recherche prend son intérêt dans la mesure où elle pose la question de la transposition entre littérature et architecture : que transpose l'auteur ? A quelles fins ? Et surtout, de quelle(s) manière(s) ? Il a donc fallu enquêter sur la façon dont Balzac s'est familiarisé avec cette discipline afin de découvrir ses modèles. Une fois ceux-là précisés, nous avons pu examiner de quelle manière leur variété jouait à l'intérieur de l'œuvre"Balzac and architecture": on purpose, this title wasn't precise. The corpus includes la Comedie humaine, the works of the young novelist, texts published in news-papers, theater and letters. Architecture has been studied in relation with archeology, urbanism garden art, art history and engineering. We tackled biography, sociology, history (Balzac thought that architecture is a means to understand society); we also studied the narrative values of architectural descriptions. We had then to try to understand how works the metaphor, when it is used to qualify the work thought as a "monument": we had aesthetics in view. Our study tries to consider how architecture is transposed in literature: what is chosen by the novelist? On what purpose and last but not the least how does he proceed?
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Castro, Fausto Calaça Galvão de. "Dandismo e cuidado de si : ensaios de subjetivação em Balzac." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/6934.
Full textAbstract:
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010.Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-02-17T18:11:51Z No. of bitstreams: 1 2010_FaustoCalacaGalvaoCastro.pdf: 2507803 bytes, checksum: 0808e9688995f33c830ecd679403f95e (MD5)
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Esta tese analisa o universo do “dandismo” em La Comédie humaine de Honoré de Balzac, tendo como instrumental teórico a noção de “cuidado de si” segundo Michel Foucault. O trabalho se inscreve no debate sobre os processos de subjetivação por meio de estudos literários privilegiando o ponto de vista da leitura sociocrítica. Partimos do pressuposto de que nossa subjetividade é criada pelo texto literário e, essencialmente, pelo ato da leitura. Em Balzac, tanto identificamos os indícios de “ensaios de subjetivação”, assim como, a partir de uma abordagem foucaultiana, ensaiamos na obra balzaquiana uma leitura enviesada que suscita a noção de subjetivação. O procedimento envolve a análise das cenas dos dândis balzaquianos que, por sua vez, são plenas de dramatização do cuidado que o sujeito exerce de si sobre si e de suas reflexões sobre suas significações políticas e psicológicas. Estudando o dandismo como um processo dinâmico de construção do sujeito em sociedade, sustentamos a tese de que o dandismo balzaquiano é uma representação romanesca de um dos momentos do “cuidado de si” na história da cultura ocidental. O dandismo balzaquiano é uma forma de vida que se constitui no universo de La Comédie humaine e que assinala o processo de transformação da sociedade e dos indivíduos. Ao final deste trabalho, reconhecemos o dândi como uma dramatização de um herói moderno movido pela ilusão de que é possível construir para si-mesmo uma forma desejada de vida. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This thesis analyses the universe of dandyism in La Comédie humaine, by Honoré de Balzac, with the instrumental theoretical notion of “the care of the self” according to Michel Foucault. This work is part of the debate on the subjective processes in the literary studies and it emphasizes the point of view of social-critical reading. The starting point of our thought is that our subjectivity is created by the literary text and, essentially, by the act of reading. In Balzac we either identify the evidences of “subjectivation essays” or, based on a Foucauldian approach, we try to perform a reading of Balzac’s work that creates the notion of subjectivation. This procedure involves the analysis of scenes from the dandies, which ones dramatize the subject self-care and his reflections on his political and psychological meanings. We assume that the dandyism in Balzac’s work is a romantic representation of “the care of the self” moment, in the history of Western culture, by the study of dandyism as a dynamic process of constructing the subject in society. Dandyism is a way of life that constitutes the universe of La Comédie humaine and it shows the change process of individuals and of the society. At the end of this study, we recognize the dandy as a dramatization of a modern hero who lives thinking that is possible to make for himself a desired form of life.
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Murata, Kyoko. "Les métamorphoses du pacte diabolique dans l'oeuvre de Balzac." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070069.
Full textAbstract:
Nous avons abordé dans notre étude le thème du pacte diabolique dans l'oeuvre de Balzac, et analysé plusieurs métamorphoses du pacte, suivant le déroulement de "La Comédie humaine". C'est dans "Le Centenaire" que ce thème apparaît pour la première fois. Malgré l'étroite imitation de "Melmoth" de Maturin, le jeune Balzac se démarque de ce dernier par l'association de la création poétique au pacte satanique. "La Peau de chagrin" reflétant le mal du siècle, est un roman marqué de l'empreinte du pessimisme le plus profond. La figure diabolique s'y présente sous forme de la peau, incarnant l'Autre intérieur et le Temps humain. Balzac projette sur son héros l'angoisse et l'épouvante des intellectuels de son temps. Dans "Melmoth réconcilié", réécriture du roman de Maturin, Balzac reconstitue l'original en y investissant ses réflexions fondatrices de "La Comédie humaine"; il y invente en même temps le fantastique social. Par ce, il n'aura plus besoin désormais de recourir au surnaturel: le pacte diabolique se déplace définitivement dans l'espace réaliste. Dans les romans réalistes de Balzac, le pacte diabolique n'induit plus le repli sur soi, mais la mise en relief d'un système social dont les failles donnent lieu à l'intervention d'un être diabolique. La figure diabolique a donc pour fonction de remettre en cause l'ordre établi. C'est Vautrin qui représentera lors la figure du Mal, s'opposant à la société bourgeoise, représentée par Nucingen; ce sera là la lutte entre pacte et contrat. .I treat in this study the theme of "diabolic pact" in the works of Balzac, and analyse various metmorphoses of tne notion of pact in the development of "La comédie humaine". It is in "Le centenaire" that this themes appears for the first time. Though young Balzac imitates Maturin's "Melmoth", he differs from Maturin in associating poetic creation with a diabolic pact. "La peau de chagrin" which reflects the malady of the Century, is a novel marked by the most profound pessimism. The demoniac figure takes there the form of "Peau", that incarnates the inner Other and human time. Balzac projects on his hero the anguish and sufferings of intellectuals in his times. In "Melmoth réconcilié", a rewrite of Maturin's novel, Balzac reconstructs the original by investing it with his fundamental reflections of "La Comédie humaine". At the same time, he invents "le fantastique social". From this time on, he does not have to introduce the supernatural into his works ; the diabolic pact is decisively transferred to realistic space. .
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Monteilhet, Véronique. "Les représentations sociales du monde balzacien dans ses adaptations filmiques." Clermont-Ferrand 2, 2002. http://www.theses.fr/2002CLF20009.
Full textAbstract:
Pourquoi Balzac, romancier français du 19e siècle, interpelle-t-il les réalisateurs français et étrangers depuis les débuts du cinéma ? Est-ce le monde imaginaire récréatif qu'il dépeint ou la représentation sociale réflexive et morale qui en découle qui intéressent ses adaptateurs ? Le personnage est le pivot de la critique des réalisateurs qui s'interrogent sur les comportements sociaux dans et hors de la sphère sociale. Ils exploitent tous les mécanismes de la mise en scène de la Société balzacienne : les représentations physiques et psychiques, les théories de la physiognomonie et du personnage-type, la peinture des désirs et des passions, etc. ; les thématiques balzaciennes participant à la représentation sociale, dont celle de l'enfer social ; le rôle et le fonctionnement des institutions religieuses, politiques, économiques, etc. ; les tonalités réaliste, parodique, comique et tragique de cette représentation ; l'espace et le temps dans lesquels prend place le jeu social ; la mise en scène des dialogues et des actions révélateurs de la problématique sociale fixée par les adaptateurs ; la place de l'histoire dans l'élaboration de la société balzacienne filmique. . .
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Blais-Laroche, Antoine. "Le désenchantement du monde dans Le médecin de campagne, Le curé de village et L'envers de l'histoire contemporaine de Balzac." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37037.
Full textAbstract:
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020À la lumière de l’anthropologie historique de Marcel Gauchet, nous examinons dans ce mémoire le rapport de Balzac à la religion à partir de ses trois romans les plus religieux : Le médecin de campagne (1833), Le curé de village (1841) et L’envers de l’histoire contemporaine (1848). Publiés à des moments différents de la carrière de Balzac, ces romans ont en commun d’illustrer l’autonomisation de la sphère humaine vis-à-vis de celle de Dieu en rendant la religion tributaire de la volonté humaine. Coupant court à tout providentialisme, réinterprétant le dogme du péché originel lorsqu’ils ne l’omettent pas tout simplement, ces romans à thèse présentent un monde plus désenchanté qu’il n’y parait de prime abord. Désormais le mal s’explique par une « pathologie » et la vie bonne consiste à panser activement les plaies du monde social. Investissant radicalement l’ici-bas humain, les bienfaiteurs balzaciens, qui ont tout de saints laïcs, semblent s’émanciper de toute métaphysique contraignante. Dans cette comédie du monde qui n’a plus rien de divin, la religion s’impose comme moyen, jamais comme fin.
In light of Marcel Gauchet’s works on disenchantment, we intent in this dissertation to analyze Honoré de Balzac’s views about religion and Christianity, especially in three of his most apologetics novels: Le Médecin de Campagne (The Country Doctor, 1833), Le Curé de Village (The Village Priest, 1841) et L’Envers de l’Histoire Contemporaine (The Seamy Side of History, 1848). Published at different points of Balzac’s career, those novels have in common to illustrate the move toward autonomy of human condition by making religion dependent on human will. Withdrawing Providence, reinterpreting original sin dogma, those thesis novels depict a disenchanted world. From now on, evil can be explained by pathology and religion can be reduced to the treatment of social wounds. Investing all their energy in life here below, Balzac’s characters appear to be freed from any metaphysical ties. In this human comedy that is no longer divine, religion is a mean, never an end.
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LACUEIL, ANNE. "Le tragique dans les scenes de la vie de province d'honore de balzac, 1836 - 1843." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040056.
Full textAbstract:
Fonction de l'espace et du temps, le developpement specifique de la passion en province favorise un certain type de tragique aux modalites d'expression particulieres. La publication en feuilletons des scenes de la vie de province a influe sur la structure du tragique mais non sur son ecriture basee a la fois sur le grotesque et l'ellipse. Certains provinciaux semblent plus que d'autres destines a faire l'experience du tragique soit que la passion les ait pousses a commettre une faute vis-a-vis de leur entourage familial et social, soit qu'ils aient offense dieu. Seuls les "esprits angeliques" qui sacrifient leur bonheur pour participer au salut du monde semblent trouver un sens a l'experience tragiqueDependant on time and space, the specific development of passion in the provinces encourages a special type of tragic with particules means of expression. The serialized publication of "scenes de la vie de province" has influenced the structure of tragic, but not its writing, based both on grotesque and ellipsis. Some provincials seem more than others doomed to experience with tragic, either because passion pushed them into making a mistake toward their social and family surroundings, or because they offended god. Only "pure souls" who sacrifice their happiness to play a part in the salvation of the world seem to find some meaning to the experience of tragic
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Esqueda, Marileide Dias. "O tradutor Paulo Ronai : o desejo da tradução e do traduzir." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269258.
Full textAbstract:
Orientador: Paulo Roberto OttoniTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-04T01:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Esqueda_MarileideDias_D.pdf: 995307 bytes, checksum: d5f0cd871449f2dff2fbe381ab5a5b51 (MD5) Previous issue date: 2004
Resumo: Proponho, neste estudo, analisar algumas das notas de rodapé de Paulo Rónai na tradução para a língua portuguesa da obra A Comédia Humana de Honoré de Balzac, com o intuito de discutir que Rónai, na tentativa de traduzir os trocadilhos balzaquianos que chama de intraduzíveis, sofre o double bind, aquilo que sobra, que resta a ser traduzido. O problema do ¿intraduzível¿, declarado nas notas de tradução de Rónai, mostra sua irredutibilidade perante o idiomático da língua em sua atividade tradutória. O intraduzível para Rónai configura-se no momento mais complicado de sua argumentação teórico-prática, é aquilo que o perturba no processo tradutório. Nesse sentido, a partir das questões abordadas por Jacques Derrida, reflito sobre a questão dos limites entre texto e texto traduzido. Trata-se de tentar construir uma ponte entre a questão das notas de tradução de Rónai e a desconstrução, uma vez que Derrida expõe que é na nota que o intraduzível se multiplica, promovendo a disseminação de uma língua em outra língua. O tradutor Rónai, por assim dizer, é levado a participar do jogo do intraduzível, do double bind, sofrendo os limites das línguas
Abstract: The main purpose of this work is to analyze Paulo Rónai¿s footnotes in the translation to Portuguese language of the work of Honoré de Balzac, La Comédie Humaine, aiming to discuss that Rónai, trying to translate balzaquian¿s puns which he calls untranslatable, suffers the double bind, the remainder to be translated. The problem of the ¿untranslatable¿ declared in Rónai¿s translation footnotes shows his irreducibility before the idiomatic of the language in his translating activity. The untranslatable in Rónai¿s point of view figures out in the most complicated moment of his theoretical-practical activity, it is what bothers him in the translating process. Therefore, based on Jacques Derrida¿s approach, I discuss the limits between text and translated text. I aim to build a bridge between the discussion concerning translation footnotes and deconstruction, once Derrida argues that it is in the translation footnote process that the untranslatable expands, promoting the dissemination from one language to another. The translator Paulo Rónai participates in the untranslatable play, in the double bind play, suffering the limits of the languages
Doutorado
Tradução
Doutor em Linguística Aplicada
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Rajidy, Bouchra. "L'interaction entre les personnages et les décors dans quelques romans de Balzac." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA08A005.
Full text
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Brown, Lorca Paola. "El derecho y la abogacía en la literatura de Honoré de Balzac." Tesis, Universidad de Chile, 2000. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/114111.
Full textAbstract:
Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo
El título de esta memoria es "El Derecho y la Abogacía en la Literatura de Honoré de Balzac". Es una memoria dedicada netamente a la interpretación literaria y a el análisis del derecho en la literatura. La elección de Balzac fue acertada, porque el año pasado se celebraron en todo el mundo, especialmente en Francia, los doscientos años de su nacimiento, y sobre todo porque es un autor muy importante en la literatura universal. Al leer las cinco obras escogidas logré apreciar y admirar su estilo, particularmente aquel que está relacionado con mi profesión, aquellas historias de contenido jurídico, donde encontramos una demanda de interdicción, un juez probo, policías corruptos, el falso secuestro de un senador impulsado por el ánimo de inculpar a cinco inocentes, los delitos de falsificación y estafas, asesinatos, robos, etc. Todo esto acompañado por un cúmulo de valores morales y religiosos que Balzac acostumbra dar a sus obras. Hay que destacar que muchas veces sus criminales no tienen un castigo humano, pero la vida se encarga de hacer justicia.
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Ndong, Ndong Rodrigue. "Le désir mimétique dans la Comédie humaine de Balzac." Artois, 2006. http://www.theses.fr/2006ARTO0001.
Full textAbstract:
L'univers de la Comédie humaine offre à voir quantité de sujet dont la préoccupation essentielle se réduit dans le souci de réussir. Aussi bien en groupe, en famille, que seul. L'aventure humaine des personnages balzaciens est donc celle d'un parcours, d'un désir puissant d'ascension sociale. Si les conditions socio-économiques neuves amenées par la Révolution française sont propices à un tel comportement, il nous faut ajouter que cela ne saurait suffire à l'expliquer. Parce que les personnages balzaciens évoluent dans un microcosme, et que les actes posés par les uns sont observés et imités par les autres, et vice versa, on se retrouve dans un univers où la place de l'imitation est grande. Aussi, c'est à l'aune de la théorie du désir mimétique de René Girard que nous pensons mieux saisir ce qui motive et pousse à l'action les sujets de la Comédie humaine. La théorie analytique de René Girard, selon laquelle nos désirs naissent à la vue de ceux d'autrui, et non de nous-mêmes, nous permet en effet de comprendre et d'expliquer le mécanisme sociologique et psychologique à l'œuvre dans les rapports faits d'imitation consciente ou inconsciente des personnages de Balzac. Le désir de parvenir, de briller en société, d'acquérir la gloire, reste le lot commun de nombre de sujets de la comédie humaine, de sorte que par un jeu subtil d'influence, les vœux des uns se retrouvent être aussi ceux des autresThe universe of the Human Comedy offers to see quantity of subjects whose essential concern is reduced with the aim of succeed. As well as a group, family, only. The human adventure of the Balzac characters is thus that of a course, of a powerful desire social rise. If the new socio-economic conditions brought by the French Revolution are favourable with such behaviour, we should add that that could not be enough to explain it. Because the Balzac characters move in a microcosm, and that the acts posed by the ones are observed and imitated by the others, and vice versa, one finds itself in a universe where the place of the imitation is large. Also, it is with the ell of the theory of the mimetic desire of Rene Girard, that we think of better seizing what justifies and pushes with the action the subjects of the Human Comedy. The analytical theory of Rene Girard according to which our desires are born with the sight of those of others, and not of ourselves, us indeed allows to understand and explain the sociological and psychological mechanism with the facts in the submitted reports of imitation conscious or unconscious of the characters of Balzac. The desire to arrive, shine in company to acquire glory, remain the common batch of a number of subjects of the Human comedy, so that , by a subtle play of influence, the wishes of the ones find being also those of the others
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Courteix, René-Alexandre. "Les aspects idéologiques et politiques de la Révolution française dans l'oeuvre de Balzac." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040195.
Full textAbstract:
Rene-alexandre courteix soutient dans cette these que la revolution francaise tient une place fondamentale dans l'oeuvre de balzac bien que l'auteur de la comedie humaine se soit finalement attache a decrire et a expliquer la societe de son temps. Il y explique les raisons pour lesquelles une rencontre etait inevitable entre un ecrivain de genie - ne en 1799 - qui a voulu donner un compte rendu total de l'homme et de la societe de la premiere moitie du xixeme siecle et l'un des evenementsphares de l'histoire de l'humanite survenu a la fin du xviiieme siecle, porteur d'une nouvelle conception de l'homme et d'une nouvelle definition philosophique et politique de la societe. Il y montre - dans toute l'oeuvre de balzac - la presence de la revolution francaise : dans ses causes, dans quelques unes de ses principales manifestations et dans ses consequences. Il y definit enfin d'une part, le sens ideologique du temoignage ainsi delivre par balzac a cote de celui de quelques uns de ses grands contemporains, d'autre part, le lien etroit qu'il comporte avec les orientations profondes de sa philosophie de l'homme et de la societeIn this thesis, rene alexandre courteix argues that the french revolution has a central role in balzac's writings, even though the author of the human comedy actually chose to describe and explain society as it was in his day. He explains the inevitability of the meeting between a writer of genius, born in 1799, wishing to give a full acc0unt of man and society in the first half of the 19th century, and one of the highlights of the history of mankind, occurring at the end of the 18th century and bearing withing it a new conception of man and a new philosophical and political definition of society. He shows that the french revolution its causes, several of its main manifestations, and its consequences - is present throughout the whole of balzac's wrigings. Finally he considers the ideological meaning of the testimony offered by balzac alongside that of some of his grat contemporaries and the way this is closely bound to the writer's underlying philosophy of man and society
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Omure, Kazue. "Étude d'une nouvelle de Balzac, "Gobseck"." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040147.
Full textAbstract:
"Gobseck" est une nouvelle à thèse de Balzac: Gobseck est un usurier de "la Comédie humaine" à approfondir. Le but du chapitre premier de la présente thèse est de démontrer comment l'auteur a créé en 1830, ce personnage central ainsi que cette œuvre exerçant une influence considérable sur les autres, et les a fait évoluer jusqu'à la dernière étape de 1842. Le chapitre deuxième est destiné à l'étude intensive du vrai caractère du héros avaricieux: Gobseck est "l'or personnifié" aussi bien que "l'insatiable boa". Ensuite, nous sommes passés au chapitre troisième en vue de rapporter nos analyses sur chacun des confrères de Gobseck. Il en résulte que tous les usuriers de "la Comédie humaine" ressemblent, plus ou moins, à Gobseck. Nous avons découvert que Balzac décomposa l'image de Gobseck, après la description de la mort de ce dernier, et se servit des fragments pour la composition des autres usuriers. Le chapitre supplémentaire est réservé à l'étude des sources de deux cheminées utilisées dans la nouvelle"Gobseck" is the Balzac's novel for a thesis; Gobseck is the usurer of the "Comédie humaine" to be studied thoroughly. The purpose of the first chapter of our thesis is to demonstrate not only how the author produced, for the first time in 1830, this central personage and this small masterpiece which influenced the other works, but also how he developed them to reach the perfection of their last state in 1842. The second chapter is designed for the intensive study of the natural shape of the avaricious hero: Gobseck is "l'or personnifié" as well as "l'insatiable boa". Then, we passed to the third chapter to report on our analysis of each colleague of Gobseck. The result of this study is that all of the usurers of the "Comédie humaine" take after, more or less, Gobseck. We discovered that Balzac decomposed the image of Gobseck, after the description of his death, and used the fragments for the construction of the others usurers. The supplementary chapter is reserved for the research of the sources of two fireplaces described in the novel
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Tournier, Isabelle. "Balzac, le hasard, le roman." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA080677.
Full textAbstract:
La these a pour objet le hasard litteraire envisage a travers l'exemple balzacien. Ce qui recouvre : 1) les rapports du vocabulaire balzacien avec le lexique commun, vulgate du hasard dont les dictionnaires se font l'echo et la trace 2) les relations entre les textes et les discours qu'ils convoquent, explicitement ou non, ceux des sciences, de la philosophie, de l'histoire 3) l'intertexte des romans balzaciens (dans une double perspective synchronique et diachronique) 4) les liens entre les romans balzaciens et la tradition romanesque qui, depuis ses origines grecques, a parle le hasard, lui a assigne des emplois, des moments et des scenes 5) les textes des romans enfin ou le hasard donne lieu a une interrogation de type moral ou philosophique, se lie aux peripeties de l'intrigue et renvoie a une vision du monde, une apprehension specifique des effets et des causes. On passe par une analyse de discours (dictionnaires et textes contemporains) pour traiter successivement du hasard balzacien comme pensee, comme scenographie et lecture du monde et ce, dans la totalite de l'oeuvre. Les postulats theoriques et les outils methodologiques sont empruntes a l'analyse discursive, a la sociocritique et a la tenetiqueChance seen in various ways through the examples of balzac's novels is the topic of the thesis. . We look at it in several ways : 1) through the balzacian vocabulary and its connections with common words for chance, words which the dictionnaries reflect 2) through the attachements between the text and his discourse and which it summons up, explicitly or not, (those of sciences, of philosophy and history) 3) in the intertextuality of balzac's novels (following both synchronic and diachronique perspectives) 4) through the linkages between a novel of balzac and tradition with who speaks of chance stemming from greeks origins and gives it a place in certains scenes, certain moments 5) through the texts themselves of novels where chance give way to moral and philosophical interrogation, tieing it to moral and intrigue in the plots and binding it ot a specific vision of the world, a specific understanding of of causes and effects
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Bordas, Éric. "Ambiguïtés énonciatives : l'exemple du récit balzacien." Bordeaux 3, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR30004.
Full textAbstract:
Les analyses de m. Bakhtine ont depuis longtemps souligne les capacites d'invention et de creation du roman, texte polyphonique non reductible a l'enonciation d'un seul sujet sensible. La distinction proposee par o. Ducrot locution enonciation, qui repartit les enonces non entre producteurs mais entre actes de production, rend envisageable une stylistique de l'enonciation romanesque qui etudierait les modes d'enonciation propres au discours du texte, non limites aux procedes mis en oeuvre par l'auteur. Une telle demarche releve d'une stylistique redefinie par les propositions de l. Jenny. La qualite stylistique d'un texte est perceptible en tant qu'evenement figural. Le style est bouleversement formel, surgissement, non d'une expression mais d'un sens qui fait evenement. L'evenement figural le plus remarquable du texte balzacien a semble son ambiguite enonciative. Texte polyphonique traverse par des voix qui realisent des enonciations individuelles ou une locution narrative matricielle, le recit de balzac ne peut que presenter des achoppements, des interferences allant jusqu'a la contradiction, d'ou surgit une ambiguite essentielle qui rend incontournable cett qualite evenementielle : la figuralite de la representation romanesqueBakhtin underlined the novel's capacity for invention and creation, showing the novel as a polyphonic text which is not reductible to the enunciation of a single sensory subject. To this extent, the distinction proposed by ducrot locution enunciation, dividing utterances no longer according to their producers but in terms of acts of production, makes possible a stylistics of novelistic enunciation which would study the modes of enunciation specific to the textural discourse without being limited to the devices used by the author. Such a procedure stems from stylistics as redefined by the ideas of l. Jenny. The stylistic quality of a text is perceptible as a figural event. Style is a formal upheaval, the emergence not of an expression or an expresivity, but a meaning which becomes an event. The most remarkable figural event of the balzacian texte seems to be its enunciative ambiguity. As a polyphonic text, a text permeated by voices which produce individual enunciations or a formative narrative locution, balzacian narrative can only presents interferences that go as far as contradiction, out of all which emerges an essential ambiguity that renders inevitable this event-like quality : the figural nature of novelistic representation
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Lyon-Caen, Boris. "L'être et le sens : une poétique du signe dans la Comédie humaine d'Honoré de Balzac." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030087.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'usage fait par Balzac du " signe " et de la raison herméneutique. De 1829 à 1848, La Comédie humaine tout entière est centrée sur ce régime de savoir qui voue les matériaux représentés à incarner le sens, à dispenser une connaissance, à signifier. Dans l'idée d'analyser les tenants et aboutissants du " paradigme indiciaire " (C. Ginzburg), nous avons donc observé les scénarios imaginaires et les stratégies textuelles au gré desquels les relations entre être et sens se modèlent, s'infléchissent et s'altèrent, se forment et se transforment. Œuvre de représentation et de connaissance, le roman balzacien travaille, disposition et interprétation de signes à l'appui, à révéler l'intelligible au cœur du sensible. Mais il apparaît, après examen d'une grammaire de l'imprégnation, que La Comédie humaine élabore une ontologie très spinoziste où l'être et le sens, immanents, s'indistinguent. Mieux : l'écrivain-photographe consacre l'avènement des pures apparences, de la superficialité, et marque l'horizontalité du monde balzacien (celui des années 1840 surtout) du coin de la désincarnation, de l'aplatissement et de la bêtise. Affranchis de toute transcendance et toute profondeur, les corps fictionnels semblent en dernière instance ouverts au seul devenir : le tracé de " plans d'immanence " (G. Deleuze) et la logique de l'écart, constitutifs d'une esthétique de l'espacement, insufflent une dynamique qui réenchante la matière romanesqueThe topic of this thesis is Balzac's use of the " sign " and of hermeneutical reason. From 1829 to 1848, La Comédie humaine in its entirety centers around this régime of knowledge which makes the represented materials incarnate meaning, provide knowledge, and generally signify. With a view to analyzing the bases and consequences of the " evidential paradigm " (C. Ginzburg), I have thus sought to focus on the imaginary scenarios and textual strategies through which the relations between being and meaning are modeled, modulated and altered, formed and transformed. As a work of representation and of knowledge, the novel as Balzac produces it aims at revealing the intelligible at the heart of the sensible, by means of a disposition and an interpretation of signs. At the same time, a study of the grammar of immersion shows that La Comédie humaine elaborates a strongly Spinozist ontology in which being and meaning are immanent and render each other indistinguishable. Further, the writer as photographer ensures the advent of pure appearances, of superficiality, and stamps the horizontality of the Balzacian world (especially that of the 1840s) with a mark of disembodiment, levelling and foolishness. Freed from all transcendence and depth, the fictional bodies ultimately appear to be open only to becoming itself. The delineation of " planes of immanence " (G. Deleuze) and the logic of the gap constitute an aesthetics of distantiation, thereby injecting a new dynamic which reenchants the matter of the novel
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Tanimoto, Michiaki. "La figure du conteur chez Balzac." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC219/document.
Full textAbstract:
Qu'est-ce que le talent du conteur, sinon tout le talent ? Telle est la phrase lancée par Philarète Chasles dans son Introduction aux Romans et contes philosophiques, en 1831. En effet, malgré‚ la réputation de romancier qu'on lui fera plus tard, Balzac a d'abord une nette préférence pour le conte. Son identité auctoriale se place sous le patronage de grands conteurs tels que les Arabes inconnus des Mille et Une Nuits, Boccace, Rabelais, La Fontaine et Sterne. Si Balzac s'inscrit dans la tradition du genre avec La Dernière Fée (1823) et une série de Contes drolatiques (1832-1837), avec les Romans et contes philosophiques (1831), les Contes bruns (février 1832), et les Nouveaux Contes philosophiques (octobre 1832), il vise plutôt à une rénovation du genre à sa manière. Il s'agit ici de retracer l'image du conte dans le premier tiers du XIXe siècle, et le parcours de Balzac par rapport à ce genre, depuis sa jeunesse jusqu'au début des années 1830. A travers plusieurs enquêtes sur la publication de contes en livre et dans la presse, un panorama bibliographique est dressé. Sont envisagés ensuite les travaux et les jours du Balzac conteur dans une période marquée par la mode du conte, mais aussi par le changement de la situation socio-économique qui conditionne la vie des écrivains. Chez Balzac, le conte n'est pas un genre uniforme et fixé‚ mais conçu et pratiqué‚ comme un genre souple et multicolore qui peut accueillir la variété formelle, thématique, du ton et du style. Dans son désir de s'identifier avec ce genre, Balzac se façonne une figure de conteur, dont on propose ici l'histoire depuis son origine jusqu’à sa disparition précoce vers la fin de 1832"What is the talent of the 'Conteur', if not that of all talents combined ?" writes Philarète Chasles in his forward to Romans et contes philosophiques published in 1831. Although Balzac is best known as a novelist, he himself greatly admired the genre known as the "conte". Balzac traced a great deal of his own literary identity to the "grands conteurs" he considered his patrons such as Boccaccio, Rabelais, La Fontaine, Sterne and "the anonymous authors of The Arabian Nights". If in La DerniŠre Fee and Contes drolatiques Balzac confronts the traditions of this genre, his Romans et contes philosphiques, Contes bruns and Nouveux Contes philosohpiques represent instead an attempt to reform the "conte" in his own style. This thesis re-examines the "conte" as it was written in the first decades of the 19th century and traces the course of Balzac's literary development vis a vis this genre from his "youthful period" until the first years of the 1830s. Through a survey of books and literary magazines, I give a bibliographic survey of various "contes" published during this time. I also examine the daily work and life of Balzac during these years : a time not only of immense popularity for the "conte" within literary circles, but also one of changing socio-economic conditions for writers in general. Balzac envisaged the "conte" not as fixed genre, but as one of great flexibility and iridescence capable of accommodating a variety of styles, tones, and themes. Through his close identification with this genre, Balzac styled himself above all as a "conteur", an identity which this thesis traces from its earliest formulations until its precocious dissolution near the end of 1832
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Lefebvre, Anne-Marie. "Le type du médecin dans La Comédie humaine d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1994PA040033.
Full textAbstract:
Après avoir défini la notion de type, il est possible de décrire le médecin balzacien : son milieu d'origine, toujours bourgeois; ses études, ses débuts dans la vie, sa difficile pratique au quotidien. En société, le médecin s'affirme comme un personnage dominant, mais en privé, il se montre beaucoup moins plaisant, aimant l'argent, marie souvent par convenance, peu cultive, peu croyant. Sa silhouette et son aspect physique dessinent un personnage guère séduisant. Derrière cette description typique, on peut entrevoir Balzac au travail : la mise en texte du personnage révèle le concept balzacien du médecin, utilité romanesque. Replacé dans le discours culturel de l'époque, le médecin balzacien représente un type existant, soucieux de son image dans la littérature. L'écrivain reçoit l'influence du discours physiologiste ambiant et se fait auteur médecin dans son écriture et dans ses modes de pensée, donnant une place privilégiée au médecin pour toute la postérité littéraire. La Comédie humaine dans son ensemble peut être lue comme une physiologie poétique de l'auteur médecinAfter defining the notion of type, it's possible to describe the balzacian physician: his background, always middle class, his studies, his beginnings in life, his daily difficult practice. In society, the physician proves to be a dominating character, but in private he's far less pleasant, he's fond of money, often married by convenience, with little culture and beliefs. His figure and his physical appearance draw a not much attractive character. Behind this typical description, it's possible to see Balzac at work: his setting of the character in the text reveals the balzacian concept of the physician which is a romantic utility. When replaced in the cultural speech of that time, the balzacian physician represents a living type concerned about his own image in literature. The author receives the influence of the surrounding physiological speech and becomes a physician author in his writing and his way of thinking, giving a predominant place to the physician for the whole literary posterity. La Comédie humaine, as a whole, can be read as a poetic physiology of the physician author
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Yan, Su-wei. "Les éléments nécessitant une interprétation dans la traduction des textes littéraires narratifs : application à une traduction en chinois du Pére Goriot de Balzac." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030151.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d'essayer d'expliquer par la theorie du sens le mecanisme de la traduction litteraire. Pares une introduction ou l'on rappelle brievement la fonction essentielle de la traduction litteraire, c'est-a-dire celle de faire connaitre des gens vivant dans des milieux culturels et naturels differents et ayant des sensibilites differentes, nous avons defini comme objet de l'operation traduisante les idees que le texte litteraire exprime (premier chapitre). Dans la comprehension du traducteur ou de tout lecteur, les idees dont il s'agit sont considerees comme une construction cognitive realisee a partir de l'interpretation d'une realite representee dans le texte. Les mots ne sont qu'un indicateur qui nous notre cette realite (le monde du texte). Le travail du traducteur vise a recreer avec la langue d'arrivee cette realite signitiante. La designation, fonction essentielle de la langue dans son emploi, est donc toujours en correlation avec un systeme de reference que l'on a acquis au cours de la vie. Le fait de destiner le texte litteraire a un autre type de lecteur exige que le traducteur "comprenne" avec le systeme de reference de la langue et de la culture de depart, mais qu'il "reexprime" avec le systeme de reference de la langue et de la cultrue d'arrivee (chapitre 2 et 3). La consideration dela forme d'expression n'est pertinente pour la theorie de la traduction que lorsqu'elle est faite du point de vue de la fonction de cette expression. La reexpression de la realite signitifante doit etre faite en se conformant aux habitudes de la langue d7arrivee (chapitre 4 et 5). Enfin la realite signifiante est redefinie linguistiquement dans la langue d'arrivee grace a l'aide de "l'image" que fait naitre le texte original. Le traducteur s'efforce de susciter par son texte la meme image signifiante chez son lecteur a lui (chapitres 6 et 7)This thesis attempts to explain the process of literary translation in the light of the theory of meaning. The intoduction briefly reviews the essential role of literary translation. . . Enabling us to understand people who live in different cultural and natural environments, and who experience things differently. We have defined the ideas conceyed by literary texts as the objet of the act of translation (chapter one). In the mind of the translator, or of any reader, these ideas can be seen as a cognitive process which consists of interpreting the reality which is represented in the text. The words themselves merely point to this reality (the textual world). The aim of the translator's work is to recreate the reality which is conveyed in the target language. Thus designation, an essential function of language in use, always ties in with a set of references which have been built up through experience. Because the literary text is aimed at another kind of reader, the translator must "understand" according to the reference system of the sourcve language and culture, but he must "reexpress" according to the reference system of the target language and culture (chapters 2 and 3). The form of expression is revelant to the theory of translation only insofar as it has to do with function. The reality which is conveyed hould be reexpressed in ways which are natural to the target language (chapters 4 and 5). This linguistic redefinition relies on the "image" called up by the original text. Through his own text, the translator endeavours to elicit the same meaningful image in his reader's mind (chapters 6 and 7)
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Balastre, Marien. "Chercheurs et recherche d'absolu dans l'oeuvre de Balzac." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070087.
Full textAbstract:
Les trois figures du génie créateur, du fou passionné et du mystique sacrificiel s'expriment avec Balzac dans le type romanesque du chercheur d'absolu, qui s'avère un élément central du monde balzacien et de la philosophie du grand auteur, rayonnant sur tout le romantisme européen. L'Absolu apparaît comme le problématique point de fuite d'une pensée en quête de la vérité ultime de l'humain, dans sa vocation à dépasser à sa condition, à transcender par la pensée les bornes de son existence et à révéler celle d'un monde supérieur, d'un infini auquel il aspire. En l'absolu dont Balzac propose une expérience romanesque, er préparant implicitement mais puissamment la fortune philosophique de ce concept, se cache le secret d'une énergétique sublime qui illustrerait la nature d'un nouveau rapport ontologique de l'homme au monde, au travers de modèles mythiques et d'études psychologiques qui ne font qu'approfondir le mystèreThe three figures of creative genius, passionate lunatic and sacrificial mystic are depicted in the Balzac novel type of researcher of the Absolute, who proves a central element of Balzac's world and philosophy of the grea author, ail radiating European Romanticism. The Absolute appears as the problematic vanishing point of a thought in search of the ultimate truth of the human in its mission to overcome his condition, to transcend by the power of mind the limits of his existence and reveal that of higher world of infinite for which he yearns. Balzac offers a romantic experience of an absolute, preparing implicitly but powerfully the philosophical fortune of this concept, where lies the secret to a sublime energy that illustrate the nature of a new ontological relations between man and world, through legendary models and psychological studies that only deepen the mystery
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Cournoyer, Céline. "Un noeud dans un jonc : fonctionnement de l'énigme chez Balzac." Thesis, McGill University, 1997. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=34711.
Full textAbstract:
In his literary work, Honore de Balzac sporadically denounces economic crimes, which, cleverly committed, may wind easily round the law. But it is mainly in his enigma novels that this denunciation becomes more forceful. From the narrators' perspective, fraud and assassination have enriched the Camps (Madame Firmiani) and Lanty (Sarrasine ) families, as well as the bankers---Taillefer (L'Auberge rouge) and Nucingen (La Maison Nucingen). Legal criminality, an eminently serious theme of Balzac's critical realism, is narrated by way of enigma games and their everlasting companion, mystification.A better grasp of the plot's central role leads the reader to discover legal criminality, since the narrative structure restores order between fable (intricacy of the crime story) and discourse (invention of crime as an enigma). To relate circumstances leading to the solution of wealth enigmas, Balzac exploits enigma games as an essence of orality, thus giving his fiction the style of a conversational game. Furthermore, he uses a diversity of characters and narrative processes to create uncertainties, suggest clues, denounce inconsistencies.
The balzacian literary universe exploits the classical poetics of enigma, developing the enigma from a well-known fact: enrichment by criminal means is an open secret. The point of distinction between Balzac's enigmas and other novels is that they do not really aim at elucidating a mystifying crime, such as in Edgar Allan Poe's novels, but rather at revealing the subtle art of deception. Balzacian "intellectuals", criminals of a new kind, know how to evade the law and take advantage of its loopholes. The narrators, wishing to satisfy the readers' wish to know "the chemical process for oil burning in Aladdin's lamp", must not only specialize their narrative structure to achieve this goal, but also trick the readers into keeping interested in stories which must seem ever more captivating as they become more meaningless.
Set between Vidocq's loitering and Dupin's readings, between a spy's memory tracking and a detective's syllogistic intelligence, the dramaturgy of "Faits divers", in the world of Balzac, does not condone nor condemn any of these manifestations of enigma, as it is first and foremost a narrative adventure.
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Kan, Chia-Ping. "La question de l'aristocratie chez Balzac." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10043.
Full textAbstract:
Parmi les clés de compréhension de "La comédie humaine", celle de la noblesse peut être formulée de la façon suivante : comment la société peut-elle fonctionner sans aristocratie ? Les ravages de la Révolution française et la décadence de la noblesse de l'Ancien Régime sont un fait, le système des trois "ordres" sociaux a été bouleversé ; quelle va être la destinée de la noblese dans le nouveau monde moderne ? Où peut-on trouver des substituts de l'ancienne aristocratie ? Pour essayer de répondre à ces questions, Balzac se tourne vers l'ancienne noblesse et tente de trouver des solutions pour que les jeunes nobles se réinvestissent dans leurs tâches tarditionnelles. Mais ces solutions sont complexes ou inefficaces et cette jeunesse épicurienne n'est pas à la hauteur. L'autre solution consiste à élaborer une nouvelle noblesse, celle de l'Empire. Mais ce second type de solution se révèle lui aussi inefficace et le roman balzacien évolue au fil du temps vers une sorte de pessimisme social.
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Daoust, Isabelle. "Poétique du récit court dans La comédie humaine." Thesis, McGill University, 2002. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=82850.
Full textAbstract:
In this thesis, we are examining the structural poetics of the short story in The Comedie humaine. We first of all analyze three internal elements of the story: narration, description and dialogue. We then study the composition of the collections which form The Comedie humaine.Without challenging the principles of concision and concentration, accepted since the XIXth century in regard to the short narrative, this dissertation focuses on strategies pertaining to narration, description and dialogue, which embrace these principles, and which enable the short narrative to distinguish itself from the novel. Within our study of internal components, we analyze how texts are grouped together into a collection. This is one aspect which is an integral part of any study of the short story.
Everything indicates that the short narrative favours concentration, while the novel tends to digress. We will establish the truth of this assertion by studying the proliferation of this narrative and narrative strategies, by examining the functions of description and the components of the portrait, and by analyzing discursive transgressions and the functions of dialogue. What follows will be a study of the composition which will begin by focusing on the "Catalogue des oeuvres de 1845", representing a state of intermediate assembling. What concerns us here is the structure of the collection in The Comedie humaine and of the various ways Balzac explored grouping his works together.
In Balzac's work, the structural differences which exist between the short story and the novel contribute to the actual development of the short narrative's poetics. This dissertation therefore forms an invaluable part of Balzacian criticism and certainly finds a place for itself in genre theory.
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Labouret-Grare, Mireille. "L'aristocrate balzacienne : physiologie et poétique." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040040.
Full textAbstract:
Le type de l'aristocrate balzacienne obéit à la double postulation des contraires et des similaires. Son corps exprime la tension entre nature et culture: à la mondaine toujours en scène, emblème d'une caste et d'une époque donnée, répond la femme naturelle qui participe des éléments primordiaux, eau, terre, feu. Aussi les métaphores angéliques et animales qui la caractérisent traduisent cette hantise de la "femme en deux volumes" et abolissent la frontière entre grande dame et femme vénale. La présence du corps aristocratique, modèle absolu pour les autres femmes de la comédie humaine, s'affirme dans le portrait, non plus envisagé comme élément autonome, mais ouvert sur l'ensemble du texte romanesque. Cette remise en cause de la synchronie du portrait suppose que soient pris en compte le langage du corps et les fonctions qui le structurent. A mesure que s'élabore ce type balzacien, se dessinent l'aspiration au sublime et la prise de distance ironique; le sublime de la faute et du visage marque la genèse de l'aristocrate qui subit une série de dégradations avant de disparaitre, laissant à d'autres personnages exceptionnels le soin d'incarner la dernière image du sublime balzacienThe classic example of the balzacian aristocratic woman is characterized by the double law of opposites and similarities. Her body expresses the tension between nature and culture. The fashionable woman, always acting, symbolizing a precise caste and time, counterpoises the natural woman who partakes of the essential elements: water, earth and fire. So, the angelic and beastly metaphors which characterize her convey this obsession of the "double sided woman" and abolish the differences between a great lady and a prostitute. The presence of the aristocratic woman's body, a paragon of beauty for the other women in la comédie humaine, is asserting itself in the portrait, no longer considered as an autonomous element but open onto the whole fiction. This calling into question of the synchrony of the portrait implies that the language of the body and the functions which structure it should be taken into account. As that classic example is building up, the longing for the sublime and the ironic distanciation are taking shape. The sublime of the sin and the face stresses the genesis of the aristocratic woman who undergoes a series of degradations before vanishing, leaving it to other exceptional characters to embody the last image of the balzacian sublime
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Rakotomavo, Appoline. "La bourgeoise parisienne dans la Comédie Humaine." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040267.
Full textAbstract:
Il y a plusieurs types de bourgeoises parisiennes dans la Comédie Humaine suivant la sphère à laquelle appartiennent ces femmes (commerce, administration. . . ). Balzac se moque de la petite bourgeoise qu'il trouve d'une médiocrité, d'une mesquinerie touchant à la vulgarité. La petite bourgeoisie présente aussi la particularité d'user d'un vocabulaire populaire. Des traits communs semblent pourtant dominer chez les bourgeoises parisiennes: sentiment maternel certain, recherche d'un bonheur conjugal basé sur l'amour et le confort matériel. Ces héroïnes annoncent la bourgeoisie contemporaine: milieu de la spéculation, prélude à l'impérialisme féminin. Dans cette étude font bon ménage le tragique et le comique nous entrainant ainsi dans cette ronde que constitue toute vie courageusement remplie et assuméeThere are several types of parisian burgesses in the Comedie Humaine following the sphere in where these women are living (trade-management. . . ). Balzac is laughing of lower burgess because he thinks that she is full of mediocrity and meanness resembling to vulgarity. The lower middle-class presents also the particularity of using a popular vocabulary. Common relations seem to prevail in the parisian burgesses: sincere motherly sentiment, searching of a conjugal happiness having as base love and material comfort. These heroes announce the contemporary middle-class: sphere of speculation, prelude to feminine imperialism. In this study tragical and comic are married drawing us in a round which composes all life full of courage
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Voussaris, Athanase. "Conscience et vision poétique chez H. De Balzac et W. Woolf." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040281.
Full textAbstract:
Partant des effets de sens produits par deux œuvres ressortissant à des esthétiques différentes, celles d'H. De Balzac et de V. Woolf, nous avons essayé de voir à quel élargissement est soumise la notion du muthos qu'élabore Aristote dans sa poétique. Il s'agissait notamment d'examiner les rapports du caractère (et par là du personnage) à l'action dramatique et de dégager les conditions essentielles à l'exercice de l'activité poétique et qui fondent son intelligibilité même. Nous avons insisté sur le fait que l'action dramatique est, du point de vue du personnage, de l'ordre du pâtir : l'action ne doit pas être comprise comme une extériorisation de la moralité du personnage, mais comme un universel qui seul permet de comprendre l'individuel. La question du temps est d'importance ici et à un double aspect : nous avons insisté sur le déploiement de l'activité poétique dans le temps et avons tenu la lecture pour une seconde création de l'œuvre. D'un autre côté, l'intemporalité de l'œuvre que la poétique thématise par la notion de vision simultanée repose sur la manière dont l'aperception de l'œuvre se mue en compréhension : celle-ci est indépendante du mouvement de la lecture tout comme, selon Aristote, l'aperception de l'action dramatique est indépendante de sa représentation théâtraleThe starting point of this study is the sense produced by two works relevant to different aesthetics: Balzac’s and Woolf’s. We tried first to envisage how far we could extend the muthos notion of Aristotle’s poetics. Specifically, we examined the relationship between character (in both meanings of personality and personage) and dramatic action, and identified the essential conditions of poetry, the very ground of its intelligibility. We emphasized the fact that, from the character's point of view, dramatic action is a matter of passion: action should not be meant as a character's display, but as a universal, the only way to understand the individual. Here, the important question of time is twofold: we insisted on the time required by poetic activity, and viewed reading as the work's second creation. On the other hand, the work's timelessness conceptualized by Aristotle’s poetics as a simultaneous vision resides in that the analytic reading of the work is converted into a synthetic understanding: the latter is independent of the eye's movement; in the same way Aristotle says the perception of dramatic action is independent of its theatre performance
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Yassine, Kassab Maha. "La femme dans les "Scènes de la vie privée" de Balzac." Bordeaux 3, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR30034.
Full textAbstract:
Etude de la femme dans les scenes de la vie privee de balzac a travers les etapes les plus importantes de sa vie (education, amour, mariage,. . . ), et a une epoque ou elle est presumee intellectuellement inferieure a l'homme. Analyse de l'attitude explicite et implicite de balzac vis a vis des problemes de la femmeA study of the woman in balzac's private life scenes through the most important steps of her life (education, love, marriage,. . . ), in period where she was considered intelectually inferior to the man. The analysis of both implicit and explicit balzac's attitude towards woman's problems
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Tappert, Birgit. "Balzac und die Lyrik : Untersuchungen zur Verseinlage in der Comédie humaine /." Tübingen : Stauffenburg Verlag, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36204899m.
Full text
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Maa, Hwey-Nan. "Balzac et ses romans à complots - du Roman familial à la Comédie humaine." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070106.
Full text
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Fujiwara, Dan. "Le questionnement de balzac sur la famille : contexte et co-texte : de la Physiologie du mariage (1829) au Médecin de campagne (1833)." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070065.
Full textAbstract:
Comment un écrivain transforme-t-il la question de la famille comme matière d'écriture à la veille de la naissance des sciences sociales modernes ? L'objectif de notre thèse consiste à proposer une nouvelle méthode pour répondre à cette question, tout en prenant un cas particulier, celui d'un écrivain français Honoré de Balzac (1799-1850) et un moment de sa production littéraire (1829-1833), période qui correspond au début de la carrière littéraire de l'écrivain et qui inaugure son monument qu'est La Comédie humaine. La famille est avant tout un fait social qui contient divers aspects. Il faut alors reconnaître la tension entre l'enjeu littéraire propre à l'écriture du roman et l'aspect social du sujet. Notre démarche à la fois biographique, historique et politique vise la mise en évidence la tension de cette question-carrefour, et notre analyse du corpus retenu permet de saisir globalement la façon dont l'écrivain règle cette tensionHow a writer does transform the question of the family as matter of writing on the eve of the birth of the modem social sciences? Our thesis consist in to propose a new method to reply to this question, all while taking a special case, French writer Honored de Balzac (1799-1850) and a moment of his literary production (1829-1833), period that corresponds at first literary career of writer and that inaugurates his monument : La Comédie humaine. The family is before all a social fact that contains various aspects. It is necessary then to recognize the tension between the literary aspect peculiar to thé writing novel and the social aspect of the subject. Our approach at once more biographical, more historie and more political aims the make obvious the tension of this question intersection, and our analysis of the withheld corpus allows seizing globally the manner of which the writer rule this tension
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Ait, Alla Aomar. "L'inspiration balzacienne dans l'oeuvre de Naguib Mahfouz." Paris 13, 1997. http://www.theses.fr/1997PA131005.
Full textAbstract:
La these aborde un sujet qui met en rapport deux champs litteraires de spheres civilisationnelles differentes. Elle a consiste a expliquer l'existence d'une inspiration balzacienne dans l'oeuvre de n. Mahfouz. Nous avons entrepris une analyse de l'ecriture realiste dans les textes du romancier egyptien, a partir de caracteristiques de l'ecriture balzacienne, sachant que peu d'etudes constantes ont ete realisees dans le cadre de cette influence litteraire. Le premier volet de la recherche a ete consacre a l'etude de la rencontre culturelle entre les deux litteratures: francaise et egyptienne. Nous avons ensuite releve quelques traits pertinents : a - la relation diachronique entre les deux cultures. B - l'influence du roman francais sur les textes mahfouziens. La deuxieme partie se centre sur la successivite, le traitement des categories de la representation realiste (les personnages et leurs perceptions de l'espace et du temps), puis les modalites du discours sans oublier la vision du monde. Cette etude a necessite l'utilisation d'outils methodologiques inspires de la sociocritique. Nous avons tente de relever tous les elements expliquant cette inspiration tout en analysant les champs narratifs. Balzac insiste beaucoup sur la description riche et detaillee, en revanche chez mahfouz, c'est la description des caracteres des personnages qui prime. Dans les textes des deux romanciers un interet commun est accorde aux personnages, a leur dimension psychologique et leurs relations avec l'espace. Le dernier volet de notre recherche a ete consacre a l'axe spatio-temporel (la relation entre l'espace reel et l'espace romanesque), ensuite a la perception du temps chez les principaux personnages. Le lien entre les deux cultures n'est pas arbitraire, l'inspiration balzacienne existe bel et bien dans l'ecriture mahfouzienne. Les echanges et transferts culturels sont nombreux, a travers l'histoire, entre les deux litteraturesThe thesis approaches a subject that puts in report two literary fields of two spheres of different civilizations. It has consisted in explain the existence of balzacienne inspiration in the work of n. Mahfouz. We have undertaken an analysis of the realistic handwriting in texts of the egyptian novelist; from characteristics of the handwriting of balzac ; knowing that few constant studies have been realized to this literary influence. The first shutter of the research has been devoted to the study of the milk relevant: a - the relationship between two cumtures. B - the influence of the french novel on mahfouziens texts. The second parts centers on the processing of categories of the realistic representation (celebrate and their perceptions of the space and the time), then modes of the space without forgetting the vision of the word. The books which are analysis are constituted next text: - father goriot, eugenie grandet et ferragus de balzac. - impasse of the two palace, sons of the medina and impasse of the mortar writhed by mahfouz. This study has necessitated the utilization of inspired methodological tools of sociocritic, we have tempted to notice all elements explaining this inspiration while analyzing romantic fields. Balzac insists a lot on the precise and rich description, in revenge at mahfouz, the preferences goes to the description of celebrity characters. In texts of the two novelists, a common interest is granted to celebrities, to their psychological dimension and their relation ships with the space. The last shutter of our research has been devoted the axis- spatio-temporel (the relationship of the real space and the fictions romantic space), then to the perception of the time at the main celebrities. The relationship between the two culture is not arbitrary, the balzacienne inspiration exists beautiful and well in the mahfouzienne handwriting. Trades and cultural transfers are numerous between the two texts through the history
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Mas, Marion. "Heuristique de la paternité chez Honoré de Balzac : figures et modèles de la fictionnalisation du réel." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070042.
Full textAbstract:
S'interrogeant sur les modalités de représentation de la paternité et leurs enjeux dans l'univers balzacien, ce travail montre que la figuration de la paternité répercute les transformations juridiques du statut du père instituées par le Code civil. Pour peindre la relation père-enfant Balzac s'appuie sur l'héritage culturel des secondes Lumières, qui inventent précisément la figure du père de famille régnant sur le Code, II convoque également des séries lithographiques contemporaines, bien connues du public. Recourant à cette culture essentiellement visuelle, le roman forge des espaces de configuration spécifiques élaborant des hypothèses sur les mutations des imaginaires et des pratiques de la paternité. Mais en travaillant des représentations topiques, le roman produit aussi une réflexion d'ordre épistémologique : il interroge la fonctionnalité de l'image paternelle, traditionnellement métaphore du pouvoir. Enfin, revenant sur la dimension fantasmatique de la paternité, cette étude questionne les relations qu'entretient cette image avec la notion de paternité littéraireQuestioning the representation methods of the parental figure and their stakes in the Balzacian universe. This doctoral thesis shows that Balzac's figures of paternity echo the judicial changes in the status of the father instituted by the Civil code, To paint the relationship between father and child Balzac relies upon and transforms the cultural heritage of the second enlightenment which invented the figure of the father presiding over the code, He also drew upon several series of contemporary lithographs which were well known by the public, Referring to this essentially visual culture, the novel creates specific spaces of configuration, elaborating hypotheses about transformations of both imaginaries and practices of paternity, By working with topical representations, the novel also produces epistemological reflections; it questions the way that the paternal image, traditionally a metaphor for power, functions, This thesis also re-explores the fantasmatic image of paternity, examining its connections with the figure of the writer
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Beauvois-Dupuis, Danièlle. "La mode féminine dans les études de moeurs d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040014.
Full textAbstract:
Ce travail sur "la mode féminine dans les études de mœurs de Balzac" se situe au cœur de la problématique concernant le réalisme balzacien. L'étude comparative des documents d'époque, périodiques et tableaux de mœurs notamment, et des textes de la Comédie humaine, non seulement permet de dégager les mécanismes de la genèse des fameuses descriptions de Balzac mais fait ressortir le caractère extrêmement sélectif de son réalisme en matière d'élégance féminine. Cette étude s'efforce d'en déceler les causes dans les partis-pris esthétiques de l'écrivain, dans la spécificité de son témoignage d'historien et surtout dans la prééminence de ses desseins de romancier. La deuxième partie de cet ouvrage est donc essentiellement consacrée à une étude sémiotique de la mode dans les études de mœurs. La fonction romanesque du vêtement y est soulignée mais aussi et surtout y est développée la symbolique balzacienne dans ce domaine particulier. Une esquisse de la poétique propre à l'auteur de la Comédie humaine, concernant la femme, clôt ces recherchesThis work on "the feminine fashion in the studies of manners from Balzac" is situated in the very heart of the problematic relating to Balzac’s realism. The comparative study of the documents of this period, such as periodicals, painting of manners and texts from the Human Comedy, not only allows to extract the mechanisms of the genesis of Balzac’s famous descriptions but also enhances the selective character of his realism concerning feminine elegances. This study tries to find out the reasons of this realism in the writer's aesthetic a priori, in the specificity of his testimony as an historian, and above all in the preeminence of his schemas as a novelist. The second part of this work is essentially dedicated to a semiotic study of the fashion in the studies of manners. The romantic function of the cloth is emphasized but above all Balzac’s symbolism is developed there, in this special field. A sketch of the poetic inherent to the writer of the Human Comedy, concerning women, ends this research
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Leboucq, Caroline. "Les idées médicales en France dans la première moitié du XIXe siècle, à travers la "Comédie humaine" de Balzac." Montpellier 1, 1991. http://www.theses.fr/1991MON11033.
Full text
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Perret, Maxime. "Balzac et le XVIIe siècle : mémoire, création littéraire et discours moraliste dans La Comédie humaine." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030050.
Full textAbstract:
Cette étude est consacrée aux rapports qui existent entre Balzac et le XVIIe siècle littéraire français. Elle s’articule en trois temps : l’analyse de la sélection mémorielle, reçue et opérée par Balzac, concernant le XVIIe siècle politique et littéraire ; l’exploration détaillée des diverses modalités de présence, des usages et des fonctions assumées par le « Grand Siècle » dans La Comédie humaine ; et l’évaluation de la portée et des conséquences de la pratique, au sein de la fiction narrative en prose, d’un discours de type moraliste. Cette recherche d’une part permet d’interroger à nouveaux frais certains fondements de la poétique balzacienne. D’autre part, les différentes modalités de la réception du XVIIe siècle dans le cycle romanesque construit par Balzac entre 1829 et 1850 mettent en évidence de nouveaux circuits de lecture de La Comédie humaine grâce à l’existence de dispositifs textuels spécifiques en réseau. Enfin, ce travail montre la permanence des problèmes liés au développement du genre romanesque du XVIIe au XIXe siècle. Partant, il engage à réviser certains préjugés tenaces de l’histoire littéraire, tant à propos de Balzac qu’à l’égard du « Grand Siècle classique »The present study addresses the multifaceted relationships between Balzac and the French literary 17th century. It consists of three parts: first, an analysis of Balzac’s own memorial selection of 17th-century political and literary events, followed by a detailed exploration of the variety of modes of attendance, practices and functions assumed by the “Grand Siècle” in La Comédie humaine, and finally of an evaluation of the range and consequences of the development of moralist-type thinking within prose narrative fiction. First, this research work allows for a renewed questioning of some foundations of Balzacian poetics. Secondly, the different methods of reception of the 17th century in the novel cycle built by Balzac between 1829 and 1850 highlight new reading circulations of La Comédie humaine by means of specific network-type textual devices. And finally, this study shows the permanence of problems linked with the development of the genre of the novel from the 17th to the 19th century. Hence, it invites to a revision of some deep-rooted prejudice of literary history, as much about Balzac than against the “classical Grand Siècle”
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Chung, Ye Young. "L' irreprésentable de "La comédie humaine" d'Honoré de Balzac : psychanalyse de l'image." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082487.
Full textAbstract:
Dans La Comédie humaine de Balzac, la narration est subordonnée aux images visuelles : l'image est un condensé de fantasmes construit à partir de traces mnésiques, et la narration est l'élaboration secondaire de ces données premières. Image et narration, œuvrées par les pulsions de voir et de savoir, tendent vers l'élucidation de l'origine perdue du fantasme. La psychanalyse nous a servi de fil conducteur pour démêler les fils du désir dans l'image et suivre le fonctionnement sinueux de la narration. Cependant l'" objet " de la quête est contourné par le récit. L'image balzacienne est délinéarisée par le reste de la narration ; elle s'avère anachronique. Nous avons observé comment l'objet perdu survit dans cette image, tout en étant rebelle à la représentation. Cependant la représentation balzacienne est dynamique : elle poursuit et re-crée son objet à chaque instant, dans sa disparition même. Le roman se construit dans ce mouvement, en se faisant la trace de son passageIn Balzac,'s La Comédie humaine, the narrative is subordinated to visual images: the image is a condensation of phantasms made of mnemonic traces, and narrative is the ‘secondary elaboration' of these primary data. The drive to see and to know are inherent to the image and the narrative, which tend towards the elucidation of the original object of phantasm. We have relied on psychoanalysis theory to disentangle the knots of desire and to follow the sinuous structure of the plot. But the narrative misses the object of the quest ; and anachronism proves to be the main characteristic of the image. We have then examined how the object survives in this image, though never submitting to representation. Nevertheless the balzacian representation is a dynamic process : it seeks and creates its vanishing object at each moment. The novel is built in this movement, as a vestige of the objet's passage
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Smirnoff, Renée de. "Le temps dans l'oeuvre romanesque d'honore de balzac." Toulouse 2, 1986. http://www.theses.fr/1986TOU20043.
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Cette these, comme l'indique son titre, explore la notion de temps dans "la comedie humaine", en se fondant sur des references precises puisees dans l'ensemble du texte. Apres avoir defini la double perspective selon laquelle se presente le temps -implique a la fois dans la narratologie et dans une conception de l'homme et du monde - l'introduction expose la facon dont s'est progressivement constituee la notion balzacienne du temps. Consacree au temps dans la narratologie, la premiere partie etudie successivement les problemes lies a l'agencement du temps dans l'ecri- ture : l'ordre, la duree, l'epaisseur; puis le rythme de la narration; et enfin les effets - dramatiques et stylistiques - auxquels donne lieu l'expression du temps. Clarte, logique demonstrative, expressi- vite, sont a ce niveau les exigences essentielles de l'auteur. La seconde partie a pour objet l'analyse du temps vecu. Les con- ceptions philosophiques et historiques de balzac inscrivent fortement l'etre dans une duree, un devenir. Mais si le temps est courant por- teur, il est aussi facteur de destruction : d'ou le mythe fondamental de la peau de chagrin, exprimant l'antagonisme entre usure et duree vitale. Puis est etudie l'enorme poids du temps dans la psychologie, ainsi que l'espace librement franchissable qu'il offre a l'esprit. L'aptitude a vivre le temps, a en maitriser ou non les effets, deter- mine en derniere analyse une division de l'humanite balzacienne en maitres et victimes du temps. La conclusion rappelle l'importance du temps dans la plupart des definitions balzaciennes, son role comme instrument d'explication, l'amenagement conscient auquel il est soumis; elle confirme la rea- lite du temps comme flux continu et milieu vivant, mais aussi force cachee, source a la fois de dynamisme et de tragiqueThis work, as its title shows, explores the notion of time in "la comedie humaine", basing itself on precise references drawn from the whole text. After defining the double perspective according to which time is presented - implicated both in the narrative and in a conception of man and of the world - the introduction sets out the way in which the balzacian notion of time has gradually built up itself. The first part, devoted to the use of time in the narrative, analyses successively the problems linked to the organization of time in the writing : order, duration, density; then the rhythm in the narrative and, at last, the dramatic and stylistic effects generated by the expression of time. Clarity, demonstrative logic and expres- siveness, are at this level the essential demands of the author. The second part deals with the analysis of real-life time. Bal- zac's philosophical and historical conceptions strongly insert the human being into duration and evolution. But if time is a carrier wa- ve, it is also a factor of destruction: hence the basic myth of "la peau de chagrin" which underlines the antagonism between wearing out and vital duration. Then is studied the considerable weight of time in psychology as well as the free space it opens up to the mind. The ability to master or not time's effects determines, in a final analysis, a division of balzacian humanity into masters and victims of time. The conclusion reminds of the importance of time in most of the balzacian definitions, the part it plays as a tool for explanation, the conscious rearrangements to which it is subdued. It confirms the reality of time as a continuous flux, a living medium, but also as a hidden force, both a source of dynamism and tragic
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Goriatchkina, Oxana. "Le Traité de la Volonté d'Honoré de Balzac." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083154.
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Dans sa thèse, l'auteur propose un point de vue sur l'œuvre de Balzac qui s'attache à des aspects philosophiques jusqu'ici relativement inaperçus. La lecture méthodique des auteurs mentionnés par Balzac dans La Comédie humaine et la lecture des ouvrages de l'époque sur les sujets relevés dans les brouillons de jeunesse, fait ressortir un intérêt unique et obsédant pour l'actus, la volonté, ce qui permet d'identifier la lecture de jeunesse comme les brouillons du Traité de la Volonté. La volonté, le génie, l'Absolu, tel était le résultat de la superposition des lectures de jeunesse de Balzac. Dans ses recherches sur la volonté, Balzac conduit un parallèle avec les philosophes allemands, notamment avec Schopenhauer, qui, comme Balzac, s'intéressait, pour le même but, au magnétisme animal et aux écrivains mystiques. Ces recherches ont conduit Balzac à l'idée de comparer l'animalité et l'humanité, ce qui a abouti au grand projet de La Comédie humaine, qui devient la description de l'enfer de l'humanité, séparée de la connaissance absolue et la recherche de la voie vers l'AbsoluIn her thesis, the author suggests making a change of the point of view on the work of Balzac and discovering the new aspects which – up to here – are spent unnoticed. The methodical reading of authors, mentioned by Balzac in The Human Comedy and the reading of the works of period on the subjects noted in youth drafts, highlights only and obsessing interest : the actus, the will, what allows to identify the youth reading as draft of the Treaty of the Will. The will, the genius, the Absolute, such was the result of the superimposing of the youth reading of Balzac. In his researches on the will, Balzac goes in parallel with the German philosophers, in particular with Schopenhauer, who, as Balzac, was interested, for the same purpose, in the animal magnetism and in the mystic writers. These researches brought Balzac at the idea of comparing the bestiality and the humanity, what ended in the great project of The Human Comedy, which becomes the description of the humanity as an Hell, separated from the absolute knowledge and the research for way towards the Absolute