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Journal articles on the topic 'Iconografía'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 2 February 2022

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1

Ramírez Blanco, Julia. "Estudios de caso para una iconografía de protesta." Boletín de Arte, no. 36 (October 30, 2015): 31–49. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2015.v0i36.3334.

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Abstract:
Este artículo analiza algunos ejemplos en los que el arte utiliza formas estéticas y modos de proceder que provienen del activismo y la contracultura. Utilizando como casos de estudio al artista Jeremy Deller, al colectivo N55, al grupo arquitectónico Stalker y al artista Nils Norman, se abordan las diferentes maneras de incorporar aquello que hemos llamado «iconografía de protesta». Pese a que la cuestión de la influencia de los movimientos sociales sobre la creación artística ha sido muchas veces enunciada, apenas ha habido una exploración sistemática de este fenómeno. Su estudio p
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Arroyo Cabello, María. "Iconografía publicitaria de Rafael de Penagos en La Esfera." RIHC. Revista Internacional de Historia de la Comunicación 1, no. 5 (2015): 104–21. http://dx.doi.org/10.12795/rihc.2015.i05.07.

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3

Alonso Cabezas, María Victoria. "La imagen del artista en la prensa periódica del siglo XIX: El artista y Semanario Pintoresco Español." Boletín de Arte, no. 35 (October 31, 2014): 101–16. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2014.v0i35.3371.

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Abstract:
Nuestro estudio analiza de qué modo la iconografía del artista es adaptada para su divulgación en la prensa periódica española en dos revistas contemporáneas, El Artista y Semanario Pintoresco Español; hemos prestado especial atención a las noticias biográ cas y necrológicas que comienzan a acompañarse de retratos, para observar las diferencias producidas en éstos en su salto a la esfera pública y su relación con los ideales artísticos dependiendo del marco de recepción de la revista.
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4

García Gómez, Francisco. "Mínguez, Víctor y Rodríguez Moya, Inmaculada (dirs.): Visiones de pasión y perversidad." Boletín de Arte, no. 36 (October 31, 2015): 239–40. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2015.v0i36.3347.

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Abstract:
El erotismo en las artes plásticas y la cultura visual de las edades Moderna y Contemporánea es el eje central que articula este magnífico libro. Como explican sus directores en el capítulo introductorio, la publicación «es fruto del IV Simposio Internacional: Iconografía y forma. Visiones de pasión y perversidad», donde se reflexionó y debatió sobre esas representaciones gurativas del amor, de la sexualidad y de la perversión desde el mundo antiguo hasta la contemporaneidad, y especialmente en su relación con el poder».
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5

Pérez López, Nerea V. "Murillo y los orígenes de la iconografía del Niño Jesús dormido sobre la cruz." Boletín de Arte, no. 36 (October 30, 2015): 145–54. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2015.v0i36.3327.

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Abstract:
Murillo realizó varias pinturas del Niño Jesús dormido sobre la cruz, creando una serie de modelos iconográ cos que fueron muy seguidos. Aunque es un tema en auge en la Contrarreforma, sus orígenes se encuentran en las visiones de santas, en los textos religiosos y literarios y en la adaptación de otras tipologías iconográ cas de origen pagano, alegórico y religioso. En este artículo se rastrean los orígenes de la iconografía del Niño Jesús dormido y su presencia en la obra del pintor español Murillo.
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Huergo Cardoso, Humberto. "“De una encina embebido en lo cóncavo”. Las Soledades y la iconografía eremítica." Creneida. Anuario de Literaturas Hispánicas 7 (December 30, 2019): 121–67. http://dx.doi.org/10.21071/calh.v7i.12486.

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Abstract:
Tanto Díaz de Ribas como Fernández de Córdoba opinaban que el título de las Soledades se refería al yermo de los Padres del desierto: “Los desiertos de Egipto, donde vivían aquellos monjes antiguos, se decían ‘soledades’ por ‘yermo’, que es lo mismo”. ¿Es así? Alternando la filología y la historia del arte con la estética, este trabajo intenta demostrar: 1) Que el paisaje de las Soledades no se inspira en cualquier “lienzo de Flandes”, sino específicamente en los paisajes con ermitaños al estilo de las Tentaciones de san Antonio Abad del Bosco o de la Solitudo, sive vitae patrum er
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7

Morant Gimeno, Ana María. "Mínguez, Víctor y Rodríguez, Inmaculada: Napoleón y el espejo de la antigüedad. Arqueología de las imágenes del poder." Boletín de Arte, no. 36 (October 31, 2015): 247–49. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2015.v0i36.3350.

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Abstract:
Antes de entrar a comentar más profundamente el libro que tengo entre las manos y que he tenido el placer de leer, diré que su lectura debería ser obligatoria para todos los historiadores del arte y sobre todo para los que están empezando a ejercer la profesión y también para los estudiantes. El trabajo del profesor Mínguez y la profesora Rodríguez, en el que analizan los modelos clásicos y habsbúrgicos de la iconografía napoleónica y la vida de las principales imágenes de poder desde la Roma de los césares hasta los inicios del siglo XIX, junto con el estudio del programa iconog
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Fonseca, Maria Augusta. "Iconografia." Literatura e Sociedade 23, no. 26 (2018): 203–27. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2237-1184.v0i26p203-227.

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9

Hernandez Lefranc, Harold. "Sarita Colonia: estetización del ícono y uso de imágenes ¿para la autonomía cultural?" Investigaciones Sociales 11, no. 19 (2014): 55–68. http://dx.doi.org/10.15381/is.v11i19.8045.

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Abstract:
El presente texto, además de proponer que la popularidad del personaje y el culto de Sarita Colonia se ha logrado con la contribución de periodistas e intelectuales impulsados por motivaciones utópicas o bien disruptivas respecto a la sociedad burguesa, asimismo plantea la pregunta de ¿por qué la necesidad de la cirugia plástica post mortem delfenotipo de Sarita Colonia, de uno andino a otro blanco? Halla que no se limita esto a la iconografia, sino que se extiende también al discurso. Explora el problema mayor de si se puede hablar de autonomía cultural del espacio de la plebe urbana. cuando
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Ahlqvist, Agneta. "Maria, madre di Cristo, e altri madri presenti nell'arte funeraria paleocristian." Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia 21 (September 21, 2017): 9–31. http://dx.doi.org/10.5617/acta.5529.

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Abstract:
Le prime scene nell’arte funeraria paleocristiana che comprendono la figura della Vergine sono “La Natività di Gesù” e “L’Adorazione dei magi”. Raccontano episodi della storia d’infanzia di Gesù e appaiono a partire dal quarto secolo. La scena “Mater Christi con Bambino in grembo”, solenne, rappresentativa e soprattutto narrativa, non appare nelle catacombe prima del sesto secolo. Le prime figure erroneamente identificate come Maria Vergine, datate al terzo-quarto secolo, sono semplicemente raffigurazioni di donne defunte, madri e/o mogli, seppellite nelle tombe. In concordanza con la consuetu
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Bacci, Michele. "La Madonna della Misericordia individuale." Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia 21 (September 21, 2017): 171–95. http://dx.doi.org/10.5617/acta.5536.

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Abstract:
Il presente articolo riprende la questione, già ampiamente dibattuta, della diffusione pressoché contemporanea in diverse aree del Mediterraneo verso la fine del secolo XIII del tema iconografico della Madonna che stende un lembo del suo velo sopra una o più figure di supplicanti. Si propone di leggerlo come una versione in chiave individuale del tema noto come “Madonna della Misericordia” e di ricercarne le origini non tanto in une deviazione iconografica dalla tradizionearmena, bizantina o italiana, bensì in una sensibilità religiosa condivisa che vede nell’immagine sacra uno strumento di es
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Mordeglia, Caterina. "La rappresentazione del corpo animale nei manoscritti di favole esopiche latine." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 25 (December 31, 2013): 120–40. http://dx.doi.org/10.1075/rein.25.08mor.

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Abstract:
L’ampia diffusione e la ricca presenza di soggetti zoomorfi hanno favorito per tutta l’Antichità e il Medioevo il proliferare di una ricca tradizione figurativa della favola esopica in ambito artistico, soprattutto scultoreo, ed editoriale, spesso frammentata e non sempre riconducibile a un modello letterario o iconografico specifico. La produzione di manoscritti miniati di favole esopiche latine prende invece campo in maniera consistente solo nel Tardo Medioevo. Prima di questa data i codici caratterizzati da un ciclo figurativo completo e strutturato pervenutici sono pochi. In questo saggio
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BOULLIN, DAVID J. "AN ICONOGRAPHIC STUDY OF SANDGLASSES." Nuncius 4, no. 1 (1989): 67–85. http://dx.doi.org/10.1163/182539189x00031.

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Abstract:
Abstract<title> RIASSUNTO </title>Un'indagine iconografica è stata effettuata su duemila quadri, incisioni, sculture, statue, che un precedente lavoro aveva indicati come interessanti per la rappresentazione di clessidre. Sono state rintracciate approssimativamente duecento clessidre ad un solo elemento tra il 1339 ed il 1700, e esse sono state classificate in funzione delle loro caratteristiche di costruzione.Si sono potute trarre le conclusioni seguenti: clessidre ad un elemento soltanto sono state rappresentate prima del 1700 circa, e vi si possono distinguere dieci modelli di b
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Olmos, Ricardo. "Iconografía griega, iconografía ibérica : una aproximación metodológica." Revue des Études Anciennes 89, no. 3 (1987): 283–96. http://dx.doi.org/10.3406/rea.1987.4293.

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Moreira, Altamir. "A iconografia em revisão." Contemporânea - Revista do PPGART/UFSM 1, no. 1 (2018): 9. http://dx.doi.org/10.5902/2595523333833.

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Abstract:
Este texto discute a atualidade da abordagem iconográfica. A partir da definição de conceitos baseada em Erwin Panofsky, relaciona alguns desenvolvimentos e críticas a respeito desse campo de conhecimentos. Aponta possibilidades de aplicação da iconografia no estudo da arte contemporânea, a partir de duas pesquisas teóricas orientadas pelo autor no Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais da UFSM.
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Anselmo, Artur, and João Luís Lisboa. "Iconografia do livro impresso." Cultura, Vol. 33 (December 1, 2014): 9–10. http://dx.doi.org/10.4000/cultura.2332.

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Silveira, Valeska Freman. "ENSINO RELIGIOSO E ICONOGRAFIA." Revista Relegens Thréskeia 7, no. 1 (2018): 150. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v7i1.62425.

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Abstract:
Este artigo procura apresentar algumas reflexões a respeito da importância da transposição didática da Ciência da Religião para o Ensino Religioso no que se refere especificamente à análise iconográfica. Partindo dos pressupostos teóricos e metodológicos da Ciência da Religião, propomos uma análise cuidadosa da iconografia nos cursos de Ensino Religioso. Nosso objetivo é apresentar aos professores dessa disciplina esta aproximação teórico metodológica com a Ciência da Religião como possibilidade de desenvolver uma prática educativa que viabilize o aluno a compreender a imagem (texto) não como
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Bisconti, Fabrizio. "Un fenomeno di continuità Iconografica." Augustinianum 28, no. 1 (1988): 429–36. http://dx.doi.org/10.5840/agstm1988281/225.

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Mackie, Gillian. "The Zeno chapel: a prayer for salvation." Papers of the British School at Rome 57 (November 1989): 172–99. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200009132.

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Abstract:
LA CAPPELLA DI S. ZENO: UNA PREGHIERA PER LA SALVEZZAIl programma decorativo del mosaico di nono secolo della cappella di S. Zeno in Santa Prassede a Roma dove è sepolta Teodora, madre di Papa Pasquale I (817–824), è analizzato nella tradizione iconografica dei suoi componenti e nel senso specifico della composizione nel suo insieme. Il significato sotteso è identificato come intimemente connesso al tema della salvezza di Teodora. Tutti gli elementi del programma decorativo fanno riferimento alia sua morte, ai riti funerari, alle intercessioni dei suoi santi protettori, ed al suo destino nel g
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Cavalcante, Ana Luisa Boavista Lustosa, Jaqueline ROSSATO, Francisco Antônio Pereira FIALHO, and Richard Perassi. "A Iconografia em comunidades indígenas." Projetica 4, no. 2 (2013): 9. http://dx.doi.org/10.5433/2236-2207.2013v4n2p9.

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Souza, Gustavo Lopes de. "A iconografia dos seres feéricos." Revista VIS: Revista do Programa de Pós-Graduação em Arte 14, no. 2 (2018): 187–208. http://dx.doi.org/10.26512/vis.v14i2.20193.

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Abstract:
Este artigo discute os modelos e as transformações da iconografia dos seres feéricos entre a Baixa Idade Média e o século XX. Partindo-se de uma breve exposição das principais concepções sobre esses seres na cultura medieval, e discutindo-se então suas transformações subseqüentes, busca-se determinar, aproximativamente, quando e de que modo lhes foram atribuídas seus elementos iconográficos mais característicos, discutindo-se o papel que tiveram nesse processo a iconografia clássica e o medievalismo romântico.
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Alencar, Cássio José Fornazari, Érika Sequeira, Chao Lung Wen, and Ana Estela Haddad. "Desenvolvimento de objetos de aprendizagem modernos em Teleodontologia." Revista da ABENO 10, no. 2 (2013): 5–11. http://dx.doi.org/10.30979/rev.abeno.v10i2.14.

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Abstract:
Este trabalho tem objetivo de mostrar o Homem Virtual como objeto de aprendizagem e suas etapas de confeccao. Considerando a necessidade de se modernizar as iconografias e difundir conhecimentos, foi elaborado ferramentas que permitam transmitir informacoes de forma mais eficiente e interativa. Atraves do Projeto Homem Virtual da Disciplina de Telemedicina FMUSP em parceria com a FOUSP foi desenvolvido imagens de alta qualidade visual e didatica. Atraves deste objeto de aprendizagem assiste-se a imagens de estruturas anatomicas em 3D com movimentos fisiologicos, observa-se a biomecanica e a di
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Vieira, Jucilmara Luiza Loos. "Iconografia Pictórica Histórica e seu diálogo com o Ensino de História." História & Ensino 23, no. 1 (2017): 71. http://dx.doi.org/10.5433/2238-3018.2017v23n1p71.

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Abstract:
Este artigo teve por meta mostrar a produção acadêmica na área do ensino de história, tendo como fundamento a relação entre a Iconografia Pictórica Histórica e o ensino da história. A finalidade principal foi verificar a possibilidade do diálogo entre essa produção, considerada como expressão de uma cultura histórica de uma sociedade e o processo de ensino e aprendizagem da história. O artigo foi organizado da seguinte forma: foram apresentadas algumas perspectivas teóricas e metodológicas orientadoras para identificação da produção e seu diálogo com o ensino de história. Apresentou-se uma con
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Cartas Martín, Iván. "Iconografía musical infantil." Revista ICONO14. Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes 4, no. 1 (2012): 271. http://dx.doi.org/10.7195/ri14.v4i1.408.

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Ballester. "ORGANOLOGÍA E ICONOGRAFÍA." Revista de Musicología 32, no. 2 (2009): 167. http://dx.doi.org/10.2307/41959267.

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Vidaurre, Carmen V. "Iconografía y semiótica." Eikon / Imago 5, no. 1 (2016): 141–62. http://dx.doi.org/10.5209/eiko.73482.

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Abstract:
Estudio de una de las imágenes más famosas de la pintura, conocida como Las Meninas, en el que se aplican algunos conceptos semióticos para identificar fenómenos relacionados con una serie de prácticas y concepciones culturales vigentes en la época de producción del lienzo, que se expresan en la particular organización de los signos pictóricos, en los elementos técnicos, temáticos y en los recursos utilizados en el lienzo, en el que de Diego Velázquez enfatizó la capacidad narrativa e ilusionista de la imagen, y la expresión de una dimensión temporal y dinámica del acontecer.
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Lima, Luís Filipe Silvério. "Imagens e figuras de um rei sonhador: representações do milagre de Ourique e do juramento de Afonso Henriques no século XVII." História (São Paulo) 26, no. 2 (2007): 311–39. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742007000200016.

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Abstract:
O artigo analisa a iconografia do Milagre de Ourique, a partir do Juramento de Afonso Henriques, observando a questão da representação dos sonhos em imagens no século XVII. Busca traçar as tópicas e exemplos principais que fundamentaram a iconografia do Milagre bem como da representação dos sonhos em Portugal.
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Pozzer, Katia Maria Paim, and Simone Silva da Silva. "Assyrian music and iconography." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 25 (2012): 43–60. http://dx.doi.org/10.14195/2176-6436_25_3.

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Malainho, Eva, Fernando Jorge Simões Correia, and Cristiana Vieira. "Iconografia Selecta da Flora Portuguesa – A ilustração científica no dealbar do séc. XX e o seu contributo na divulgação da botânica." História da Ciência e Ensino: construindo interfaces 20 (December 29, 2019): 497–511. http://dx.doi.org/10.23925/178-2911.2019v20espp497-511.

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Abstract:
Resumo A obra “Iconografia Selecta da Flora Portuguesa”, de Gonçalo Sampaio (botânico) e Sara Cabral Ferreira (ilustradora), foi editada pela primeira vez em 1949. Contendo cento e cinquenta estampas de espécies da flora portuguesa, este livro destacou-se na literatura botânica nacional, embora fosse uma edição póstuma e incompleta. Os seus desenhos originais, realizados em técnica monotonal (tinta-da-china), integram atualmente a coleção de ilustração científica do Museu de História Natural e da Ciência da Universidade do Porto (MHNC-UP). Uma vez que nenhum texto, além do pref
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Casagrande Koppe, Iraci. "Iconografia do trabalho em Gramado-RS." Estudos Ibero-Americanos 22, no. 2 (1996): 237. http://dx.doi.org/10.15448/1980-864x.1996.2.28588.

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Soares, Kamyla Lemes. "A iconografia das cartas de baralho." Projetica 7, no. 1 (2016): 25. http://dx.doi.org/10.5433/2236-2207.2016v7n1p25.

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Abstract:
Durante o artigo será apresentado às características gráfico-visuais e simbólicas do jogo de cartas popularmente conhecido no Brasil como baralho e será investigados os aspectos materiais e imateriais que envolvem a configuração das cartas de baralho (materiais, formatos, significados e usos), do seu surgimento ao século XXI. Também será abordado de que forma o baralho pode ser usado na preservação da identidade cultural de um povo com exemplos de baralhos criados
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Dos Santos de Castro, Luis Paulo. "Iconografia xamânica ameríndia na Amazônia antiga." Sacrilegens 16, no. 2 (2020): 118–43. http://dx.doi.org/10.34019/2237-6151.2019.v16.29049.

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Abstract:
Este artigo apresenta os caminhos e resultados de uma pesquisa sobre a arte na cultura material indígena da Amazônia do período pré-colonial, que foi encontrada por arqueólogos na região do município de Oriximiná (PA), local este que foi compreendido como cerimonial. Este artigo analisa a iconografia desta cerâmica para compreender as relações da arte ameríndia com as práticas xamânicas na Amazônia, no artefato aqui estudado, notou-se a forte relação das cosmologias amazônicas com universo aquático, um destaque aqui para o peixe Tucunaré, que é representado com forma zooantropomorfa, ou seja,
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Serra, Ordep. "Édipo e Perseu na iconografia clássica." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 13, no. 13/14 (2001): 71. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v13i13/14.443.

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Abstract:
Neste artigo, o autor faz uma comparação entre a iconografia de Édipo e a de Perseu, focalizando um aspecto da narrativa pictórica que permite a correlação entre os mitos desses heróis: um contraste visível na maneira como eles confrontam seus adversários (a esfinge, em um caso, e no outro, a Górgona). No que toca a Édipo e sua inimiga, um dos mais constantes elementos da representação, na pintura cerâmica, é uma espécie de duelo visual entre os dois, cifra do repto enigmático. No que tange a Perseu, em sua luta com a Górgona, os artistas dão destaque ao modo como o herói evita a contemplação
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Gali-Kahil, Lilly, and Haiganuch Sarian. "A iconografia clássica e sua irradiação." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 1, no. 1 (1988): 93–110. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v1i1.646.

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Abstract:
L'impact le plus considérable du rayonnement de l'iconographie grecque a certainement été celui des images de l'époque classique. Mais dès que l'on aborde le problème de la transmission des thèmes et des schémas iconographiques on s'aperçoit de sa complexité, car thèmes et schémas évoluent dans le temps et dans l'espace mais, en même temps qu'iis sont expression de l'environnement économique et social qui a été le leur, ils se heurtent à l'apport des entités géopolitiques nouvelles. Pour essayer de comprendre le langage de l'image visuelle et de l'lnterpreter, il faut donc opérer une recherche
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Sebregondi (book author), Ludovica, and Konrad Eisenbichler (review author). "Iconografia di Girolamo Savonarola 1498-1998." Quaderni d'italianistica 27, no. 2 (2006): 156–58. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v27i2.8584.

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Nobre Leitão, Vera. "Para uma estética da iconografia teatral?" Sinais de cena, no. 9 (June 2008): 106–8. http://dx.doi.org/10.51427/cet.sdc.2008.0026.

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Cerqueira, Fábio Vergara. "Espelhos eróticos. Erótica no espelho. Uma iconografia amorosa da Hélade (séc. V-IV a.C.)." Heródoto: Revista do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre a Antiguidade Clássica e suas Conexões Afro-asiáticas 3, no. 1 (2018): 119–52. http://dx.doi.org/10.31669/herodoto.v3i1.343.

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Abstract:
O presente texto consiste em um ensaio interpretativo sobre o(s) sentido(s) do objeto espelho na Grécia egeia (em contraste à Grécia ocidental/colonial), com base na iconografia, levando em consideração dois repertórios imagéticos distintos: a pintura dos vasos áticos (final do sexto a início do quarto século) e a decoração figurada dos espelhos em si, em relevo e gravada por incisão (final do quinto a início do terceiro século). O foco central de análise é a iconografia registrada nos espelhos produzidos nos quatro principais centros da indústria grega de espelhos (Atenas, Corinto, Cálcis, Jô
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Pereyra, María Violeta. "Redes sociales e iconografía." Trabajos de Egiptología. Papers on Ancien Egypt 5, no. 2 (2009): 151–61. http://dx.doi.org/10.25145/j.tde.2009.05.02.11.

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Moreno Cuadro, Fernando. "Iconografía de Santa Teresa." Norba. Revista de Arte, no. 40 (December 27, 2020): 157–74. http://dx.doi.org/10.17398/2660-714x.40.157.

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Abstract:
Se presenta el proyecto de iconografía teresiana que he llevado a cabo en las tres últimas décadas, partiendo del deseo de conocer los temas y tipos iconográficos de una de las mujeres más importantes en la Historia de la Iglesia, la fundadora del Carmelo teresiano, a la que se han dedicado numerosas representaciones artísticas, lo que hizo que la tarea no fuera fácil por el ingente material a examinar que, finalmente, se ha dado a conocer a la comunidad científica en cuatro volúmenes que recogen los objetivos planteados, La herencia del espíritu de Elías (2016) que incardina a la reformadora
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Jordan, Keith. "Crowned Not Bound." Latin American and Latinx Visual Culture 2, no. 1 (2020): 56–77. http://dx.doi.org/10.1525/lavc.2020.210005.

Full text
Abstract:
Over the past three decades, arguments for derivation of the chacmool form from Classic Maya iconography of captives destined for sacrifice have dominated our understanding of this sculptural type at Early Postclassic Tula and Chichén Itzá. However, there are significant differences between the chacmools at the two sites in iconography and context, suggesting variations in meaning despite the similarities. I argue that at least at Tula, chacmools are linked to a pan-Mesoamerican iconography of elite ancestors as reclining figures, identified by Javier Urcid. The only complete example of a chac
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Hanlin, Richard T., Miguel Ulloa, and Teofilo Herrera. "Etimologia e Iconografia de Generos de Hongos." Mycologia 87, no. 3 (1995): 429. http://dx.doi.org/10.2307/3760846.

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Isler-Kerenyi, Cornelia. "Dionysos con una sposa (Iconografia dionisiaca IV)." Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens 5, no. 1 (1990): 31–52. http://dx.doi.org/10.3406/metis.1990.946.

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Rahde, Maria Beatriz Furtado. "Da iconografia dos quadrinhos à ficção científica." Revista FAMECOS 5, no. 8 (2009): 71. http://dx.doi.org/10.15448/1980-3729.1998.8.5469.

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VIVIENTE MATEU, Jose L. "Pedro Alfonso y la iconografia religiosa europea." Revista Española de Filosofía Medieval 10 (October 1, 2003): 29. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v10i.9245.

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Abstract:
A biography of Pedro Alfonso is proposed from the information today known. There is reproduced our mathematical deduction of the icon Trinitario of a parchment of Chartres of the XIIIth century from a figure precabalística introduced in 1110 by Pedro Alfonso of Huesca and it is presented three other materializations of the «alternated link of three rings any two not linked».
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Miani, Rozinaldo. "Charge editorial: iconografia e pesquisa em História." Domínios da Imagem 8, no. 16 (2014): 133. http://dx.doi.org/10.5433/2237-9126.2014v8n16p133.

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Lima, Andrei Fernando Ferreira. "Iconografia musical na obra de Henri Rousseau." ARS (São Paulo) 17, no. 17 (2019): 163–81. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2019.154437.

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Abstract:
Número significativo de artistas, teóricos da música e historiadores da arte exploraram a diversidade e complexidade dos nexos entre pintura e música ao longo dos séculos. No domínio das artes visuais, as referências à música são abundantes, ganhando expressão tanto pelos temas iconográficos quanto pela reflexão sobre os fundamentos da linguagem musical (ritmo, harmonia, cromatismo). A partir das analogias e interferências entre as duas formas de expressão, propomos uma leitura crítica desse fenômeno na obra de Henri Rousseau, artista francês que desenvolveu uma iconografia particular inspirad
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Pérez Rincón, Héctor. "Una hipótesis sobre la iconografia de Villamedina." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 15, no. 59 (1988): 205. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1988.59.1405.

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Toledo, Benedito Lima de. "A cidade de Santos: iconografia e história." Revista USP, no. 41 (May 30, 1999): 48. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i41p48-61.

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Castellani, G., A. Cheldi, A. Gatti, and D. Passerini. "Lesioni occipitali bilaterali Iconografia di due casi." Rivista di Neuroradiologia 8, no. 1 (1995): 113–16. http://dx.doi.org/10.1177/197140099500800113.

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Bonfim, Evandro De Sousa. "ARTE POP E BIZANTINA NA ICONOGRAFIA CARISMÁTICA." Debates do NER 1, no. 39 (2021): 263–92. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.106942.

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Abstract:
O objetivo deste artigo é buscar entender o lugar das referências iconográficas da comunidade carismática católica Canção Nova na proposta de experiência cristã com base na ação do Espírito Santo mantida pelo coletivo. As imagens ilustrando a iconografia Canção Nova foram fotografadas pessoalmente nas diversas dependências da comunidade (lojas, salões dos grupos de oração, complexo da Chácara Santa Cruz, estúdios, capelas) visitadas ao longo da pesquisa de campo e no material gráfico dos produtos em comunicação do grupo. Dois registros artísticos servem de referência para a composição do discu
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