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Dissertations / Theses on the topic 'Honoré de Balzac'
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Roraback, Erik Sherman. "Money and power in Henry James." Thesis, University of Oxford, 1997. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.359988.
Full text
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Smirnoff, Renée de. "Le temps dans l'oeuvre romanesque d'honore de balzac." Toulouse 2, 1986. http://www.theses.fr/1986TOU20043.
Full textAbstract:
Cette these, comme l'indique son titre, explore la notion de temps dans "la comedie humaine", en se fondant sur des references precises puisees dans l'ensemble du texte. Apres avoir defini la double perspective selon laquelle se presente le temps -implique a la fois dans la narratologie et dans une conception de l'homme et du monde - l'introduction expose la facon dont s'est progressivement constituee la notion balzacienne du temps. Consacree au temps dans la narratologie, la premiere partie etudie successivement les problemes lies a l'agencement du temps dans l'ecri- ture : l'ordre, la duree, l'epaisseur; puis le rythme de la narration; et enfin les effets - dramatiques et stylistiques - auxquels donne lieu l'expression du temps. Clarte, logique demonstrative, expressi- vite, sont a ce niveau les exigences essentielles de l'auteur. La seconde partie a pour objet l'analyse du temps vecu. Les con- ceptions philosophiques et historiques de balzac inscrivent fortement l'etre dans une duree, un devenir. Mais si le temps est courant por- teur, il est aussi facteur de destruction : d'ou le mythe fondamental de la peau de chagrin, exprimant l'antagonisme entre usure et duree vitale. Puis est etudie l'enorme poids du temps dans la psychologie, ainsi que l'espace librement franchissable qu'il offre a l'esprit. L'aptitude a vivre le temps, a en maitriser ou non les effets, deter- mine en derniere analyse une division de l'humanite balzacienne en maitres et victimes du temps. La conclusion rappelle l'importance du temps dans la plupart des definitions balzaciennes, son role comme instrument d'explication, l'amenagement conscient auquel il est soumis; elle confirme la rea- lite du temps comme flux continu et milieu vivant, mais aussi force cachee, source a la fois de dynamisme et de tragiqueThis work, as its title shows, explores the notion of time in "la comedie humaine", basing itself on precise references drawn from the whole text. After defining the double perspective according to which time is presented - implicated both in the narrative and in a conception of man and of the world - the introduction sets out the way in which the balzacian notion of time has gradually built up itself. The first part, devoted to the use of time in the narrative, analyses successively the problems linked to the organization of time in the writing : order, duration, density; then the rhythm in the narrative and, at last, the dramatic and stylistic effects generated by the expression of time. Clarity, demonstrative logic and expres- siveness, are at this level the essential demands of the author. The second part deals with the analysis of real-life time. Bal- zac's philosophical and historical conceptions strongly insert the human being into duration and evolution. But if time is a carrier wa- ve, it is also a factor of destruction: hence the basic myth of "la peau de chagrin" which underlines the antagonism between wearing out and vital duration. Then is studied the considerable weight of time in psychology as well as the free space it opens up to the mind. The ability to master or not time's effects determines, in a final analysis, a division of balzacian humanity into masters and victims of time. The conclusion reminds of the importance of time in most of the balzacian definitions, the part it plays as a tool for explanation, the conscious rearrangements to which it is subdued. It confirms the reality of time as a continuous flux, a living medium, but also as a hidden force, both a source of dynamism and tragic
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Brown, Lorca Paola. "El derecho y la abogacía en la literatura de Honoré de Balzac." Tesis, Universidad de Chile, 2000. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/114111.
Full textAbstract:
Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo
El título de esta memoria es "El Derecho y la Abogacía en la Literatura de Honoré de Balzac". Es una memoria dedicada netamente a la interpretación literaria y a el análisis del derecho en la literatura. La elección de Balzac fue acertada, porque el año pasado se celebraron en todo el mundo, especialmente en Francia, los doscientos años de su nacimiento, y sobre todo porque es un autor muy importante en la literatura universal. Al leer las cinco obras escogidas logré apreciar y admirar su estilo, particularmente aquel que está relacionado con mi profesión, aquellas historias de contenido jurídico, donde encontramos una demanda de interdicción, un juez probo, policías corruptos, el falso secuestro de un senador impulsado por el ánimo de inculpar a cinco inocentes, los delitos de falsificación y estafas, asesinatos, robos, etc. Todo esto acompañado por un cúmulo de valores morales y religiosos que Balzac acostumbra dar a sus obras. Hay que destacar que muchas veces sus criminales no tienen un castigo humano, pero la vida se encarga de hacer justicia.
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Ribeiro, Rosária Cristina Costa [UNESP]. "A espacialidade no romance histórico francês no século XIX: Balzac, Hugo e Elémir." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/115584.
Full textAbstract:
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000810261.pdf: 1159233 bytes, checksum: 462ce96f368af0f7f0d31fea734a98c1 (MD5)Dans un premier temps, ce travail fait la distinction parmi les plusieurs dénominations de ce que l’on appelle roman historique pour choisir seulement un type parmi eux. Selon divers critiques contemporains, le roman historique traditionnel est né avec l’oeuvre de Walter Scott, dans le Romantisme Anglais. Cependant, c’est la France du XIXe siècle qui a connu la plus grande expression de cet espèce de roman, avec la parution de Les chouans (1829) et Notre-Dame de Paris (1831). Il faut aussi distinguer le roman historique traditionnel des autres types de romans historiques, três célèbres et répandus dans la même époque, que tantôt utilisaient l’histoire comme toile de fond, tantôt romançaient cette même histoire (et là on peut citer, par exemple, La Reine Margot, paru en 1845). En effet, le parcous théorique part de théoriciens comme Louis Maigron (1866-1954), passe par Georg Lukàcs (1885-1971), allant jusqu’à Jean Molino (1945) et Claudie Bernard (sans date de naissance connue), dans la deuxième partie du XXe siècle. Donc, le travail de recherche consiste en la lecture, le réperage et l’analyse des extraits, nottament ceux liés à la description de l’espace, l’établissement de parallèles entre eux, et la compréhension du rapport espace-roman historique du XIXe siècle. Pour composer le corpus, un ‘microgenre’ a été établi (microgenre peut désigner, d’après Molino (1975), un groupe « d’oeuvres proches par le temps et par le lieu, qui appartiennent à un même ensemble culturel et entre lesquelles existent de nombreux liens de filiation, influence, ressemblance, etc. »). Ainsi, les romans choisis, Les Chouans (1829) de Honoré de Balzac, Quatrevingt-treize (1874) de Victor Hugo et Sous la hache (1883) de Élémir Bourges, appartiennent à la France du XIXe siècle. Il faut dire encore que le roman historique traditionnel français du XIXe siècle a été l’expression authentique...
Inicialmente o trabalho distingue as várias denominações desse tipo de romance para fazer a escolha de uma delas. De acordo com diversos críticos contemporâneos, o romance histórico tradicional nasceu pelas mãos de Sir Walter Scott, no Romantismo inglês. Entretanto, foi na França oitocentista que este tipo de romance alcançou sua maior expressão com obras como Les chouans (1829) e Notre-Dame de Paris (1831). É preciso distinguir também o romance histórico tradicional daqueles outros tipos muito célebres e comuns que, naquela época, utilizavam a história como pano de fundo, ou romanceavam essa mesma história (e aqui podemos citar, por exemplo, La Reine Margot, de 1845). Assim, o percurso teórico parte de teóricos como Louis Maigron (1866-1954) passa por Georg Lukàcs (1885-1971) até Gérard Gengembre (1949), Jean Molino (1945) e Claudie Bernard1, já na segunda metade do século XX. O trabalhou centrou-se em um embate direto com os textos literários, objetivando caracterizar a construção da espacialidade nos romances do corpus escolhido. A escolha dos romances partiu do conceito de micro-gênero (Molino, 1975), que estabelece a determinação de características em comum entre as obras a serem analisadas, como, por exemplo, o tema ou a data de publicação. Dessa forma, baseando-se na data e local de publicação (França do século XIX), foram escolhidos os seguintes romances: Les Chouans (1829) de Honoré de Balzac, Quatrevingt-treize (1874) de Victor Hugo e Sous la hache (1883) de Élémir Bourges. A partir da leitura e análise da realização de algumas reflexões a respeito dessas obras, pôde-se comprovar que, apesar da distância temporal entre a publicação delas, todas seguem o mesmo padrão de definição da espacialidade e fazem parte da mesma escola literária, o Romantismo. Resta dizer que o romance histórico tradicional francês do século XIX foi a expressão autêntica de um povo castigado pelas...
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Bui, Véronique. "La femme, la faute et l'ecrivain. La mort feminine dans l'oeuvre de balzac." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070086.
Full textAbstract:
L'univers romanesque de balzac comporte plus de deux mille personnages, cependant, en depit de l'abondance des figures feminines, il n'y a pas, dans cette oeuvre, d'heroine dont la mort exerce une fascination durable sur les lecteurs determinant son acces a un statut mythique. Aussi, a partir de ce constat et a l'appui d'un corpus de cinq textes appartenant a la comedie humaine, mais egalement aux contes drolatiques, nous sommes-nous proposes d'etudier le traitement de la mort des femmes dans le recit balzacien. De cette recherche, il est apparu que la mort de l'heroine n'est pas sous le signe de l'edification mais de la revelation. La mort, loin d'etre un chatiment qui vient condamner la faute de la femme coupable, constitue pour le personnage feminin, a l'agonie, un lieu de prise de parole et de devoilement de ses desirs demeures tus, de ses secrets et de son drame. La mort des femmes revele non seulement leur face cachee mais aussi la position de balzac qui ne se campe pas en moraliste mais en romancier. Un romancier qui fait de la femme ni une image idealisee de la mere ni une image inquietante et dangereuse pour l'homme de l'alterite. Au contraire, il met en lumiere son statut de victime des codes sociaux et familiaux, voire de l'ecriture elle-meme et des mythes qui l'alienent a force d'idealisations. En decrivant les symptomes annonciateurs de la mort, l'ecrivain la montre comme un etre de chair dont le corps, a l'instar de celui l'homme, connait la maladie, la degradation physique et la mortelle condition humaine, dans un monde ou la violence aussi bien masculine que feminine tue les hommes comme les femmesThe fictional universe of balzac contains more than two thousands characters, however, in spite of the great number of feminine characters, there is no heroine whose death leaves a lasting fascination on readers leading to a mythical status. Thus, from this fact and supported from a corpus of five texts belonging to la comedie humaine and also to les contes drolatiques, we intend to study the way women die in balzac's work. This study permits to show that the death of the heroine is not used to teach moral lessons but to deliver an unexpected and genuine feature of the character. Death, far from being a punishment, which condamns the fault of the woman, is more for the dying heroine the ultimate opportunity to express herself and to reveal her untold wishes, her secrets, her sufferings. Women's death not only reveals their ultimate self but also the point of view of balzac who isn't a moralist but, first of all, a novelist. A novelist who neither turns the women into an idealised mother nor a dangerous and threatening person for the man. On the contrary, he enhances the fact that she is a victim of social and family rules and even of literature and myths which alienate her because of too much idealisation. By descriving the symptoms of the approaching death, the writer shows the woman as a being of flesh and bones whose body, just like men's body, has to face illness, gradual loss of physical abilities and the human and mortal condition in a world in which violence, masculine as feminine, kills male characters as well as female characters
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Wu, Youyou. "Saveurs comparées : philosophie, sociologie et esthétique du plaisir gustatif dans les romans de Cao et Balzac (1784 -1847)." Electronic Thesis or Diss., Perpignan, 2021. http://www.theses.fr/2021PERP0038.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est de comparer le rapport que deux cultures (Chine /France) entretiennent avec le plaisir gustatif, à travers l’histoire de leurs pratiques alimentaires, la philosophie qui les supporte et les représentations qui en sont données dans la littérature. Cette confrontation culturelle s’appuiera particulièrement sur les scènes de table présentes dans un roman chinois de la fin du XVIIIe siècle (Cao Xuequin) et plusieurs romans français du début du XIXe siècle (Balzac). L’approche comparatiste nous permet d’envisager notre objet à travers un cadre conceptuel commun (« le vide et le plein ») et de voir comment il construit des pratiques et des représentations sociales, un imaginaire personnel à l’auteur, des pratiques d’écriture et finalement l’esprit d’une époque. Le plaisir de la table nous conduit des mets aux mots, et de la satisfaction gustative aux valeurs esthétiques de deux civilisations et deux cultures dont nous marquerons les divergences et dont nous soulignerons les harmoniesThe objective of this thesis is to compare the relationship that two cultures (China / France) have with pleasure of taste, through the history of their eating practices, the philosophy that supports them and the representations that are given in the literature. This cultural confrontation will be particularly based on the table scenes present in a Chinese novel from the end of the 18th century (Cao Xuequin) and several French novels from the beginning of the 19th century (Balzac). The comparative approach allows us to consider our object through a common conceptual framework (“deficiency and excess”) and to see how it constructs social practices and representations, a personal imagination for the author, practices of writing and finally the spirit of an era. The pleasure of the table leads us from the dishes to the words, and from the gustatory satisfaction to the aesthetic values of two civilizations and two cultures whose divergences we will mark and whose harmonies we will underline
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Dickson, Polly Letitia. "The stakes of mimesis : tracing narrative lines in the works of E.T.A. Hoffmann and Honoré de Balzac." Thesis, University of Cambridge, 2017. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/269768.
Full textAbstract:
My project offers a set of comparative close readings of texts by E.T.A. Hoffmann and Honoré de Balzac. Balzac’s early fiction, I contend, grapples with questions relating to the representational practice of mimesis through an explicit engagement with Hoffmann’s work. Hoffmann’s fiction, in turn, proves itself repeatedly to contain the traces of a proto-realist tendency, through its playful interventions into the staging of narrative creation. The contribution of my project to scholarship is twofold. First, it offers comparative readings of texts that have not yet been drawn together, hoping to re-adjust the common ascriptions of ‘Romanticism’ and ‘Realism’ to Hoffmann and Balzac respectively, and to identify a new complication in the relationship of those generic categories. Second, it articulates a new account of mimesis. By drawing on the work of twentieth-century theorists such as Erich Auerbach, Walter Benjamin and Merleau-Ponty, it shows that ‘mimesis’ refers not merely to the imitation of an object, but rather to the reproduction of a particular sensory experience of that object. This perspective on mimesis allows me to unfold new readings of the two authors. How is life compromised in the name of fiction, of the artwork? This question recurs compulsively in Hoffmann’s tales, figured in repeated and near-repeated scenarios in which the everyday is pitted against an ideal or delusional alternative. When Balzac imitates or repeats this mimetic question in the works I consider, it is invariably figured in the image of Hoffmann, called upon as a fictional co-author or authorial double, or as a para-textual element, often in highly visual terms. The thesis thus addresses what I have come to term the ‘stakes of mimesis’. If a particular compromise, or particular stakes, are involved in the creation of fictions, for Balzac those stakes are drawn in distinctly Hoffmannesque terms. The thesis is structured according to the conviction that the relationship between the two writers is not simply a linear one of filiation or influence, but one led by a more complicated sense of imitation. To this end, I take to task the conventional figure of the narrative ‘line’ and follow it through various Romantic and modernist complications. My first chapter, ‘Chiasm’, works as a conceptual introduction to the readings, tracing a particular account of literary mimesis from Plato to Maurice Merleau-Ponty. The four subsequent chapters each read a pair of texts by Hoffmann and Balzac alongside one another. Chapter Two, ‘Line’, focuses on the arabesque lines of Der goldne Topf and La Peau de chagrin. Chapter Three, under the emblem ‘Trope’, examines the paper identities of characters in Die Abenteuer der Sylvester-Nacht and Le Colonel Chabert. Chapter Four, ‘Figure’, considers the delusional artist figures and ekphrastic narrative frameworks of Der Artushof and Le Chef-d’œuvre inconnu. Finally, Chapter Five, ‘Cross’, examines questions of inheritance between Die Elixiere des Teufels and L’Élixir de longue vie. In unfolding these emblematic figures as models of reading, I seek new ways of thinking about the relationship between these two authors, and about the act of comparative reading.
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Santos, Marli Cardoso dos [UNESP]. "Balzac e os mitos da modernidade: Fausto e Don Juan em La peau de chagrin et L'elixir de longue vie." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/127948.
Full textAbstract:
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000846651.pdf: 1850534 bytes, checksum: 6e28f7f621a93141cfcbba08fc7a8a9e (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Résumé: L'approche sur les mythes modernes fait partie d'une tématique assez large dans les Études Littéraires. Faust, Don Juan et Don Quixotte ne sont que certains exemples de personnages qui sont devenus des présentations de l'individualité moderne dans la Littérature. À travers les siècles, des innombrables variations de ces mythes ont illustré les ouvrages de plusieurs écrivains, l'une des raisons qui a permis la propagation de ces figures littéraires. Donc, on a trouvé dans la Littérature Française, de manière plus spécifique sur l'ouvrage de l'écrivain Honoré de Balzac, des questions qui ne sont pas rapportés seulement au milieu social, mais aussi au niveau individuel, à la nature humaine. Dans ce sens, le personnage Don Juan Belvidéro, du récit « L'élixir de longue vie », devient une des variations les plus sataniques du mythe de Don Juan, puisque les attitudes egoïstes et ambicieuses du personnage permettent même sa propre chute. Raphaël de Valentin, protagoniste de La peau de chagrin, peut être la présentation de Faust, celui qui a fait le pacte avec Mephistópheles pour réussir le pouvoir. Toutefois, Raphaël n'est qu'un individu qui n'a rien atteint dans la vie et a eu la chance de posséder tout ce qu'il a toujours souhaité, par moyen d'un talisman magique, avec le seul désavantage de donner en retour ses journées de vie. Donc, on travaillera sur ces deux récits pour la vérification de ces personnages qui ont été construits sur les mythes de Faust et Don Juan et, pour cela, il faut rechercher certaines variations de ces figures dans l'histoire de la Littérature, pour introduire le travail. Travailler sur des thèmes modernes dans l'ouvrage de Balzac est aussi important, ainsi, à partir de travaux critiques dévéloppés par Ernest Curtius, Pierre Brunel et d'autres chercheurs de l'ouvrage littéraire de Balzac, on va approfondir le travail et dévélopper les...
A abordagem sobre os mitos da modernidade constitui uma temática muito abrangente nos Estudos Literários. Fausto, Don Juan e Dom Quixote são apenas alguns exemplos de personagens que se tornaram representações da individualidade moderna na Literatura. No decorrer dos séculos, inúmeras variações desses mitos ilustraram as obras de escritores diversos, um dos motivos que possibilitou a propagação dessas figuras. Assim, encontramos na Literatura Francesa, mais especificamente na obra do escritor Honoré de Balzac, questões relacionadas não apenas ao social, mas também ao individual, à natureza do homem. Nesse sentido, a personagem Don Juan Belvidéro, do conto L'elixir de longue vie, torna-se uma das variações mais satânicas do mito de Don Juan, uma vez que as atitudes egoístas e ambiciosas da personagem possibilitam até mesmo sua própria queda. Raphaël de Valentin, protagonista de La peau de chagrin, pode ser, então, a representação de Fausto, aquele que compactou com Mefistófeles em troca de poder. Todavia, Raphaël é apenas um indivíduo que não alcançou nada em vida e recebe a chance de possuir tudo o que sempre desejou, usando um talismã mágico, com a única desvantagem de dar em troca seus dias de vida. Logo, analisaremos essas duas narrativas para verificarmos a construção dessas personagens, que foram alicerçadas nos mitos de Fausto e Don Juan e, para isso, torna-se necessário resgatar algumas variações dessas figuras na história da literatura, para introduzir o trabalho. Discorrer a respeito desses temas modernos na obra de Balzac também é relevante, por esse motivo, a partir da fortuna crítica desenvolvida por Ernest Curtius, Pierre Brunel e outros pesquisadores da obra de Balzac, aprofundaremos nosso trabalho e desenvolveremos as temáticas relacionadas à religião, à modernidade e às relações de poder. Posteriormente, torna-se necessário analisar as narrativas pelas suas...
The approach to the myths of modernity is a very comprehensive theme in Literary Studies. Fausto, Don Juan and Don Quixote are just a few examples of characters who become literature's representations of modern individuality. Over the centuries, a lot of variations of these myths illustrated the works of several writers, one of the reasons that enabled the spread of these figures. So we find in French literature, specifically the work of Honoré de Balzac, issues related not only to social but also to the individual, the man's nature. This way, the character Don Juan Belvidero, the story L'Elixir de longue vie, becomes one of the most satanic variations of the myth of Don Juan, since the selfish and ambitious caracter's behavior motivate his fall . Valentin Raphaël, protagonist of La peau de chagrin, can be then the representation of Fausto, who allied with Mephistopheles in exchange for power. However, Raphael is just a guy who haven't anything in life and gets the chance to own everything he ever desired, using a magic talisman, and the only disadvantage is to give his life in exchanged. We will analyze these two narratives to verify the construction of these characters, both founded in the myth of Fausto and Don Juan and for this it's necessary to rescue some variations of these figures in literary history to this work. Discoursing about these modern themes in Balzac's work is important from the critical fortune developed by Ernest Curtius, Pierre Brunel and other researchers of the Balzac's liteture, to go deep in our work and to develop the themes related to religion, modernity and power relations. Later, wil be necessary to analyze the narratives by their spatial and narratological features, with the help of Michel Foucault and Gérard Genette, so we can also understand if the magical objects appereance in narratives are related to the introduction of modern myths. The Theoretical Ian Watt, Jean Rousset, Pierre Brunel and...
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Vanbremeersch, Marie-Caroline. "Sociologie des paysans dans la litterature francaise (18eme-19eme siecle)." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIE0008.
Full textAbstract:
Les paysans occupent une place a part dans la structure sociale francaise, marquee par la condamnation. Leur representation traditionnelle oscille entre l'image du "sauvage de l'interieur" et celle d'une idylle champetre dont la pastorale constitue le paradigme litteraire. Le 18eme siecle. Ebranle dans ses structures et ses hierarchies, va faire eclater cette symbolique trop simplifiee en faisant emerger dans le roman un "paysan problematique". Anticipant la sociologie des paysans, le roman exerce une fonction de connaissance qui fait apparaitre les nouvelles problematiques du lien paysan-societe. A la fois document et ensemble de propositions qui s'offrent en modele a l'imaginaire social contemporain, le roman apparait comme un outil para-sociologique revelateur de l'evolution des representations sociales francaises concernant les paysans. La periode 1734-1884 sera particulierement feconde a cet egard. Jalonnee par les "romans paysans" de marivaux. Retif de la bretonne et balzac, elle explore l'ambivalence et les tensions des relations entre les paysans et les societes urbaines. Au coeur des problematiques nouvelles, l'idee de nation et celle d'embourgeoisement. Les romans de parvenus construisent une reference nationale en soulignant les capillarites multiples entre ville et campagnes. Les romans de balzac reprennent et amplifient le theme en faisant du developpement rural un enjeu de la nation. La campagne de balzac est peuplee de paysans car sa modernisation passe par la modernisation des paysans, c'est a dire aussi leur assimilation par les referents urbainsPeasants take up a place apart, doomed, in the french social structure. Their traditional representation oscillates between the image of the "savage inside the country" and the one of a rustic idyll of which the pastoral constitutes the literary paradigm. Shaken in its structures and hierarchies, the 18th century will make this over-simplified symbolic blow up, bringing to light a "problematic peasant" in the novel. Anticipating the sociology of peasants, the novel has a function of knowledge which reveals the new problematics of the peasant-society relation. Both a document and a range of propositions available as a pattern to the social contemporary imaginary, the novel appears as a parasociologie tool revealing the evolution of the french social representations of peasants. The 1734-1844 period will be especially fertile in it. Marked out by the "peasants novels" of marivaux, retif de la bretonne and balzac, it explores the ambivalence and the tensions of the relations between peasants and the urban societies. In the centre of new problematics, lay the ideas of nation and access to middleclass. Parvenus'novels make up a national reference by highlighting the multiple capillarities between town and country. Balzac's country is peopled with peasants, for its modernization depends on the peasant's, i. E on their assimilation by urban references too
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Leblanc, Lorraine M. "Les deux Honoré, Balzac et Daumier." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2003. http://hdl.handle.net/10393/29027.
Full textAbstract:
Le XIXe siècle, en France, a donné le jour à la Modernité dans les Arts. Ce qui a débuté comme un courant esthétique, s'est doté d'une sensibilité au présent et au changement. Il fallait "être de son temps" et les deux Honoré ont repondu à l'appel. Le but de cette thèse est d'établir des rapprochements entre Balzac l'écrivain et Daumier l'artiste qui indépendamment l'un de l'autre, ont sû utiliser cette maxime dans la création d'une "comédie humaine".
Tout en reconnaissant qu'à certains moments, la littérature où la peinture à influence l'autre ou parfois s'est faite la complice de sa rivale, nous nous sommes néanmoins soumise à des procédés d'équivalence nécessaires au rapprochement d'arts interdisciplinaires. Nous avons également assemblé certains critères qui, pour nous, définissent une "caricature", qu'elle soit picturale ou scripturale. Les deux Honoré ont été tous deux, de grands caricaturistes.
Nous pourrions apporter plusieurs théories pour expliquer le rapprochement entre les descriptions que chacun des Honoré donne de ses personnages dont la physionomie ou la démarche révèle ce qui se cache dans leur for intérieur. Notre étude nous a révèle qu'à l'arrière plan des images de Balzac et de Daumier, se dessine l'ombre de ces sciences à la mode, la Phrénologie et la Physiognomonie. Les deux Honoré en ont observé les codes pour esquisser leurs personnages.
Nous avons monté un catalogue contenant des reproductions de lithographies de gravures et de peintures de Daumier qui ont servi au rapprochement des deux artistes. Ce volume accompagne notre thèse. Les illustrations viennent démontrer que la plupart des ressemblances entre les deux oeuvres se trouvent dans les types ou stéréotypes de la contemporanéité que les deux artistes ont réussi a étoffer pour en faire des représentants vraisemblables des tendances, des modes, des thèmes et des vices de leur siècle.
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Rajidy, Bouchra Neefs Jacques. "L'interaction entre les personnages et les décors dans quelques romans de Balzac." Villeneuve d'Ascq, France : Presses universitaires du Septentrion, 2000. http://books.google.com/books?id=mYRcAAAAMAAJ.
Full text
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Guichardet, Jeannine. "Balzac, archéologue de Paris." Genève : [Paris] : Slatkine ; [diff. H. Champion], 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37044895v.
Full text
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Baudouin, Patricia Riot-Sarcey Michèle. "Balzac, journaliste et penseur du politique, 1830-1850." Saint-Denis : Université de Paris 8, 2007. http://www.bu.univ-paris8.fr/web/collections/theses/baudouin_patricia.pdf.
Full text
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Lapointe, Caroline. "Désir, fantasme et castration dans La peau de chagrin d'Honoré de Balzac /." Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 2003. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/17707221TM.html.
Full text
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Jančok, Ľubomír. "La réception d´Honoré de Balzac en Slovaquie." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040041.
Full textAbstract:
De tous les auteurs français du XIXe siècle, Balzac fut le plus connu en Europe centrale et orientale. Sa réception fut moins marquante avant 1918, tranquille en 1918-1948 et glorieuse en 1948-1989. Pourquoi Balzac a-t-il obtenu ce quasi monopole ? Pourquoi Balzac et non Flaubert, Zola ou Maupassant ? Nous avons analysé les postfaces et les critiques de ses chefs-d´œuvre ainsi que le contexte historique et culturel. Après 1948 le pouvoir communiste cherche quelqu'un sur qui s´appuyer en littérature et Balzac en sort victorieux. Son époque forte arrive pour tous les pays alliés de l´URSS. Son œuvre fait l´objet de dizaines de milliers de tirages, les maisons d´édition nationales se l´arrachent, subventionnent sa promotion littéraire en le liant avec Lénine ou très souvent avec Marx, Engels qui servent de caution pour lui ouvrir une grande voie. En quarante ans, Balzac est partout. Après 1989, la littérature classique est déjà installée mais c´est aussi sa fin. Balzac n´est plus nourri par les maisons d´édition : celles-ci étant devenues privées, publient ce qu´elles veulent. Que cinq livres de Balzac sont édités. Point d´intérêt pour l´auteur de La Comédie humaine, pourtant, la culture slovaque est imprégnée de son souvenirOf all the French authors in the XIXth century, Balzac was the best known in Central and Eastern Europe. His reception was less remarkable before 1918, quiet in 1918-1948 and glorious in 1948-1989. Why did Balzac obtain this almost monopoly? Why Balzac and not Flaubert, Zola or Maupassant? We analysed the postscripts and the criticisms of his masterpieces as well as the historical and cultural context. After 1948 the communist power is searching for someone who they can lean on in literature and Balzac emerged victoriously. His powerful era is visible in all the allied countries of the USSR. His work is the subject of ten thousand of the prints, the national publishing houses compete for him, subsidize his literary promotion by linking him with Lenin or very often with Marx, Engels who serve as a surety to open a great way for him. In forty years, Balzac is everywhere. After 1989, the classical literature is already installed but it is also its end. Balzac is no longer fed by the publishing houses: they become private and publish what they want. Only five books are edited. Point of interest of the author of the Human Comedy, however, the Slovak culture is impregnated in his memory
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Perren, Sara. "Balzac and gender : sexual identity into text in three novels by Honere de Balzac." Thesis, University of York, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.328477.
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Oshita, Yoshie. "Balzac et le théâtre." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120039.
Full textAbstract:
Cette these se compose de quatre parties. Dans la premiere, nous avons cherche a mettre en lumiere les liens entre l'oeuvre romanesque de balzac et son theatre par une etude du vocabulaire de la cousine bette et l'utilisation des techniques dramatiques dans le cousin pons et la rabouilleuse. En degageant une "perspective de theatre" dans le roman, nous mettons en valeur la creation d'effets auditifs et visuels qui entrainent le lecteur au coeur de la scene. La deuxieme partie est consacree essentiellement aux personnages "comediens" et "comediens qui s'ignorent" (cf. Les comediens sans le savoir, 1846) dans la duchesse de langeais, le cousin pons et la cousine bette. Nous suivons vautrin du pere goriot a splendeurs et miseres des courtisanes afin de decouvrir le visage du "criminel-farceur". Nous nous interessons egalement aux acteurs reels mentionnes dans la comedie humaine : a frederick lemaitre et a ses roles de robert macaire ou de georges de germany. Dans la troisieme partie, nous avons examine s'il existait des traits communs entre les personnages de mercadet, vautrin et robert macaire, et recherche des convergences de themes entre le faiseur et l'oeuvre romanesque. La derniere partie de notre etude concerne differentes adaptations sceniques et filmiques de six grands romans de balzac. Nous avons considere leur aspect dramaturgique, et constate a quel point l'adaptation met en relief des differences de perception et de lecture selon les epoques. Certes, balzac est considere comme l'un des plus grands romanciers de tous les temps, neanmoins il nous a paru indispensable de decouvrir en lui un "homme de theatre", un dramaturge du "theatre du monde".
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Massol, Chantal. "Une poétique de l'énigme le récit herméneutique balzacien /." Genève : Droz, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40198033d.
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Watts, Andrew. "Preserving the provinces : small town and countryside in the work of Honoré de Balzac /." Oxford : P. Lang, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41278756w.
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Pryweller, Alison Gayle. "Framing the dominant and the dominé symbolic violence in Balzac's Eugénie Grandet and Le Père Goriot /." Oxford, Ohio : Miami University, 2006. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=miami1165959739.
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Mimouni, Isabelle. "Balzac et l'architecture." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040325.
Full textAbstract:
"Balzac et l'architecture", l'intitulé est large. Le corpus ne se restreint pas à la Comédie humaine : on a tenu compte des œuvres de jeunesse, des articles, du théâtre et de la correspondance. Par ailleurs, la discipline architecturale a été située par rapport à l'archéologie, l'urbanisme, l'art des jardins, l'histoire de l'art et, en ce début de XIXème siècle, le métier de l'ingénieur. Cela nous a amenée à aborder des aspects biographiques, socio-historiques (l'historien des mœurs considère l'architecture comme un des moyens de comprendre la société de son temps), mais aussi à nous intéresser à la dimension narrative des descriptions architecturales ; enfin, nous avons envisagé le rôle métalinguistique de la métaphore appliquée à une œuvre "monument" et réfléchi en termes d'esthétique sur la création balzacienne. Cependant, il ne pouvait être question de nous contenter de juxtaposer les deux domaines en cherchant d'éventuelles intersections. Notre recherche prend son intérêt dans la mesure où elle pose la question de la transposition entre littérature et architecture : que transpose l'auteur ? A quelles fins ? Et surtout, de quelle(s) manière(s) ? Il a donc fallu enquêter sur la façon dont Balzac s'est familiarisé avec cette discipline afin de découvrir ses modèles. Une fois ceux-là précisés, nous avons pu examiner de quelle manière leur variété jouait à l'intérieur de l'œuvre"Balzac and architecture": on purpose, this title wasn't precise. The corpus includes la Comedie humaine, the works of the young novelist, texts published in news-papers, theater and letters. Architecture has been studied in relation with archeology, urbanism garden art, art history and engineering. We tackled biography, sociology, history (Balzac thought that architecture is a means to understand society); we also studied the narrative values of architectural descriptions. We had then to try to understand how works the metaphor, when it is used to qualify the work thought as a "monument": we had aesthetics in view. Our study tries to consider how architecture is transposed in literature: what is chosen by the novelist? On what purpose and last but not the least how does he proceed?
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Grand, Alexandra. "Représentations romanesques du vieillard (Honoré de Balzac et George Sand)." Electronic Thesis or Diss., Université Clermont Auvergne (2021-...), 2024. http://www.theses.fr/2024UCFA0106.
Full textAbstract:
Le vieillard est un personnage aux multiples facettes. Il prend toute sa dimension au XIXe siècle, période durant laquelle il naît véritablement, tant au niveau sociétal que romanesque. Ses représentations révèlent particulièrement une société. Type social marginalisé, il est foncièrement un être de la marge et du seuil. Honoré de Balzac et George Sand sont deux écrivains particulièrement révélateurs de l'époque. Aux yeux de leurs contemporains, ils paraissent figurer deux pôles contradictoires : l'un le réalisme, l'autre l'idéalisme.La figure du vieillard s'avère être un prisme grossissant permettant de canaliser les particularités des poétiques des deux auteurs. À sa lumière, les différences s'estompent, des clarifications se font jour. Personnage allégorique, oxymorique, le vieillard atteint toutes les dimensions, de la plus prosaïque à la plus éthérée. Finalement, le tout se résout dans sa dernière et plus symbolique figuration : le visionnaire et le prophèteThe old man is a multifaceted character. He really came into his own in the 19th century, both in society and in fiction. In particular, his representations reveal a society. As a marginalised social type, he is essentially a creature of the margins and the threshold. Honoré de Balzac and George Sand are two particularly revealing writers of their time. In the eyes of their contemporaries, they seemed to represent two contradictory poles : realism and idealism.The figure of the old man proves to be a magnifying prism through which to channel the peculiarities of both authors' poetics. In its light, differences fade, and clarifications appear. An allegorical, oxymoronic figure, the old man takes on all dimensions, from the most prosaic to the most ethereal. Finally, the whole is resolved in its last and most symbolic figuration: the visionary and the prophet
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Lee, Chul. "Les scènes de la vie de campagne d'Honoré de Balzac texte, discours, idéologie /." Villeneuve-d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=Z31cAAAAMAAJ.
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Vachon, Stéphane. ""Les travaux et les jours" d'Honoré de Balzac : chronologie de la création balzacienne /." [Saint-Denis] : Paris : Montréal (Canada) : Presses universitaires de Vincennes ; Presses du CNRS ; Presses de l'Université de Montréal, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36655629v.
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Soetbeer, Cornelia. "Balzacs "Séraphîta" und die Konstruktion des Nordens im Modus der romantischen Phantastik /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39184709f.
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Méra, Brigitte. "Balzac et la figure mythique dans les "Études philosophiques" /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb391450286.
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Souza, Andreia Maria de. "As personagens femininas em Le père Goriot de Honoré de Balzac." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8146/tde-08012013-152842/.
Full textAbstract:
São poucos os estudos sobre as personagens femininas dentro de La Comédie Humaine, e estes se tornam ainda mais restritos quando tratam daquelas que aparecem no romance Le père Goriot. Nesse sentido, este trabalho pretende analisar como são construídas e organizadas dentro da narrativa, tendo em vista que sua composição é realizada de acordo com uma estratégia, bem como sua organização no texto. Outrossim, as personagens femininas são de grande importância na narrativa balzaquiana, apesar de aparentemente ocuparem apenas o segundo plano, pois são elas que, na maioria das vezes, vão auxiliar as personagens masculinas em seus projetos de ascensão social, a ponto de Rastignac, por exemplo, só ter conseguido sucesso por intermédio de sua tia, Mme de Beauséant. Isso sem contar a dona da pensão, Mme Vauquer, que é a primeira a ser descrita durante a narrativa e tem importância capital no destino de outras figuras hospedadas em seu estabelecimento. Por outro lado, a técnica mais conhecida utilizada por Balzac e que foi por ele desenvolvida é o retorno de personagens. No entanto, há outras de grande importância, e uma delas é o fato de que, para conseguir criar a quantidade de personagens existente dentro de La Comédie Humaine, foi necessário recorrer a um recurso de economia, ou seja, apresentar várias delas com características semelhantes, podendo ser ligadas duas a duas. Procuramos desenvolver esse aspecto ao longo deste trabalho, juntamente com as questões que permeiam o papel das figuras femininas, assim como o arrivismo e a sua importância para as masculinas.There are few studies about the female characters in La Comedie Humaine, and these are even more restricted when they treat about those which appear in the novel Le Pere Goriot. Thus, this paper intends to examine how they are constructed and arranged within the narrative, considering that their composition is performed according a kind of strategy, as well as your organization in the text. Furthermore, the female characters are very important in Balzac\'s narrative, although apparently only occupying the background, because they are who, in most of the cases, will help the male characters in their projects of social mobility, until the point of Rastignac, for example, has only achieved success with the help of his aunt, Mme de Beauseant. This without counting the owner, Mme Vauquer, who is the first character to be described in the narrative and who has a capital importance in the destiny of other figures that are hosted on her property. Moreover, the technique most known and used by Balzac and which was developed for him is the return of characters. However, there are other techniques also very important, and one of them is the fact that, to achieve to create the amount of characters existing in La Comedie Humaine, it was necessary to apply a resource of economy, or, in other words, to present lots of characters showing similar characteristics and connected two by two. We were seeking to develop this aspect throughout this work, together with the questions that underlie the role of the female characters, as well as the arrivisme, and this importance for the male.
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Arigoni, Maria Inês Canedo. "Illusions Perdues, de Honoré de Balzac : jornalismo e sociedade em contexto." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2014. http://hdl.handle.net/10183/104896.
Full textAbstract:
Le mémoire examine une oeuvre de fiction Illusions perdues d'Honoré de Balzac et les indices biographiques de l'auteur qui font référence à son activité littéraire et à son expérience en tant que journaliste, ainsi que le rôle des journaux dans sa production littéraire et les défis de la fragmentation du roman-feuilleton. On y débat quelques éléments du récit, les thèmes journalisme et littérature et les aspects historiques liés au parcours de la presse française de la première moitié du XXème siècle.Cette recherche mène également une réflexion sur la pratique journalistique de cette période, sur le rôle des journaux dans la vulgarisation de la littérature et les liens du journalisme et de la production littéraire avec les règles du marché.A dissertação examina uma obra ficcional, Illusions perdues, de Honoré de Balzac e também os índices biográficos do autor referente à sua atividade literária e sua experiência com o jornalismo, bem como o papel dos jornais na sua produção literária e os desafios da fragmentação do roman-feuilleton. São discutidos alguns elementos da narrativa, os temas jornalismo e literatura e os aspectos históricos referentes ao percurso da imprensa francesa da primeira metade do século XIX. Esta pesquisa traz igualmente uma reflexão sobre a prática jornalística daquele período, sobre o papel dos jornais na popularização da literatura e as associações do jornalismo e da produção literária com as regras de mercado.
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Sargsyan, Gayané. "Le Balzac des "études philosophiques" : étude comparée au miroir des cultures russe, arménienne et française." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30065.
Full textAbstract:
Le travail actuel est composé de 4 chapitres. Le premier chapitre présente l’histoire de la publication des Études philosophiques en France, en Russie et en Arménie depuis 1830 jusqu’au nos jours. Il s’agit d’expliquer pourquoi en Russie et en Arménie ces œuvres sont moins publiées. Le deuxième chapitre dresse le problème de la traduction. Nous avons importé de présenter les difficultés de la traduction des titres, des temps verbaux, des expressions balzaciennes, qui sont négligées dans les versions traduites. Le troisième chapitre présente la réception des oeuvres de Balzac, notamment des Études philosophiques dans les trois pays. Le quatrième chapitre est consacré à l’étude psychanalytique des Études philosophiques. Il n’est pas secret que Balzac était un enfant mal aimé ; ce fait nous a donné cette idée de lire ses œuvres dans l’optique psychanalytiqueThe present work is composed of 4 chapters. The first chapter presents the history of the publication of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques) in France, in Russia and in Armenia from 1830 to our days. We are trying to explain why in Russia and in Armenia these works are less published. The second chapter concerns the problem of the translation. We found important to speak about the difficulties of the translation of the titles, of the tenses, of the expressions used by Balzac, which are the most of time neglected in translations. In the third chapter we represent the reception of the works of Balzac, especially of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques) in the three above mentioned countries. The last chapter is devoted to the psychoanalytical study of Philosophical Studies (Etudes Philosophiques). It is not a secret that Balzac was an unloved child: this fact gave us the idea to read his works from the point of view of psychoanalysis
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Grente-Mera, Brigitte. "L'expérience du sacré dans les "Études philosophiques" de Balzac." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040165.
Full textAbstract:
Il ne s'agit pas d'étudier ici la société du premier XIXe siècle comme une tribu amazonienne, encore moins de tirer Balzac vers le catholicisme. Ce sujet est paradoxal dans la mesure où matérialité de la pensée et théorie de l'énergie chez Balzac semblent interdire une telle recherche. Cependant que de nombreux éléments tels que la présence d'une intuition et d'une manifestation d'un surréel, d'un désir d'absolu chez les personnages et plusieurs descriptions d'une expérience religieuse l'encouragent et nous amènent à nous interroger sur une possible religion balzacienne. C'est à l'aide d'une stratégie émotionnelle fondée sur un Lector in Fabula, sur l'oralité du récit, des effets d'amplification et au moyen d'une mythographie que Balzac se livre à une approche phénoménologique, psychologique, anthropologique et religieuse du sacré. Il donne à voir cette expérience à travers des figures archétypales que nous avons classées en trois groupes métaphoriques : le sorcier, le sacrificateur, le passeur. En étudiant ces différents personnages nous avons mis à jour plusieurs expériences du sacré : le sacré comme tension vers la limite, c'est-à-dire désir de dépassement de l'humain - la sanctification de la souffrance qui atteint au sublime chez les criminels tabous et les martyrs ignorés, personnages privilégiés de toute la comédie humaine - une expérience religieuse basée sur l'évangile du cœur - le langage poétique lui-même qui est, in fine, expérience du sacré chez Balzac.
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Hakata, Kaoru. "La rumeur dans l'oeuvre de Balzac." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070009.
Full textAbstract:
Parce qu'elle se fait le relais de l'opinion publique, la rumeur joue un rôle de premier plan dans les romans d'Honoré de Balzac. Afin d'éclaircir son fonctionnement, le romancier s'est attaché à décrire et à analyser les différents aspects de cete vaste " conversation collective " : comment expliquer la naissance et la propagation presque spontanées de la rumeur ? Comment un bruit lancé intentionnellement par un individu isolé finit-il par être répété par un groupe entier ? Il s'est également penché sur sa fonction sociale : à force de parler du même sujet, de débattre ensemble de faits énigmatiques, les membres d'une communauté voient leurs liens se resserrer. Dans certains cas, les commères vont jusqu'à s'ériger en inquisiteurs, pourchassant les criminels et dénonçant les imposteurs. Enfin, en étudiant le fonctionnement psychologique des commérages, Balzac a révélé qu 'ils expriment non seulement les intérêts des partis ou les problèmes sociaux particuliers à la société de son époque, mais aussi des angoisses plus profondes ; en sondant les mythes sur lesquels s'appuie le discours de la rumeur, il a fait remonter à la surface les souvenirs enfouis de l'inconscient collectif. Les cancans naissent moins de l'observation de la réalité environnante que de la projection de fantasmes refoulés. Balzac intègre les suppositions erronées des commères dans son œuvre et montre que la manière dont un événement est raconté dépend de la situation du conteur. Faisant œuvre d'historien, il tâche de rectifier les inexactitudes et les mensonges colportés par la vox populi. En orchestrant ainsi les paroles de personnages innombrables, Balzac construit une œuvre comparable à un immense opéra dans lequel les commères chantent des thèmes révélateurs. Les lecteurs doivent leur prêter une oreille attentive pour mieux participer au jeu d'interprétation que les romans nous proposentBecause they echo public opinion, rumours play an essential part in the novels of Honoré de Balzac. In order to describe its functioning, the novelist has set out to analyse the different aspects of this vast "collective conversation" : how can we account for the facts that rumours seem to come into existence and to propagate almost spontaneously? How does a rumour started by a single individual end up being believed and repeated by a large group of persons? He has also looked into its social function : by sharing impressions and hypotheses, by debating between themselves, gossipmongers reinforce their bonds. In certain cases, they set themselves up as inquisitors, going after alleged criminals and impostors. Finally, by studying the psychological dimension of gossiping, Balzac has shown that rumours do not only serve the interests of political parties or underline social issues : they express deep-rooted anxieties. By deciphering the myths on which rumours are founded, he brings back to the surface a string of repressed collective memories. Rather than "observing" their contemporaries, gossipmongers project fantasies on them. Balzac integrates erroneous suppositions into his novels and shows how accounts of a same event can vary according to the storyteller's standpoint ; as an historian, he tries to correct wrong anecdotes. On orchestrating the words of innumerable characters, Balzac builds a work that we can compare with a great opera, in which the gossipmongers sing the revealing themes. Readers must pay heed to them to be able to participate more efficiently in the game of interpretation that the works of Balzac propose them
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Baudouin, Patricia. "Balzac, journaliste et penseur du politique, 1830-1850." Paris 8, 2006. http://octaviana.fr/document/117570958#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Homme de lettres, journaliste, penseur du politique : les trois activités s’avèrent indissociables chez Balzac de 1830 à 1848. Son œuvre et sa vie révèlent un auteur habité par le politique, dont il a une conception unitaire, englobant à la fois le social, le religieux et l’économique. A l’heure de la division post-révolutionnaire, Balzac cherche, avec ses contemporains, à conjurer l’éclatement et à retrouver les fondements d’un ordre stable en repensant le politique, c'est-à-dire non seulement le pouvoir, ses formes, ses moyens et ses enjeux, mais aussi la société qui en constitue le terrain d’exercice. L’auteur exerce sous la monarchie de Juillet un rôle majeur dans la cité, celui d’acteur et de témoin critique de son temps, en décalage voire en dissidence avec la pensée dominante. Ainsi exprime-t-il par ses textes et ses engagements l’affirmation et les paradoxes de l’espace public sous la monarchie de Juillet. Homme et écrivain de l’inconfort, Balzac écrit tout à la fois sur son siècle et contre son siècle. Refusant l’enfermement dans un parti, le ralliement aux hommes et aux idées du siècle, l’auteur a cherché à synthétiser les différents courants de pensée du présent et du passé ; il en a fait un système qui échappe aux classifications et maintient une tension permanente entre les contraires. La vision balzacienne du politique s’avère un questionnement sur le politique, qui n’impose pas de réponse, suspend les certitudes et conserve toute son actualitéWriter, journalist and political thinker : those three activities are closely linked in Balzac’s life between 1830 and 1848. His work and his life show an author led by politics, in a unitary way that includes social, religious and economical questions. In a time of post-revolutionary discord, Balzac, beside his contemporaries, tries to avert the bursting and to rebuild a lasting order by rethinking politics, which means not only the power – its forms, means and stakes – but also the society where politics exercise. During the July Monarchy, Balzac plays a major role in the city, as an actor and as a critical witness of his time; he was in shift, or even in dissidence with regard to the dominant way of thinking. His texts and commitments express the affirmation and paradoxes of the public space during the July Monarchy. As a man and a writer of discomfort, Balzac writes both about and against his century. His refusal to accept the restraints of a party or to rally men and ideas of his century brings him to try a synthesis from the various trends of thinking, the present ones as the past ones. In this way, he proposes a system that defies classifications and maintains the opposites in a permanent tension. The balzacian vision of politics asks questions about politics but do not impose any answer. It suspends certitudes and keeps its actuality
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Humann, Guilleminot Magali. "La peinture dans l'œuvre d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040294.
Full textAbstract:
"L'œuvre de Balzac est de la peinture écrite" : cette remarque des Goncourt a conduit notre recherche à travers l'œuvre balzacienne. C'est à une véritable transposition d'art que nous assistons lorsque le romancier évoque portraits, paysages et intérieurs. Notre thèse consiste à démontrer comment l'écrivain se substitue au peintre : "la littérature se sert du procédé qu'emploie la peinture" écrit Balzac. L'intensité donnée aux descriptions par l'évocation des couleurs, de la lumière et de la matière s'apparente à la technique picturale. Il nous a semblé intéressant d'étudier dans une première partie de notre thèse comment la "fraternité des arts" se développe au début du XIXème siècle, où les arts tendent à se suppléer les uns aux autres" selon l'expression de Baudelaire. Dans une deuxième partie nous présentons les peintres dont Balzac a parlés dans son œuvre. Il était intéressant enfin d'examiner l'esthétique balzacienne : comment l'écriture du romancier évoque-t-elle des tableaux ?“The work of Balzac is written painting": the Goncourt’s comment has been our leading thread through the work of Balzac. It is the real transposal of art that is achieved when the novelist describes portraits, landscapes, and homes. Our study consists in demonstrating how the writer takes the place of the painter: "literature used the same process as does the painter" writes Balzac. The intensity, giving to the descriptions by the evocation of colors, light, materials is very similar to the pictorial technique. In the first part of our essay we study how the "fraternity of arts" has developed in the beginning of the nineteenth century when "the arts tend compensate one for the other" according to Baudelaire. In the second part we study the painters that Balzac mentioned in his work. Finally it seemed interesting to examine the aesthetics of Balzac how does his writing evoqued pictures?
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Ayotte, Éloi Robert. "Étude narratologique portant sur le narrataire dans Z. Marcas de Balzac /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1985. http://theses.uqac.ca.
Full text
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Felkay, Nicole. "Balzac et ses éditeurs, 1822-1837 essai sur la librairie romantique /." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37619426j.
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Tournier, Isabelle. "Balzac, le hasard, le roman." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA080677.
Full textAbstract:
La these a pour objet le hasard litteraire envisage a travers l'exemple balzacien. Ce qui recouvre : 1) les rapports du vocabulaire balzacien avec le lexique commun, vulgate du hasard dont les dictionnaires se font l'echo et la trace 2) les relations entre les textes et les discours qu'ils convoquent, explicitement ou non, ceux des sciences, de la philosophie, de l'histoire 3) l'intertexte des romans balzaciens (dans une double perspective synchronique et diachronique) 4) les liens entre les romans balzaciens et la tradition romanesque qui, depuis ses origines grecques, a parle le hasard, lui a assigne des emplois, des moments et des scenes 5) les textes des romans enfin ou le hasard donne lieu a une interrogation de type moral ou philosophique, se lie aux peripeties de l'intrigue et renvoie a une vision du monde, une apprehension specifique des effets et des causes. On passe par une analyse de discours (dictionnaires et textes contemporains) pour traiter successivement du hasard balzacien comme pensee, comme scenographie et lecture du monde et ce, dans la totalite de l'oeuvre. Les postulats theoriques et les outils methodologiques sont empruntes a l'analyse discursive, a la sociocritique et a la tenetiqueChance seen in various ways through the examples of balzac's novels is the topic of the thesis. . We look at it in several ways : 1) through the balzacian vocabulary and its connections with common words for chance, words which the dictionnaries reflect 2) through the attachements between the text and his discourse and which it summons up, explicitly or not, (those of sciences, of philosophy and history) 3) in the intertextuality of balzac's novels (following both synchronic and diachronique perspectives) 4) through the linkages between a novel of balzac and tradition with who speaks of chance stemming from greeks origins and gives it a place in certains scenes, certain moments 5) through the texts themselves of novels where chance give way to moral and philosophical interrogation, tieing it to moral and intrigue in the plots and binding it ot a specific vision of the world, a specific understanding of of causes and effects
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Omure, Kazue. "Étude d'une nouvelle de Balzac, "Gobseck"." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040147.
Full textAbstract:
"Gobseck" est une nouvelle à thèse de Balzac: Gobseck est un usurier de "la Comédie humaine" à approfondir. Le but du chapitre premier de la présente thèse est de démontrer comment l'auteur a créé en 1830, ce personnage central ainsi que cette œuvre exerçant une influence considérable sur les autres, et les a fait évoluer jusqu'à la dernière étape de 1842. Le chapitre deuxième est destiné à l'étude intensive du vrai caractère du héros avaricieux: Gobseck est "l'or personnifié" aussi bien que "l'insatiable boa". Ensuite, nous sommes passés au chapitre troisième en vue de rapporter nos analyses sur chacun des confrères de Gobseck. Il en résulte que tous les usuriers de "la Comédie humaine" ressemblent, plus ou moins, à Gobseck. Nous avons découvert que Balzac décomposa l'image de Gobseck, après la description de la mort de ce dernier, et se servit des fragments pour la composition des autres usuriers. Le chapitre supplémentaire est réservé à l'étude des sources de deux cheminées utilisées dans la nouvelle"Gobseck" is the Balzac's novel for a thesis; Gobseck is the usurer of the "Comédie humaine" to be studied thoroughly. The purpose of the first chapter of our thesis is to demonstrate not only how the author produced, for the first time in 1830, this central personage and this small masterpiece which influenced the other works, but also how he developed them to reach the perfection of their last state in 1842. The second chapter is designed for the intensive study of the natural shape of the avaricious hero: Gobseck is "l'or personnifié" as well as "l'insatiable boa". Then, we passed to the third chapter to report on our analysis of each colleague of Gobseck. The result of this study is that all of the usurers of the "Comédie humaine" take after, more or less, Gobseck. We discovered that Balzac decomposed the image of Gobseck, after the description of his death, and used the fragments for the construction of the others usurers. The supplementary chapter is reserved for the research of the sources of two fireplaces described in the novel
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Tanimoto, Michiaki. "La figure du conteur chez Balzac." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC219/document.
Full textAbstract:
Qu'est-ce que le talent du conteur, sinon tout le talent ? Telle est la phrase lancée par Philarète Chasles dans son Introduction aux Romans et contes philosophiques, en 1831. En effet, malgré‚ la réputation de romancier qu'on lui fera plus tard, Balzac a d'abord une nette préférence pour le conte. Son identité auctoriale se place sous le patronage de grands conteurs tels que les Arabes inconnus des Mille et Une Nuits, Boccace, Rabelais, La Fontaine et Sterne. Si Balzac s'inscrit dans la tradition du genre avec La Dernière Fée (1823) et une série de Contes drolatiques (1832-1837), avec les Romans et contes philosophiques (1831), les Contes bruns (février 1832), et les Nouveaux Contes philosophiques (octobre 1832), il vise plutôt à une rénovation du genre à sa manière. Il s'agit ici de retracer l'image du conte dans le premier tiers du XIXe siècle, et le parcours de Balzac par rapport à ce genre, depuis sa jeunesse jusqu'au début des années 1830. A travers plusieurs enquêtes sur la publication de contes en livre et dans la presse, un panorama bibliographique est dressé. Sont envisagés ensuite les travaux et les jours du Balzac conteur dans une période marquée par la mode du conte, mais aussi par le changement de la situation socio-économique qui conditionne la vie des écrivains. Chez Balzac, le conte n'est pas un genre uniforme et fixé‚ mais conçu et pratiqué‚ comme un genre souple et multicolore qui peut accueillir la variété formelle, thématique, du ton et du style. Dans son désir de s'identifier avec ce genre, Balzac se façonne une figure de conteur, dont on propose ici l'histoire depuis son origine jusqu’à sa disparition précoce vers la fin de 1832"What is the talent of the 'Conteur', if not that of all talents combined ?" writes Philarète Chasles in his forward to Romans et contes philosophiques published in 1831. Although Balzac is best known as a novelist, he himself greatly admired the genre known as the "conte". Balzac traced a great deal of his own literary identity to the "grands conteurs" he considered his patrons such as Boccaccio, Rabelais, La Fontaine, Sterne and "the anonymous authors of The Arabian Nights". If in La DerniŠre Fee and Contes drolatiques Balzac confronts the traditions of this genre, his Romans et contes philosphiques, Contes bruns and Nouveux Contes philosohpiques represent instead an attempt to reform the "conte" in his own style. This thesis re-examines the "conte" as it was written in the first decades of the 19th century and traces the course of Balzac's literary development vis a vis this genre from his "youthful period" until the first years of the 1830s. Through a survey of books and literary magazines, I give a bibliographic survey of various "contes" published during this time. I also examine the daily work and life of Balzac during these years : a time not only of immense popularity for the "conte" within literary circles, but also one of changing socio-economic conditions for writers in general. Balzac envisaged the "conte" not as fixed genre, but as one of great flexibility and iridescence capable of accommodating a variety of styles, tones, and themes. Through his close identification with this genre, Balzac styled himself above all as a "conteur", an identity which this thesis traces from its earliest formulations until its precocious dissolution near the end of 1832
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Tappert, Birgit. "Balzac und die Lyrik : Untersuchungen zur Verseinlage in der Comédie humaine /." Tübingen : Stauffenburg Verlag, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36204899m.
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Schuman, Samuel A. "Representation, Narrative, and “Truth”: Literary and Historical Epistemology in 19th-Century France." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2021. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin1621948796558803.
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Laguérenne, Lise de. "Métiers de femmes des occupations féminines dans La comédie humaine : créations et arts d'agrément /." Villeneuve-d'Ascq, France : Presses universitaires du septentrion, 2002. http://books.google.com/books?id=E5JcAAAAMAAJ.
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Kan, Chia-Ping. "La question de l'aristocratie chez Balzac." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10043.
Full textAbstract:
Parmi les clés de compréhension de "La comédie humaine", celle de la noblesse peut être formulée de la façon suivante : comment la société peut-elle fonctionner sans aristocratie ? Les ravages de la Révolution française et la décadence de la noblesse de l'Ancien Régime sont un fait, le système des trois "ordres" sociaux a été bouleversé ; quelle va être la destinée de la noblese dans le nouveau monde moderne ? Où peut-on trouver des substituts de l'ancienne aristocratie ? Pour essayer de répondre à ces questions, Balzac se tourne vers l'ancienne noblesse et tente de trouver des solutions pour que les jeunes nobles se réinvestissent dans leurs tâches tarditionnelles. Mais ces solutions sont complexes ou inefficaces et cette jeunesse épicurienne n'est pas à la hauteur. L'autre solution consiste à élaborer une nouvelle noblesse, celle de l'Empire. Mais ce second type de solution se révèle lui aussi inefficace et le roman balzacien évolue au fil du temps vers une sorte de pessimisme social.
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Bui, Véronique. "La femme, la faute et l'écrivain : la mort féminine dans l'oeuvre de Balzac /." Paris : H. Champion, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390250545.
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Waahlberg, Helle H. "Visibilité et lisibilité de la ville : le devenir d'une poétique de Paris chez Balzac /." [S.l.] : University of Oslo, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411844088.
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Murata, Kyoko. "Les métamorphoses du pacte diabolique dans l'oeuvre de Balzac." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070069.
Full textAbstract:
Nous avons abordé dans notre étude le thème du pacte diabolique dans l'oeuvre de Balzac, et analysé plusieurs métamorphoses du pacte, suivant le déroulement de "La Comédie humaine". C'est dans "Le Centenaire" que ce thème apparaît pour la première fois. Malgré l'étroite imitation de "Melmoth" de Maturin, le jeune Balzac se démarque de ce dernier par l'association de la création poétique au pacte satanique. "La Peau de chagrin" reflétant le mal du siècle, est un roman marqué de l'empreinte du pessimisme le plus profond. La figure diabolique s'y présente sous forme de la peau, incarnant l'Autre intérieur et le Temps humain. Balzac projette sur son héros l'angoisse et l'épouvante des intellectuels de son temps. Dans "Melmoth réconcilié", réécriture du roman de Maturin, Balzac reconstitue l'original en y investissant ses réflexions fondatrices de "La Comédie humaine"; il y invente en même temps le fantastique social. Par ce, il n'aura plus besoin désormais de recourir au surnaturel: le pacte diabolique se déplace définitivement dans l'espace réaliste. Dans les romans réalistes de Balzac, le pacte diabolique n'induit plus le repli sur soi, mais la mise en relief d'un système social dont les failles donnent lieu à l'intervention d'un être diabolique. La figure diabolique a donc pour fonction de remettre en cause l'ordre établi. C'est Vautrin qui représentera lors la figure du Mal, s'opposant à la société bourgeoise, représentée par Nucingen; ce sera là la lutte entre pacte et contrat. .I treat in this study the theme of "diabolic pact" in the works of Balzac, and analyse various metmorphoses of tne notion of pact in the development of "La comédie humaine". It is in "Le centenaire" that this themes appears for the first time. Though young Balzac imitates Maturin's "Melmoth", he differs from Maturin in associating poetic creation with a diabolic pact. "La peau de chagrin" which reflects the malady of the Century, is a novel marked by the most profound pessimism. The demoniac figure takes there the form of "Peau", that incarnates the inner Other and human time. Balzac projects on his hero the anguish and sufferings of intellectuals in his times. In "Melmoth réconcilié", a rewrite of Maturin's novel, Balzac reconstructs the original by investing it with his fundamental reflections of "La Comédie humaine". At the same time, he invents "le fantastique social". From this time on, he does not have to introduce the supernatural into his works ; the diabolic pact is decisively transferred to realistic space. .
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Ndong, Ndong Rodrigue. "Le désir mimétique dans la Comédie humaine de Balzac." Artois, 2006. http://www.theses.fr/2006ARTO0001.
Full textAbstract:
L'univers de la Comédie humaine offre à voir quantité de sujet dont la préoccupation essentielle se réduit dans le souci de réussir. Aussi bien en groupe, en famille, que seul. L'aventure humaine des personnages balzaciens est donc celle d'un parcours, d'un désir puissant d'ascension sociale. Si les conditions socio-économiques neuves amenées par la Révolution française sont propices à un tel comportement, il nous faut ajouter que cela ne saurait suffire à l'expliquer. Parce que les personnages balzaciens évoluent dans un microcosme, et que les actes posés par les uns sont observés et imités par les autres, et vice versa, on se retrouve dans un univers où la place de l'imitation est grande. Aussi, c'est à l'aune de la théorie du désir mimétique de René Girard que nous pensons mieux saisir ce qui motive et pousse à l'action les sujets de la Comédie humaine. La théorie analytique de René Girard, selon laquelle nos désirs naissent à la vue de ceux d'autrui, et non de nous-mêmes, nous permet en effet de comprendre et d'expliquer le mécanisme sociologique et psychologique à l'œuvre dans les rapports faits d'imitation consciente ou inconsciente des personnages de Balzac. Le désir de parvenir, de briller en société, d'acquérir la gloire, reste le lot commun de nombre de sujets de la comédie humaine, de sorte que par un jeu subtil d'influence, les vœux des uns se retrouvent être aussi ceux des autresThe universe of the Human Comedy offers to see quantity of subjects whose essential concern is reduced with the aim of succeed. As well as a group, family, only. The human adventure of the Balzac characters is thus that of a course, of a powerful desire social rise. If the new socio-economic conditions brought by the French Revolution are favourable with such behaviour, we should add that that could not be enough to explain it. Because the Balzac characters move in a microcosm, and that the acts posed by the ones are observed and imitated by the others, and vice versa, one finds itself in a universe where the place of the imitation is large. Also, it is with the ell of the theory of the mimetic desire of Rene Girard, that we think of better seizing what justifies and pushes with the action the subjects of the Human Comedy. The analytical theory of Rene Girard according to which our desires are born with the sight of those of others, and not of ourselves, us indeed allows to understand and explain the sociological and psychological mechanism with the facts in the submitted reports of imitation conscious or unconscious of the characters of Balzac. The desire to arrive, shine in company to acquire glory, remain the common batch of a number of subjects of the Human comedy, so that , by a subtle play of influence, the wishes of the ones find being also those of the others
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Visy, Gilles. "Le Colonel Chabert au cinéma : variation sémiologique autour de la transformation du texte en film : théorie, pratique et didactique sur "Le Colonel Chabert" et autres textes." Limoges, 2002. http://www.theses.fr/2002LIMO2011.
Full textAbstract:
A partir du Colonel Chabert et d'autres textes qui ont été portés à l'écran, on constate que l'aaptation est une mécanique sémiologique complexe fondée sur l'audio-vision dont la résultante est une géométrie variable, dans la mesure où le film reste plus ou moins fidèle au roman. Cette sémiologie de l'audio-vision se construit sur une approche plurielle, et les problèmes que pose l'adaptation demeurent considérables. Plusieurs grilles analytiques semblent nécessaires, non dans la perspective de faire un recensement de ces différentes approches, mais de voir qu'il existe des interactions entre elles. Cette sémiologie à géométrie variable sera d'autant plus difficile à cerner qu'elle tient compte des paramètres littéraires, filmiques et des multiples approches analytiques (narratologie, sémiotique, esthétique, théorie de la réception, sociologie, psychanalise, etc. . . ), sans oublier la spécificité du roman balzacien à adpater. En effet, les mentalités balzaciennes sont à retranscrire dans la perspective de nous offrir un éclairage nouveau sur l'oeuvre littéraire. Aussi, le point le plus important reste la transformation d'écriture : qu'est-ce qui produit la mise en spectacle filmique à partir d'une fiction verbale romanesque ? Quels sont les facteurs et leurs interactions Comment passe-t-on des mots aux images, du symbole littéraire à l'icône cinématographique ? créer un film à partir d'un livre consiste nécesairement à transformer, à modifier, à faire une résurrection de l'oeuvre littéraire pour produire une oeuvre cinématographique dite équivalente, ou plus exactement ressemblante. Il est vrai qu'. L y a autant d'adaptations possibles qu'il existe de romans, de réalisateurs, de films, le tout couronné forcément par la subjectivité du traducteur ou du réalisateur, qui n'est pas toujours possible de mettre en équation. Toutefois, il faudra en tenir compte pour analyser "l'horizon d'attente" d'une oeuvre, qu'elle soit littéraire ou cinématographique. L'adaptation s'annonce donc comme un défi presque impossible, et pourtant elle se réalise grâce à la renaissance de l'écriture littéraire pour le film.
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Castro, Fausto Calaça Galvão de. "Dandismo e cuidado de si : ensaios de subjetivação em Balzac." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/6934.
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Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010.Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-02-17T18:11:51Z No. of bitstreams: 1 2010_FaustoCalacaGalvaoCastro.pdf: 2507803 bytes, checksum: 0808e9688995f33c830ecd679403f95e (MD5)
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Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-02-18T13:05:03Z No. of bitstreams: 1 2010_FaustoCalacaGalvaoCastro.pdf: 2503008 bytes, checksum: 98e577f38c3e10baba22c4657344e300 (MD5)
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Esta tese analisa o universo do “dandismo” em La Comédie humaine de Honoré de Balzac, tendo como instrumental teórico a noção de “cuidado de si” segundo Michel Foucault. O trabalho se inscreve no debate sobre os processos de subjetivação por meio de estudos literários privilegiando o ponto de vista da leitura sociocrítica. Partimos do pressuposto de que nossa subjetividade é criada pelo texto literário e, essencialmente, pelo ato da leitura. Em Balzac, tanto identificamos os indícios de “ensaios de subjetivação”, assim como, a partir de uma abordagem foucaultiana, ensaiamos na obra balzaquiana uma leitura enviesada que suscita a noção de subjetivação. O procedimento envolve a análise das cenas dos dândis balzaquianos que, por sua vez, são plenas de dramatização do cuidado que o sujeito exerce de si sobre si e de suas reflexões sobre suas significações políticas e psicológicas. Estudando o dandismo como um processo dinâmico de construção do sujeito em sociedade, sustentamos a tese de que o dandismo balzaquiano é uma representação romanesca de um dos momentos do “cuidado de si” na história da cultura ocidental. O dandismo balzaquiano é uma forma de vida que se constitui no universo de La Comédie humaine e que assinala o processo de transformação da sociedade e dos indivíduos. Ao final deste trabalho, reconhecemos o dândi como uma dramatização de um herói moderno movido pela ilusão de que é possível construir para si-mesmo uma forma desejada de vida. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This thesis analyses the universe of dandyism in La Comédie humaine, by Honoré de Balzac, with the instrumental theoretical notion of “the care of the self” according to Michel Foucault. This work is part of the debate on the subjective processes in the literary studies and it emphasizes the point of view of social-critical reading. The starting point of our thought is that our subjectivity is created by the literary text and, essentially, by the act of reading. In Balzac we either identify the evidences of “subjectivation essays” or, based on a Foucauldian approach, we try to perform a reading of Balzac’s work that creates the notion of subjectivation. This procedure involves the analysis of scenes from the dandies, which ones dramatize the subject self-care and his reflections on his political and psychological meanings. We assume that the dandyism in Balzac’s work is a romantic representation of “the care of the self” moment, in the history of Western culture, by the study of dandyism as a dynamic process of constructing the subject in society. Dandyism is a way of life that constitutes the universe of La Comédie humaine and it shows the change process of individuals and of the society. At the end of this study, we recognize the dandy as a dramatization of a modern hero who lives thinking that is possible to make for himself a desired form of life.
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Fosso, M. "Une écriture de la dépense dans les oeuvres philosophiques d'Honoré de Balzac." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040130.
Full textAbstract:
La démesure, ou encore la "dépense" de l'écriture des « Études philosophiques » est une caractéristique évidente : au niveau de la phrase, tout part du rythme syntaxique qui est tantôt "régulier" ou mystique (le 2, 3, 4 ou 7, "nombres spirituels") tantôt libre (le 5, 6, 8. . . ) Et surtout du souci de Balzac de mettre en vedette le rythme régulier par des procédés classiques tels que le chiasme, l'enchâssement, l'épithétisme, le parallélisme, la symétrie. Ce faisant la phrase gagne en dilatation, en démesure; il en est de même de la narration souvent redondante, répétitive, surchargée. Mais le paradoxe de cette écriture, c'est que la "dépense" jouxte une tendance à l'économie. C'est donc une écriture du contraste qui est en fait l'expression d'une vision dualiste et créatrice dans la mesure où pour l'auteur toute réalité sensible ne peut se manifester sans une double polarité positive et négativeOne obvious characteristic of the “Études philosophiques” is measurelessness or extendibility of writing. In each sentence, every part of syntactic rhythm is sometimes regular or mystical (the "spiritual numbers»: 2, 6, 4 and 7), sometimes free (5, 6, 8…). Above all, Balzac takes pains to highlight a regular rhythm by such stylistic elements as chiasmus, insertions, epithets, similes and symmetry. This also applies to the narrative which is often superfluous, repetitive and overcharged. This piece of writing is paradoxical in that the extravagant style juxtaposes an economical one. This presents a contrast which is in fact the expression of a dualist and creative view, being that the author sees sensitive reality only in terms of positive and negative poles