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Academic literature on the topic 'Idées politiques – Pologne – Histoire'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 14 February 2022

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Journal articles on the topic "Idées politiques – Pologne – Histoire"

1

Bonin, Hugo, and Francis Dupuis-Déri. "Quelle approche pour quelle histoire des idées politiques ?" Revue Française d'Histoire des Idées Politiques N° 49, no. 1 (2019): 273. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip1.049.0273.

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2

Matonti, Frédérique. "Plaidoyer pour une histoire sociale des idées politiques." Revue d’histoire moderne et contemporaine 59-4bis, no. 5 (2012): 85. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.595.0085.

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3

Carpinelli, Giovanni. "Arnault SKORNICKI et Jérôme TOURNADRE, La Nouvelle Histoire des idées politiques." Revue européenne des sciences sociales, no. 53-2 (November 15, 2015): 273–76. http://dx.doi.org/10.4000/ress.3156.

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4

Formoso, Bernard. "Pierre Charbonnier, Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées politiques." L'Homme, no. 234-235 (October 14, 2020): 338–40. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.37777.

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5

Joly, Bertrand. "Histoire des idées politiques dans la seconde moitié du xixe siècle." École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, no. 139 (October 1, 2008): 286–87. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.481.

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6

Fořtová, Hana. "CHARBONNIER, Pierre: Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées politiques." Filozofia 76, no. 2 (February 17, 2021): 151–54. http://dx.doi.org/10.31577/filozofia.2021.76.2.6.

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7

Le Roux, Thomas. "Pierre Charbonnier, Abondance et liberté. Une histoire environnementale des idées politiques." Études rurales, no. 206 (December 1, 2020): 225–27. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.24912.

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8

Prochasson, Christophe. "Sur le cas Maurras : biographie et histoire des idées politiques (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 3 (June 1995): 579–87. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279386.

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Abstract:
Il est désormais entendu que le genre biographique n'est plus à jeter aux orties. Ceux-là mêmes qui placent le social au coeur des observations de l'activité humaine trouvent quelque pertinence au détour biographique. A condition bien sûr de poser l'individu non comme le représentant mais comme le point d'appui des forces qui le travaillent et le façonnent. La jeunesse de Maurras, sujet auquel on aurait trop vite fait de reprocher sa minceur, est ainsi une fenêtre ouverte sur toute l'histoire politique et culturelle de la fin du 19e siècle. Davantage même : par la plus savante des rétrospections, les cent premières pages de l'ouvrage laissé par Victor Nguyen ne sont ni plus ni moins qu'une puissante interprétation du siècle dernier. Elles contribuent à en dissiper quelque peu l'opacité.
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9

Avdeev, Alexandre, Graziella Caselli, Jacques Vallin, and Guillaume Wunsch. "Démographie: Analyse et synthèse. Volume VII- Histoire des idées et des politiques de population." Population (French Edition) 62, no. 1 (January 1, 2007): 199. http://dx.doi.org/10.2307/20451004.

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10

Laforest, Guy. "Histoire comparative des idées politiques, Tome 1 Maurice Robin Paris: Economica, 1988, 738 p." Canadian Journal of Political Science 22, no. 3 (September 1989): 680–81. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900011422.

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Dissertations / Theses on the topic "Idées politiques – Pologne – Histoire"

1

Little, Roch. "Le mythe de l'antihéros socialiste contre le mythe du héros antisocialiste : le débat sur Pilsudski dans l'historiographie polonaise d'après-guerre (1945-1989)." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18149.

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2

Andioc, Torres Sophie. "Les idées politiques et littéraires de Domingo Del Monte." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080713.

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Abstract:
Domingo del monte, personnage central de la societe cubaine du xixe siecle, a pris, tout au long de sa vie, une part active aux evenements qui marquerent l'histoire de la colonie de 1803 a 1853. Il fut l'acteur de toutes les polemiques culturelles et de toutes les secousses politique issues des conflits entre romantiques et neo-classiques, partisans de l'escalve et abolitionnistes, reformistes et annexionnistes. Ses prises de position ne se manifesterent pas seulement a travers son action dans la societe de son temps. Il en laissa egalement un temoignage ecrit par lequel il proposa un vaste programme fort complet destine a assurer definitivement la prosperite de cuba. Dans le domaine litteraire, il s'efforca de recommander la moralisation des intrigues et du langage, de meme que la creation d'une litterature propre refletant l'originalite culturelle de l'ile. Il concut un plan de reformes de l'education pour etendre l'instruction primaire a toute la population et revendiqua sans cesse dans le domaine politique, une plus grande autonomie comptable avec la fidelite de la colonie a l'espagne. Il marqua ainsi l'histoire des idees par son patriotisme et sa conception de l'utilite du citoyen
Domingo del monte was a central figure of the cuban society of the xix th century. He spent his life taking part in the marking events of the histoire of the colony from 1803 to 1853. He was the subject for every cultural polemics and for every political stir stemming from the conflicts between the romanticists and the neo-classicists, between the partisans of prioslavery and the abolitionists and between the reformists and the annexionists. His stances not only emerged from his actions in the society of his time. He also left us a written account in wich he proposes a wide and very complete programme meant to assure definitively the prosperity of cuba. In litterature, he recommended a raising of moral standards in plotsand language, as well as the creation of a peculiar litterature schowing the cultural originality of the island. He conceived a plan of reform for education in order to spread primary instruction to the whole population. In politic he claimed a larger autonomy compatible with the loyalty of the colony with spain. So he marked the history of ideas by his patriotism and his conception of the citizen utility
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3

Foisy-Geoffroy, Dominique. "Les idées politiques des intellectuels traditionalistes canadiens-français 1940-1960." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25480/25480.pdf.

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4

Desbrousses, Hélène. "Représentations savantes et représentations communes des formes de l'Etat." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0007.

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Abstract:
Par l'étude des représentations, savantes et communes, des formes de l'Etat, on a visé, au-delà des définitions nominales, à dégager par voie indirecte, un principe général de catégorisation des différents Etats, lie à la notion de souveraineté. Deux ensembles de sources ont été constitués à cet effet : un choix de textes allant de la fin du XVIIe siècle à la période contemporaine, une série d'entretiens réalisés auprès de "gens ordinaires", en France, au cours de la dernière décennie. L'analyse des représentations savantes, opérée au moyen d'un protocole de lecture spécialement élaboré, a permis de caractériser pour chaque oeuvre considérée, des articulations notionnelles spécifiques et de designer le lieu de détention ultime de l'autorité souveraine. Regroupant les données des études détaillées, deux grandes configurations, admettant chacune des spécifications distinctes, ont été mises à jour : la configuration politique moderne et la configuration fondamentaliste. Centrée sur la mise en évidence des structurations propres aux différentes notions prises en compte, l'analyse des représentations communes a abouti à isoler des images nodales correspondant aux diverses formes empiriques d'Etat. Deux principes souverains et deux grandes conceptions de l'Etat (Etat comme forme d'association politique et Etat comme pouvoir de domination) ressortent de l'examen de l'ensemble des images nodales. La confrontation entre les deux séries de représentations révèle l'existence d'un décalage entre vues savantes contemporaines et vues communes populaires. Un mode d'unification possible des diverses représentations pourrait toutefois s'ordonner autour du fil directeur de la souveraineté, selon que celle-ci est rapportée à une origine humaine ou extra-humaine, à un principe ou métapolitique
Our aim is to express, through the study of the representations, both learned and common, of the forms of the State, a general principle of classification of the different States, related to the concept of sovereignty. Two main sources are used for this purpose : a corpus extending from the end of the seventeenth century to the contemporary period, and a series of interviews from "ordinary" people, collected in France during the last ten years. The analysis of "learned" representations, in a framework of specific criteria, enabled us to characterize for each work studied, notional articulations, and to situate the ultimate locus of sovereign authority. The collected data of the detailed studies shows two great configurations concerned with different specifications : the modern political configuration and the fundamentalist configuration. The analysis of "common" representations, focussed on the expression of the specific structures of the different notions taken into consideration, led us to discern nodal images corresponding to the different empirical forms of State. Two sovereign principles and two great concepts of State (the State as a form of political association and the State as power of domination) are distinguished by the examination of all these nodal images. The comparizon of the two series of representations shows the existence of a discrepancy between the contemporary learned views and common lay views. A possible mean of unifying these different representations could be found in the very concept of sovereignty, related either to a human or an extra-human origin, to a political or a meta-political principle
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5

Sassier, Philippe. "Le thème de la pauvreté dans l'histoire des idées politiques en France : de la Réforme à nos jours." Paris 2, 1989. http://www.theses.fr/1989PA020107.

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Abstract:
Lorsque le discours politique use des termes de pauvrete que dit-il ? l apparente multiplicite des propos peut etre ramene a trois grandes permanences : l exigence d ordre au sens le plus large ou le plus concert (ordre du monde, ordre moral, ordre civil) ; l exigence d utilite (materielle ou non) ; l exigence de don ou de gratuite. L histoire du theme de la pauvrete consiste dans l expose des divers agencements de ces trois imperatifs. Seule l etude en periode longue permet de relever les grndes "harmonies" entre ces elements ; elles sont etroitement dependantes de la facon dominante dont est percu, a une epoque donnee, l pauvre concret, selon qu il est plutot l homme de chaos (xvieme xviiele siecles), l utile vertueux (xviiieme siecle), l utile desordonne (xixeme), la majorite des peuples opprimes ou l homme esseule (xxele siecle) representations qui ne refletent, en fin de compte, que le grand manque du moment, ce que la mentalite politique considere comme la "pauvrete" du temps
What is the meaning of such words as "poor" or "poverty" when used in political theory? the apparent multiplicity of meanings may be reduced to three constants : the need for order, defined in the widest and most concrete sense (natural order, moral order, civil order) ; the need for utility material or otherwise) ; the need for gratuity. The history of the theme of poverty is an account of how these three constants have been interpreted and combined. Only by studying a long period of time, can we explain these interpretations depending on how the poor were considered, concretely, at a given period. Thus, in the 16 th and 19 th centuries, the poor is one of chaos ; in the 18 th century, he is useful and virtuous, in the 20 th century, the poor is of the oppressed or man alone. These images finally represent the most important need at a given time, what the political
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6

Fiorentino, Karen. "La seconde chambre en France dans l'histoire des institutions et des idées politiques (1789-1940)." Aix-Marseille 3, 2006. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D7982%26nu%3D9%26selfsize%3D1.

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Abstract:
La seconde chambre en France ne peut se concevoir comme une institution fortuite, une concession faite aux " conservateurs ", une assemblée à l'orientation politique définitivement arrêtée par un mode de scrutin. Elle est avant tout un produit de l'histoire constitutionnelle française, elle-même influencée par des auteurs et des acteurs politiques qui s'efforcent, de 1789 à 1940, d'amener les esprits de leur temps à comprendre les intérêts de cet organe au sein d'un régime qu'il soit monarchique ou républicain. Le Sénat de la Ve République ne peut se comprendre qu'à la lumière de ce que furent les différentes hautes assemblées, mais surtout sans une analyse de la doctrine bicamérale qui apporte, tout au long de deux siècles, les éléments nécessaires à l'enracinement de la seconde chambre française. Cette " adoption " n'avait pourtant rien d'évident dans un Etat unitaire, épris d'égalité où cette institution ne pouvait qu'être désavantageusement comparée au Sénat américain ou à la Chambre des lords britanniques. Pourtant époque après époque, au fil des débats constitutionnels, se dégage le profil d'un organe propre à la nation française et à ses spécificités, que la République va finalement consacrer
The second chamber in France cannot be conceived like a fortuitous institution, a concession made to the "conservatives", an assembly with a political guideline definitively formulated by a mode of poll. First of all it's a product of the French constitutional history, itself influenced by political authors and actors who endeavoured, from 1789 to 1940, to bring the intellects of their time to understand the interests of this organ within a regime wether it's monarchical or republican. The Senate of Vth République can be understood only in the light of what were the various high assemblies, but especially without an analysis of the bicameral doctrine which bring, throughout two centuries, necessary elements to the rooting of the second French chamber. However this "adoption" did not have anything obvious in a unit State, which was infatuated with equality where this institution could only be unfavourably compared with the American Senate or the British House of Lords. Nevertheless, time after time, throughout the constitutional debates, emerges the profile of a body suitable for the French nation and its specificities, that the Republic will finally ratify
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7

Padova, Mariateresa. "Esquisse d'une sociologie des ideologies contemporaines : l'exemple d'arguments 1956-1962." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070049.

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Abstract:
Le sujet de cette these est la revue arguments dirigee par e. Morin et publiee a paris par les editions de minuit entre 1956 et 1962. Comme le dit fejto. Arguments etait le message de 1956 et comme tel elle a marque un moment de la conscience francaise en lui donnant un role non negligeable dans l'histoire des idees contemporaines. Le travail contient une premiere partie consacree a la genese d'arguments reconstruite a travers les rapports avec ragionamenti. Les temoignages et les articles de l'epoque, une analyse de l'itineraire de la revue ou on souligne la difference entre une premiere phase consacree au marxisme et a sa revision et une deuxieme phase ou les redacteurs essayent d'aborder l'ere planetaire. Enseuite il y a l'analyse de la mort d'arguments et un bilan de la revue, de son role dans le contexten historique et de son apport dans le developpement futur de l'histoire des idees. La deuxieme partie concerne l'analyse des documents: les lettres echangees entre les differents collaborateurs d'arguments et l'equipe italienne, ainsi que l'enregistrement d'une reunion de la revue datant du 10. 1. 1959
Argumepts, a review directed by e. Morin and published in paris by editions de minuit from 1956 and 1962, is the topic of this thesis. As fejto said, arguments was 1956'message. And by that it marked a phase of the french awareness giving it an important part in the history of contemporary ideas. The study contains a first part devoted to arguments'genesis reconstructed throught relations with ragionamenti, witnessings and articles of that period; an analysis of arguments'evolution whers is possible to point out a first phase centrated on marxisme and his revision and a second one where editorial staff try to face planetary era; and of arguments'death with a balance of the experinece, of its part in the historical context and of its contribution to the development of the future history of ideas. The second part is devoted to the analysis of documents: letters exchanged amond differents members of arguments and ragionamenti and the recording of an arguments'meeting dated 10. 1. 1959
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8

Genet, Jean-Philippe. "Les idées sociales et politiques en Angleterre : du début du XIVe siècle au milieu du XVIe siècle." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010693.

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9

Asselin, Pierre. "Le IIIe Reich et le projet national du Québec, étude comparée des idéologies politiques allemandes et québécoises, 1918-1945." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0010/MQ26149.pdf.

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10

Lageste, Christian. "La théorie des cycles politiques dans l'antiquité gréco-romaine." Aix-Marseille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX32015.

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Abstract:
Entendue comme une succession ordonnée, régulière et répétée de régimes politiques, la théorie des cycles politiques qui apparaît pour la première fois chez Platon représente une synthèse méthodique entre l'évolution historique des régimes politiques des cités grecques, les divers aspects de la conception présocratique du temps et l'effort de classification des formes d'organisation étatique. Platon élabore la première théorie qui combine à la fois une conception déterministe et transformiste de l'histoire à travers une approche juridique et morale, matérielle et psychologique de la transformation inéluctable des régimes. Avec Aristote, la théorie se dote d'un caractère empirique, se projette sur toute l'histoire institutionnelle des cités grecques. Il n'est plus alors question d'un ordre strict de succession des régimes politiques, mais d'une véritable tentative pour comprendre la causalité de la ruine des républiques dont Aristote dresse un bilan exhaustif et thématique. A Rome avec Polybe, la théorie trouve son expression la plus explicite et la plus achevée. Dénuée de tout fondement cosmologique, l'anakuklôsis s'érige alors en véritable loi naturelle des Etats pouvant expliquer le cheminement des institutions de Carthage et de Rome, et d'autre part, la supériorité de la constitution romaine sur celle des cités rivales. Elle s'impose alors dans l'esprit des penseurs républicains comme la justification historique de la meilleure constitution mais n'en exclut pas moins l'idée d'une décadence inéluctable de la République sur laquelle les juristes, historiens et poètes n'ont cessé de méditer à travers les thèmes récurrents de l'éternité de Rome, la corruption des moeurs ancestrales ou la nostalgie d'un âge d'or révolu mais voué à réapparaître périodiquement. Cicéron reprendra lui aussi de Polybe la théorie des cycles et du régime mixte dans un ordre et une logique comparables. Mais l'approche cicéronienne reste éclectique et constitue en fait la dernière version des cycles politiques de l'Antiquité, instrumentalisée par Auguste sous les traits d'une prétendue restauration de la République. Sous l'Empire, la théorie subit de profondes mutations et disparaît au profit de conceptions cycliques du temps plus historiques, poétiques ou cosmologiques auxquelles, malgré leur acceptation de certains aspects du temps cyclique, s'attaqueront les penseurs chrétiens. Dans son expression purement politique, la théorie n'a semble-t-il jamais subi d'attaque directe dans l'Antiquité et se présente même comme un lieu commun chez les plus grands penseurs politiques de l'Antiquité païenne, désireux de mettre en lumière les fondements d'une temporalité propre au domaine politique, de systématiser et d'ériger en loi du devenir constitutionnel le transformisme institutionnel caractéristique de l'évolution même de la cité grecque et romaine. Elle constitue une réflexion sur la naissance, la croissance, l'apogée, le déclin et la mort des organisations politiques et sur les mécanismes du passage de l'une à l'autre. Elle s'inscrit dans un processus juridico-politique faisant appel aux lois de l'histoire et à la quête du meilleur régime qui témoigne de toute l'interaction entre l'histoire des institutions et l'histoire de la pensée politique
The theory of political cycles as a orderly, regular and repetitive succession of forms of governments that appears for the first time with Plato is a methodical synthesis between the greek cities governments' historical evolution, the different aspects of the presocratic conceptions of time and the typology of constitutional forms. Plato elaborates the first theory that combines both determinist and transformist conceptions of history through a juridical and moral, material and psychological approach of the unavoidable political change. With Aristotle, the theory becomes empirical and concerns the whole institutional history of the greek cities. He gives up the strict determinism of the platonism in order to understand the causality of political change. With Polybius at Rome, the theory becomes more complete to explain the natural laws of constitutional evolution of cities as Rome or Carthage, the superiority and the durability of the roman mixed constitution even if it will degenerate too, as every political bodies, political decadence on which every jurists, poets, historians will take care through ideas of Roman eternity, moral corruption, cyclical reappearance of golden age. Cicero after Polybius links the political cycle with the mixed constitution. His approach is eclectic and his conception of the political cycle is the last of the Antiquity, even if it will be used by Augustus to proclaim the restoration of the Republic. Under the Empire, the theory suffers from several mutations and disappears, replaced by poetical, historical, philosophical and cosmological cyclic conceptions of time and roman evolution attacked by christian thinkers who accept nevertheless some aspects of the pagan cyclical view of time. Never directly attacked in its strictly political or constitutional version, the theory of political cycles has been accepted as a common place by the most important political thinkers of the pagan Antiquity in order to definite a political temporality and the laws of constitutional change and becoming of the greek and roman cities. It finally represents a general reflection about the laws of birth, growth, decline and death of the constitutional organizations through juridical and political process based on the laws of history and the search of the best government, and an important contribution to the understanding of the links between the history of institutions and the history of political ideas
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Books on the topic "Idées politiques – Pologne – Histoire"

1

Louis, Bodin, ed. Histoire des idées politiques. 2nd ed. Paris: Presses universitaires de France, 2006.

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2

Pisier-Kouchner, Evelyne. Histoire des idées politiques. Paris: Quadrige/PUF, 2004.

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3

Touchard, Jean. Histoire des idées politiques. Paris: Presses universitaires de France, 1988.

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4

Nay, Olivier. Histoire des idées politiques. Paris: Armand Colin, 2004.

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5

Prélot, Marcel. Histoire des idées politiques. Paris: Dalloz, 1994.

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6

Châtelet, François. Histoire des idées politiques. 2nd ed. Paris: Presses universitaires de France, 1989.

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7

Guchet, Yves. Histoire des idées politiques. Paris: A. Colin, 1995.

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8

Lescuyer, Georges. Histoire des idées politiques. Paris: Dalloz, 2001.

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9

Prélot, Marcel. Histoire des idées politiques. Paris: Dalloz, 1990.

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10

name, No. Nouvelle histoire des idées politiques: Ouvrage collectif. [Paris]: Hachette, 1987.

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Book chapters on the topic "Idées politiques – Pologne – Histoire"

1

"HISTOIRE ET LANGAGES POLITIQUES." In De l'étude des idées politiques, 59–80. Presses de l'Université du Québec, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18ph9g6.7.

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2

Barthas, Jérémie, and Arnault Skornicki. "Idées, histoire et sciences sociales." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 93–110. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18698.

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3

Rioufreyt, Thibaut. "Des idées et leurs milieux. Quel contexte pour les idées politiques ?" In Vers une histoire sociale des idées politiques, 183–98. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18709.

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4

Hayat, Samuel. "Étudier les idées en révolution. Questions de méthode." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 251–64. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18720.

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5

Gaboriaux, Chloé, and Arnault Skornicki. "Introduction." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 9–24. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18682.

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6

"Introduction." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 27–28. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18686.

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7

Guéry, Alain. "L’histoire des idées politiques entre l’ère du soupçon et l’ère du sujet : les Annales en difficulté." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 29–42. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18687.

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8

Gouarné, Isabelle. "Les sciences sociales, Vichy et l’idée de travail : un colloque en 1941." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 43–58. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18689.

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9

Al-Matary, Sarah. "Plus qu’un miroir le long du chemin : réflexions sur la littérature, en marge de l’histoire sociale des idées politiques." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 59–72. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18691.

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10

Proietti, Fausto. "Le « social » dans l’histoire des idées politiques : quelques réflexions à partir du cas italien." In Vers une histoire sociale des idées politiques, 73–90. Presses universitaires du Septentrion, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.18693.

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