Academic literature on the topic 'Idées politiques – Socialisme – France'
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Journal articles on the topic "Idées politiques – Socialisme – France"
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Mladenovic, Ivica. "Fonction politique du discours antitotalitaire français: Mise en perspective histoire des idées." Sociologija 57, no. 1 (2015): 25–45. http://dx.doi.org/10.2298/soc1501025m.
Full textAbstract:
Le principal postulat sur lequel se fonde le concept d?antitotalitarisme est qu?il est possible, malgre toutes les differences evidentes qui distinguent des regimes fascistes, nazis et communistes, de percevoir l?harmonie et des principes identiques qui les rassemblent sous l?egide du regime oppressif d?un nouveau type: le totalitarisme. Le travail se focalise sur la specificite locale de la France et sur les travaux qui ont ete entrepris dans ce pays afin d?averer la parente du systeme fasciste et real-socialiste. Le ?discours antitotalitaire? en France, conformement avec les exigences de grand changement d?epoque hegemonique, a eu differentes fonctions politique en differentes periodes. Dans cette maniere, nous avons limite notre l?etude a trois periodes bien definies: 1930-1945, 1947-1990, 1991-2002. Notre these principale est que ?l?antitotalitarisme? francais - dans sa totalite - ne constitue pas un concept theorique systematique et coherent, mais principalement une mutation anhistorique et ascientifique des disqualifications politiques, conditionnee par les particularites d?un contexte socio-historique national. Independamment de toutes les complexites et ambiguites, la conclusion est que ?la reflexion antitotalitaire? en France est en grande partie un produit de la scene politique interieure, et l?outil intellectuel et politique majeur dans la ?croisade? contre le socialisme reel.
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De Franceschi, Sylvio Hermann. "L'histoire des idées politiques en France et en Italie." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques 31, no. 1 (2010): 3. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip.031.0003.
Full text
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Shirdel, Mohammad-Ali. "Le changement dans les stratégies du développement économique en Iran, 1980-1988." Articles 26, no. 1 (September 25, 2007): 97–131. http://dx.doi.org/10.7202/016441ar.
Full textAbstract:
Résumé Cette recherche a pour objectif d’expliquer le changement et la continuité dans les stratégies de développement économique pendant la Première République (1980-1988) en Iran. La stratégie de développement économique a connu une transformation importante après la révolution islamique en 1979. Pendant la Première République, la stratégie du « socialisme islamique » a été appliquée par le nouvel État islamique. La question principale est la suivante : quels sont les facteurs déterminants de la continuité et du changement dans les stratégies de développement en Iran ? Selon notre approche théorique, les nouvelles stratégies de développement s’expliquent par les changements et la transformation dans les institutions politiques, particulièrement l’État. Nous appuyant sur l’approche néo-institutionnaliste, nous présentons le modèle explicatif suivant : la configuration et l’interaction particulière de quatre facteurs expliquent le choix et le changement dans les stratégies de développement économique en Iran : l’État, la société civile, le système mondial et les idées.
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Souanef, Karim. "Des individus suridéologisés ? Sociologie de l’espace intellectuel islamique en France." Cultures & conflits 133 (2024): 73–99. https://doi.org/10.4000/1335g.
Full textAbstract:
À rebours de la thèse de la suridéologisation de l’islam, cet article prend au sérieux l’idéologie à partir d’une enquête sur l’espace intellectuel islamique en France. Nous prenons le cas ici d’une population spécifique, des intellectuels médiatiques particulièrement engagés politiquement en ce qu’ils participent à la compétition pour la représentation musulmane. Celle-ci donne à voir des luttes structurées, notamment par des rapports de classe, entre des agents produisant des idées indissociablement politiques et religieuses. Celles-ci reposent sur des conceptions socio-théologiques de l’islam, de l’État et de l’ordre social.
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Soulas, Nicolas. "Conflits, circulations et construction du politique : le midi de la France au prisme de la crise comtadine (1790-1792)." Annales historiques de la Révolution française 398, no. 4 (December 10, 2019): 47–68. https://doi.org/10.3917/ahrf.398.0047.
Full textAbstract:
Dans un Midi de la France échaudé par les complots contre-révolutionnaires, avérés ou fantasmés, la crise politique qui affecte Avignon et le Comtat trouve une résonnance toute particulière. Loin de se cantonner aux territoires pontificaux, la « guerre civile » comtadine s’exporte dans le royaume de France qu’elle contribue à déstabiliser. Le présent article se propose de faire un pas de côté, en observant la crise comtadine au prisme des territoires français limitrophes. Il s’agira de montrer comment la circulation des idées (propagande des deux « partis ») et des hommes (députés, Gardes nationales, clubistes) favorise à la fois la construction de nouvelles identités politiques et génère des conditions propices à radicaliser une partie des acteurs. Enfin, le recours à la micro-analyse politique permettra de montrer, à travers l’exemple d’Orange, comment la crise comtadine conditionne, en partie, les trajectoires politiques locales.
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Palheta, Ugo. "Un dépassement du capitalisme sans rupture est-il possible ?" Mouvements 117, no. 2 (July 22, 2024): 16–25. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.117.0016.
Full textAbstract:
À partir d’un retour sur quelques crises politiques du XX e siècle (1934-1938 en France, Chili 1970-1973, Portugal 1974-1975), Ugo Palheta revient sur une question stratégique fondamentale : un dépassement du capitalisme sans rupture est-il possible ? Dialoguant avec Erik Olin Wright, il répond par la négative tout en soulignant combien, si les utopies réelles constituent des éléments de socialisme déjà là, le démantèlement du capitalisme rencontrera des oppositions telles que seul un processus révolutionnaire – supposant une mobilisation populaire de masse – pourra le mettre à bas.
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Monnet, Éric. "Planification écologique, concertation et prospective." Germinal N° 7, no. 2 (May 3, 2024): 152–65. http://dx.doi.org/10.3917/ger.007.0152.
Full textAbstract:
Contrairement aux idées reçues, le libéralisme économique repose également sur des formes de planification. La question de la planification économique ne peut donc être réduite aux oppositions entre capitalisme et communisme, ou entre liberté et centralisation. Elle suppose une étude concrète des formes d’organisation institutionnelles de l’économie. Quelle est alors la spécificité du socialisme en matière de planification ? À partir de l’histoire de la planification en France et de l’exemple actuel de la planification écologique et du prix du carbone, Éric Monnet, place la question de la définition démocratique des objectifs de planification et de leur évolution au cœur d’une conception renouvelée de la prospective qui permet d’articuler le temps long de la transformation économique aux exigences parfois contradictoires du présent.
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Renard, Didier. "Dire, faire, faire croire. Changements de vocabulaire et changements de politiques : la réforme des retraites en France." Lien social et Politiques, no. 41 (October 2, 2002): 71–85. http://dx.doi.org/10.7202/005222ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Dans le débat actuel sur les retraites, le vocabulaire évolue de manière rapide et significative, plus vite que les politiques conduites. La question se pose donc de savoir quels sont les liens entre évolution du vocabulaire, évolution des conceptions de la retraite, et évolution des politiques. Avec la diffusion des idées néo-libérales, une rupture radicale s'opère lorsque l'expression « fonds de pension » apparaît et renouvelle le débat traditionnel sur les mérites respectifs de la capitalisation et de la répartition. Les gouvernements de droite tendent alors à adopter le vocabulaire nouveau pour des raisons idéologiques, mais restent très réticents à engager les réformes correspondantes. Depuis 1997, la majorité de gauche, divisée sur la question, l'accepte plus qu'elle ne l'adopte et se laisse entraîner vers une ouverture du système de retraites à la capitalisation.
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Dostaler, Gilles, and Frédéric Hanin. "Keynes et le keynésianisme au Canada et au Québec." Sociologie et sociétés 37, no. 2 (May 9, 2006): 153–81. http://dx.doi.org/10.7202/012916ar.
Full textAbstract:
RésuméLa révolution keynésienne a constitué une transformation majeure, tant sur le plan pratique que théorique, dans la plupart des pays industrialisés auxxesiècle. Le Canada est parfois considéré comme l’un des premiers pays à avoir appliqué des politiques explicitement keynésiennes. Ce texte examine les chemins par lesquels les idées de Keynes se sont imposées au Canada et au Québec, entre les années 1930 et le début des années 1960. Nous évoquerons d’abord l’influence qu’ont eue, sur l’implantation du keynésianisme au Canada, d’anciens étudiants de Keynes et d’autres intellectuels marqués par le nouveau libéralisme. Nous nous tournerons ensuite vers l’histoire du Québec, en soulignant les résistances qu’ont dû y rencontrer les partisans de l’interventionnisme, dont certains ont été initiés aux idées de Keynes à l’occasion de leurs études aux États-Unis, d’autres en Angleterre et en France, dans les années 1940 et 1950.
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Monnier, Raymonde. "Itinéraire d'un traducteur de la Révolution à la Restauration. Pierre-François Henry traducteur de James Harrington." Annales historiques de la Révolution française 384, no. 2 (July 1, 2016): 3–24. https://doi.org/10.3917/ahrf.384.0003.
Full textAbstract:
Les révolutions américaine et française et les discussions transatlantiques sur les constitutions des États-Unis ont donné une plus grande visibilité en France aux Œuvres politiques de Harrington, qui sont traduites par le juriste Pierre-François Henry en l'an III. Comment expliquer qu' Oceana qui passe pour avoir été l'ouvrage républicain le plus profond de la période du Commonwealth ne soit traduit qu'à la toute fin de la Convention ? Que peut nous apprendre la personnalité du traducteur sur la nature de son projet de transmettre les textes de l'auteur anglais ? On verra comment une recherche sur l'itinéraire intellectuel de Pierre-François Henry et sur sa présentation des Œuvres politiques peut éclairer le mode de transfert des ressources conceptuelles de la pensée de Harrington au XVIII e siècle et l'évolution des idées politiques dans le contexte de leur réception sous la Révolution. La traduction d' Oceana n'a pas pour fonction de proposer un modèle mais de donner matière à réflexion sur les fondements de la liberté républicaine.
Dissertations / Theses on the topic "Idées politiques – Socialisme – France"
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Pilette, Marie-Pierre. "Mise en place, évolution et mise à mort de l'utopie : discours et société en France de 1817 à 1847." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040029.
Full textAbstract:
L'utopie en France de 1817 à 1847 obéissait à trois impératifs : d'abord s'emparer du pouvoir central dans un jeu subtil de conquêtes et de concessions qui conduisait en juillet 1830 à un état puissant détenteur de neuf pouvoirs : outre les trois traditionnels ; les pouvoirs économique, militaire et diplomatique; et trois nouveaux : les pouvoirs d'opinion, d'information et de police. Le deuxième impératif consistait à amorcer le changement social. Ce changement se faisait en trois étapes simultanées : en premier lieu une insularisation qui justifiait la nécessaire auto-institutionnalisation, puis la coupure du langage et surtout la démarcation politique qui résultait du combat mené contre la propriété et qui avait son apogée en janvier 1833 avec la création de l'Année de la mère. Cette réévaluation de la propriété débouchait en 1837 sur la cité totale. Durant les sept dernières années, la critique utopique devenait plus idéologique dans l'esprit de faire jouer à son système politique un rôle à la mesure de celui du libéralisme d'une part et du socialisme de l'autre. C'était cette systématisation qui entrainait la disparition des valeurs de l'utopie au profit de celles du communismeUtopia in France 1817 to 1847 obeyed 3 imperatives: at once to take hold of the pubic power with a subtle processes of conquests and concessions who conducted in July 1830 to a powerful state. This state held 9 powers: in addition to the executive, the legislature and the judiciary power; management, military and the foreign office and 3 new powers: public opinion, intelligence service and policing. The second imperative was to bring about a social change: insularity and principally the sharp alignment of political parties who reached its highest point in January 1833 with the creation of "l'Année de la mère" who went into action with private property. During the last seven years, utopia was more ideological to make his system a party capable of measuring his strength against liberalism and socialism. This system was the cause of utopia's death for the benefit of communism
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Hayat, Samuel. ""Au nom du peuple français" : la représentation politique en question autour de la révolution de 1848 en France." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/170573133#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Sous la Restauration, le mouvement libéral invente une forme politique nouvelle, le gouvernement représentatif. Après la révolution de 1830, sous la monarchie de Juillet, sa mise en œuvre fait naître parmi les mouvements ouvrier et républicain en construction des usages inclusifs de la représentation politique, visant l’émancipation des représentés par l’association, en opposition avec ceux du gouvernement représentatif, qui reposent sur l’usage exclusif de la représentation comme moyen de gouvernement. La révolution de février 1848 ouvre une période où coexistent plusieurs institutions de représentation du peuple : le Gouvernement provisoire, la Garde nationale, le mouvement clubiste et la Commission de gouvernement pour les travailleurs. S’appuyant sur les usages ouvriers et républicains de la représentation, la réalisation de leur mandat suppose la participation des représentés. Ce système est mis à l’épreuve au cours des journées du 17 mars, du 16 avril et du 15 mai ; chaque fois, la question de la représentation politique est au centre des affrontements sur l’interprétation de ces événements. Les antagonismes qui se révèlent alors aboutissent à la constitution progressive de deux conceptions de la République, la République modérée et la République démocratique et sociale, fondées sur des usages distincts de la représentation politique. Elles s’affrontent au cours de l’insurrection de juin 1848, et la victoire des modérés condamne la République démocratique et sociale à l’oubli. Cette expérience n’est néanmoins pas perdue : après juin 1848, elle est théorisée par Pierre-Joseph Proudhon, pour devenir un des fondements du socialisme démocratique contemporainUnder the Restoration, the liberal movement invents a new political form: the representative government. After the 1830 revolution, under the July monarchy, this system is implemented; in response, the workers and republican movements develop inclusive uses of political representation, designed to empower the represented by their association. These uses are opposed to the ones promoted by representative government: representation as an exclusive way of good government. The revolution of February 1848 opens a period during which several institutions represent the people: the Provisional government, the National Guard, the clubist movement and a workers’ governmental committee. Drawing on republican and working-class uses of representation, these institutions require the participation of the represented in order to achieve their mandates. This system is put to the test on March 17th, April 16th and May 15th, and each time the issue of political representation is at the centre of the clashes on the interpretation of these events. These antagonisms then lead to the progressive creation of two conceptions of the Republic: the moderate Republic and the democratic and social Republic, based on different visions of political representation. They face off during the insurrection of June 1848, and the victory of the moderates condemns the democratic and social Republic to be forgotten. Nevertheless, this experience is not lost: after June 1848, it is theorized Pierre-Joseph Proudhon, and it becomes one of the bases of modern democratic socialism
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Botopoulos, Costas. "Les socialistes à l'épreuve du pouvoir : France, Grèce, Espagne dans les années quatre-vingt : idées et pratiques constitutionnelles." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010279.
Full textAbstract:
Les trois partis socialistes de France, de Grèce et d’Espagne sont arrivés au pouvoir en ayant clairement affiché leur intention de changer profondément le système politique dans leurs pays respectifs. Mais l'épreuve du pouvoir montrera que ce seront les partis eux-mêmes qui se transformeront, dans la conception de leur rôle et dans leur mode de fonctionnement ; les gouvernements socialistes accepteront les institutions politiques héritées et ne feront même pas l'effort de mettre en cause leur logique ou d'introduire des changements constitutionnelsThe three socialist parties of France, Greece and Spain arrived in power having declared their intention to change profoundly the political system in their countries. The experience of power proved that it was the parties themselves, their political role and the way they function, which were to be transformed ; the socialist governments accepted the political institutions they inherited and did not even try to impose w new constitutionnal logic
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LE, YAOUANC JENNAWI NADIA. "La theorie de l'etat dans le mouvement ouvrier francais avant 1914. Pouvoir politique, suffrage universel, classes et transformation socialiste : les positions des leaders du socialisme politique ( jaures, guesde, vaillant, ...); comparaison avec leurs adversaires antietati." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010276.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est la position du mouvement socialiste francais d'avant 1914 sur l'etat ; on adopte un point de vue resolument doctrinal, cherchant a mettre en evidence la structure logique, l'articulation conceptuelle. On tente de couvrir l'ensemble des tendances se reclamant de la revolution sociale. Une distinction primordiale est celle entre socialistes antietatiques (anarchistes, syndicalistes revolutionnaires, allemanistes,. . . ) et socialistes politiques ( guesde, vaillant, brousse, jaures,. . . ) qui font appel a l'etat. Ces derniers constituent le centre du travail. Dans une premiere etape, on etudie la place de l'etat et du suffrage universel, de la republique dans les strategies respectives des "revolutionnaires" ( guesde, vaillant) et des " gradualistes" (le jaures d'apres 1900), montrant le role central que l'etat joue dans les deux cas dans la transformation sociale, quoique de facon tres differente. Dans une deuxieme etape, on degage les postulats theoriques communs sur lesquels reposent les positions des revolutionnaires et des gradualistes, qui concernent a la fois la structure de l'etat et l'analyse du suffrage universel et qui semblent emprunter largement aux conceptions juridicoconstitutionnelles ambiantes. On met ainsi en evidence chez les socialistes politiques une conception "instrumentale" de l'etat, a la fois distincte du marxisme et de la these traditionnelle d'un etat au-dessus des classes. Dans cette conception, l'etat peut passer tel quel des mains de la classe economiquement dominante a la classe dominee, et servir ainsi tantot a des objectifs conservateurs, tantot a des objectifs progressistesThe work concerns the position of the french socialist movement as regards state, before 1914 ; the approach is resolutely doctrinal, striving to display the logical structure and conceptual connections. One tries as much as possible to survey all the tendencies referring to social revolution. However, a primary distinction is to be made between anti-state socialists(anarchists, revolutionary syndicalists, allemanists) and "political" socialists (guesde, vaillant, brousse, jaures), who appeal to state to perform the social transformation. The latter constitute the main concern of our work. In a first step, one studies the respective role of state, of republic and universal suffrage, in the strategies of "revolutionaries" (guesde, vaillant) and "gradualists" (jaures after 1900). One shows that state has a central place in both, although in a quite different way. In a second step, one displays common theoretical postulates, on which the positions of revolutionaries and gradualists are both relying - and which regard the state structure and the analysis of universal suffrage. These postulates are for a large part borrowed from juridico-constitutional conceptions. One thus brings to light, at the root of political socialism, and present from the beginning, an "instrumental" conception of state, distinct at the same time from marxism and from the traditional idea of the neutrality of the state. According to this conception. The state may pass from the control of the economically dominant class to the one of the ruled classes, and therefore serves conservative or progressive goals as well
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Chauvin, Hervé. "La lutte finale : l'URSS dans le débat politique et intellectuel en France de 1975 à 1991." Thesis, Bordeaux 3, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR30085.
Full textAbstract:
Depuis son origine, l'Union soviétique n'a cessé d'être en France l'objet d'un vif débat politique et intellectuel, un lieu de transposition des affrontements idéologiques hexagonaux. Alors que deux images contradictoires de l'URSS se sont formées au XXe siècle – celle de l'incarnation du socialisme et celle d'une dictature repoussante – la décennie qui débute en 1975 voit le triomphe en France de l'image noire du régime soviétique, dont le bilan est jugé complètement négatif, malgré une courte période d'interrogations suscitée par les réformes gorbatchéviennes. Cette évolution est le résultat d'un intense affrontement politique et idéologique hexagonal autour de la « réalité » du socialisme soviétique au moment où l'Union de la gauche propose un projet socialiste pour la France : l'Union soviétique se retrouve alors étroitement imbriquée dans les débats politiques, syndicaux, intellectuels français, constituant alors la ligne de démarcation principale entre communistes et non-communistes. La réintroduction du concept de totalitarisme, l'identification à la lutte de la dissidence est-européenne et la dénonciation de l'impérialisme soviétique pendant la période de « guerre fraîche » constituent les différentes facettes de cette lutte dont le résultat est le développement d'un fort antisoviétisme en France, allant jusqu'à une certaine remise en cause des relations bilatérales. L'amalgame entretenu entre les deux socialismes – de l'Est et de l'Ouest – contribue à la fois à la marginalisation du Parti communiste français qui peine à redéfinir ses relations avec les partis frères, de l'affirmation du « socialisme aux couleurs de la France » au bilan « globalement positif » des pays de l'Est, mais affecte aussi de manière plus générale l'idée de socialisme en France. Après des années de sympathie pour le communisme, les intellectuels français basculent massivement dans un anticommunisme virulent: la substitution du binôme capitalisme/socialisme au profit du couple démocratie/totalitarisme se traduit par l'abandon des traditions révolutionnaires de la gauche française. La vision libérale de l'histoire triomphe alors, entraînant une condamnation totale et définitive du régime soviétique qui précède, de loin, sa fin en 1991From its beginning, the Soviet Union has always been the subject of a fierce political and intellectual debate in France, a place on which ideological French confrontations were transfered. During the 20th century, two conflicting images of USSR were created – the embodiment of socialism and of a repulsive dictature – but after 1975 the dark image of the soviet system prevails. Its assessment is judged as completely negative, despite Gorbachev's era of reforms. This change is the result of an intense political and ideological French confrontation about what soviet socialism really is at the time when the Union of the Left is putting forward a socialist project for France : thus, the Soviet Union becomes closely interlocked in any debate in French political parties, unions and intellectual circles, acting as a dividing line between communists and others. The reintroduction of the concept of totalitarianism, the identification to the fight of Eastern Europe dissidents and the highlighting of soviet military imperialism during the second cold war are the different parts of this fight which results in the growth of a strong anti-sovietism in France and in a kind of adjournment of bilateral relations with the USSR. The amalgam between western and eastern socialism leads to the marginalization of the French Communist Party, which is not able to redefine its relations with the eastern sister parties, from the French way to socialism (“socialisme aux couleurs de la France”) to the globally positive assessment of Eastern socialist countries. It also affects the general idea and contents of socialism in France. After years of sympathy for communism, French intellectuals massively swing to an acerbic anticommunism: the opposition between capitalism and socialism is replaced by the one between democracy and totalitarianism, and, because of that, French Left revolutionary traditions are abandoned. At that point, the liberal vision of history prevails, and leads to the total and definitive condemnation of the soviet regime, preceding by far its end in 1991
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Rouannet, Étienne. "Lutter contre la barbarie. Gustave Rouanet : parcours et engagements, mots et gestes d'un homme socialiste de combats dans la IIIe République (1875-1907)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2025. http://www.theses.fr/2025EHES0023.
Full textAbstract:
Située aux croisements de l'histoire politique et intellectuelle, notre thèse se propose de reconstituer, de questionner le parcours et les luttes d'un homme politique socialiste, Gustave Rouanet (1855-1927), confronté aux grandes idéologies et aux grandes crises des débuts de la IIIe République (1875-1907).À travers une analyse privilégiée de ses écrits, tout autant que de ses actes, notre travail s'attache à montrer et à historiciser les engagements, les militances, les pensées et les ambivalences d'un "second rôle" - un acteur singulier et souvent un peu décalé de cette histoire politique. Un socialiste très indépendant qui, de par son expérience sensible de Biribi, impose à la question sociale une exigence humaniste, et de par son héritage révolutionnaire filial offre une vision non dogmatique à un socialisme voulant concilier le marxisme et les valeurs universelles de la Révolution française. Confrontées aux dangers et aux crimes de l'antisémitisme, du nationalisme ou du colonialisme, il s'agit de restituer les vigilances de cet acteur total de la "Civilisation du journal", de ce parlementaire intense, qui le conduisent à des combats souvent éclairés chargés de dénoncer toutes les formes d'oppression et d'injustice faites aux femmes et aux hommes de son temps. Cette "barbarie" expérimentée à vingt ans en son corps et en son esprit, qui a fait de Gustave Rouanet un éternel "Homme révolté" qui jusque son dernier souffle a défendu les valeurs démocratiques et républicainesSituated at the crossroads of political and intellectual history, our thesis proposes to reconstruct, and question the trajectory and struggles of a socialist politician, Gustave Rouanet (1855-1927), confronted with the great ideologies and crises of thre Third Republic.Through a priviliged analysis of his writings, as well as his actions,our work seeks to retrace and historicisize the commitments, militancy, thoughts and ambivalences of a "supporting role" - a singular and often slightly outof step actor in this political history.A very independant socilaist, who because of his sensitive experience of Biribi, imposes a humanist requirement on the social question, and because of his filial revolutionary heritage a non-dogmatic vision of a socialism wanting to reconcile Marxism and the universal values of the French Revolution.Confronted with the dangers and crimes of anti-Semitism, nationalism or colonialism, it is a question of restoring the vigilance of this total actor of the "Civilization of the Journal", of this intense parliamentarian, which led him to often enlighted fights for denouncing all forms of oppression and injustice done to the women and men of his time.This "barbarism", experienced at twenty years old in his body and his mind, which made Gustave Rouanet an eternal "Homme révolté" who until his last breath defended democratic and republican values
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Faugeras, Denis. "Recherches sur l evolution politique de la correze sous la troisieme republique 1871-1946." Limoges, 1986. http://www.theses.fr/1986LIMO0401.
Full textAbstract:
Cette these est une analyse politique d un departement francais pendant la troisieme republique. La correze n est pas une terre indifferente aux grands hommes politiques. Elle a donne a la republique quelques uns de ses plus illustres representants. J. C. Rivet, fondateur du regime, le general billot; henri queille charles de lasteirie, henri de jouvenel charles spinasse et edmond michelet. Terre d election de la gauche radicale et socialiste, la correze verra naitre l un des rares mouvements communistes authentiquement paysans. L etude de l evolution correzienne est necessaire pour la comprehension de la troisieme republique et de ses mouvements politiques. Elle renferme en elle toutes les caracteristiques du regimeOne of the most prolific departments in the history of the french third republic was correze in the limousin. Between 1871 and 1946, throuhout 75 years of great evolution, this little area, undoubtedly even more under privileged than many others, gave a lot of ministers to the conservative, radical
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Rioufreyt, Thibaut. "La traduction du néo-travaillisme britannique dans la gauche socialiste française (1997-2008)." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20049.
Full textAbstract:
À la croisée de la sociologie des intellectuels et de l'expertise, des travaux sur le Parti socialiste et des études de réception, j'ai exploré dans le cadre de ma thèse les mécanismes par lesquels les discours et les idées politiques circulent à la fois entre espaces nationaux et entre espaces savants et politiques. Elle prend pour objet la traduction dans le milieu socialiste français de la « Troisième voie » britannique entre 1997 et 2008. Contribution à une sociologie des discours politiques et idéologiques, elle combine une archéologie des textes produits par les traducteurs, recourant aux outils élaborés par M. Foucault et, à sa suite, l'analyse de discours, avec une analyse écologique de leurs conditions sociales de production, de circulation et de traduction, recourant aux outils d'analyse des propriétés sociales des acteurs et des espaces dans lesquels ils se socialisent. Cette enquête montre comment les usages du référent néo-travailliste et sa circulation se rapportent à la position occupée par ses traducteurs non seulement dans leur différents champs d'origine (en l'occurrence le champ politique, le champ intellectuel et l'espace de l'expertise d'État) mais aussi dans le réseau hybride qu'ils constituent à la croisée de ces différents champs. Mais, contre la tentation de réduire les discours au statut de reflets ou de supports expressifs, la traduction du néo-travaillisme doit aussi se comprendre comme une entreprise d'enrôlement d'une référence étrangère au service d'un travail de problématisation et de redéfinition idéologique du socialisme contemporain face aux problèmes auxquels il est confronté. À la différence d'une approche strictement transnationale ou comparative, la référence à l'étranger fonctionne ici comme une manière de mieux comprendre les logiques socio-discursives à l'œuvre dans le milieu socialiste français. La description des références à la « Troisième voie » ou à la figure de Tony Blair fonctionnent ainsi comme un révélateur fécond de reconfigurations plus larges, comme la mutation des rapports entre savants et politiques, la désintellectualisation de l'activité politique au sein du Parti socialiste ou encore la recomposition idéologique de la gauche française à l'égard du libéralisme dans les années 1990-2000My research stands at the meeting point of sociology of intellectuals and expertise, works on the Socialist party and studies on reception. I investigate the mechanisms through which political discourse and ideas circulate both on a national scale and in intellectual and political spaces. I focus on how the British « Third Way » was translated within the French socialist circle between 1997 and 2008. My thesis works as a contribution to the sociology of political and ideological discourse : referring to M. Foucault's theoretical tools, it is based on an « archeology » of texts produced by the translators. It also relies on discourse analysis through an ecological analysis of their social conditions of production, circulation and translation, taking also into account the social characteristics of the agents and the spaces in which they socialize. This investigation underlines how the New Labour model is used and spread in relationship with the translators' position within the diverse fields they belong to (that is to say, political field, intellectual field, state expertise field) but also within the hybrid network they form at the meeting point of these various fields. However, in order to resist the temptation to reduce discourse to simple reflections or expressive material, the translation of the New Labourism has also to be understood as an attempt to incorporate a foreign reference to help problematizing and redefining the ideology of contemporary socialism, given the problems it has been confronted with. My research is not strictly a transnational or comparative approach : the references to Great Britain work here as a way to better understand the socio-discursive logics at work in the French Socialist circle. Therefore, the references to the « Third Way » or to Tony Blair's figure are made explicit to reveal larger reconfigurations, as the mutation of the relationship between scientists and politicians, the desintellectualization of politics within the Socialist Party or the ideological shifting attitude of the French Left towards liberalism during the 1990's
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Boula, Laurent Didi William. "Le gorbatchévisme ou la sortie du socialisme : essai d'analyse et d'histoire des idées politiques." Caen, 1997. http://www.theses.fr/1998CAEN0047.
Full textAbstract:
Le travail ici presente ne pretend pas rendre compte de l'extraordinaire complexite du proces, sus historique qui, en l'espace de quelques annees (1985-1991), allait emporter l'union sovietique et les "democraties populaires". L'ampleur des dysfonctionnements dans le domaine economique, touche par une crise struc, turelle des le milieu des annees soixante-dix, les blocages d'une societe qui ne croit plus en un discours ideologique fossilise conduisent progressivement les dirigeants, arrives au pouvoir en avril 1985, a lancer des reformes successives qui ont pour noms : perestroika, glasnost. Initiees d'en haut, ces reformes declenchent aussitot une dynamique, faite de resistances et de debordements, qui contraint les promoteurs du changement a adapter sans cesse leur programme aux exigences et au rythme specifique d'un mouvement issu d'une dialectique des reformes et d'une contest, ation sociale stimulee par la liberation de la parole. Une fois le mouvement lance, il devient tres difficile de le canaliser. Les peuples de l'ex-u. R. S. S. Decouvrent non sans difficultes la democratie et l'economie de marche. Le travail presente reflete une vision de l'interieur d'un systeme qui ne maitrise plus une situation caracterisee par l'accumulation des problemes et des echecs. Le merite de m. Gorbatchev est d'avoir compris objectivement que le socialisme marxiste-leniniste etait mort. Mais une autre forme de socialisme, dans un contexte democratique et pluraliste, etait possible dans les pays de l'est europeen. C'est pourquoi nous pensons qu'a l'instar du marxisme, du gaullisme, du "mitterrandisme", le gorbatchevisme est bel et bien une doctrine politique, avec ses "tables de lois", meme si personne ne s'en reclame encore ouvertementThis study does not claim to account for the extraordinary complexity of the historical process which was to carry away the soviet union and the "popular democracies" within a period of very few years- from 1985 to 1991. The extent of dysfunctions in an economic field already hit by a structural crisis since the mid-seventies, the obstacles faced by a society that no longer believes in a fossilised ideological speech, gradually lead the rulers who came in power since april 1985 to launch a series of reforms named "perestroika" and "glasnost". Initiated from the top, these reforms have soon triggered a dynamics consisting of oppositions and demonstrations, and constraining thus the change promoters to unceasingly adapt their program to the requirements and the specific rythm of a movement stemming from reforms dialectics and a social contention stimulated by the freedom of speech. Once the movement launched, it proved difficult to get channelled. The people of ex-u. S. S. R. Come to discover with difficulties the true reality of democracy and free market. The work reflects an insight view of a system which no longer copes with a situation that is characterized by the accumulation of problems and failures. M. Gorbatchev's merit is in objectively understanding that the marxist-leninist socialism had come to an end. Yet another form of socialism was still possible in the eastern europe countries : socialism in a democratic and pluralist context. That is why, following the example of marxism, gaullism and "mitterrandism", we think that gorbatchevism is quite a political doctrine having its own "laws tables", even if no one openly endorses this view yet
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Dauteribes, André. "Les idées politiques d'Édouard Laboulaye : 1811-1883." Montpellier 1, 1989. http://www.theses.fr/1989MON10023.
Full textAbstract:
Contribution à l'étude de la vie et de l'œuvre d'Édouard Laboulaye (1811-1883), de son vrai nom Édouard-René Lefebvre de Laboulaye, publiciste, membre de l'institut, professeur au Collège de France et parlementaire. Essai de synthèse souhaitant présenter les étapes de l'élaboration de son oeuvre politique et de ses origines intellectuelles. Analyse du problème politique majeur pose par Laboulaye; à savoir comment faire pénétrer la liberté proclamée et souhaitée en 1789 dans les institutions et les mœurs et créer enfin un régime constitutionnel stable après l'échec de l'histoire constitutionnelle française au dix-neuvième siècle. D'après cette idée-force, examen de ses propositions (inspirées par l'exemple américain) en matière de principes et d'organisation des libertés publiques, constitutionnelles et administratives. En conclusion, Laboulaye a, nous semble-t-il, cherché a résoudre la double question de l'édification et de la pérennitée d'une démocratie républicaine où domine la liberté politiqueContribution to the study of edouard laboulaye's life (1811-1883) and work (his real name was edouard-rene lefebvre de laboulaye): publicist, member of the french institute, professor at the college de france, and member of the parliament. This attempt of synthesis hopes to present the different stages of the elaboration of his political work and his intellectual origins and to analyse the major problem set by laboulaye: that is how to introduce into the institutions and into political practices the freedom proclaimed and wished for in 1789 and create at last a stable system of government. After this basic idea, i examine edouard laboulaye's propositions inspired by the american exemple in the matter of principles and organisation of the public, constitutional and administrative rights. To conclude i think laboulaye tried to solve the double problem of the establisment and the dura bility of a republican democraty where political freedom must be fundamental
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Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, ed. Le PSU, des idées pour le socialisme au XXIe siècle. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012.
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Krynen, Jacques. L' Empire du roi: Idées et croyances politiques en France, XVIIIe-XVe siècle. Paris: Gallimard, 1993.
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Marx, Karl. Basic writings on politics and philosophy. New York: Anchor Books, 1989.
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1948-, Gray John, ed. Post-liberalism: Studies in Political Thought. New York: Routledge, 1993.
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Ebenstein, William. Today's isms: Communism, fascism, capitalism, socialism. 9th ed. Englewood Cliffs, N.J: Prentice-Hall, 1985.
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1910-, Ebenstein William, and Fogelman Edwin, eds. Today's isms: Socialism, capitalism, fascism, communism. Englewood Cliffs, N.J: Prentice Hall, 1994.
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1910-, Ebenstein William, and Fogelman Edwin, eds. Today's isms: Socialism, capitalism, fascism, communism, libertarianism. Upper Saddle River, N.J: Prentice Hall, 2000.
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Friedrich, Engels, and Karl Marx. Karl Marx, Frederick Engels: Marx and Engels Collected Works 1874-83 (Karl Marx, Frederick Engels: Collected Works). International Publishers, 1989.
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Hennet, Sophie. "Wladimir d’Ormesson, le métier de diplomate au quotidien (Rome, 1948-1956)." In Le diplomate en représentation, 139–51. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2021. https://doi.org/10.4000/13sga.
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Wladimir d’Ormesson (1888-1973) est un journaliste, ambassadeur, et académicien français. Appelé sur le tard dans la carrière diplomatique, en 1940, il a été en poste deux fois au Saint-Siège (1940, 1948-1956), et une fois en Argentine (1945-1948). De 1919 jusqu’à la veille de sa mort, Wladimir d’Ormesson a tenu quotidiennement un journal dans lequel il se confie sur tous les évènements de sa vie, grands ou petits, et couche sur le papier ses idées politiques et religieuses tout comme ses réflexions quotidiennes plus banales. Ce document très riche, dense, permet de mettre au jour les réalités de la diplomatie du quotidien, la personnalité d’un haut-fonctionnaire français et la façon dont l’intimité et l’exercice d’une fonction publique peuvent interagir. Entre 1948 et 1956, Wladimir d’Ormesson est ambassadeur de France près le Saint-Siège, un poste prestigieux, particulier, que l’on qualifie souvent de poste d’observation, alors que les années 1948 à 1956, sous le pontificat de Pie XII, sont riches en événements, en France comme à Rome, dans un contexte de guerre froide. Doyen du corps diplomatique au cours de sa mission, Wladimir d’Ormesson tente d’assurer une place de choix à la France au Vatican, et il est l’ambassadeur qui fait emménager l’ambassade à la Villa Bonaparte ; un lieu qui se prête aux réceptions nombreuses qu’il organise avec son épouse, Concepción d’Ormesson, dont le rôle dans la diplomatie du quotidien est aussi mis en lumière par le journal. Dans un métier où la représentation et les mondanités occupent une place essentielle et influent directement sur la capacité d’action, Wladimir d’Ormesson est servi par ses origines et son éducation. Fils de diplomate, il évolue en France dans le monde de l’aristocratie et de la haute bourgeoisie. En arrivant à Rome, il intègre également les cercles mondains de la capitale italienne (Circolo di Roma, cercle de diplomates créé en 1949) et fréquente le patriciat romain, entre réceptions et parties de golf. Tenant d’une certaine tradition, Wladimir d’Ormesson assiste, quelque peu sceptique, à l’émergence d’un monde nouveau.
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Rébillard, Chloé. "Que reste-t-il du socialisme ?" In Les grandes idées politiques, 39–47. Éditions Sciences Humaines, 2017. http://dx.doi.org/10.3917/sh.lhere.2017.02.0039.
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Dereymez, Jean-William. "Territoires politiques et socialisme français." In L’implantation du socialisme en France au xxe siècle. Partis, réseaux, mobilisation, 9–22. Éditions de la Sorbonne, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.61004.
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LEVY-BRUHL, Sacha. "Solidarité et épidémie." In Les épidémies au prisme des SHS, 229–38. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.6009.
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Notre contribution se propose d’aborder la question du statut accordé au savoir de type sociologique dans la société française contemporaine à l’aune de la pandémie de la Covid-19. On voudrait en effet montrer que dans certaines réactions politiques à la pandémie s’est rejoué le rapport très étroit qui avait caractérisé l’émergence de l’État social français entre sociologie et épidémie, sous une forme qui témoigne cependant cette fois de la crise que traverse le savoir sociologique. Nous montrerons d’abord ce qui lie si étroitement épidémie et sciences sociales à travers un retour à la sociologie durkheimienne. Celle-ci est en effet fondée sur l’idée qu’il y a en tout Homme deux êtres, un être biologique et un être social, et qu’à mesure que la division du travail social s’accentue, l’être social, tout en restant aussi présent, en vient à être masqué derrière l’être biologique, sous la figure de l’individu. Si Durkheim assigne à la sociologie le rôle de lever le voile de cette illusion individualiste, il est des moments où cette démarche est rendue plus aisée en ce que la pertinence de l’épistémologie sociologique acquiert une sorte d’évidence. Parce que la maladie contagieuse concerne un virus tout aussi invisible que l’est devenu l’être social en modernité, qui ne s’exprime que par une contrainte sur le corps qui prend le nom de symptômes là où elle apparait sous la forme de régularités statistiques pour la sociologie, et qu’elle ne se déploie qu’à travers des interactions sociales, l’épidémie est sans doute, parmi tous les événements, celui qui entretient avec l’épistémologie de la sociologie les liens les plus étroits. En témoigne la spécificité de l’épidémiologie en médecine, fondée sur une approche statistique qui rompt avec le principe de l’absoluité du patient individuel pour n’aborder la maladie que dans son existence collective, à travers les risques différenciés qu’elle induit d’un point de vue populationnel. C’est ce lien que nous mettrons en lumière en étudiant comment la tuberculose a été utilisée par le courant solidariste pour donner à cette conception durkheimienne toute sa portée en la transformant en un véritable projet politique, celui de l’État social, au début du XXe siècle. On tentera ainsi de montrer qu’une fois prouvée cette proximité entre épidémie et sociologie, il devient possible d’établir à partir des réactions qu’a suscitées la Covid-19 un diagnostic sur la situation des sciences sociales en France. Or, parce que les sciences sociales sont indissociables d’un courant politique organisé autour de l’État social que l’on nomme socialisme, c’est aussi un diagnostic politique que l’on peut réaliser en suivant les mobilisations et les rejets du thème de la solidarité auxquels a donné lieu la survenue de cette épidémie. À cet égard, ce sont les adresses officielles du président de la République, qui ont ponctué les premiers mois de la crise, que nous mobiliserons, en montrant que si la première d’entre elles a consisté en un surprenant encensement de l’État social, cette référence a vite été remplacée par d’autres, aux antipodes de l’épistémologie sociologique. On s’intéressera donc au sens de cette mobilisation, puis de son rejet et des termes qui sont venus la remplacer, en les plaçant au cœur de notre diagnostic sur le statut des sciences sociales dans la France contemporaine. Ce faisant, la savoir de la société apparaitra comme celui pouvant être extrait de l’expérience pandémique d’une façon particulière, car c’est sa place dans l’organisation sociale qui peut directement être évaluée à cette aune, et, avec elle, les implications politiques que charrie son épistémologie.
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Naffi, Nadia, Ann-Louise Davidson, and Didier Paquelin. Perturbation dans et par les bureaux de soutien à l’enseignement pendant la pandémie COVID-19: Innover pour l'avenir de l'enseignement supérieur. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, September 2020. http://dx.doi.org/10.61737/dmbr6218.
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Aujourd'hui, la communauté éducative dans son ensemble est confrontée à un défi universel : se préparer à l'ère de la post-pandémie-COVID-19. Ce défi signifie qu’il faut assurer un enseignement équitable et de qualité ainsi qu'une évaluation efficace et efficiente de l'apprentissage selon des modalités hybrides, flexibles ou entièrement à distance. En outre, les bureaux de soutien à l’enseignement (BSE) jouent un rôle essentiel pour relever et surmonter ce défi. Ce livre blanc met en lumière la manière dont les BSE, les centres d'enseignement et d'apprentissage et les entités équivalentes ont abordé et prévoient d'aborder les tendances et les problèmes de l'apprentissage numérique dans le contexte de la perturbation de l'enseignement causée par la COVID-19. Il commence par un aperçu du rôle traditionnel que les BSE et les entités équivalentes ont joué depuis leur création dans les établissements d'enseignement. Il décrit ensuite comment ce rôle a évolué pour devenir les premiers intervenants académiques dans le contexte de la pandémie COVID-19. Le document se poursuit par une discussion approfondie sur les défis auxquels les BSE ont été confrontés depuis l'éruption de la pandémie en mars 2020 et ceux qu'ils anticipent pour les semestres à venir. Il énumère également des exemples concrets de mesures qu'ils ont prises pour faire face à ces défis. En outre, il fournit des informations détaillées sur une action majeure entreprise par tous, à savoir le partage public d'une abondance de ressources pour soutenir le corps enseignant et les étudiants pendant la transition en ligne. Cette discussion met en évidence les ressources pertinentes en matière d'équité. La dernière section de ce document présente les leçons apprises et les recommandations des centres aux centres, ainsi que les commentaires d'experts et de chercheurs du domaine avec des idées et des approches adaptées au mandat actuel des centres pour les aider à mieux faire face à ce qui s'en vient. Les recommandations de ce livre blanc s’appliquent aux établissements d'enseignement, aux membres du corps enseignant, aux étudiants et aux décideurs politiques. Ce livre blanc a été préparé dans le cadre des travaux de l’Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’IA et du numérique (OBVIA) sur les effets des systèmes d’intelligence artificielle et des outils numériques déployés pour lutter contre la propagation de la COVID-19 sur les sociétés soutenus par les Fonds de recherche du Québec (FRQ). Il a été rédigé par Nadia Naffi PhD, Université Laval, soutenue par la Chaire de leadership en enseignement (CLE) sur les pratiques pédagogiques innovantes en contexte numérique – Banque Nationale, la Chaire de recherche « Maker Culture » de l’Université Concordia, avec la participation des chercheur·e·s Ann-Louise Davidson PhD, Concordia University, Roger Kaufman PhD, Florida State University, Richard E (Dick) Clark PhD, University of Southern California, Brian Beatty PhD, San Francisco State University, Didier Paquelin PhD, Université Laval, des consultants Dawn M. Snyder PhD, Dawn Snyder Associates, et Guy Wallace, EPPIC Inc, et des assistante·s de recherche Azeneth Patino, Université Laval, Edem Gbetoglo, Université Laval, Nathalie Duponsel, Concordia University, Céleste Savoie, Université Laval, Isabelle Fournel, Université Laval, et Ivan Ruby, Concordia University. Un grand merci aux auteurs invités qui ont contribué au livre blanc (par ordre alphabétique): Barbar Akle PhD, Lebanese American University, Fawzi Baroud PhD, UNESCO & Notre Dame University, Tony Bates PhD, Ryerson University & Contact Nord, Chris Dede PhD, Harvard University, Julie Desjardins PhD, Université de Sherbrooke, Rula Diab PhD, Lebanese American University, Moira Fischbacher-Smith PhD, University of Glasgow, Aline Germain-Rutherford PhD, University of Ottawa, David Hornsby PhD, Carleton University, Jaymie Koroluk, Carleton University, Hubert Lalande, University of Ottawa, Patrick Lyons, Carleton University, Florian Meyer PhD, Université de Sherbrooke, Richard Pinet, University of Ottawa, Annie Pilote PhD, Université Laval, Dragana Polovina-Vukovic, Carleton University, Bart Rienties PhD, Open University, Roland van Oostveen PhD, Ontario Tech University, et Laura Winer PhD, McGill University. Et un remerciement spécial aux dix-neuf centres d'enseignement et d'apprentissage et aux équipes équivalentes du Canada, des États-Unis, du Liban, du Royaume-Uni et de la France pour leur temps et les expériences qu'ils ont partagées avec notre équipe. Tous les centres faisaient face à des défis très difficiles et ont pourtant trouvé le temps de soutenir ce travail.